<div class="excellent_articles_box"> <ul> <li class="excellent_articles_row"> </li> <li class="excellent_articles_title"></li> </ul> </div> <p>《论语》中的经典成语</p><p> 在日复一日的学习、工作或生活中，大家都看到过成语吧，成语是语言中经过长期使用，锤炼而形成的固定短语，你知道经典的成语有哪些吗？下面是小编为大家整理的《论语》中的经典成语，仅供参考，希望能够帮助到大家。</p><p style="text-align: center;"><img loading="lazy" src="https://p.9136.com/00/l/c2dbd3ef1_2.jpg" alt="《论语》中的经典成语"/></p><p> <strong>《论语》中的成语 1</strong></p><p><strong> </strong>1、教育方面</p><p> 孔子适应时代的发展，开创了私人讲学之风，建立了我国乃至世界上最早的教育理论。孔子的教育思想至今仍影响着中国的教育理念，其教学模式仍生存在我们的教学实践中。关于教育方面的成语也一直在我们的语言中津津乐道。如：</p><p> 【有教无类】</p><p> [出处]子曰：“有教无类。”(《卫灵公》)</p><p> <释义>不论什么人都给以教育。</p><p> 【诲人不倦】</p><p> [出处]子曰：“诲人不倦，则可谓云尔已矣。”(《述而》)</p><p> <释义>教别人时耐心、不厌倦。</p><p> 【学而不厌】</p><p> [出处]子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”(《述而》)</p><p> <释义>学习总感到不满足。形容勤奋好学。</p><p> 【不耻下问】</p><p> [出处]子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”(《公冶长》)</p><p> <释义>并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。</p><p> 【温故知新】</p><p> [出处]子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)</p><p> <释义>温习旧的知识，可以得到新的认识和体会。</p><p> 【闻一知十】</p><p> [出处]“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”(《公冶长》)</p><p> <释义>听到一件事，便可以推知很多。多用来形容聪明而善于推理。</p><p> 【举一反三】</p><p> [出处]子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”(《述而》)</p><p> <释义>原指教人认识四方形的东西，举出一个角就能类推另外三个角。后比喻从一件事类推而知道许多事情。指善于推理，能由此知彼，触类旁通。</p><p> 2、为政方面</p><p> 孔子根据政治的需要，提倡道德政治，即“为政以德”的主张。他认为用道德来治理国家政事是极其重要的。如：</p><p> 【名正言顺】</p><p> [出处]“名不正则言不顺。”(《子路》)</p><p> <释义>原指名分正当，说话合理。后指名义正当，道理也说得通。多形容(做事、说话)理由正当而充分。</p><p> 【祸起萧墙】</p><p> [出处]“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内。”(《季氏》)</p><p> <释义>祸乱就发生在内部。</p><p> 【分崩离析】</p><p> [出处]“远人不服，而不能来也。邦分崩离析，而不能守也。”(《季氏》)</p><p> <释义>四分五裂，到了不可收拾的地步。形容家庭、集团、组织或国家分裂瓦解。</p><p> 【待价而沽】</p><p> [出处]子曰：“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”(《子贡》)</p><p> <释义>等有了好价钱再卖。比喻怀才待用。</p><p> 【欲速不达】</p><p> [出处]“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”(《子路》)</p><p> <释义>过于性急求快，反而不能达到目的。</p><p> 【一言兴邦】</p><p> [出处]“一言而可以兴邦，有诸?”(《子路》)</p><p> <释义>一句话可以使国家兴盛。</p><p> 3、修养方面</p><p> 儒家文化是中华民族传统文化的主流，儒家文化的伦理道德是中华民族优秀传统道德的核心。