<div class="excellent_articles_box"> <ul> <li class="excellent_articles_row"> </li> <li class="excellent_articles_row"> </li> <li class="excellent_articles_row"> </li> <li class="excellent_articles_title"></li> </ul> </div> <p>道德经经典名句（精选270句）</p><p> 在平凡的学习、工作、生活中，大家都看到过许多经典的句子吧，从句法角度说，句子是使最大的语法单位。那么都有哪些类型的句子呢？以下是小编为大家整理的道德经经典名句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。</p><p> 1、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》</p><p> 2、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》</p><p> 3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》</p><p> 4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》</p><p> 5、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》</p><p> 6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》</p><p> 7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》</p><p> 8、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》</p><p> 9、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》</p><p> 10、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》</p><p> 11、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》</p><p> 12、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》</p><p> 13、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》</p><p> 14、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》</p><p> 15、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》</p><p> 16、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》</p><p> 17、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》</p><p> 18、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》</p><p> 19、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》</p><p> 20、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》</p><p> 21、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》</p><p> 22、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》</p><p> 23、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然《道德经》</p><p> 24、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》</p><p> 25、"万物之始，大道至简，衍化至繁——老子《道德经》"</p><p> 26、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》</p><p> 27、道常无为而无不为。——老子《道德经》</p><p> 28、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》</p><p> 29、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》</p><p> 30、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》</p><p> 31、多言数穷，不如守中——老子《道德经》</p><p> 32、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》</p><p> 33、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》</p><p> 34、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》</p><p> 35、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》</p><p> 36、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》</p><p> 37、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》</p><p> 38、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》</p><p> 39、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》</p><p> 40、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》</p><p> 41、千里之行，始于足下——老子《道德经》</p><p> 42、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》</p><p> 43、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》</p><p> 44、天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》</p><p> 45、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》</p><p> 46、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》</p><p> 47、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》</p><p> 48、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》</p><p> 49、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》</p><p> 50、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》</p><p> 51、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》</p><p> 52、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》</p><p> 53、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》</p><p> 54、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》</p><p> 55、美言可以市尊，美行可以加人。——老子《道德经》</p><p> 56、埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用《道德经》</p><p> 57、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久——老子《道德经》</p><p> 58、正言若反——老子《道德经》</p><p> 59、知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”《道德经》</p><p> 60、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。——老子《道德经》</p><p> 61、大国者下流，天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。——老子《道德经》</p><p> 62、众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷《道德经》</p><p> 63、道隐无名上德若谷，上善若水大象无形，大器晚成大成若缺，大知若愚——老子《道德经》</p><p> 64、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水——老子《道德经》</p><p> 65、为无为，事无事，味无味。——老子《道德经》</p><p> 66、"无为则无心,无心则无欲,无欲则无求——老子《道德经》"</p><p> 67、上德不德而有德下德不失而无德——老子《道德经》</p><p> 68、道可道，非常道名可名，非常名无名天地之始以观其妙有名万物之母以观其徼同出于玄，玄之又玄，众妙之门——老子《道德经》</p><p> 69、曲则全多则惑——老子《道德经》</p><p> 70、大曰逝，逝曰远，远曰返。——老子《道德经》</p><p> 71、上士闻道，勤而行之。——老子《道德经》</p><p> 72、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？——老子《道德经》</p><p> 73、授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需《老子》</p><p> 74、自知而不自见，自爱而不自贵《老子》</p><p> 75、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生——老子《道德经》</p><p> 76、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存——老子《道德经》</p><p> 77、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行——老子《道德经》</p><p> 78、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。