<div class="excellent_articles_box"> <ul> <li class="excellent_articles_row"> </li> <li class="excellent_articles_row"> </li> <li class="excellent_articles_row"> </li> <li class="excellent_articles_title"></li> </ul> </div> <p>高考历年作文（精选31篇）</p><p> 在现实生活或工作学习中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编帮大家整理的高考历年作文，希望能够帮助到大家。</p><p style="text-align: center;"><img loading="lazy" src="https://p.9136.com/00/l/b8dfbfbc5_2.jpg" alt="高考历年作文（精选31篇）"/></p><h2> 高考历年作文 1</h2><p> 近年，“争先恐后”仿佛成为一个热词。无论是“路怒症”司机，还是为了小升初费尽心思的家长，无不是其代名词。而侥幸得利之人，往往暗自得意，以为尽得生活之智慧。</p><p> 只是，如此这般景象，真的可以称之为“智慧”吗？</p><p> 恐怕不然！这般猴急刻意，反倒暴露出些许自私与猥琐来。这一点点小聪明，如何承载“智慧”之广博与厚重？</p><p> 极喜欢简女贞的一句话：“树木不向天空起誓，荣枯随缘；海浪不须对沙岸承诺，遇合尽兴。”不争不抢，不急不躁；该我的，尽管伸手去拿，不是我的，任它随风飞去，也不留遗憾。</p><p> 生命的景象如此，方可称得上“智慧”二字。</p><p> 文化又何尝不是如此？</p><p> 有汉一朝，国土开辟，四方来朝，何其威武。如此壮阔之景。文人也纷纷追逐膜拜，却只产生了词藻华丽、语言空洞的汉赋。朱熹的评价很中肯：“以浮华为尚，无实可言矣。”而反观唐朝，一壶酒，一支笔，绣口一吐便是半个盛唐！</p><p> 为何？皆因境界不同。汉的追求太过急切，反而丢了应有的从容与智慧；而唐的面目似永远不急不躁，透过历史的尘埃，仍可窥见春江花月夜一般的'从容微笑。</p><p> 这一切的智慧，智慧的一切，皆源自热爱，热爱天空的每一朵云，路旁的每一簇花，身边的每一个人。</p><p> 毛姆在《月亮与六便士》中借斯特里克兰德之口说了这么一段话：那不断低头寻找六便士银币的生活太空洞了，唯有艺术的月光才能体现生命的真正价值。</p><p> 曾一度思考是什么让已过中年、鲜衣怒马的斯特里克兰德放弃优渥的生活，去体验那样苦痛的艰辛？如今了悟，那是热爱，是心口不灭不熄的炽热岩浆。</p><p> 如此，有谁能去讥讽嘲笑他的不智慧？即便最终画作不成功又如何？有了热爱，有了那纯粹追求的过程，结果又有何差别？剩下的一切对于兰德而言，都只是顺乎天然罢了。</p><p> 泰戈尔说：“且看我头置簪花，一路走来一路盛开，频频遗漏一点，又深陷风霜雨雪的感动。”荣枯随缘，遇合尽兴，我们也终将窥得生活的洞天。</p><h2> 高考历年作文 2</h2><p> 凡是老规矩一定不知道是谁制定的，也不知哪年哪月传下来的，老规矩就是老规矩，不一定有道理却一直存在着，而且是顽固地存在着，一代又一代地纠正着子孙们的行为。</p><p> 我记得小时候挨的叱责大部分都是因为不规矩了，比如见人不叫了，见人不叫被大人认为是最没规矩的表现，所以我的记忆里总是被母亲拉着叔叔阿姨大爷大妈爷爷奶奶地一通叫，稍有迟疑就可挨说。但男孩子长到十五六岁时，看见二十郎当岁的小伙子有点儿叫不出口，我小时候在军营长大，遍地都是刚刚当兵的“解放军叔叔”，凡是穿军装的我就得叫叔叔，许多时候叫得我内心郁闷。</p><p> 可母亲说，这是规矩。自古就是这样，人有辈份，不论岁数大小。这是在城市，还是在部队，如果在老家，比你岁数小的备不住还是长辈呢!我想想也是，祖父，父亲，我都是长子，心里感觉大，实际辈份小，过去有句俏皮话，别看萝卜小，却长在背儿(辈儿)上，说得就是这层微妙关系。</p><p> 我们今天的社会发展太快，许多东西不经意间就丢了，丢了还往往不知。加之这个世界像决了堤的围堰，沉渣泛起，鱼龙混杂，想保住些好的有用的没那么容易。我们处于社会裂变的节点上，好坏优劣善恶往往都是共同而生，保持住好的不容易，增加些恶习稍不留神就既成事实。古人说，积善似垒土，纵恶如弯弓。积累善行如用锹垒土，一点一滴进行，形成的大山才会日久天长;而纵容恶行如同弦上之箭，思想稍稍放松一下，恶就是离弦之箭，一发不可收拾。</p><p> 所以规矩得老，这“老”是时间的检验，这“老”是文化的磨合，这“老”是自然法则淘汰留下的结果。中华民族是一个古老的.民族，古老的民族过去的规矩一定很老，老到无从追根溯源。</p><p> 没有规矩，难成方圆。孟子告诫说，鲁班虽为好木匠，没有尺子和圆规也没有办法画出方形和圆形，也就做不出好作品。继而我想，今天随处可见的这么多的好家具，它们的存在并不因为是采用了良材，而是缘于曲尺和圆规最初制定了规矩。</p><h2> 高考历年作文 3</h2><p> 孔雀东南飞，五里一徘徊。</p><p> “五岁进小学，九岁入省中，十五游南大，二十研究生。此生条件好，工作不愁找。东家婆也夸，西家婶也赞。姐弟笑盈盈，父母乐呵呵！”好事人相承，传遍南京城。</p><p> 父母笑口开：“咱娃是块宝，样貌长得好。学习成绩棒，奖状没处放。工作随你挑，美女随你找。”</p><p> 此生脾气牛，心志过云头。堂上启父母：“儿子体质娇，犹需多煅造。家中条件好，滴滴父母汗；儿子要独立，想吃自己饭。”</p><p> 父母大张口，婆婶都曰奇，姐弟不作声，外人只相疑。父母无奈何，只得随儿意：“孩儿已长成，应该靠自身。独立也可以，不出南京门！”</p><p> 此生不乐意，以背对双亲：“二老误儿意。儿子想独立，立志去西北。国家政策好，西部旺气开。儿子肯吃苦，一定能成才。”</p><p> “西部大开发？”二老心相疑，万分不乐意。东边招大娘，西边请阿婆，南边望二爷，北边喊三叔，亲戚聚一堂，都为此儿忙。</p><p> 二爷开尊口：“西部有啥好？环境太恶劣，困难一重重。我去十五年，归来两袖风！”</p><p> 大娘也帮腔：小子相貌好，潘安比不了，人品没得说，城中很难找。又是研究生，还愁没人要？”</p><p> 此生意志坚，就是不松口。任凭谁来说，就是不回头。</p><p> 不是此生倔，而是心高远。他对大家说：“大爷大娘们，叔叔婶婶们，城中安乐窝，小子并不爱。国家搞建设，急急要人才。我想去西部，越想越应该。东西是一家，都属大中华。东部要发达，西部不能差；如果差距大，国家就要垮。套用鲁迅话：我不建西部，谁来建设她！中华要腾飞，建设是关键。孩儿意志坚，长辈壮我行！”</p><p> 众人听此言，倍感心灵撼。此子之选择，令人心底叹。心灵之选择，实在不简单。众人支持他，西部去登攀。孔雀向西飞，今朝更好看。</p><h2> 高考历年作文 4</h2><p> 即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹，也应明白，一枝独放不是春天，春天应是万紫千红的世界。</p><p> 即使自己是一颗傲然挺立的孤松，也应明白，一株独秀不算英雄，成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固长城。</p><p> 即使自己是一支整装待发的帆船，也应明白，一船独行不算风景，千帆竞发才能显示大海的壮阔。</p><p> 自私利己，愚者之见;打造双赢，智者之举。双赢，那是信心的基点，那是力量的源泉，那是开启人生之路的探照灯，那是打开成功之门的金钥匙。双赢，使你我共辉煌。</p><p> 漫步于历史的沙滩，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了“双赢”。</p><p> 春秋的征战，战国的纷鸣，群雄争霸，逐鹿中原。面对强秦的进攻，是双赢的.智慧使廉颇和蔺相如和谐相助，武有廉颇，文有蔺相如，二者相互配合，救赵国于水深火热之中，拒强秦于国门之外，同时，也使二人为后人铭记，使“将相如”的美谈流传至今。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”张良与韩信如同两颗星辰，在历史的星空中熠熠闪光。张良善将将，韩信善将兵，二者配合，才有了“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的成功，才有了汉王朝的统一兴盛。