元宵节的由来介绍

元宵节（Lantern Festival），是中国春节年俗中最后一个重要节令，时间为每年农历正月十五。正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”，又称上元节、小正月、元夕、灯节。以下是小编为大家整理的元宵节的由来介绍，希望能够帮助到大家。

元宵佳节

元宵节是个很古老的节日，如果从西汉时算起，它在中国已经绵延存在了两千多年。以古代历法而言，正月是农历的元月。《说文解字》里记载：“元，为始；宵，为夜。”，正月十五则是一年中的第一个月圆之夜，是“一元复始”、大地春回的夜晚，所以名之为“元宵节”。正月十五有张灯之俗，故又名之为“灯节”。

“元宵节”的节期为正月十五日，又名“元夕节”、“上元节”，民间亦称其为“正月十五”、“正月半”。宋以前，元宵节多称“元夜”、“元夕”、“上元”，而宋以后的文献则多见“元宵”一词。

这一节日不仅在中国是唯一重要的民俗节日，在亚洲的其他国家也有隆重的民俗活动，如韩国的“元宵节”称为“元夕节”。各地的“元宵节”民俗活动有很大的差异，但“祈年”已作为“元宵节”重要的文化内涵。

元宵节又是中国春节年俗活动的压台戏。农历正月十五日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏。人们吃元宵、观灯会、赏花灯，猜灯谜，舞龙灯，游乐赏玩，其乐融融，美其名曰“闹元宵”。元宵节的欢聚、热闹、喜庆，承载和表达了人们期盼生活团圆、红火、幸福、美满的意愿与祈求。

起源与演变

起源诸说

元宵节是汉族的一个非常隆重的传统节日，关于它的起源说法很多。

汉文帝诛乱说

据记载，汉惠帝刘盈死后，其母吕雉篡位，吕氏宗族把持朝政。吕雉死后，周勃、陈平等人协力于公元前180年扫除诸吕，拥立刘恒为帝，即汉文帝。勘平之日恰是农历正月十五日，为示庆贺，文帝每年此夜出宫与民同乐。古时正月又称元月，“夜”在古汉语中叫“宵”，所以汉文帝就将正月十五这一天定为元宵节。

祀太一神之俗

这一观点出自《史记·乐书》云：“汉家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠，到明而终，常有流星经于祠坛上。使童男童女七十人俱歌。”这段记载与元宵节颇多相通之处。宋洪迈在《上元张灯》一文引此说，宋朱弁《曲洧旧闻》亦赞同宋洪迈的观点。此后，王三聘的《古今事物考》沿用了这种成说。这一说法遂成为较有影响的说法之一。据说司马迁创建“太初历”时，已将元宵节确定为重大节日。

道教起源

道家解释宇宙分为天、地、水三界，分别以天官、地官、水官掌管。到了北魏时，以三官配三元节，农历正月十五日定为天官诞辰，为上元节，七月十五日地官诞辰为中元节，十月十五日水官诞辰为下元节。三元日和三官主三元日的说法，最早见于东晋末刘宋初的古灵宝经《太上洞玄灵宝三元品戒经》。 南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五元夕节，乃上元天官赐福之辰。”

古文献记载

上元节，古代宫中及民间日观灯夜游的习俗很早就已存在，然而古文献有明确记载的是在7世纪初开始的唐代。唐景龙四年（710年）正月“丙寅夜，帝与皇后微行观灯”。是夜放宫女数千人观灯。次日又微行观灯。当时认为上元夜天神下降，故从正月十四至十六日3夜均放灯，后增至5夜。到10至13世纪的宋代，元宵节不仅灯火辉煌，且有歌舞百戏填充街巷，“乐声嘈杂十余里”。元宵节吃应节食品“元宵”（当时称圆子）的习俗也早已出现。

南北朝时，元宵张灯渐成风气。梁武帝笃信佛教，其宫中正月十五大张灯火。

隋朝时，正月十五元宵节已盛况空前。《隋书·柳彧传》记载：“每正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游。鸣鼓聒天，燎炬照地。”

唐朝时，元宵张灯即成为法定之事。中外文化交流更为密切，佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五“燃灯供佛”，唐朝元宵节比隋朝更热闹。唐刘肃《大唐新语》记载：“京城正月望日，盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵臣戚属及下俚工贾，无不夜游。”在国力空前强大的唐朝，元宵赏灯十分兴盛，无论是京城或是乡镇，处处张挂彩灯，满城的火树银花，十分繁华热闹。

