必读名家经典美文

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匆匆

燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?——是有人偷了他们罢：那是谁?又藏在何处呢?是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢?

我不知道他们给了我多少日子;但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去;像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。

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去的尽管去了，来的尽管来着;去来的中间，又怎样地匆匆呢?早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了;我也茫茫然跟着旋转。

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于是——洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。

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等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

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在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罢了，只有匆匆罢了;在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢?

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过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了;我留着些什么痕迹呢?我何曾留着像游丝样的痕迹呢?我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢?但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊?

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你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?

知识分子的风范

过去的知识分子有一种叫作“风范”的东西，就是他们对人的定位，是非常清楚的。

风范听起来很抽象，按我自己的观察，他们有一个共同的特征：他们从小读古书，不管是中国的还是日本的，从而受到东方文明非常优秀的训练，使他们对人性有一种道德上的相信。

我们读古书，如《庄子》《老子》《论语》《中庸》《孟子》，基本上都是在谈人的定位，很少有技术、知识上的东西。

因此，过去的知识分子在“人文”这个部分，基础深厚。后来他们也开始读西方经典，读到19世纪一些人文性很强的作品，如《战争与和平》;接着又经历了一些社会变动，譬如五四运动，或者更晚一点的中日战争，他们在这里面历练很多。于是，当他们到台湾生活稳定后，他们身上真的有一种成熟，这是后来的知识分子难以超越的。

战后生活稳定下来了，他们把对人的关怀转化成对教育的理想和热情，好似虔诚的宗教徒。我1976年从巴黎回来时，认识了俞大纲老师，他那时候在馆前路有一间办公室，每个礼拜三早上在那里读唐诗，尤喜读李商隐和李贺的诗。

在座的一批人就是后来创办汉声杂志社的吴美云、黄永松，还有云门舞集的林怀民、吴素君、郑淑姬，雅音小集的郭小庄、我、奚淞。我们这一批人在那里上课，也不是为了什么，就是每个礼拜有一天去见俞老师觉得很快乐。

在那里，我常常会提出跟俞老师不一样的想法，别的人会觉得很不礼貌，可是俞老师对我很好，我会觉得，其实他就是对人文有一种相信。于是在俞老师的葬礼上，我们这一批人尤其会觉得身上有一种负担，我们要继承俞老师所彰显的东西，就是文化，并且要把它传承下去。

譬如林怀民之所以会关心民间戏曲，是因为俞老师有一次跟我们跑到板桥，到庙里去看歌仔戏。过去我们觉得俞老师成长自文人家庭，应该不会接触民间歌仔戏，但当歌仔戏一开始，老师就跟我们讲歌仔戏的内容，我们吓了一跳，问俞老师怎么都知道。

他说，其实戏曲就那么几个源流，歌仔戏、川剧都是一样的源流，那就是所谓的“文化的根本”，即使没有看过歌仔戏，他还是知道这个典故出自《左传》。这就是说，你如果有办法把文化的根本弄好，后面很多事情就很顺利，但我们现在的做法却恰恰相反，追求细枝末节的东西，反而把“本”失掉了。

亲近这位老先生对我的影响非常大，也让我今天不管怎么样，都会回头去读像“十三经”这样的古籍，这些书里面讲的都是很根本的、关于人性的东西，就是做人的纲要。我想，知识属于人，如果了解了人，无论你学到什么新的知识，都能将它们结合在一起，不会有断裂的感觉。因为任何知识都要回归到人的本分，如果学习知识，回不到人的本分，那你学到的就一定会出问题。

青苔的故事

青苔生活在潮湿、阴暗、不起眼的地方，一般人不会注意到它。

因为我小时候住的地方可能生态环境比较好，所以在那里能够看到各种各样的昆虫，这给我的童年生活带来了无限的乐趣。在我的眼中，虫和人的区别不过就在于虫的体型较小、不会说话而已，从它们的身上，我一样能够体味到人间的悲欢忧喜。

一个久雨初霁的下午，我蹲在门前的菜畦边看各种昆虫上演的大剧，而蚂蚁总是我观察的重点。蚂蚁高频率的移动，看上去很有节奏感和韵律美。看着看着，我突然萌生出一个恶作剧的念头，拿了一枚小石子，一次次挡在蚂蚁前面，看它一次次克服困难，翻山越岭，向目的地前行。我随着蚂蚁的前进路线缓缓移动，视野里突然出现了一片青绿。

我放弃了蚂蚁，用脚去踩踏那片绿色的东西，还挺滑的，我脑海里蓦地浮现出一个从书中读到过的名词——青苔。这摊在地面上的、滑腻的、丝状的植物的存在感真的很低，它专门待在不见阳光的阴暗潮湿处。不过就是这种存在感很低的植物，让我的小伙伴们吃了很大的苦头。

那天，我们几个伙伴像往常一样在楼下追逐嬉戏，不料悲剧发生了：一个伙伴突然脚底一滑，向前跌了下去。接着便听到他撕心裂肺的哭喊声——门牙被磕掉了!幸好是一颗没换过的乳牙，但那疼痛也够他受的，足以让他和我们几个终生难忘。

从此，我们的心里便多了防备——我们走路时都会留意地上的青苔，以防因它付出失去牙齿的代价。但有时我们玩兴大发，加上好奇心的驱使，我们也会刻意地去感受一下那种滑溜溜的感觉。进而我们又开始研究起这绿绿的、茸茸的、斑驳的东西何以会这么滑。

我们绞尽脑汁，最后得出了一个结论——滑是青苔的一种生存方式和自我保护的手段，就像书里讲的壁虎啊、蜥蜴啊、蛾子啊这些动物，都有各自的自我保护手段一样——你踩伤了我，我就摔伤你，看你还敢不敢伤害我!对，就是这个道理!