是双赢的智慧，使张良与韩信在汉朝树了威信，建立了功业，使历史的星空中又多了两颗耀眼的星辰。</p><p> “暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。”站在新世纪的门槛上，我们不难发现，双赢的光芒在今天依然闪耀，加入世贸组织，东盟经济合作，六国共同绘制基因组图，这一切都彰显着双赢的智慧，这一切也必定会使我们的祖国不断繁荣强大。双赢，使蓝天不褪色，使鸽子不慌张，使青春不落幕，使山花烂漫于世界的每个角落。</p><p> 双赢，你我共辉煌!</p><h2> 高考历年作文 5</h2><p> 请原谅，北京的老规矩咱不知道，咱只得拿河南的老规矩说事情，咱河南，老规矩也多了去。这老规矩，究竟有多少？恐怕老学究们也弄不清楚。这些事情，都是些陈谷子烂芝麻，有些甚至已经变成了粪土，实在没有多少价值。即使有些规矩人们还在沿袭，那也是形式罢了。</p><p> 然而，偏偏有人重视这老规矩，似乎离了老规矩就办不了事儿，就无法生存。南阳有规矩：大年初二外甥要给舅舅拜年。有一家人，弟兄几个每年正月初二无论刮风下雪，都要老老实实去给舅舅拜年。这一年，偏偏初二这天有了要紧事情，弟兄们商量着初三再去舅舅家。谁知道初三一大早，弟兄们还没有起床，舅舅就带着礼物来了，说要给外甥们拜年。弟兄几个好不尴尬，给舅舅好说歹说，磕头求饶，赔礼道歉，才算完事。当然，舅舅的数落绝对少不了。</p><p> 当然，老规矩也有专门找麻烦的时候。有人家请客，老舅爷嫌座位不如意，有失身份，吃喝到了二八板上，那人一下子掀翻酒席，大骂一阵子，扬长而去。这还不够滑稽？这也叫规矩？难道没有这样的`规矩就不成方圆，天就要塌，地就要陷？</p><p> 这就是老规矩。这样的老规矩有多少？外甥跟舅舅，事情难办；当新女婿去岳父家，更难。当然，那些事情，能把人整治得欲哭无泪，还得装笑。这些事儿，说实在，就两条理由：争竞面子，争竞钱。无论那一条理由，摆到桌面上，都经不起推敲。初二跟初三，就是一天的时间，有那么重要？新女婿，那是贵客，能是取笑欺辱的对象？这些事情，跟实实在在地处家常过日子，跟朴朴实实的亲情，跟正正经经的人情世故格格不入，实在是借着强势欺负人罢了。</p><p> 敬畏老规矩，把那些东西翻出来，那些人不是精神病就是圣人蛋，再不就有自己心里的小算盘。大千世界，少了老规矩，人还是人，天还是天，该吃还吃饭，该喝还喝酒。相反，人们更自由，更自然，更如意。</p><h2> 高考历年作文 6</h2><p> 我看过这样一篇漫画：一个小孩子摔了一跤，三个成年人分别举着家庭、学校和社会的木牌，异口同声的说道：“出事了吧?”摔跤的小孩呆呆的望着他们。</p><p> 看了这幅漫画，我沉思了很久：为什么这三个人举着牌子对小孩手出事了吧呢?再细看，牌子上分别写着家庭、学校和社会，这就是导致那个小孩子摔跤的原因。现在，家庭、学校和社会对孩子的影响很大。家庭是我们孩子的依靠，然而，现在的父母，动不动就吵架，动不动就离婚，是孩子不能生活在一个幸福和谐的家庭，导致孩子走上不轨的道路历年高考漫画作文精选：摔了一跤历年高考漫画作文精选：摔了一跤。学校是我们孩子见证成长的地方，前不久就报道过：几个学生在上课的时候逃学，回到学校后，被老师用扫帚打穿了头，缝了七八针。这是一件多么可怕的事情，这样会使我们小学生害怕上学。社会对我们的.小学生影响更大，不少中学生和小学生受到社会的影响，开始抽烟、吸毒……我曾听过我们班的老师说过，有一次，他和几个朋友去钓鱼，附近有一所小学，那是正是下课时间，一个小学生向他们走过来，问：“叔叔阿姨，你们有没有烟?”我们老师问：“你几年级了?”那个小学生说：“四年级历年高考漫画作文精选：摔了一跤文章历年高考漫画作文精选：摔了一跤”老师吓了一跳，老师的朋友给了他一根烟，他有模有样的抽了起来</p><p> 这时，他班的同学走了过来，说：“他在我们全班是最坏的，抽了好几年的烟了!”当我听了之后，我不禁感叹：“现在的社会可真可怕，连小学生都抽起了烟。”由此可见，社会对我们学生的影响是非常大的</p><p> 所以，在这里，我要向全世界呼吁：请给我们孩子一个幸福美满的家庭，给我们一个良好的学习环境，给我们一个和谐的社会!我们不奢侈什么，只有这些就足够了。</p><h2> 高考历年作文 7</h2><p> 北宋仁宗时期，西夏军队经常来骚扰边城延安。有一年，他们的数万大军将延安城围困了七天七夜，期间，有好几次差一点就攻破了城池。眼看城内粮草渐少，城外又不见救兵，不仅士兵百姓人心惶惶，就连地方长官范雍也是束手无策。这时，一位上了年纪的低级军官勇敢地站了出来，他对范雍说：“我就是在这儿长大的，已经经历过好几次这样的围困了。有一次，情形应该比现在还要危急，但西夏人并不擅长攻城，最终也没能把城池攻破。我看这次也一定攻不下来，没有什么好担心的。我愿意拿自己的人头担保——如果敌军能攻进城里，大人砍我的脑袋好了!”听到这话，范雍悬着的心终于放了下来;随之，他便召集全城军民，让这位老军官现身说法，终于使人心稳定了下来。由于万众一心，众志成城，西夏军队自然是屡攻屡返。待援兵赶到、围困解除之后，范雍便火速上报朝廷，请求奖赏和提拔这位拔得头功的老军官。</p><p> 自此而后，这位老军官便成了膜拜的对象，只要人们谈起谁懂军事，第一个提到的肯定是他。一天，昔日的战友又在谈论“延安保卫战”时，恰好赶上老军官巡视至此;于是，便有人好奇地问他：“你真见过比那次还危险的`围城么?”“围城确实见过，但都没有上次危险。”老军官笑道。“那——你岂不是在拿自己的性命当儿戏!万一城池真的被敌兵攻破，你就不怕军法从事?”另一位战友替他担心道。“这个问题，我在跟范长官说那些之前就考虑过了。你们想啊，如果城池真的被敌兵攻破，大家肯定都会忙着逃命，谁还有工夫来砍我的脑袋呢?我这样说，只是为了安定人心罢了!”听他这么说，人们更是叹服不已。</p><p> 为安定人心，老军官便夸大其词;这虽有自欺欺人之嫌疑，但对人显然是有百利而无一害。然更令人叹服的是，他在为全城军民“冒险前行”之时，却已是为自己想好了“退路”;如此这般，自可进退自如，即便不能利人，亦不至于损己。而这，无疑是一种极为高妙的大智慧，似值得我们仔细品味。</p><h2> 高考历年作文 8</h2><p> 咱住在小区里，窗户外面能看见对面的楼房，当然没有诗意，更说不上风景。咱看风景，当然需要出门。</p><p> 这透过窗户看风景，要看到真正的风景，需要地方，譬如在山顶，在河边。有时候，阳台上种几盆花儿，挂着几个鸟笼，也可以，只是咱懒散惯了，也不习惯那小盆景，不爱欣赏被囚禁在笼子里的金丝雀。咱就喜欢大自然，喜欢山清水秀，喜欢走出去，喜欢大山大河。至于窗口里的感受，不管是喜是悲，是快乐还是忧伤，那并不重要，甚至没有意义，因为那窗口本来就没有足够的开放，没有足够的大！</p><p> 从窗户里面，看得最远的可能就属杜少陵的'“窗含西岭千秋雪”，然而，那“西岭千秋雪”，窗口所窥仅得其局部，根本看不到全局，看不到那巍巍雪山连绵千里，感受不了那天高气清，那博大，那壮观。究其原因，当然是受了窗口的限制。然而，就是这受限制的景色，还给窗口展示了一片壮丽，那走出门外的景色，当然更壮丽，更让人震撼！</p><p> 至于那从窗口里看到的不同风景，那是个人的感情使然。一个小小窗口，视力受限，若是心情不好，当然会感到压抑，更无法有高兴喜悦可言。若是好心情，那也受限制，无法达到兴高采烈的高潮，很难尽兴，很难痛快淋漓。这个小窗口，无论如何不能跟走出大门相媲美，无论如何也没有最博大的风景，没有“仰观天地之大，俯察品类之盛”的感受。</p><p> 一旦走出去，那天高了，地宽了，人当然也精神了！那时候的风景，才是大自然；那时候的眼睛，才能游目世界，极视听之娱；那时候的心情，才有心满意足。无论喜马拉雅山，还是长江黄河，还是大野苍茫，还是山青水绿，那都能收入眼底，都能享受！走出去，不再从小小窗口里看世界，不再搞盲人摸象，那就有看不完的风景，有享受不尽的快乐，那才叫眼界开阔，才叫心旷神怡！</p><h2> 高考历年作文 9</h2><p> “我们的生命就像是努力地将一块大石头推上山坡，快要到山顶时，大石头又滚下，我又得重新将它推上山坡。”这是歌德对自己劳苦命运的描述。孔夫子，当您看到上面这段话时，您不会感到心中涌动着无法排解的郁闷吗？而我，每当看到您“生无所息”的教诲时，心中便无限绝望。</p><p> 夫子，您那个时代有吴刚的传说吗？他一刻不停地砍着桂树，桂树的创口即砍即合。如果您处在那样的状况下，您是否还能保持您“进退有礼”的儒学风度？