《道德经》</p><p> 79、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。——老子《道德经》</p><p> 80、天下难事必作于易天下大事必作于细是以圣人终不为大故能成其大——老子《道德经》</p><p> 81、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——老子《道德经》</p><p> 82、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。《道德经》</p><p> 83、故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》</p><p> 84、出生入死。——老子《道德经》</p><p> 85、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。《道德经》</p><p> 86、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。——老子《道德经》</p><p> 87、有道无术，术尚可求，有术无道，止于术——老子《道德经》</p><p> 88、反者道之动。弱者道之用。 ——老子 《道德经》</p><p> 89、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》</p><p> 90、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。 ——老子 《道德经》</p><p> 91、知其雄，守其雌，为天下溪。 ——老子 《道德经》</p><p> 92、故常无欲，以观其妙。 ——老子 《道德经》</p><p> 93、天道无亲，常与善人。 ——老子 《道德经》</p><p> 94、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 ——老子 《道德经》</p><p> 95、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》</p><p> 96、知者不言，言者不知。——老子《老子》</p><p> 97、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子</p><p> 98、好风凭借力，送我上青云。——曹雪芹</p><p> 99、巧言乱德，小不忍则乱大谋。——孔子</p><p> 100、人无远虑，必有近忧。——孔子</p><p> 101、民为邦本，本固邦宁。——《书经》</p><p> 102、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——孔子</p><p> 103、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》</p><p> 104、君子爱财，取之有道。——《论语》</p><p> 105、礼之用，和为贵。——《论语》</p><p> 106、学而时习之，不亦乐乎！——《论语》</p><p> 107、当仁不让于师。——孔子</p><p> 108、己所不欲，勿施于人。——《论语》</p><p> 109、物以类聚，人以群分。——《易经》</p><p> 110、口惠而实不至，怨灾及其人。——《礼记》</p><p> 111、以直报怨，以德报德。——孔子</p><p> 112、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。——孔子</p><p> 113、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子</p><p> 114、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游</p><p> 115、学，然后知不足，教，然后知困。——《礼记》</p><p> 116、有则改之，无则加勉。——《论语》</p><p> 117、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈</p><p> 118、爱之欲其生，恶之欲其死。——孔子</p><p> 119、道听而途说，德之弃也。——孔子</p><p> 120、文武之道，一张一弛。——《礼记》</p><p> 121、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——《荀子》</p><p> 122、皇皇不可终日。——《礼记》</p><p> 123、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》</p><p> 124、青春须早为，岂能长少年！——孟东野</p><p> 125、大道之行，天下为公。——《礼记》</p><p> 126、花经雨后香微淡，松到秋深色尚苍。——袁枚</p><p> 127、士可杀不可辱。——孔子</p><p> 128、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》</p><p> 129、饱食终日，无所用心，难矣哉。——《论语》</p><p> 130、三人行，必有我师焉。——孔子</p><p> 131、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞</p><p> 132、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子</p><p> 133、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明</p><p> 134、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍</p><p> 135、春花不红不如草，少年不美不如老。——袁枚</p><p> 136、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》</p><p> 137、有朋自远方来，不亦悦乎！——孔子</p><p> 138、星星之火，可以燎原。——《书经》</p><p> 139、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子</p><p> 140、君子喻于义，小人喻于利。——孔子</p><p> 141、言必行，行必果，果必信。——孔子</p><p> 142、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣</p><p> 143、积土而为山，积水而为海。——《荀子》</p><p> 144、爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记》</p><p> 145、是可忍，孰不可忍？——孔子</p><p> 146、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》</p><p> 147、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》</p><p> 148、学必求其心得，业必贵其专精。——章学诚</p><p> 149、有志不在年高，无志空活百岁。——石玉昆</p><p> 150、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。——荀子</p><p> 151、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》</p><p> 152、过而不改，是为过矣。——孔子</p><p> 153、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》</p><p> 154、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》</p><p> 155、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》</p><p> 156、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅</p><p> 157、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》</p><p> 158、读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎》</p><p> 159、有志者事竟成。——《后汉书》</p><p> 160、谁道人生无再少？门前流水尚能西。——苏轼</p><p> 161、百学须先立志。——朱熹</p><p> 162、道不同，不相为谋。——孔子</p><p> 163、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡</p><p> 164、不以言举人，不以人废言。——《论语》</p><p> 165、苛政猛于虎。——《礼记》</p><p> 166、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。</p><p> 167、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。</p><p> 168、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。</p><p> 169、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。</p><p> 170、譬道之在天下，犹川谷之於江海。</p><p> 171、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。</p><p> 172、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。</p><p> 173、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。</p><p> 174、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。</p><p> 175、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。</p><p> 176、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。