<div class="excellent_articles_box"> <ul> <li class="excellent_articles_title"></li> </ul> </div> <p>《文化苦旅》中的优美句子160句</p><p> 在日常的学习、工作、生活中，大家肯定对各类句子都很熟悉吧，句子是语言运用的基本单位，它由词、词组(短语)构成。那么问题来了，到底什么样的句子才经典呢？下面是小编精心整理的《文化苦旅》中的优美句子160句，希望对大家有所帮助。</p><p style="text-align: center;"><img loading="lazy" src="https://p.9136.com/00/l/d3c5c3c03_5ee9e126de0aa.jpg" alt="《文化苦旅》中的优美句子160句"/></p><p> 1、夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉。</p><p> 2、她们婀娜的体态过于招摇，她们柔美的浅笑有点尴尬。</p><p> 3、他们在沙漠里燃起了股股炊烟，而中国官员的客厅里，也正茶香缕缕。</p><p> 4、天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩。</p><p> 5、于是，这个沙漠深处的陡坡，浓浓的吸纳了无量度的才情，空灵灵又胀鼓鼓的站着。变得神秘而又安详。</p><p> 6、长城，作为一种空间的蜿蜒，竟与时间的蜿蜒紧紧相应。</p><p> 7、大凡至今轰传的历史胜迹，总是生生不息，吐纳百代的独特秉赋。</p><p> 8、他们就像焦距不一的镜头，对着同一个拍摄对象，选择自己所需要的清楚和模糊。</p><p> 9、山重水复，花草掩荫。岁月的迷宫会让最清醒的头脑胀得发昏。晨钟暮鼓的音响总是那样诡秘和乖戾。</p><p> 10、它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮。身前，寒峰如浪。</p><p> 11、光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净的毫无斑驳。</p><p> 12、君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。</p><p> 13、然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单项夸张。</p><p> 14、世间真正和煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。</p><p> 15、给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。</p><p> 16、满腹经纶被车轮马蹄捣碎，脆亮的吆喝填满了疏朗的胸襟。</p><p> 17、宏大的世界常常变成一个孤岛，喧腾的人生有时比洞中还要冷清。</p><p> 18、温软的手指触摸着坚硬的化石，易逝的生命叩问着无穷的历史。</p><p> 19、有多少生灵就有多少亮点，这个字才能幻化成熙熙攘攘的世界。</p><p> 20、不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。</p><p> 21、每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端地感动，无端地喟叹。</p><p> 22、常常象傻瓜一样木然伫立着，一会儿满脑章句，一会儿满脑空白。</p><p> 23、大地默默无言，只要来一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出；文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔泻所裹卷，倒也能吞吐千年。结果，就在这看似平常的仁立瞬间，人、历史、自然浑滩地交融在一起了，于是有了写文章的冲动。</p><p> 24、我已经料到，写出来的会是一些无法统一风格、无法划定体裁的奇怪篇什。没有料到的是，我本为追回自身的青春活力而出游，而一落笔却比过去写的任何文章都显得苍老。</p><p> 25、偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！这句话终究说得不太舒心。被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。</p><p> 26、白天看了些什么，还是记不大清。只记得开头看到的是青褐浑厚的色流，那应该是北魏的遗存。色泽浓厚沉着得如同立体，笔触奔放豪迈得如同剑戟。</p><p> 27、那个年代故事频繁，驰骋沙场的又多北方骠壮之士，强悍与苦难汇合，流泻到了石窟的洞壁。</p><p> 28、当工匠们正在这些洞窟描绘的时候，南方的陶渊明，在破残的家园里喝着闷酒。</p><p> 29、陶渊明喝的不知是什么酒，这里流荡着的无疑是烈酒，没有什么芬芳的香味，只是一派力，一股劲，能让人疯了一般，拔剑而起。这里有点冷，有点野，甚至有点残忍。</p><p> 30、故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟。尘，都飘散远去。</p><p> 31、我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。</p><p> 32、茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰。</p><p> 33、惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张。连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。</p><p> 34、静一点也好，从柳宗元开始，这里历来宁静。京都太嘈杂了，面壁十年的九州学子，都曾向往过这种嘈杂。