而我每次背诵《李凭箜篌引》中一句“吴质不眠倚桂树”时，都会欣慰音乐给了他休息、喘息的空间。</p><p> 夫子，您的那句“逝者如斯夫，不舍昼夜”，我铭记心中，这恐怕是您得出“生无所息”结论的理由之一吧。千百年来，它催促着人们快跑，快跑，用那须臾的生命追赶日月轮回的速度，可您想过，那一刻不停追赶太阳的夸父是怎样倒下的吗？夫子，在我们这个年代，有很多人由于过度劳累而死，他们中有很多都可以用原本应该拥有的时间为我们这个社会作出更大的贡献，对于这点，您又怎么看呢？当然了，夫子，我并不赞同无谓的'休息。就好像工作了一天的人拿玩命打牌当作休息一样，那只是愚蠢地消耗自己的生命。我们这个时代，有一位非常著名的科学家王逸先生，他曾说：“作为我们这样的工作者，注定不能享受一些人能享受的乐趣，”是的，他勤勤恳恳地工作，没有一般人出入舞厅、打牌喝酒、游山玩水的休息权利，但他也会在工作之余，侍看花草，与学生谈心来休息。这使他暮年，成为了培养青年人才，支持年轻人的推前浪的“后浪”。</p><p> 夫子，人非圣贤，若我们被迫去面对一个永无休止的命运，相信很多人都会丧失勇气，不如像刘墉先生鼓励他儿子一样：“当一次大考摆在你面前，你若想到有一个长长的假在等待着你，是否会觉得舒服些？”</p><p> 夫子，让您门生休息会儿吧。或寄情于山水，又或纵情于天地，他对人生可能有更深的感悟。如您门生所说：“春服既成，与童子五六人，冠者六七人”沐浴那春光，岂不美哉？</p><h2> 高考历年作文 10</h2><p> 我曾在这秋水之畔永日无言地伫立，凝视江水中那寂寞削瘦的身影。就像所有跋涉在官场仕途上的文人，孤独的我常感到一种莫名其妙的失意。是的，我拥有了荣华富贵，社会地位，不灭才情。但我年轻的心灵里仿佛总在下着氵蒙氵蒙的细雨。当夕阳西下，羁鸟归林，疲惫的我不得不黯然离去，空留下几声无奈的叹息。</p><p> 我也曾在如火的七月来到这里，昔日的秋水已非昨夜的波澜不惊。我听见远古的呐喊穿越时空，激荡回旋这赭黄色的浑流。当曹孟德把他的杜康倒入了滔滔的江水，猎猎东风吹拂起周公瑾的衣襟，熊熊的烈火点燃了两岸的芦苇，浓黑的烟雾弥漫了整个天际，于是乱石穿空，惊涛拍岸……那是历史的心跳与呼吸。</p><p> 而今夜，我又来了，带着朋友，驾着扁舟，抱着美酒。还是千年前的明月，朗照着细草微风的原野；还是千年前的江水，流淌着亘古不变的忧愁。只是千年前那场著名的战役，已找不到它一丝一缕的痕迹。而我的心，在这样的氛围中，亦迷茫而空灵。</p><p> 一位朋友吹起了洞箫，怀古，感伤。微风吹过两岸的芦花飘飞起来，如烟如雾。平静的.水面上泛起一圈圈的涟漪。我的心仿佛被一只天外之手拨动，微微地震颤出一连串的轻音。三十多年的往事在我的脑海里一一映现：五岁时开始苦读，老父苏洵严厉的教导，与弟弟子由快乐地嬉戏。十九岁上京赶考，文章震动天下，文坛领袖欧阳修不吝美的赞誉……但人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥，灾难忽然降临，乌台诗案牵连家人朋友，自己被下放黄州……妻离子散，独居僻野，为何命运要如此作弄人？</p><p> 凉风阵阵，我从无边的思绪中清醒过来。江水，明月，芦花，箫声，在我眼前和耳边交错出现。冥冥间，远古和自然的情思在我的心中交融了。于是，刹那间的感悟便如醍醐灌顶，我终于超脱了。</p><p> 在焦灼与通达之间，我选择通达。在功名与自然之间，我选择自然。在官场与赤壁之间，我选择赤壁。</p><p> 于是，我的选择成就了我。我将拥抱东方之既白……</p><h2> 高考历年作文 11</h2><p> 低头沉思走进喧闹嘈杂的大型超市，脑海中被繁多杂乱的数学公式充溢着，我使劲的晃了晃僵硬不堪的脑袋，想把它们甩出我的脑际。一阵阵风铃般悦耳稚嫩的欢笑声从不远处涌来。我缓慢的抬起头，迟疑的一瞥，是一群正在旋转木马中忘乎所以玩耍的孩童。眼帘中映着他们纯真灿烂的笑脸，仿佛一束温暖阳光照射进我那干涸龟裂的心田。我伫立凝视着这群活泼的小精灵，酸涩之情喷发而出。</p><p> 一样的旋转木马，一样的欢声笑语，而驰骋在马背上的是我和亲密无间的发小，清晰的记得，我们那时也是这里的常客，每次都怀载希望而来，满获快乐而归。如老电影般模糊的画面一瞬即逝，只有微微上扬的.嘴角验证那亦虚亦实的景象。习惯地一瞄手表，时间又从指缝间溜走。惶然惊恐记起我的本意是来买辅导材料的，心中又一阵失落。进入初中后，肩上的责任越来越重，老师的苦口婆心，父母的喋喋不休，学校的条条禁令，把我勒得难以喘息。紧绷着的神经已经好久没有放松过。</p><p> 我无奈的叹了口气，想离开这令我触目伤情的地方，可脚上却像灌了铅一样寸步难行。我心中渴望以前的快乐景象，不由自主地走向了如旧友般的旋转木马。就当我要触碰到那依旧崭新的木偶马时，心中却没有一丝快乐，反而还泛起忧愁。我都那么大了，而里面的都是一个个年幼的孩童，我进去不显得格格不入么?父母和老师失望的神情也浮现在面前，让我羞愧不安。</p><p> 我停下了犹豫的脚步，默默地望着旋转木马，目送着昔日老友渐行渐远的背影，失落地转身向书籍柜台走去。这或许就是成长的代价，人生有着各各不同的阶段，我已经脱离了那个无忧无虑玩耍的阶段，而进入了一个全新的阶段。我不应该悲观地回忆着往昔，而应该乐观看向现在，当务之急是努力学习，让自己充实起来。懂得舍弃才会成长。</p><p> 翻阅着手中漾着书香气息的辅导材料，脑海也愈发清晰，我变得理智，变得冷静，变得成熟……</p><h2> 高考历年作文 12</h2><p> “你选择了什么，你就成了什么。”哲人在淡淡地微笑着。于是，有了负重一生的小蜗牛，也有了逍遥一世的沙鸥。</p><p> 在二战集中营里，一个叫玛莎的小女孩写了一首诗：我要节省/我没有钱可以节省/我要节省力量和勇气/使它们可以支持我很长时间/我要节省我的生命，我的灵魂，我的精神的火/我还需要它们很长时间/在这风暴肆虐的日子里/这些上帝的礼物/我将很快死去，一旦我失去了它们。</p><p> 每当我想起这首诗，鼻子总忍不住发酸。当潘多拉打开罪恶的盒子，一切灾难向人类袭来时，一个朝不保夕的脆弱的小女孩，她选择了坚强，选择了活的希望。</p><p> 人生是一袭华美的袍，上面爬满了蚤。人生的确不可能是一条坦途。悲伤与灾难的黑乌鸦时时在你头上盘旋，绝望的死水常常挡住你的去路。是躺下来哀叹命运的`不公，还是选择摆渡自己的渡船？史铁生折了一只“写作”的渡船，霍金打造了一条思考的渡船，他们选择了摆渡苦难，因此他们又踏上了繁花似锦的人生大道。</p><p> 有人说：“一个人不可能既侍奉金钱，又去当上帝的仆人。”它揭示了一个道理：在许多情况下，人要么选择物质上的富有，要么选择精神上的高尚，这两者不可得兼。比尔·盖茨从哈佛中途退学经商，成为世界首富，世人顶礼膜拜的榜样。可他想参加哈佛校长聚会，却遭到了部分校友的拒绝，原因是他中途退学，不配称作哈佛人。在这物欲横流的世界里，我们更需要精神上的一块净土，供我们诗意地栖居。哈佛校长选择了精神上的高贵，这也应该是我们的选择。</p><p> 既然必须得选择，那么就让我们选择一栋精神上的小屋，用希望、坚强、勇敢、自信……这些人间的美德来装饰它；选择泊在小屋边那摆渡苦难的渡船，让我们的灵魂可以在这功利的世界里有一处诗意的栖息地。</p><h2> 高考历年作文 13</h2><p> 我不知道自己一生中究竟会出多少偏差。不少人会造成一念之差的大错或小错，郑重的选择是医治的良药。</p><p> 登山者如果只顾眼前利益，对冻僵的陌生人采取熟视无睹的态度，想走出暴风雪怕是不易。选择，很重要。</p><p> 选择是夸父的执着；选择是后羿的剑拔弩张；选择是“西北望，射天狼”遥遥一指的淋漓与洒脱；选择是“恰似一江春水向东流”的绵长与哀婉。</p><p> 选择是一千零一夜的故事，选择又是卖火柴的小女孩手中紧攥的温馨与幻想。</p><p> 选择需要勇气和力量。</p><p> 在母亲做的黑布鞋与皮鞋前，我会毅然选择前者。黑布鞋，传统的`色泽与模样，稀疏在油光锃亮的年代，相形见绌，可那一块块淳朴的本质，一根根线，是母亲用汗血修筑的爱呵！选择是需要条件作催化剂。要求一个工人做音乐演奏或请牧童做学术讲演就好像要杜鹃展示兰花的气质与芳香，或像含羞草体现松树的劲拔一样不可能。</p><p> 因此，我们的选择不要过分考虑条件。登山者在作出与生命紧密联系的重大决策时，也并没有被暴风雪所吓倒，这是何等的英勇与无畏呵！</p><p> 选择也许是艰苦的历程。在金钱的诱惑下，我们应该选择忍耐，耐心忍受只有自己才能感到的痛苦，远比草率行动，产生连累亲朋的恶果要好，更何况《圣经》上嘱咐我们要以德报怨呢！