以“仁”为中心的伦理道德观是孔子一贯倡导的行为准则，是儒家学说重要的组成部分，也成为中华民族道德的主体，是人们遵循的普遍运用的行为准则。成语有：</p><p> 【见贤思齐】</p><p> [出处]子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)</p><p> <释义>见到好人就想学得跟他一样。</p><p> 【择善而从】</p><p> [出处]“三人行，必有我师焉，择其善者而从之。”(《述而》)</p><p> <释义>指采纳正确的建议或选择好的方法、制度加以实行。</p><p> 【三省吾身】</p><p> [出处]曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)</p><p> <释义>原指每日从多个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。</p><p> 【当仁不让】</p><p> [出处]子曰：“当仁不让于师。”(《卫灵公》)</p><p> <释义>原意是为了仁，不谦让。现指遇到应该做的事，就勇敢地承担起来，决不推让。</p><p> 【杀身成仁】</p><p> [出处]“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《卫灵公》)</p><p> <释义>原指不惜舍弃自己的生命以成全仁德。后泛指牺牲自己生命，以维护正义事业。</p><p> 【文质彬彬】</p><p> [出处]“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)</p><p> <释义>原形容人既文雅，又朴实。后形容人举止文雅，态度从容。</p><p> 4、处世方面</p><p> 孔子理想的人生是将道德修养与“济世”结合起来。孔子的人生观为他的后代的儒学所继承，以此逐渐形成“修身、齐家、治国、平天下”的处世原则和“内圣外王”的理想的人格模式。孔子认为一个人的道德修养不仅要遵循道德原则，还体现在处世要符合道德标准。如：</p><p> 【成人之美】</p><p> [出处]子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(《颜渊》)</p><p> <释义>原意是勉励并帮助别人做好事。后用以表示帮助别人实现其愿望，成全别人的好事的意思。</p><p> 【既往不咎】</p><p> [出处]子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”(《八佾》)</p><p> <释义>对以往的错误、罪行不再责备、处分。</p><p> 【过犹不及】</p><p> [出处]曰：“然则师愈与?”子曰：“过犹不及。”(《先进》)</p><p> <释义>做过了头，就跟做得不够一样，都是不好的。</p><p> 【三思而行】</p><p> [出处]“季文子三思而后行。”(《公冶长》)</p><p> <释义>反复考虑后再做。</p><p> 【无所用心】</p><p> [出处]“饱食终日，无所用心，难矣哉!”(《阳货》)</p><p> <释义>没有开动脑筋。比喻对什么事都不关心。</p><p> 【察言观色】</p><p> [出处]“察言而观色。”(《颜渊》)</p><p> <释义>琢磨、观察别人言语、脸色来揣测其心思(以便相机行事)。</p><p> 5、感悟方面</p><p> 孔子认为天与人的生命及其意义是密切相关的，人应当向天那样对待生命，对待一切事物做到“天人合一”，提倡进行“仁、义、理、智、信”诸道德境界的修炼和陶冶。《论语》的一些阐述体现了孔子的人生感悟及追求的境界，表现为：</p><p> 【后生可畏】</p><p> [出处]子曰：“后生可畏，焉知来者不如今也!”(《子罕》)</p><p> <释义>青年人是新生力量，很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。</p><p> 【富贵浮云】</p><p> [出处]子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)</p><p> <释义>不义而富贵，对于我就像浮云那样轻飘。比喻把金钱、地位看得很轻。</p><p> 【乐以忘忧】</p><p> [出处]子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”(《述而》)</p><p> <释义>快乐得忘了忧愁。</p><p> 【不亦乐乎】</p><p> [出处]“有朋自远方来，不亦乐乎?”(《学而》)</p><p> <释义>不也是很快乐吗?原指心里很高兴。现形容状态、动作等达到极端、非常的程度。