</p><p> 35、结果，满腹经纶被车轮马蹄捣碎，脆亮的吆喝填满了疏朗的胸襟。</p><p> 36、唯有在这里，文采华章才从朝报奏摺中抽出，重新凝入心灵，并蔚成方圆、它们突然变得清醒，浑然构成张力，生气勃勃，与殿阙对峙，与史官争辩，为普天皇土留下一脉异音。世代文人，由此而增添一成傲气，三分自信。</p><p> 37、华复文明，才不至全然黯暗。朝廷万万未曾想到，正是发配南荒的御批，点化了民族的精灵。</p><p> 38、好吧，你们就这么固执地肃立着吧。明天。或许后天，会有一些游人，一些少年，指指点点，来破读这些碑文。</p><p> 39、山水还在，古迹还在，似乎精魂也有些许留存。最近一次去苏州，重游寒山寺，撞了几下钟，因俞樾题写的诗碑而想到曲园。</p><p> 40、曲园为新开，因有平伯先生等后人捐赠，原物原貌，适人心怀。曲园在一条狭窄的小巷里，由于这个普通门庭的存在，苏州一度成为晚清国学重镇。</p><p> 41、当时的苏州十分沉静，但无数的小巷中，无数的门庭里，藏匿着无数厚实的灵魂。正是这些灵魂，千百年来，以积聚久远的固执，使苏州保存了风韵的核心。</p><p> 42、夜航船，历来是中国南方水乡苦途长旅的象征。</p><p> 43、我的家乡山岭丛集，十分闭塞，却有一条河流悄然穿入。每天深夜，总能听到笃笃笃的声音从河畔传来，这是夜航船来了，船夫看到岸边屋舍，就用木棍敲着船帮，召唤着准备远行的客人。</p><p> 44、山民们夜夜听到这个声音，习以为常，但终于，也许是身边的日子实在混不下去了，也许是憨拙的头脑中突然卷起了幻想的波澜，这笃笃笃的声音产生了莫大的诱惑。</p><p> 45、不知是哪一天，他们吃过一顿稍稍丰盛的晚餐，早早地收拾好简薄的行囊，与妻儿们一起坐在闪烁的油灯下等候这笃笃声。</p><p> 46、废墟的留存，是现代人文明的象征。</p><p> 47、废墟，辉映着现代人的自信。</p><p> 48、废墟不会阻遏街市，妨碍前进。现代人目光深邃，知道自己站在历史的第几级台阶。他不会妄想自己脚下是一个拔地而起的高台。</p><p> 49、是现代的历史哲学点化了废墟，而历史哲学也需要寻找素材。只有在现代的喧嚣中，废墟的宁静才有力度；只有在现代人的沉思中，废墟才能上升为寓言。</p><p> 50、一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。</p><p> 51、于是，这个沙漠深处的陡坡，浓浓地吸纳了无量度的才情，空灵灵又胀鼓鼓地站着，变得神秘而又安详。</p><p> 52、莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！</p><p> 53、一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。</p><p> 54、在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。</p><p> 55、有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。</p><p> 56、什么也不怕，就怕文化人格的失落。中国，太寂寞。都江堰：</p><p> 57、我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。</p><p> 58、如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。</p><p> 59、都江堰一开始就清朗可鉴，结果，它的历史也总显出超乎寻常的格调。</p><p> 60、只是，时间一长，这片山河对诗人们的庇佑力日渐减弱，他们的船楫时时搁浅，他们的衣带经常熏焦，他们由高迈走向苦吟，由苦吟走向无声。中国，还留下几个诗人？</p><p> 61、杂乱无章的君山，静静地展现着中国文化的无限。</p><p> 62、因此，庐山可以证明，中国文人的孤独不是一种脾性，而是一种无奈。</p><p> 63、庐山没有了文人本来也不太要紧，却少了一种韵味，少了一种风情，就像一所庙宇没有晨钟暮鼓，就像一位少女没有流盼的眼神。没有文人，山水也在，却不会有山水的诗情画意，不会有山水的人文意义。</p><p> 64、固执得如此不合时宜。它慢条斯理地承受过一次次现代风暴，又依然款款地展露着自己苍老野拙的面容。</p><p> 65、坟丘在一圈圈增加，纸幡飘飘，野烧隐隐；下一代闯荡一阵、焦躁一阵，很快又雕满木讷的皱纹。</p><p> 66、苏州，是中国文化宁谧的后院。</p><p> 67、苏州缺少金陵王气。这里没有森然殿阙，只有园林。这里摆不开战场，3徒造了几座城门。</p><p> 68、这里的曲卷通不过堂皇的官轿，这里的民风不崇拜肃杀的禁令。这里的流水太清，这里的桃花太艳，这里的弹唱有点撩人。</p><p> 69、这里的小食太甜，这里的女人太悄，这里的茶馆太多，这里的书肆太密，这里的书法过于流利，这里的绘画不够苍凉遒劲，这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音。</p><p> 70、于是，苏州，背负着种种罪名，默默地端坐着，迎来送往，安分度日。却也不愿重整衣冠，去领受那份王气。</p><p> 71、反正已经老了，去吃那种追随之苦作甚？</p><p> 72、总之，它们的历史路程和现实风貌都显得平实而耐久，狭窄而悠长，就像经纬着它们的条条石板街道。</p><p> 73、是历史，是无数双远去的脚，是一代代人登攀的虔诚，把这条山道连结得那么通畅，踩踏得那么殷实，流转得那么潇洒自如。</p><p> 74、它是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，他成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。</p><p> 75、它是一种狂欢，一种释放。在它的环抱里神人交融、时空飞腾，于是，它让人走进神话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。</p><p> 76、在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。 