贪污者若能考虑这些，也许就不会利字当前了。</p><p> 郑重的选择才能做到：“仰不愧于天，俯不怍于人。”这便是选择的最高境界了。</p><p> 选择也许是孙行者的筋斗云，眨眼间就相距万里。但任何事物都有界限。幸福是有限的，因为上帝的赐予本来就有限；痛苦是有限的，因为人自己忍受痛苦的能力有限。在幸福与痛苦的选择前，我们应该学习登山者，多考虑他人。</p><p> 当登山者和陌生人互相搀扶着走出困境时，能说一句：“幸好，选择对了”。</p><h2> 高考历年作文 14</h2><p> 丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说，能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题，只是想借而表达大人与小孩思维的差别。</p><p> 从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后，又回到“分辨”与“吃”的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。</p><p> 上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。</p><p> “三友”是什么？“三友”是君子一言，驷马难追的信义；是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗；是文质彬彬，然后君子的.儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。</p><p> 现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚；影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么？无非是物质主义、消费主义及躁动不安。</p><p> 我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩？其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。</p><h2> 高考历年作文 15</h2><p> 我穿着婚纱站到爷爷的床前，爷爷的眼睛睁着，嘴微微张着，我拉住他的手，手却不是我熟悉的温热，而是冰凉……我喊了声爷爷，人倒了下去。醒来时，天已经黑透了，晨阳出去为爷爷守灵，屋子里只剩下我跟姑姑。</p><p> 姑姑拉着我的手，桐桐，爷爷说的最后一句话是，好好把桐桐嫁出去，看着她别受委屈……</p><p> 爷爷那么心疼我,可是，他再也不能抽我为他卷的烟了，再也不能给我一次机会让我陪他下馆子了，想到这些，我泪如雨下。</p><p> 我记得晨阳第一次跟我来看爷爷时，爷爷拉着我的手臂给晨阳看这块疤，他说：晨阳，桐桐是个苦命的孩子，你不能伤了她。他的'话郑重而不容置疑。就像我6岁那年被他带到法庭上，他说：桐桐是个孩子，对一个孩子能下这种毒手，我怎么能饶他们？</p><p> 我撩起胳膊给大家看，那是被烧红的铁条烫的，我的继母比白雪公主的后妈更狠。</p><p> 那场官司我赢了。从此我跟爷爷一起过。那一年爷爷57岁，奶奶过世得早，爷爷病多，风湿、高血压。我跟爷爷说：长大了，我挣了钱，天天请你下馆子。爷爷嘿嘿笑着说好。</p><h2> 高考历年作文 16</h2><p> 满眼金黄的麦子呵！</p><p> 但外公并没有笑。他干皱的嘴巴在风里微微颤着。风倒是清爽，可此时吹在他脸上，显得苍凉。天暗下来，灯光星星点点被夜引亮，风吹进外公心里，绕了十八个弯子愣是没绕出来。</p><p> 收成好，麦子却卖不出去了。这对于农人来说，是无比煎熬的。外公是拿捏过故事的人，饥荒岁月曾经慢慢熬过，眼前的困境无疑打不垮外公。</p><p> 外公并不识字，但不乏智慧。这智慧，常常从麦香里飘出。</p><p> 金黄的麦子们很快被处理。它们脱去了壳儿被不停地、一道一道地碾压，变成碎儿，变得末儿。麦子粉出来了。</p><p> 外公眉眼弯弯，喜不自禁。他征得家里人同意，买来器械，将麦子粉进行深加工，再出售。这样一来，麦子都能卖出去了。他还替村里别的人家加工麦子。小小成本，又做了好事，外公乐得自在。</p><p> 外公留了些麦子粉，做成不同样的食品吃。虽是同样的原料，但尝起来还真是不重味，妙得很。</p><p> 冬日的阳光斜斜地射进了院墙，腊肉香肠悠闲地挂在竹篙上晃荡，它们早已被阳光和风熏出了紧瘦的奇香。外公把秋天里收的麦子碾成的麦粉炒熟，又和上各种不知名的食材，做成他自创的'糕点。一盘腊肉，一碟香肠，一碗外公自创小糕点，他的日子活色生香起来。</p><p> 麦子卖不出去，外公用智慧将它们抬得高高的。麦子们也好不骄傲。可充满智慧的外公能改变所有麦子的命运吗？他总是叹气，可惜了这些好东西，可惜了他们在田地里弯得直不起来的腰！</p><p> 他开始鼓动村委，将他的创意和想法带到更多的地方。麦子壳能做枕头芯，麦子粉能做蛋糕，麦子炒香了存起来做大麦香茶也是极有味的……他说得头头是道，他说得真诚恳切。他的不依不饶让我心疼起来，他的话里饱含了无奈与不舍。</p><p> 他的智慧在麦子生长时一并发芽。外公不想辜负麦子，所以他得用智慧救救它们。</p><p> 在后来的好几年，我闻到麦子香都能想到外公，以及从麦香里飘散出来的小智慧。</p><p> 也深，也长，也久远……</p><h2> 高考历年作文 17</h2><p> 有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的憩息场所。飞禽、走兽们经常讲它们旅行的见闻。大树听了，请飞禽带自己去旅行，飞禽说大树没有翅膀，拒绝了;请走兽帮助，走兽说大树没有腿，也拒绝了。大树决定自己想办法，它结出甜美的果实，果实中包着种子。飞禽、走兽们吃了果实，大树的种子就这样传播到世界各地。</p><p> 请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。</p><p> 议论文</p><p> 以我之力，追我所愿</p><p> 总在追我之愿望。</p><p> 枝繁叶茂的大树想去远方，又或有热情洋溢的人想让人生熠熠发亮。</p><p> 唯独忘却自我力量。</p><p> 大树从前只想借外物之力到达另一个境地;所谓青春年少也只不过依靠着周身的真实支撑。</p><p> 我们总寻求寄托，摒弃实践;总沉迷念想，忽视作为;总着眼外界，无睹内在。</p><p> 理想的寻求与达成，终究回归于自我饱含深情的起点，对自我的思索与发掘，对自我的革新与创造。</p><p> 无数人败给了外力。</p><p> 对己身不满，然后是无声的控诉与无可奈何的归于平静;对社会持异，改造人世的理想最终又被悄无声息地否决，再又回到对暴烈摧残生命的默许，对性别不公之象的熟视无睹，或对《熔炉》、《素媛》事件持续发酵的司空见惯。</p><p> 大多时日，大多数人，坚信自身力量的微乎其微，执着于自身对理想的无能无力。</p><p> 然，正如大树冲破阻隔，凭己之力去往远方，芸芸众生间，亦有不懈于梦，无愧于心的人们，夺得了潜在的力势与优长，达到了心之所向。</p><p> 听伊迪丝唱《玫瑰人生》，146厘米的个子，带她穿过了废旧的巴黎老巷，逃过了父亲的谩骂，避开了曼哈顿的繁华，皆因在音乐中觅得了梦想的真谛。</p><p> 读柴静《看见》，她说，我们浑然难分，就像水溶于水中。纷繁的乱象与缺失关照的弱势群体，她将自己作为发力的来源与希冀的个体，将镜头深入山间树林，深入被黑暗笼罩的生命，终于寻获心之所想。</p><p> 看约翰·纳什《美丽心灵》，数学家与精神分裂，不可思议的.激烈碰撞。但他未曾屈从于现实，三十年，三十年对数学的热爱与往复的搏斗，他以自我无可匹敌的顽强与坚忍，战胜了所有喧嚣。</p><p> 漫漫岁月，从个人到群体，从滔滔黄河之水到遥远深蓝的爱琴海之岸，浮于表层成为现象武装，当点到即止化为惯常思维，自我改变与自我追寻便显得稀缺，弥足珍贵。</p><p> 去追，如霍金以病残之躯写成《时间简史》，靠《万物理论》;去发扬优长，如简·奥斯汀以细腻温和笔触力被封建屏障。</p><p> 如大树，不仅是自我念想的实现，它的种子已在各个角落生根复蓬勃生长;如平凡又伟大的个人，柴静，纳什为梦想所贡献的，亦生长成人类社会的宝藏。