<div class="excellent_articles_box"> <ul> <li class="excellent_articles_row"> </li> <li class="excellent_articles_row"> </li> <li class="excellent_articles_row"> </li> <li class="excellent_articles_row"> </li> <li class="excellent_articles_row"> </li> <li class="excellent_articles_title"></li> </ul> </div> <p>《齐国佐不辱命》文言文及翻译</p><p> 《齐国佐不辱命》通过齐国使臣宾媚人不辱使命的表现，谦谦君子的风度、超凡的勇气和他大义凛然的正气，反衬出晋国的霸道和无理，以及齐顷公的软弱无能。下面我们一起来阅读《齐国佐不辱命》文言文及翻译。欢迎大家阅读！</p><p style="text-align: center;"><img loading="lazy" src="https://p.9136.com/00/l/cec4d1d4cec414_5fa2abb.jpg" alt="《齐国佐不辱命》文言文及翻译"/></p><p><strong> 【原文】</strong></p><p><strong> 《齐国佐不辱命》</strong></p><p><strong> 出处：《左传 成公二年》</strong></p><p> 晋师从齐师，入自丘舆①，击马陉②。齐侯使宾媚人赂以纪甗③、玉磬与地，“不可，则听客之所为。”</p><p> 宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以肖同叔子为质④，而使齐之封内尽东其亩⑤。”对曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其王命何⑥？且是以不孝令也。诗曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？</p><p> “先王疆理天下⑦，物土之宜而布其利，故诗曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰尽东其亩而已；唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙⑧！</p><p> “四王之王也⑨，树德而济同欲焉⑩；五伯之霸也⑾，勤而抚之，以役王命⑿；今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。诗曰：‘布政优优，百禄是遒⒀。’子实不优而弃百禄，诸侯何害焉？</p><p> “不然，寡君之命使臣，则有辞矣⒁。曰‘子以君师辱于敝邑，不腆敝赋以犒从者⒂；畏君之震，师徒桡败⒃。吾子惠徼齐国之福⒄，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器土地不敢爱，子又不许，请收合馀烬⒅，背城借一⒆。敝邑之幸，亦云从也；况其不幸，敢不唯命是听？’”</p><p><strong> 【注释】</strong></p><p> ①丘舆：地名，齐国境内，在今山东益都县内。</p><p> ②马陉：读音xíng，地名，齐邑名，在益都县的西南。</p><p> ③宾媚人：齐国上卿，即国佐。赂：赠送财物。甗：读音yǎn，陶器，甑的一种，是一种礼器。玉磬：乐器。纪：古国名。为齐所灭。纪甗玉磬，是齐灭纪时所得到的珍宝。</p><p> ④肖同叔子：肖，小国名；同叔：国王的名称；子，女儿。萧君同叔的女儿，即齐顷公的母亲。</p><p> ⑤封内：国境内。尽东其亩：田地垄亩全改为东西向，道路沟渠也相应地变为东西向，因为齐、晋东西相邻，这样一改，以后晋国的兵车过入齐境便于通行。古代田亩制，一亩宽一步，长百步，有东西向和南北向的不同。</p><p> ⑥王命：先王以孝治天下的遗命。先王，已去世的君王。</p><p> ⑦疆理：指划分疆界和沟渠小路。</p><p> ⑧阙：缺点，过失。</p><p> ⑨四王：指夏禹、商汤、周文王和周武王。</p><p> ⑩济：满足的意思。同欲：共同的欲望。</p><p> ⑾五伯：春秋五霸，齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。</p><p> ⑿役王命：从事于王命。</p><p> ⒀优优：和缓宽大的样子。百禄：百福，百种福禄。遒：聚。</p><p> ⒁辞：言词，话。</p><p> ⒂腆：读音tiǎn，丰厚。</p><p> ⒃桡：读音ráo，弯曲，屈从</p><p> ⒄徼：读音jiào，巡查</p><p> ⒅烬：火灰。余烬：指残余的军队。</p><p> ⒆背城借一：背靠着城，再打一仗。意即在城下决一死战。</p><p><strong> 【白话翻译】</strong></p><p> 晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国，并归还鲁、卫两国的土地。“不行，就任凭他们所为。”宾媚人送上礼物，晋国人郤克不答应，说：“必须以萧同叔的女儿做人质，同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”</p><p> 宾媚人回答说：“萧同叔的女儿不是别人，是敝国国君的母亲。如果以对等相待，也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令，却说一定要人家的母亲做人质作为凭信，将何以对天子之命？而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说：‘孝子的心从不衰竭，永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯，恐怕不是施恩德于同类吧？先王划定天下的疆界，治理天下的道路，河流，考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说：‘我划定疆界，治理沟垄，朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地，却说‘全部将田垄改为东西向’就完了，只顾有利于您的战车出入，不顾土性所宜，恐怕不是先王的遗命吧？违反先王就是不义，怎么做诸侯的领袖？恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的`时候，树立德行，帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候，勤劳王事，安抚诸侯，奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯，以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说：‘施政宽和，百福聚集。’您实在不肯宽大，从而抛弃各种福禄，这对诸侯有什么害处呢？如果您不同意，敝国国君命令使臣，已有言辞在先了，说：‘您率领贵国国君的军队光临敝国，敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严，军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑，不灭绝它的社稷，使它继续同贵国保持旧日的友好关系，敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余，在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜，也要服从贵国；倘若不幸战败，敢不完全听从贵国的命令？’”</p><p>【《齐国佐不辱命》文言文及翻译】</p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p>