它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。</p><p> 77、佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要是知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。</p><p> 78、“朝辞白帝彩云间”，“白帝”当然是一个人，李白一大清早与他告别。这位帝王着一身缟白的银袍，高高地站立在山石之上。</p><p> 79、他既然穿着白衣，年龄就不会很大，高个，瘦削，神情忧郁而安详，清晨的寒风舞弄着他的飘飘衣带，绚丽的朝霞烧红了天际，与他的银袍互相辉映，让人满眼都是光色流荡。</p><p> 80、他没有随从和侍卫，独个儿起了一个大早，诗人远行的小船即将解缆，他还握着手细细叮咛。</p><p> 81、他的声音也像纯银一般，在这寂静的山河间飘荡回响。但他的话语很难听得清楚，好像来自另一个世界。他就住在山头的小城里，管辖着这里的丛山和碧江。</p><p> 82、我已看出了它的讥谑，于是亟亟地来试探下削的陡坡。这里没有重复，真正的欢乐从不重复。</p><p> 83、一连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。</p><p> 84、你失去了，好不容易重新找回，却是另一个你。即使是站在海边礁石上，也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力。</p><p> 85、海水是雍容大度的聚汇，聚汇得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水、可掬可捧的水。</p><p> 86、路，就是书。</p><p> 87、我们，也有可能这样。</p><p> 88、一路伤痕斑斑，而身心犹健。</p><p> 89、浅渚波云影，小桥流水江村。</p><p> 90、它无痕无迹，却被天地铭记。</p><p> 91、天竟晴了，风也停了，阳光很好。</p><p> 92、修善，总意味著一定程度的损坏。</p><p> 93、孤独不是一种脾性，而是一种无奈。</p><p> 94、回头一看，为自己长长的脚印高兴。</p><p> 95、斜躺着，看白云，听蝉鸣，传闲话。</p><p> 96、哲理产生在两种相反力量的周旋之中。</p><p> 97、不在企望迁徙，听任蔓草湮路，这便是老。</p><p> 98、沧海滴水，何问其源？来自无限，归于无限。</p><p> 99、登高一呼，山鸣谷应；举目四望，海阔天空。</p><p> 100、大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤。</p><p> 101、我对人类前途的展望是一种宏大而美丽的悲观。</p><p> 102、人民和历史最终接受的，是坦诚而透彻的生命。</p><p> 103、它因深厚而沉默，也许，身后正是沉默的原因。</p><p> 104、彼此太熟悉了，忘了他给世界带来的陌生和特殊。</p><p> 105、我到过一个地方，抽象得像寓言，神秘得像梦境。</p><p> 106、历史不只是印刷在课本上，而是掩埋在大地深处。</p><p> 107、文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。</p><p> 108、是天地，给了我们生存基座，因此也给了我们文化基座。</p><p> 109、人类常常产生"高于自然"的艺术梦想，在这里必须放弃。</p><p> 110、虽然不是原来那颗，但种子在，静坐在，守护在，虔诚在。</p><p> 111、读万卷书，行万里路。两者关系如何？没有两者，路就是书。</p><p> 112、大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此之蹊跷。</p><p> 113、我知道，越有声势的强力，越是性空；越有吸引力的美事越要放下。</p><p> 114、无言的大地，有多少地方值得我们跪身，又有多少地方值得我们谢恩。</p><p> 115、单向完满的理想状态，多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。</p><p> 116、漂移中的家最能展示家的本质，危难中的漂移最能让这种本质刻骨铭心。</p><p> 117、先不讲彼岸，只讲此岸。先不讲天堂，只讲地狱。先不讲星星，只讲乌云。</p><p> 118、在如此废墟面前，科场案的曲直，亲人们的屈死，只是变成了历史褶皱中的微尘。</p><p> 119、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。</p><p> 120、小人牵着大师，大师牵着历史。小人把绳索一抖，于是大师和历史都成了罪孽的化身。</p><p> 121、再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。</p><p> 122、也许有人说，都已经要灭亡了，还要什么格调？我说，正因为要灭亡了，只剩下了格调。</p><p> 123、只有走在路上，才能摆脱局限，摆脱执着，让所有的选择、探寻、猜测、想像都生气勃勃。</p><p> 124、受苦最深的人最不想说，说得最多的人一定受苦不多，说得高调的人一定是让别人受了苦。</p><p> 125、人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗损，又不断的为自我耗损而再耗损。</p><p> 126、一种庞大的文化如此轻慢一种与自己有关的庞大财富，以及它的庞大的创造群体，实在不可思议。</p><p> 127、为了躲避苦、害怕苦、转嫁苦，人们不得不竞争、奋斗、挣扎、梦想、恐惧，结果总是苦上加苦。</p><p> 128、人类本应把一切都放下，放下在山河之间。因此我们也就找到了终点一价值的终点和生命的终点。