</p><p> 正如法国诗人兰波在其《深谷睡者》中所写，闪烁的太阳已越过高傲的山峦，幽谷中的光点有如泡沫浮泛。</p><p> 以我之力，追我所愿，挣脱世间繁杂的禁束，去往内心无垢的星空。</p><h2> 高考历年作文 18</h2><p> 春来秋去又一年，燕回仍未把巢嫌。</p><p> 无奈吾心已尘覆，随那流水入西天。</p><p> ——题记</p><p> 不记何时拂过你的笑脸，在那春暖花开的季节。你说要离我而去，因为这不是属于你的春天。说后转身踱去，瞬间化成云烟，只留我在那蝶扰虫鸣的地点，流泪问你：时间，何时再能见面？</p><p> 罢，也许挽不住他的手腕，但回忆却如小河，悠悠淌的`闲，记住你的笑脸，犹似春日阳光。不忘曾经戏耍在那柳暗花明，不忘与你共同垂钓在那碧溪。时间，你我生死相随，待到山花又烂漫，吾将携你手，拾级登高楼，一碟菜肴两盏酒，诉你心中快乐，倾你心中烦忧。可是，你慢慢老去，不能与我同舟。</p><p> 时间在流逝。春，匆匆路过，未带一袖清风，未留一抹云烟。像童时河边玩耍，踩在沙滩的脚丫转身被河水重新填埋；像幼年随地撒尿，印在地板上的水迹回眸间便被蒸成水汽；像少年湖边嬉戏，留在水面的涟漪被湖水吞噬抹去；像如今的昨天，剩下的回忆一夜变成空白，一丝不留的随时光消失在深黑的夜晚，抓不住，唤不回。</p><p> 曾彻夜哭诉被时间抛弃的委屈，却只有大雁的哀号传回；曾整日怒吼被时间丢下的不满，却只有知了的尖叫响应。可能只能一人独自承受这失去的痛苦，抑或只有自己承担不得不抛弃的无奈。然而，坎太深，缝又太宽，这一残酷的现实唯一带来的就是对白驹过隙的深刻体会和对寸寸光阴的感受。当释怀，当放开，或许一切仍在。</p><p> 春天，希望仍在，虽然岁暮阴阳催短景；夏天，激情仍在，虽然门前流水尚能西；秋天，果实仍在，虽然一蓑烟雨任平生；冬天，憧憬仍在，虽然天涯霜雪霁寒宵。没有什么离开，虽然时光很快；没有什么不在，虽然流水逝去很快。该做的不是闲梳妆，独倚窗，徒增愁容，徒添哀伤，而应趁艳阳，霸占山头，开怀畅饮，放声歌唱！</p><p> 无论如何，时光总在流淌，像一捧清泉，随指缝就落下留恋与哀伤。即便如此，也仍冷冷逝去，没留下半点施舍。何不学着太阳，让自己辉煌，等到那天，和时光比一比，看谁更亮！</p><p> 是的，既然冷眉转身对，不如吾笑转身回，就算难舍时光恋，总得竭力一生追！</p><h2> 高考历年作文 19</h2><p> 是“言为心声，文如其人”，还是“心画心声总失真，文章宁复见为人”？我想，任何一个人都无法给出绝对的答案：一致、不一致或居中。这正如人们对罗兰？巴尔特关于读者的诞生是否必须以作者的死亡为代价，即“作品一旦完成，作者就死了”的争辩。但是，人的心里都是有一杆秤的，总有关于自己心底最真实的想法，而我也来说说对于“文章”与“人品”是否一致的浅陋见识。</p><p> 无论是古时，还是在现代，纵然有这样一些，在寒窗苦读了十几年之后学会了用文章这个载体进行标榜包装的人，他们虚矜矫饰、时髦跟风。不说那诗风广阔、满篇仁义道德的杨广——隋唐两代代表性的诗人之一——实则横征暴敛、残民以逞；也不说如今物欲横流中昧着良心写下一篇篇伪装的文章，有其暗藏着的用途的人。</p><p> 我只说，这让我想起了孔夫子关于“文质”的关系：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”更让我想到了孔老夫子“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”的“仁”与“礼”的关系。因此，我不排除世上有小人——表里不一，也不排除文章与人品，实则相悖。</p><p> 然而，我始终相信，瑕不掩瑜，文如其人。</p><p> 从一个做了近20年学生的角色转换到了如今从教数年的`青年教师，我深深感受到我们所学的文章是如此充满着强大正能量，你能想到的所有景仰的字眼都可以用在对它们的评价上。我可以熟练背诵出如诗一样的“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了”，这在特定时期朱自清骨子里的传统文化积淀和对自由境界的向往的逼真写照；我还能闭着眼睛在秋雨天感受“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”的凄清意境，看见一个因国破家亡、天涯沦落、丈夫离世而孤独、寂寞、抑郁的易安居士。我更能深刻感受“隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”的文字背后，深藏着那忍受宫刑只为发奋继续完成所著《史记》的太史公……</p><p> 如此的文字与情感表达，我读不出他们的虚情假意、矫揉造作，我只看到他们的真情流露。</p><p> 因此我不想再回顾那让人看着充满希望与快乐、如此珍惜与感恩生命却出自一个盲聋人之手的海伦凯勒的《假如三天光明》，那样的文字阅读，让我感到希冀的同时，有些心痛；我也不想再回首在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作、找不到去路，甚至忽然间几乎什么都找不到了的时候走进地坛的史铁生，如何能够写下这给予他和我们顽强生活与奋斗的力量？</p><p> 我只想说，听一听屈平的"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"，读一读杜拾遗的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山” ！品一品文天祥的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青” 。让我们看到了一个个为国为民为读书人而忧心忡忡的硬汉子。再查一查他们的立身行事，不难发现，他们写下如此掷地有声的文字，以诗明志，能不是他们的真情实感么？</p><p> 这些都是真性情的诗人、词人、作家，或者统称文人，都是坐言立行者，人品高，文品亦高，理应受到我们的千载敬重。对他们来说，“文如其人”是名副其实的。</p><p> 当然，一位文人，在不同时代、不同心境下的立身行事和立言行文，总是会有出入的，他们的人品与文品，不免会随之有变化。这就如鲁迅先生说的：“倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”</p><p> 我想我们不必要纠结是“文如其人”还是“人文相悖”，只需吟诵一下“脑瘫诗人”余秀华的那句“稗草，也有提心吊胆的春天”吧，它会让我们成为一位文如其人者，这就够了。</p><h2> 高考历年作文 20</h2><p> “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”在人生的求知路上孜孜不殆，踽踽独行是美的。</p><p> “榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，“策扶老以流憩，时矫首而遐观”，初夏的午后在树阴里聆听蝉鸣，入夜于茵茵芳草里遥望碧天里的星星，也是美的。</p><p> 人生路上，总是险滩连着波岸，深溪连着幽谷，寒窗的春帷外游弋着阳春里的风筝，行兵的巷道尽头是满园欲滴的青梅。有的人征服了险峰，又举目遥望更险峻的山崖；探得了瑰宝，又跃跃于另一次奇异的冒险，策马路过梅园，却一心想着直奔边关，戍国杀敌。这样的`人不是痴顽，而是执著。他们在奔波里冲出生命的极限，在征服里体验生命的快乐，在生无所息里实现自己的终极意义。最伟大的战士却渴望战死沙场，在死神带来的永恒憩息面前，他璨然微笑，死得其所。</p><p> 有的人驾一叶之扁舟，凌万顷之茫然，却不想到达任何彼岸，只是徜徉自适，听风饮露。他们秉烛夜游，访仙探鬼，只是感慨于岁月如寄，而风光无限，不得遍赏。这样的人不是放纵颓靡，只是潇洒自如。他们在漫游里赏玩生命的细节，在驻足遐观里纪念流逝的时间，在诚挚的诗篇里讴歌造化的神秀。升仙的道人不过问红尘俗世，只在静坐修行中获得人格的圆满，生命的休憩。</p><p> 故而生有所息，生无所息，只是对不同生活方式的一种注解。没有一种是尤其高尚，没有一种又尤其鄙俗。真正活出自我的人，都在自己的生活中实现了毕生的追求，获得了精神的完满。生无所息的人绝不会像汲汲于富贵的高老头一样死在最后一次对金币的攫取，而如被缚的普罗米修斯，在与天庭与痛苦的不懈抗争中使精神永驻。生有所息的人绝不会像沉湎于安逸的“多余的人”一样死在颓散的床褥上，而如御风的列子，窥破了天地的厚道，乘六气之辨游弋于苍茫的宇宙。