我们还在观察蚂蚁的活动过程中再次印证了这个道理。

我们经常看到蚂蚁整日不停地搬东西、找食物。后来我们发现，蚂蚁搬家之后，天空总会下雨，而它们是要在雨来临之前把家搬到位置更高、更安全的地方。

由蚂蚁搬家联想到青苔摔人一事，我们明白了：蚂蚁搬家也是它们的一种自我保护的措施!想一想，自然界中众多极其弱小的生命能存活到今天，不正是因为它们有一些看家本领和一套行之有效的自我保护的措施吗?人类今天之所以能站在生物链的顶端，不也正是因为我们的生活方式和自我保护的手段吗?

任何生命来到世上都有它们的目的，但其最基本的目的就是活下去。即便那些低等的、弱小的生命，也会有它们从古至今进化而成的一套行之有效的办法，让它们的生命得以维系和繁衍。

生活因慢，而有了美感

速度感是非常奇妙的事情。从最早的步行到各式交通工具的出现，我们看到人们的速度越来越快，这是我们希望能够在短暂的生命当中，拥有更多的空间或者认识更多事物，这个愿望也是人类文明进步的一个原因。

而慢了，就有美感了。

美是一种选择，甚至是一种放弃，而不是贪婪。

当许多东西在你面前时，你要有一种教养，知道自己应该选择其中的哪几项就好了。

住也是一样，我们看到很多人的家具、摆饰非常昂贵，堆到家里几乎没有空间。其实可能少，才会变成一种美。

心灵上真正的荒凉来自太多的**，就是你不断地在口味上刺激自己吃到饱，在衣物上满足，或者在居住条件上买更昂贵的房子，不断地投资赚钱，其实这种爽的感觉未必是美感，而是**。

有时候，美感，反而是在大家都快的时候，你慢下来了。

你不妨给自己一个机会，在不那么匆匆忙忙要赶去上班或者上学的时候，去体会不同的速度感，譬如说步行，譬如说骑脚踏车。有时候觉得在我自己所居住的城市里提到步行或骑脚踏车，好像变成非常奢侈的事情。

当今天要慢下来的时候，你遭遇到两种困难：

一个困难是在外在客观交通的设计上，没有提供慢下来的可能。有时候你走在街上想慢下来都不行，因为后面的人会推着你走。

记得在1970年代去纽约时，当时它是全世界最大的城市。走在曼哈顿那个区域，你就会觉得根本没有办法停下脚步来，因为后面每一个人走路都有一个速度跟节奏，都是在往前冲的。

第二个困难是我们自己心理的节奏。我常常会觉得一个朋友经过五天繁忙的上班，在一个交通设计环道不太好的社会跟都市当中，他一直在赶路、挤在车队当中、生命一直耗在塞车里，那种烦躁、心情上的焦虑感你绝对可以了解。等到周休二日了，停不下来，可能会急着一直跟自己的配偶、孩子商量说：“我们要到哪里去?我们今天可不可以出去玩?”

可是玩也玩得很匆忙，然后可能又是一肚子气。在这个时候我就会觉得，也许“悠闲”两个字变成非常值得我们去重新反省的一个美学品质。

我们不要忘记“悠闲”这两个汉字，“悠”的底下是指心灵的状况，是一个跟自己心灵的对话过程。

《诗经》说“悠悠我心”，意思是你走出去的时候，感觉到心灵跟所有外在的空间是有感觉的，如果速度快到对外在环境没有感觉，就不是“悠悠我心”了。“悠悠”也有慢下来的意思，因为慢，你才会有心灵的感受。

“閒”(闲)这个字更明显，你有多久没有靠在门框上看月亮了?这个字就是“门”中间一个月亮。或者另外一种写法，“门”当中有一个“木”，也是“闲”，你多久没有在你家门口的那棵大树底下靠着、走一走路、乘凉，觉得树阴很美?

“悠闲”两个字都在提醒我们，不一定要跑得很远，可能就在你家门口就能有所感受，但重要的是心境上的悠闲。悠闲，是先把自己心灵上的急躁感、焦虑感，能够转换成比较缓慢的节奏。

在我们把自己行动的速度放慢之后，会有不同的感受从心底生出来。你有没有想过，当车子开得飞快在高速公路上笔直地从A点抵达B点时，当中错过了生命中多少丰富的事物。

我常常跟很多朋友说，其实人的一生最长的A点到B点，就是从诞生到死亡。如果从诞生到死亡是一条笔直的高速公路，那么我宁可慢慢地通过，或者甚至放弃高速公路，我去走省道或迂回的山路，这样是不是可以看到更多的风景?我的生命可以拉到更长的距离。

不知道这样讲合不合逻辑，就是A点到B点是一个最快的距离，也是最快的速度，我们以为大家一定得选择这条路，可是其实并不一定，在每一个过程当中，都有你生命应该停下来浏览、欣赏、感受的事物。