</p><p> 177、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。</p><p> 178、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。</p><p> 179、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。</p><p> 180、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。</p><p> 181、人无远虑，必有近忧。</p><p> 182、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。</p><p> 183、过，则匆惮改。</p><p> 184、己所不欲，匆施于人。</p><p> 185、君子欲讷于言而敏于行。</p><p> 186、己欲立而立人，己欲达而达人。</p><p> 187、以文会友，以友辅仁。</p><p> 188、居处恭，执事敬，与人忠。</p><p> 189、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。</p><p> 190、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？</p><p> 191、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。</p><p> 192、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！</p><p> 193、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。</p><p> 194、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。</p><p> 195、亲而誉之。</p><p> 196、人法地，地法天，天法道，道法自然。</p><p> 197、而用之或不盈。</p><p> 198、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。</p><p> 199、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。</p><p> 200、宠辱若惊，贵大患若身。</p><p> 201、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？</p><p> 202、古之善为道者，非以明民，将以愚之。</p><p> 203、道生之，德畜之，物形之，势成之。</p><p> 204、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。</p><p> 205、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。</p><p> 206、我无欲，而民自朴。</p><p> 207、立天子，置三公。虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。</p><p> 208、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。</p><p> 209、天下万物生於有，有生於无。</p><p> 210、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。</p><p> 211、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。</p><p> 212、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。</p><p> 213、道可道，非常道。名可名，非常名。</p><p> 214、无名天地之始；有名万物之母。</p><p> 215、为无为，则无不治。</p><p> 216、天地不仁，以万物为刍狗。</p><p> 217、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。</p><p> 218、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。</p><p> 219、俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。</p><p> 220、夫唯不争，故天下莫能与之争。</p><p> 221、人法地，地法天，天法道，道法自然。</p><p> 222、知其雄，守其雌，为天下谿。知其白，守其黑，为天下式。</p><p> 223、祸兮福所倚；福兮祸所伏。孰知其极？</p><p> 224、夫兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。</p><p> 225、万物归焉而不为主，可名为大。是以圣人终不自为大，故能成其大。</p><p> 226、道常无为而无不为。</p><p> 227、天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。</p><p> 228、罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。</p><p> 229、含德之厚，比于赤子。</p><p> 230、我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。</p><p> 231、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。</p><p> 232、天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。</p><p> 233、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。</p><p> 234、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。</p><p> 235、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。</p><p> 236、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。</p><p> 237、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。</p><p> 238、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。</p><p> 239、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。</p><p> 240、人法地，地法天，天法道，道法自然。</p><p> 241、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。</p><p> 242、天下万物生于有，有生于无。</p><p> 243、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。</p><p> 244、民不畏威，则大威至。</p><p> 245、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。</p><p> 246、治大国，若烹小鲜。</p><p> 247、上善若水，水善利万物而不争。</p><p> 248、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。</p><p> 249、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。</p><p> 250、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。</p><p> 251、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。</p><p> 252、为无为，事无事，味无味。</p><p> 253、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。</p><p> 254、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。</p><p> 255、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。</p><p> 256、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。</p><p> 257、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。</p><p> 258、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。</p><p> 259、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。</p><p> 260、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。</p><p> 261、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。</p><p> 262、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。</p><p> 263、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。</p><p> 264、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。</p><p> 265、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。</p><p> 266、道可道，非常道；名可名，非常名。</p><p> 267、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。</p><p> 268、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。</p><p> 269、知者不言，言者不知。</p><p> 270、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。</p><p>【道德经经典名句】</p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p>