</p><p> 生无所息，本身也是在生命意义里的一种慰息；生有所息，也是在愉悦祥和里对心灵的一种探求。在西西弗斯推石上山的路上，也许就有过陶谢的屐印，叹赏过沿途的风景，他们擦身而过，互道一声好。我们也不妨放下执著的争辩，循着人生的风景路且息且行。</p><h2> 高考历年作文 21</h2><p> 暮色朦胧，夕阳如血。</p><p> 北方的风吹得很刺骨，疼死我了。一个18岁的女孩坐在河边，手里拿着最后一张试卷，试卷上的分数让她不寒而栗。她考试不及格，离她梦想的学校很远。然而，更让她难过的是，父母非但没有安慰她，反而狠狠地骂了她一顿。</p><p> 女孩在夕阳下站了起来。她撕碎了手中的试卷，回家了。没有人知道那个女孩是怎么想的，那天晚上想了多久。只是看到，从此，女孩似乎在书桌上生根发芽了。</p><p> 几个月后，女孩坐在高考考场上，答完了人生中最重要的卷子。可能是辛苦吧。虽然女生比上次模考多了很多分，但还是因为几分没能考上梦想的大学。</p><p> 女孩流着泪在田里拼命跑，最后累得倒在地上。盛夏，乡村的夜空被星星照亮，女孩含泪看着热闹的夜空，仿佛她的梦像星星一样离她很远。这时，女孩的父亲躺在她身边。“不好意思，我还是没进去，你骂我。”“不，孩子，我上次骂你，是因为你的心根本没有在学习，但是后来我看到了你的努力，看到了你的进步。有进步就好。虽然你的'进步并没有帮助你达到目标，那又如何？只要你能进步，你就能在任何地方取得辉煌的成就。”</p><p> 父亲的话就像一盏豆灯，照亮了女孩心中哪怕一平方厘米。几个月后，孩子听了父亲的话，收拾好书包，带着两本书去了一所大学继续生活。</p><p> 然后，姑娘是不是变富了，变贵了？没有，毕业后，姑娘上了南车，找了工作，平平淡淡的过日子。但是，再怎么平淡，她也会过得很好，努力上进。</p><p> 后来她结婚了，生了孩子，成了我妈。</p><p> 可能是因为我自己的经历，我妈从小就不太注意我的成绩，所以别人学奥数的时候我基本都是泥巴。但是我妈也是有底线的。她不是每次都让我满分90分。她每次只要求我进步，哪怕只是一点点。</p><p> 上了高中，因为爱好，学了美术，成了美术生。作业落后了很多，成绩也不算优秀。我妈还是只需要“进步”。她只是不想让我穿越迷雾，因为我不像她那样努力，不像她那样进步。</p><p> 现在，我在母亲曾经走过的路上，我只想问心无愧，争取进步。也许我的进步很小。我赶不上我想赶的火车。但是，其实还有很多车在等着我，因为我一直在努力，在进步，就像小舒一直在努力，在进步，在实现繁荣；就像水滴一直在努力前进，汇聚成一条河，向着他们梦想的远方进发。</p><p> 一点点进步，不一样的生活。</p><h2> 高考历年作文 22</h2><p> 今天网络上中国女排载誉归来的信息铺天盖地，激动的不只是赢得了比赛，更让人动容的是她们的拼搏精神，中国女排我们为你喝彩，为你骄傲。</p><p> 自上世纪70年代中期崛起以来，分别在八十年代实现了五连冠，在世纪初黄金一代实现两连冠，这是一支有着辉煌历史的流淌着冠军血液的队伍。这40年来我们见证了她们从世界第14名“一穷二白”的家底走到世界之巅，又曾经跌落到世界第十名的低谷，但女排精神从来没有丢掉过!曹慧英带着六根钢针的伤腿上场拼搏，陈招娣忍着严重的腰伤拼到站不起来、被队友扶上领奖台，李国君脚骨折后继续拼杀在赛场，赵蕊蕊带着打着钢板的.伤腿拼搏在北京奥运会，王一梅骨裂后三个月就重新站在奥运赛场上，一瘸一拐地拼杀……</p><p> 这些可歌可泣的，激励了一代又一代国人。本次世界杯遇到这么大的困难，但她们顽强地顶住了，在郎平的运筹帷幄下，朱婷挑起了全队的大梁，张常宁、曾春蕾、林莉、颜妮等人在关键战均有突出的发挥!33年前的第九届世锦赛就是在小组赛以0-3负于美国队的情况下，后面一局都不能输，硬是连赢六个3-0，最后拿下了冠军。当时的主将郎平在32年后又带领复制了这一奇迹!</p><p> 在冠军到手的一刻，郎平和女排姑娘绽放绚烂的笑容，郎平终于实现了自己当主教练夺得世界冠军的夙愿，而经历过上一周期低谷的老将魏秋月、杨B菁更是激动异常，她们苦尽甘来!28岁才第一次参加世界大赛的颜妮为这一刻等待了太久太久!这一刻她们应该享受所有的欢呼、掌声、喝彩!</p><p> 国人曾经在拿到五连冠时举国狂欢，曾经在2004年雅典奥运会夺金之时四亿国人在一起为女排加油、发功!迷们多年来陪伴着女排姑娘度过一个又一个不眠之夜!为她们胜利而欢呼，为她们的失利而痛苦。在此时此刻，大家所有的情感付出都是值得的!我们为大声地欢呼、激动地哭泣吧!</p><h2> 高考历年作文 23</h2><p> 天际的云朵，拥抱朝阳，燃得热烈，灼着目光，静下来，你可以看见那火苗耀眼的光，感受超越尘嚣的力量。</p><p> ——题记</p><p> 三毛说：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势。”当我们沉浸于前进路上的琐碎而无暇他顾、疲惫不堪时，有没有静下来想一想，忽略了什么，或是值不值得？</p><p> 我们往往努力做自己认为重要的'事，自己认为值得的事，并为此挥霍大把的光阴，到最后，当遇到下一件事时，犹豫的我们才会清醒，奈何难以回头。</p><p> 不如安静下来，听一听内心的呢喃——那些蛰伏在角落里的声音，或许才是灵魂的梵音，让你看淡很多悲伤，给予你更从容的力量。</p><p> 如果你斤斤计较于一时的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿耿于怀于外在的成败，那么你离内心会愈来愈远；如果你甘于低头盲目追求当下，那么你会错过更多。</p><p> 春花秋月何时了。吟诗作赋，对酒当歌，谁不希望沉浸在诗意般的人生里？可是，执着的追求过后，恐怕只剩凄美的喟叹：“问君能有几多愁，恰似一讲春水向东流！”在低头盲目求索时，怎不抬头望一眼？望一眼辽阔的国土，天下的子民——那些生命中无法忘怀之轻，究竟辛酸了多少人的眼泪！</p><p> “如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。”我们都渴望有一颗忘忧草。希冀自己会更无悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所写的旖旎风景，可是我们如此的浮躁，去哪里能瞥到一路花开？那穿枝拂叶的人们，有泪可落，而我们却只有感伤。</p><h2> 高考历年作文 24</h2><p> 成长似乎是一个不可逆转的话题。在这个阶段，我们总是很激动，很叛逆，很迷茫。我们会偷偷关注身边人的言行；我们开始狂躁，不再是父母身边聪明的天使；我们失去了“初生牛犊不怕虎”的勇气，成了唯一的诺诺。</p><p> 当第一缕阳光照耀大地时，就像千千成千上万的中学生一样，我们开始了漫长的学习之路。走进教室，我找不到小时候踩在这里的喜悦，反而很压抑。看着陌生的面孔，我的心里又升起一丝惆怅。过去熟悉的面孔早已消失。</p><p> 从小到大，各种迷茫都像石头一样吵，我很迷茫，无法躲闪。我不得不独自品尝全身伤痕累累的身心痛苦。</p><p> 幸运的是，上帝及时照顾了我，给了我一个知己。遇见她后，成长似乎不再那么糟糕。心里的惆怅，像冰川一样，遇到了温暖的太阳，渐渐融化。原本陌生的脸，因为她的到来，没有石化，变得如此灿烂。</p><p> 她的名字叫赛尔号。就是这个人给我原本索然无味的中学生活增添了华丽的光环。她笑起来很美很灿烂，仿佛世界上什么都没有，只是笑容僵硬；她的声音很飘渺，仿佛风中没有任何杂质；她的头发卷曲，可爱，充满了成长的活力。</p><p> 我经常向他倾诉很多烦恼。比如今天的试卷为什么这么难？老师今天说的真没意思。为什么我爸一直跟我说这种扯淡的问题？预料到这一点，范竟然如此健谈，用搞笑的.逻辑给我解释那些废话连篇的问题，最不寻常的解释恰恰一个个填补了我的疑惑。感觉帆就像一个大口袋，大到可以装下我所有的烦恼。</p><p> 和帆谈了很久，感觉变了一个人。我也开始学会为自己成长的烦恼定制一个乐观的解释。渐渐的，我的笑声越来越大，我也不会再觉得它不矜持了。我会多说，不会觉得这不是淑女的行为。我变了。自信和乐观是我最生动的话语！</p><p> 其实长大是一颗美味的糖果，你的嘴唇和牙齿的味道会回味我们无尽的遐想。然而，如果我们不克制，我们就不会尝到原来的甜味。反而会有阵阵痛苦。所以，在我成长的过程中，我要学会排解烦恼，保护我们的“牙齿”。这样才能尝到更多的甜蜜和幸福！</p><p> 其实我们每个人都可以骄傲的大声说:我不担心我的成长！