</p><p> 【望而生畏】</p><p> [出处]“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”(《尧曰》)</p><p> 《释义》看到了就害怕。</p><p> <strong> 《论语》中的成语 2</strong></p><p> 1.暴虎凭河 《论语.述而》暴虎凭河，死而无悔者，吾不与也。(赤手空拳与猛虎相搏斗，泅手渡河，死了也毫不悔悟，我不能和这种胡作非为有勇无谋的人同进同出。</p><p> 2.举一反三 《论语.述而》举一隅不以三隅反，则不复也。(用一个四角形作譬喻，列举一个角而不能推想其余三个角的人，我是没有兴趣再教导他了。)</p><p> 3.巧言令色 《论语.学而》巧言令色，鲜矣仁。(口头上说些甜言蜜语奉承谄媚的话，是缺乏德性修养的人。</p><p> 4.过勿惮改 《论语.学而》贤者勇于认错勇于改进，并时时警惕自己不再犯同样的过错。</p><p> 5.三十而立 《论语.为政》十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不踰矩。(孔子言他三十岁的时候，不论在精神或物质上都能独立自主，且合乎礼节的要求。)</p><p> 6.温故知新 《论语.为政》追溯过去并研讨当时的情状，作为发掘将来新思想、新方式的基石。</p><p> 7.君子不器 《论语.为政》立志成为伟大人物，应避免自己变成像器皿一般只有单一用途的人。</p><p> 8.周而不比 《论语.为政》与人交际应酬，应该一视同仁公正无私，不偏袒一方或结成党派树立敌人。</p><p> 9.见义勇为 《论语.为政》见义不为，无勇也。(被利益所诱感或为保护自己而畏缩不前是没有勇气的人。)</p><p> 10.既往不咎 《论语.八佾》对于己经成为过去的事，不要再苦苦追究、或说些悔不当初的话。</p><p> 11.以友辅仁《论语.颜渊》君子以文会友，以友辅仁。(君子交友以诗书、礼乐的修养做为朋友情谊的基础。以朋友的学问道德作为自己的榜样。)</p><p> 12.闻一知十 《论语.公冶长》回也闻一以知十。(形容颜回十分地聪慧，有推演事理的能力。)</p><p> 13.文质彬彬 《论语.雍也》文质彬彬，然后君子。(后天修养的文彩与天生朴素的本质，两相调和适当的人，才是名符其实的君子。)</p><p> 14.先难后获《论语.雍也》有仁德的人凡事总比别人先尝苦头，而对于应得的利益从不斤斤计较，这便是仁者的风度。</p><p> 15.知者乐水《论语.雍也》有智慧的人欣赏流水悠然自得的姿态，他的心灵也如同水一般清莹透澈。</p><p> 16.仁者乐山《论语.雍也》仁者的心如同山岳的万古坚贞，绝不因一时的利害和荣辱，而动摇自己的意志。</p><p> 17.行不由径《论语.雍也》选择快捷方式的人，往往因操之过急而走头无路。</p><p> 18.箪食瓢饮《论语.雍也》子曰：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!(形容颜回饮食简单安贫乐道。)</p><p> 19.任重道远《论语.泰伯》背负沉重使命，迈向遥不可及的旅程，以贯彻仁道作为自己终身的任务。</p><p> 20.后生可畏《论语.子罕》年轻人只要肯发愤苦读努力工作，将来的前途无可限量，是令人敬畏的。</p><p> 21.苗而不秀《论语.子罕》苗而不秀者，有矣夫!秀而不实者，有矣夫!(幼苗虽然发芽，不抽穗不开花，有的虽已抽穗但却不结果实。喻人人称其神童的人，长大成人后，可能变得平庸无能)</p><p> 22.功亏一篑《论语.子罕》未成一篑，止，吾止也?(堆聚一座山只差一笼土沙即可完成，但半途而废，则前功尽弃。)</p><p> 23.过犹不及《论语.先进》道理应该力求中庸，不偏不倚，过与不及，同样不合理。</p><p> 24.非礼勿视《论语.颜渊》对待没有礼貌的人，应当避免接近他，一但人适应了非礼的事，便会渐渐失去坦白公正的心，不能主持公道。</p><p> 25.克己复礼《论语.颜渊》克己复礼为仁(尽力克服私欲的诱惑，放弃以自我为中心的作法，凡事保持适度与社会民众的精神合一，这就是实践仁道的善政</p><p> 26.成仁之美《论语.颜渊》君子成人之美，不成人之恶。(君子不发掘别人的缺陷，反会表扬别人的优点和善行，成全别人的好事，不成全别人的坏事。)</p><p> 27.察言观色《论语.颜渊》洞悉对方的言谈，并考察他的动机原由，才有深入的了解。</p><p> 28.风行草偃《论语.颜渊》君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。(在上位者的德政好比是风，老百姓的德行好比是草，风加诸于草上，草必定会随风仆倒。)</p><p>【《论语》中的成语】</p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p>