宋朝时，最热闹、最盛大的节日不是春节，而是元宵节。元宵放灯期间，“家家灯火，处处管弦”，“灯品至多”，“精妙绝伦”、“奇巧百端，日新耳目”。宋代的元宵节除了“妇女出游街巷，自夜达旦，男女混淆”的狂欢外，还有一个惯例：天子与民同乐，以示亲民。一首宋代小词写道：“奏舜乐，进尧杯，传宣车马上天街。君王喜与民同乐，八面三呼震地来。”说的便是宋朝皇帝在宣德门与民同赏元宵的情景。

元朝时，大部分假期都被取消，禁止民间元宵放灯，“每值元夕，虽市井之间，灯火亦禁”，元朝统治者认为生命在于运动，工作就是休息。

明朝时，社火花灯达到兴致的高峰，与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。现藏于中国国家博物馆的《明宪宗元宵行乐图》，更是将500多年前紫禁城内“闹元宵”的景象刻画得淋漓尽致。1485年的元宵节，明宪宗朱见深下令在宫中隆重庆祝，皇宫内外张灯结彩，热闹非凡，人人身着喜庆服饰，愉悦之情溢于言表。宫廷画师从早到晚跟随宪宗皇帝，将所见的热闹场面如实记录。

清朝，异族入主中原。康熙朝《大清会典》记载：从皇太极崇德元年（1636）开始，清宫上元节便定在正月十四日至十六日三天上元时节，清朝例要宴请外藩，康熙前期宴请地点位于宫中，康熙后期改在畅春园，雍正以降则在圆明园正大光明殿和山高水长，而宴请时一项重要的节目就是灯戏。清代宫中衣饰亦袭明制，于各个节令装饰应景的纹样。民间的灯会壮观，灯火璀璨，灯也更加精致奇幻，依然十分吸引人。

元宵节时，紫禁城里悬挂着各式各样的花灯。据《钦定宫中现行则例》载：每年农历十二月二十四日由内务府总管率员役于乾清宫前安设天灯、万寿灯。天灯自安设之日起每晚上灯，至来年二月初三日撤下。万寿灯自安设之日起每日升灯联，一直到除夕当天，皇帝于保和殿举行宴会时，才将灯联换做花灯，并于此时安设两廊栏的杆灯。除安设以上灯外，据康熙朝《大清会典》记载：自顺治十年（1653）起，凡遇元宵节，自正月初七日起至十七日止，还要在太庙悬挂由工部承办庆成灯，以示对祖先的尊敬。

节日节期

元宵节的节期随历史的发展演变。就节期长短而言，汉代为一天；到了唐代为三天；宋代则长达五天。明代灯节持续的时间自正月初八的点灯到正月十七夜的落灯，整整十天，是中国历史上最长的灯节，至清代，节期缩短为四到五天。

明朝永乐时（1403~1424年）曾规定为三天。但从现存明代中后期的地方志看，各地节期不同。北方一般为三天，“正月十四日试灯，十五日正灯，十六日残灯”（嘉靖《太康县志》）。南方，则尤以闽、浙、苏为最长，如浙江杭州府是五天；嘉兴府是十二至十八日，七天；绍兴府是十三至二十日，八天；福建建宁是十二至十七日，六天；福州府是十三至二十日，八天；延平府尤溪县是初十至二十日，十一天；江苏太仓从初八九至二十日止，计十二三天。

清代时，灯节内容与明代相比没有太大的差别，但是节期也有南北差异，北方基本上仍是以三天为主，南方一般为五六天。通常是十三四日张灯，十五日正灯，十六七日落灯。

新中国成立之后，元宵节一直未被列入法定节假日。当时新中国百废待兴，千百年来第一次当家做主的老百姓，积极火热地投身于社会主义建设事业之中。1979年后延长了春节假期，但只有3天。2000年，历史性地确定了春节、“五一”和“十一”三大黄金周；2008年，清明节、端午节、中秋节三大传统节日被确定为新的法定节日。而元宵节仍未定为法定节日，究其原因，并非元宵节不重要，而是因为这个日期距离春节实在太近。古人之所以元宵放假，是因为当时没有春节大节期。

但是，元宵节作为春节年俗中的最后一个重要节令，现如今仍传承着正月十五节俗：吃元宵、张灯结彩、人流如潮、夜游观灯，全国各地特色活动丰富多彩。

【元宵节的由来介绍】