</p><h2> 高考历年作文 25</h2><p> 哥，锄黑的皮肤，粗壮的胳膊，像一头健壮的牛；哥，粗声粗气，蓬乱的头发，像一匹任劳任怨的马；哥，沉默寡言，起早摸黑，像一只拉磨的驴。都说哥是捡来的，因为哥像一个只要有饭吃就像牲畜一样拼命干活的家中惟一的劳力。</p><p> 风轻轻地划过身边，传来哥喘气的声音，麦浪中飘飞着哥的滴滴汗水，在阳光下，像一颗颗珍珠，飞起又沉人无边的麦浪。</p><p> 哥真是捡的吗？在无边的黑夜里我问着依然闪烁的群星。也许它们知道哥是不是从娘肚子里出来的。哎！想起娘，想起我一问她哥是不是娘捡来的，她就偷偷抹泪的.样子，想起娘看着哥的那种心痛而又无奈的样子，想起……我想哥不是捡的吧！群星无语，只是无边的思索融化在无边的黑暗里。</p><p> 然而，终于有一天，一辆汽车接走了……不是哥，而是我…？</p><p> 全村都恃然了，母亲单薄的身躯像——张经不起揉捏的白纸一样斜依在门槛 —L，银发中夹着几根枯黄的头发任风胡乱地吹拂着。</p><p> 哥，我想起了哥，我不顾一切地挣脱亲生父母温暖的手，冲向麦田，阳光下哥锄黑的脸上滚动着颗颗水珠，是泪？还是汗7我站在田埂上任由泪水在眼眶里泛滥，却再也无力叫出那个沉沉的"哥"！</p><p> 哥，傻笑着看着我，说："回去多陪陪咱娘，她为你牺牲了不少。"</p><p> 娘，娘为我牺牲了不少，是的，娘牺牲了自己的亲生儿子，为了我这个捡来的娃，为了我今天能坐在宽敞的教室里，娘把哥变成了家里的一头牲畜，</p><p> 无数个日子里，娘给我端来一碗香喷喷的米饭，却给哥塞了一一个硬邦邦的窝窝头，我对娘说："这不公平！"娘只笑笑说："你上学要营养，"</p><p> 原来，我和哥的命运是娘一手安排的，到底是哥跟娘亲，还是我跟娘亲，娘为什么这样做：此刻我方明白，原来这世上还有一种比毋爱更伟大的东西。</p><p> 它像一股叮咯的泉水，滋养着我的心田；像——束温暖的阳光，给我前进的JJ量。我多想问问娘，我比她的儿子堕重要吗7也许不必了？因为娘是这样认为的，这是娘这个最最善良的人对事物的认知。</p><p> 生动描写尽显功力</p><p> 在"哥哥"和"我"之间，到底谁与娘是"亲"的？读完全文，我们笔然明自。原来，为了"我"这个捡来的娃，娘把"哥"变成了一个粗壮佳劳动力，这时，再看开头的肖像描写，再读充溢着浓郁乡土气味的景：描写，再品娘对"我"和"哥"的态度……透过这些生动逼真的描写，，们终于明自了作者的巧妙构思，也从中看到了作者描写的功力。真？谓构思精巧，描写生动</p><h2> 高考历年作文 26</h2><p> 洪武三十年，公元1398年，太祖崩，传位于皇长孙，即明惠帝。公元1399年即位，改年号建文，史称建文帝。</p><p> 建文帝幼年，父染病，常侍汤药，未曾废离。太子亮，太祖悯其孤弱，躬亲教养。况其垂譬之年深明孝义之道，颇受太祖喜爱。遂传位。建文元年，公元1399年，新帝即位，首遇"削藩"之事…· 洪武帝在位，为固国之需，封藩立王。如今，以燕王朱棣，太祖第四子，势力为胜，且其精于谋略、工于心计，窥视皇位久矣。</p><p> 朝野诸臣，察其用心，上表圣上，言："燕王屯兵百万，恐其窥视皇位久矣，有篡位之心，上应速诏。”“削藩，"惠帝笑而日："众卿家多虑矣，人言，太祖百怜爱肤，叔父次之。然联不觉叔父有谋反之意。至于“削藩”，燕王手握重兵，固守北疆，使大明江山数年无战乱之役，此乃燕王之大功也"朕若下旨"削藩"，岂不辱功臣。此事后议！"</p><p> 太祖祭日将至，诸臣再上疏：请圣上以太祖祭日需各藩王返京为由，扣押各王于京。召燕王人殿，夺其爵位，囚于宫中。若各王自愿"削藩"，则释燕王，若各王拒之，则杀燕王以慑之。惠帝大惊，拭泪日："此事万不可行。肤少慈父见背，四叔父与先父为同胞手足，肤待四叔之情胜于其他叔父。若肤兵革散于叔父，实为不仁、不孝、不义之举。" "圣人言：天时不如地利，地利不如人和，夫遵圣人之言施仁政，。如今，肤即位不久，屠杀亲人，既违仁政，亦破人相，。此举甚为不妥。" 帝也，宅心仁厚之君，重情义，思前顾后难舍亲情，到头来反害了卿卿性命！</p><p> 同年，燕王以"清君侧"为由，起兵南下。明年，燕王因精谋略、善用兵，而节节告胜。建文三年，燕兵掠大明，惠帝下旨赦燕罪，使罢兵归藩。又为宣渝数千言，燕王拒不奉诏。时年五月，燕兵至江北，帝遣臣往燕军，陈其说。燕王不听，建文四年五月乙丑，金川门启，燕兵人，帝自焚。时过境迁，往事云散。惠帝以仁爱之心量天下之事，以片片温情拭人心险恶，以微薄之力解他人之忧。却不料，"到头来都是为他人作嫁衣裳"。大火熄，往事已灰飞烟灭。以史为鉴，人生于有事之秋，情存于内，表于外，外兼合，成人生挚情。理达于心，辨乎物。故人生于世，需情，亦需理。</p><p> 再现洪武古事凸显义不容情</p><p> 任由笔触驰骋，把人们带回到公元1398年的洪武年间。建文帝仁慈、重情，不听忠言，姑息燕王朱棣，终失了江山，丢了性命。古事再品，品出了人心险恶，品出了情义害理，品出了虽时过境迁但义不容情之理！姻熟的'语言驾驭能力让人佩服，精美、富含哲理的语言，让古事不古，焕发了时代。</p><h2> 高考历年作文 27</h2><p> 人的感情是丰富的，是无止境的，若不善加控制，人类的历史便会上演一幕一幕惨剧。试看当今世界，民族之间的冲突，地区之间的战争，人与人之间的恩怨怨，是是非非。但是仇恨的目光并不能充塞世界的每一个角落。请看下两个特写镜头。</p><p> 地点：巴以交界的隔离墙下她静静地坐在布满弹孔的残破的房间里。从她仇恨的眼光里，找不到一丝拉伯少女应有的温柔与体贴。她永远也忘不了，在那被以色列士兵的机枪扫的人群中，哥哥那扭曲的身影，那天，16岁的'她在心里郑重宣告："我要成为名哈马斯战士，消灭犹太人，为哥哥报仇，为国家而战！"</p><p> 他，呆呆地跪在一座新墓前，周围是哀泣、痛哭的人群。他永远也忘不了在被哈马斯极端分子炸过的废墟里，姐姐痛苦的表情。那天，刚成年的他在心郑重宣告："我要成为一名军人，消灭阿拉伯人，为姐姐报仇，为国家而战！"</p><p> 就这样，两个年轻的生命相遇在了隔离墙下，她纯洁的纱巾下是一排排炸弹，他年轻的贝雷帽下是一双凶狠的眼睛。当爆炸的声音响彻云霄时，两个年的生命倒下了。在埋葬他们的尸体时，又有无数十七、八岁的孩子作出了与们同样的选择。隔离墙隔断了两颗"残忍"而又"美丽"的心，也隔断了两地人善良而纯朴的感情"，男孩、女孩的行为让亲人得到了些许安慰，但是他们的为又破坏了多少个家庭，使多少亲人离散，使国家遭受灾难。仇恨蒙住了他的双眼，仇恨的种子在他们心里生根、发芽、开花、结果，他们的身上洋溢着人的亲情，却少了几分执著的理性"。为什么就不能用和平的方式去解决他们间的矛盾呢？让人与人之间的爱不那么自私呢： 地点：中华大地的隔离病房中，当人类又—次遭受灾难的时候，他们，同样年轻的生命，毅然决然地踏上了征途，那也许是他们与亲人、朋友的永别。</p><p> 2003年，肆虐的"SAktS"就像一场瘟一一样降临人间，搅乱了人们原本平静的生活。人们在疆梦申度过了一个本应美好的春天。可是在面对温暖的家庭与可怕的"非典"、冷清的隔离病房时，就有这样一些人选择了后者，选择了将亲情，将爱给那些不幸的人。有——位年轻的护士，身体本来就不好，可是当上级领导劝她退到二线工作时，她坚定地说： "我不想当逃兵！"从她的眼神里，我们看到的是一种自信，一种坚毅，再有一份深情，对家人、对社会、对国家。这样的人伟大而又崇高。正是因为有了这样顽强拼搏的斗士，人类又——次战胜了邪恶。隔离病房并没有隔断人们的心灵，它使人类的灵魂得到了净化。情是我们生活的盐·有了它，一切才有滋味，但若没有理性的控制，一切又都变了味。充满理性的感情才会使我们的生活更加精彩！</p><h2> 高考历年作文 28</h2><p> 漫画中，第一个孩子得到100分的亲吻奖励，然后得到98分的耳光；第二个孩子得到了55分的手印，然后是61分的吻。看完漫画，不禁深思。仅仅因为分数一瞬间的涨跌，就奖励或者惩罚，真的是有失偏颇。其实孩子就像一棵正在生长的树，他的成就就像树叶。没有必要因为孩子的树上长了一片美丽的叶子而欣喜若狂，也没有必要因为长了一片不好的叶子而彻底否定甚至抗争。不要因为一片叶子而盲目。</p><p> 孩子长大了，不仅要学习，不仅要分数，还要有“诗与远方”。但在唯分数论的语境下，要求孩子拼命追求分数的提高，不能有任何退步，甚至每次都要要求满分。这和养速溶鸡有什么区别？让鸡不生病，而是在激素和饲料的作用下快速生长是违法的。孩子的成长需要经历快乐，也需要经历困难和挫折。在学习的过程中，要懂得付出汗水，不要每努力一次就立刻进步，要知道进步不一定马上体现在成绩上，要知道成绩的起伏是正常现象。