</p><p> 129、当峨冠博带早已零落成泥之后，反而是一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游。</p><p> 130、时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。</p><p> 131、现代艺术家在哪里？请从精致入微的笔墨趣味中在往前迈一步吧！认人民和历史最中接受的，是坦诚而透的生命。</p><p> 132、文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。</p><p> 133、向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？</p><p> 134、这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。</p><p> 135、当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。</p><p> 136、在这一点上他像一个最单纯、最执着的孩子，一定要做一件事，骂他、损他、毁他，都可以，只要让他做这件事，他立即可以破涕为笑。</p><p> 137、莫高窟被那些文物拉得很长很长，几乎环绕了整个地球。那么，我们的心情也被拉长了，随着唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整个世界。</p><p> 138、我发现，在哪里，历史和地理在进行着频繁的转换：互相仇恨的历史变成互相仇恨的根源，于是，可怕的空间又变成了可怕的时间，继续延绵。</p><p> 139、他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝望的辛酸，但他们却无意怨恨它，而用温热的手掌抚摸着它，让他感受文明的热量，使它进入文化的史册。</p><p> 140、一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。</p><p> 141、一连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。你失去了，好不容易重新找回，却是另一个你。</p><p> 142、山河间的实际步履，使一切伟业变成了寻常风景，因此也使我们变得轻松。人类本应把一切都放下，放下在山河之间。因此我们也就找到了终点，价值的终点和生命的终点。</p><p> 143、我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝愿，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。</p><p> 144、向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。</p><p> 145、再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。</p><p> 146、人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能够面对着它们而保持平静。</p><p> 147、我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。</p><p> 148、有些文人，刚流放时还端着一副孤忠之相，等那一天圣主来平反昭雪，有的则希望自己死后有一位历史学家来说几句公道话。但是，茫茫的塞外荒原否定了他们，浩浩的北国寒风嘲笑着他们。</p><p> 149、世间的种种定位毕竟都还有一些可选择的余地，也许，正是对这种可选择性的承认与否定的幅度，最终决定著一个人的心理年龄，或者说大一点，决定著一种文化、一种历史的生命潜能和更新可能。</p><p> 150、我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。</p><p> 151、长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，象一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的晚辈。它，就是都江堰。</p><p> 152、我认为中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。</p><p> 153、他们脚下的土地给了他们那么多无知的陌生感，那么多绝望的苦涩，然而他们并不想怨恨它，而是用温暖的双手抚摸它，让它感受文明的热度，让它进入文化的史册。</p><p> 154、花儿长得越来越密，越来越茂盛，很快就长出了树枝。走近一看，仿佛是一只活泼的小喇叭，是在鼓声的努力下吹响的。</p><p> 155、山与水之间的实际步骤使所有伟大的事业成为普通的风景，使我们变得轻松。人类应该放下一切，放下山川之间的一切。所以我们找到了终点，价值的终点和生命的终点。</p><p> 156、站在柳树丝轻拂西湖向外眺望，只见南湖和北湖三面叠放，山峦起伏，一山一片绿，一山一片绿，一山一片厚，一山一片亮，真像一幅美丽的山水画。</p><p> 157、无论我走到哪里，我的身体总是承受着沉重的历史压力，这让我无地自容地感动，无地自容地抱歉。</p><p> 158、这些云，在夕阳的照耀下，瞬间变成了银灰色、橙黄色、红色、紫色，像一个美丽的仙女在空中晃动着五彩缤纷的锦缎。</p><p> 159、我不敢为我们太大的文化祈祷，但我希望我的写作能有苦涩的回味，理解后的焦虑，放松后的沉思，年轻后的苍老。让唐朝的灰尘和宋代的风吹走了青春最后的一点英气。</p><p> 160、一些文人之所以能在流亡的苦难中彰显人性，创造文明，是因为他们内心的崇高。他们的外在身份可以一次又一次地改变，即使是终身监禁，但内心的高贵也不会完全被侵蚀。它就像有些人，无论多么时尚或地位高，也掩饰不了内心的自卑。</p><p>【《文化苦旅》中的优美句子】</p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p>