只有不断努力，不断积累力量，才能成就更好的自己，从而绽放生命的花朵，结出生命的果实。作为孩子生命中最重要的人，父母怎么能只是随意打分而忽略对孩子的综合评价呢？孩子像树，成绩像树叶。父母不应该一叶障目。</p><p> 同样，在中国，有升学压力的中小学往往被成绩蒙蔽了双眼。比如对老师的评价是片面的，老师往往只以自己上的课在某个学期结束时的成绩来评判，却往往看不到老师们的辛勤付出和苦涩的泪水，更难以理解大部分挣扎在教学第一线的老师们的疾苦。同样，教师的教学不仅要有分数，还要有理解和欣赏，还要有“诗与远方”。老师像树，成绩像树叶。学校不应该一叶障目。</p><p> 而且，商人逐利没有错。如果他们眼里只有自己想要的利益的抄本，他们就会被这样的`抄本蒙蔽了双眼。他们不会看到本应高高挂在商人逐利活动之上的应有的诚实、应有的良心、应有的“义”，才会出现废油、毒奶粉、假疫苗等骇人听闻的事件。再比如，过分关注GDP的成绩单，而忽略了国家文明整体提升、道德素养的丰富等更重要的问题。这些都是因为过于关注盈利成绩单而盲目的结果。成绩和利益就像树叶。不要被一片叶子蒙蔽了双眼。</p><p> 当然，人不是被局限蒙蔽的，任何事情都需要有一定的量化衡量标准。但不能只看数值而看不到全面性和完整性，可以有更全面、多样化的评价标准和方法，更好的避免盲目。</p><h2> 高考历年作文 29</h2><p> 以前我很讨厌道家的思想，总觉得道家那些一味消极避世的观念看似超脱，实则是一种颓废，于是我也就很讨厌道家的音乐。虽然我并没有怎么听过，但道家的音乐在我脑海中一开始就被打上了颓废的标记，笼罩着层层乌云。</p><p> 朋友送给我一盘磁带，其中有一曲道教的《松山风曲》，我一听那淡如白开水的乐声就头疼。而且其中又夹杂着沙哑的二胡凑热闹。与其说它追求的是一种静，不如说它追逐的`是一种杂乱，一种无感情、无理性的凌乱，我一听就烦，然后就倒带。再后来一个偶然的机会，我去了趟武当山。幽静的山中洪亮的钟声与道观中缀绕而升的烟火仿佛创造了一个远离尘杂与繁芜的人间。一切感觉很清淡，是我比较喜欢的感觉，这时，一种朦胧的亲切感在我潜意识里开始滋生，隐隐然间觉得渺远的道教离我又走近了一点。回家后，我对这种感觉有点不理解，便去问一个我很崇敬的长者。他以前打过仗，当过不小的官。我说出了我的感觉，他用手一拂颂下长须，微微一笑： "听听这个吧！""这一定是好曲子楼！"我见他把磁带放人录音机时心想。</p><p> 乐声缓缓而起，几声古筝似山中的几阵清风，拂过树叶，带来几声鸟鸣，掀起一阵灵动，我心一惊季：这好像在哪听过，可当时又实在想不起来。然而筝声渐密渐稠，似天上的几处白云互相追逐打趣，引起他也性子一乐，叭叭喳喳地叫了起来。不经意间，略显凝重的二胡插入其中，用沙哑来表现几分随意、几分思索。这思索如天马行空，无牵无挂，自在飘扬，古筝的灵动与二胡的悠扬恰到好处地揉合，把一种内心无所嚣绊的欢愉演绎得淋漓尽致。待最后一个音符弹出一缕升天的轻烟，我回到了现实。长者用慈祥的笑容看了我一眼："这就是《松山风曲》，你听过的，再听一次，还好吧？"我博然。他又继续，"道家的超脱对的是繁芜的世俗，道家也热爱自然，他们所爱的是纯真无尘的自然。道家的音乐实际上是很爱生活的……" 同一首曲子，开始听时设置的感情亲疏不同，我对道家音乐的感知竟然千差万别。我想在以后的生活中，如果我能意识到感情对事物的这种负面影响，并注意克服，一定能更多地接近事物本来面目，正如同这次，"拨开天空的乌云，我看到了骑鹤的仙人"一般，这"乌云"便是感情障碍。</p><h2> 高考历年作文 30</h2><p> 请原谅，北京的老规矩咱不知道，咱只得拿河南的老规矩说事情，咱河南，老规矩也多了去。这老规矩，究竟有多少？恐怕老学究们也弄不清楚。这些事情，都是些陈谷子烂芝麻，有些甚至已经变成了粪土，实在没有多少价值。即使有些规矩人们还在沿袭，那也是形式罢了。</p><p> 然而，偏偏有人重视这老规矩，似乎离了老规矩就办不了事儿，就无法生存。南阳有规矩：大年初二外甥要给舅舅拜年。有一家人，弟兄几个每年正月初二无论刮风下雪，都要老老实实去给舅舅拜年。这一年，偏偏初二这天有了要紧事情，弟兄们商量着初三再去舅舅家。谁知道初三一大早，弟兄们还没有起床，舅舅就带着礼物来了，说要给外甥们拜年。弟兄几个好不尴尬，给舅舅好说歹说，磕头求饶，赔礼道歉，才算完事。当然，舅舅的数落绝对少不了。</p><p> 当然，老规矩也有专门找麻烦的时候。有人家请客，老舅爷嫌座位不如意，有失身份，吃喝到了二八板上，那人一下子掀翻酒席，大骂一阵子，扬长而去。这还不够滑稽？这也叫规矩？难道没有这样的规矩就不成方圆，天就要塌，地就要陷？</p><p> 这就是老规矩。这样的'老规矩有多少？外甥跟舅舅，事情难办；当新女婿去岳父家，更难。当然，那些事情，能把人整治得欲哭无泪，还得装笑。这些事儿，说实在，就两条理由：争竞面子，争竞钱。无论那一条理由，摆到桌面上，都经不起推敲。初二跟初三，就是一天的时间，有那么重要？新女婿，那是贵客，能是取笑欺辱的对象？这些事情，跟实实在在地处家常过日子，跟朴朴实实的亲情，跟正正经经的人情世故格格不入，实在是借着强势欺负人罢了。</p><p> 敬畏老规矩，把那些东西翻出来，那些人不是精神病就是圣人蛋，再不就有自己心里的小算盘。大千世界，少了老规矩，人还是人，天还是天，该吃还吃饭，该喝还喝酒。相反，人们更自由，更自然，更如意。</p><h2> 高考历年作文 31</h2><p> 鲁迅先生有言：中国惟有国魂是最可宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有进步。</p><p> 国魂，就是生生不息的中华文化。中华文化，是中华民族赖以生存和发展的精神纽带，也是中华民族坚不可摧的立业根基。惟有继承和弘扬中华文化，才能让中华民族永葆生命力。</p><p> 总有一些人，将国之魂魄永存心间，光耀历史。</p><p> “红楼痴儒”周汝昌，一生只做一件事。</p><p> 研究红学就是乐，不用浮名伴此生。遥望苍穹，他是最亮的星。他一生都在文学的世界里探求真谛，一生都在默默的传递着知识的薪火。</p><p> 一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的`翡翠。你，独坐于简陋屋舍，笔起笔落，涌起层层墨香。曹雪芹为一部红楼，“披阅十载，增删五次”“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”，三百年后，你为一部红楼，目盲耳聋，穷六十载光阴，建起红学“四支”，使红楼之光华，粲然世间。如今，你的名字便与红楼一道，铭刻在时间的轨道上，流芳百世。</p><p> 周汝昌太爱红楼，这一爱，就是一甲子时光。六十年，他从一个出入学府和贵公子门庭的青年学子，到成为红学研究的巅峰和大du。他于红楼，更像一位母亲，一手拉起传承，一手拉起创新，在红学研究的道路上，愈行愈远。</p><p> 印度古谚有言：智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。只有弘扬和继承中华文化，才能让中华民族屹立于世界之巅。</p><p> 一代国学大师，黄裳，风华正茂之时已是奠基人，古稀之年仍是开拓者。姜桂之性，老而弥新。他在字里行间燃烧激情，点亮灵魂的灯塔，他在人生中真诚的行走，叩响心灵的大门。他一生藏书无数，在知识的海洋里恣意挥洒;他打破文体的规范，在文学的草原上任意驰骋。他的文字是一粒粒饱满的种子，播近土壤就会长成一颗颗橘树，一茎茎绿荷，一兜兜灵芝，一朵朵兰花……带着他襟袖间跨越上下五千年的遥远芬芳，弥漫于天地之间。</p><p> 黄裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有鲁迅的激愤、犀利，又有知堂的雍容、闲致;既有情趣和情调，又有观点和见解。他的一生宛如年轻的斗士，却又用人生的阅历沉淀了文章的气质。在继承与弘扬之间，他找到了人生最完美的坐标。</p><p> 反观现实，多少人为物欲、贪念拘縶，甘愿舍弃民族文化与道德，纵意轻视。杜甫先生再次被我们纪念，却是以亵渎的方式，谁也无法预料还有多少文化名人被戏谑;历史题材的影视作品为迎合低级趣味，肆意改写历史文化。所以，在继承与弘扬之间，我们必须要把握好其中的“度”，为迷惘的世人敲响警钟。</p><p>【高考历年作文】</p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p>