道德名言警句

在日常生活或是工作学习中，大家肯定对各类名言警句都很熟悉吧，名言警句是人们在实践中的经验教训的提炼和总结。那么你所知道的名言警句都是什么样子的？以下是小编为大家收集的道德名言警句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

1、对事实问题的正确判断是一切美德的真正基础。

2、拯救这一天，然后改变，不鼓励。

3、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。

4、一个人如果没有奉献精神的激励，他将一事无成。

5、我们有无产阶级的道德，我们应该发展它，巩固它，用无产阶级的道德教育我们的后代。

6、装饰也与美德不相容，因为美德是灵魂的力量和愤怒。

7、道德是肉体，不是混乱的东西。

8、做一件好事，心平静；我的影子因为做了坏事而感到内疚。

9、谁不爱生活？爱情生杆子，爱生羊群。

10、劳动力是尊重。服务社会是一种令人钦佩的道德理想。

11、我们唯一不会改正的缺点就是缺点。

12、好脾气是一个人在社会上能穿的最好衣服。

13、我想证明，那些做好事和高尚的行为，将能够承受艰难困苦。

14、世界上有伟大勇敢的人，突然却不惊讶，不那么加而不生气。

15、道德可以帮助人类社会上升到更高的层次，摆脱劳动剥削制度。

16、说谎者得到的只是当他说真话时没有人会相信他。

17、道德是永恒的，但财富的主人每天都在变化。

18、一个人应该有一个清醒的头脑，一个纯洁的道德和一个干净的身体。

19、道德探索优于道德探索，所以情感生活优于智力生活。

20、老英雄固，志在千里；这位烈士年迈而勇敢。

1、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

2、去谗，所以修身。——康有为

3、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯

4、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——***

5、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪

6、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬

7、啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!——车尔尼雪夫斯基

8、君子之守，修其身而天下平。——孟子

9、君子不可以不修身。——子思

10、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

11、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧

12、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

13、好脾气是一个人在社交中所能穿着的**服饰。——都德

14、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙

15、古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。——礼记

16、高行微言，所以修身。——黄石公

17、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

18、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

19、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

20、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克

21、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔

22、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克

23、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

24、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美

25、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》

26、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

27、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

28、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌

29、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯

30、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘

31、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根

32、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思

让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠

对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯

德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯

教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中，道德。 —— 赫尔巴特

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。—— 克雷洛夫

精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。—— 黑格尔

把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬

如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬

装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭

让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠

对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯

德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯

教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中，道德。 —— 赫尔巴特

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。—— 克雷洛夫

·道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒

·修身洁行，言必由绳墨。——王安石

·心体光明，暗室中有青天;念头暗昧，白日下有厉鬼。明·洪自诚《菜根谭》暗昧:不光明。厉鬼:凶恶的魔鬼。情操不同，对客观环境事物的体验迥异。——洪自诚

·我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。——***

·至诚无息。《礼记·中庸》真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。——《礼记·中庸》

·美德是智力最高的证明。——约翰生

·内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清·金缨《格言联璧·持躬》有道德的人时刻注意光明正大。——金缨

·感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中——凯洛夫

·真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……——克罗齐

·房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。——***

·心如明镜台，时时勤拂拭。——唐·神秀

·人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理;必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。——佚名

·明人不做暗事。明·吴承恩《西游记》第84回光明正大的人，不做见不得人的坏事。——吴承恩

·人能克己身无患，事不欺心睡自安。元·马致远《岳阳楼》第二折人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。——马致远

·爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫

·宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文

·一生肝胆向人尽。唐·顾况《行路难》为人处世，应当肝胆相照。——顾况

·你若正直，不要怕人诽谤。——萨迪

·牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。——《增广昔时贤文》

·高行微言，所以修身。——黄石公

·生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。——冯雪峰

·我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼——卢梭

·教人治己，皆宜以正直为先。宋·王安石《洪范传》宜:应该，应当。——王安石

·忠诚是人生的本色。——《明儒学案》

·诚者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行(háng):职业，事务。——周敦颐

·终温且惠，淑慎其身。——诗经

·德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘

·道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的

·应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德——德谟克利特

·善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果

·人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。——奥斯特洛夫斯基

·真正积极的人，只能是会爱别人的人，高尚的人。——车尔尼雪夫斯基

·人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底

·不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当成商品。——张洁

·内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。——培根

·用心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》为人应正直——李翱

·人而无德，生而何益。——法国谚语

·道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克

1、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。

2、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

3、土扶可城墙，积德为厚地。

4、人而无德，生而何益。

5、不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当成商品。

6、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。

7、道德应当成为科学的指路明灯。

8、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

9、有道德的人时刻注意光明正大。

10、修身洁行，言必由绳墨。

11、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

12、谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。

13、内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。

14、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

15、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

16、我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

17、用心莫如直。

18、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

19、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

20、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

21、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

22、道德是永存的，而财富每天在更换主人。

23、美德是智力最高的证明。

24、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。

1、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

2、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

3、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

4、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

5、天网恢恢，疏而不失。

6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

7、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

8、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

9、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

10、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

11、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

12、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

13、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

14、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

15、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

16、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

17、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

18、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

19、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

20、知者不言，言者不知。

21、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

22、不言之教，无为之益，天下希及之。

23、物壮则老，是谓不道，不道早已。

24、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

25、宠辱若惊，贵大患若身。

26、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

27、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

28、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

29、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

30、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

31、民不畏威，则大威至。

32、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

33、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

34、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

35、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

36、圣人常无心，以百姓心为心。

37、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

38、、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

39、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

40、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

41、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

42、为无为，事无事，味无味。

43、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

44、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

45、天下万物生于有，有生于无。

46、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

47、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

48、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

49、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

50、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

51、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

52、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

53、治人事天，莫若啬。

54、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

55、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

56、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

57、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

58、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

59、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

60、治大国，若烹小鲜。

61、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

62、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

63、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……

64、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

65、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

66、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

67、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

68、多言数穷，不如守中。

69、夫两者各得所欲，大者宜为下。

70、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

71、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

72、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

73、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

74、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

75、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

76、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

77、人之所畏，不可不畏。

78、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

79、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

80、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

81、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

82、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

83、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

84、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

85、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

86、道常无为而无不为。

87、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

88、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

89、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

90、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

91、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

92、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

93、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

94、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

95、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

96、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

97、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

98、人法地，地法天，天法道，道法自然。

99、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

100、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

101、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

1、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。

2、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

3、夫轻诺必寡信，多易必多难。

4、道生一。一生二。二生三。三生万物。

5、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

6、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

7、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。

8、万物之始，大道至简，衍化至繁。

9、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

10、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

11、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

12、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

13、生而不有，为而不恃，功成而弗居;夫唯弗居，是以不去。

14、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。

15、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

16、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

17、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

18、人法地，地法天，天法道，道法自然。

19、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

20、故有之以为利，无之以为用。

21、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

22、飘风不终朝，骤雨不终日。

23、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

24、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。

25、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

26、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

27、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。

28、圣人自知不自见;自爱不自贵。

29、勇于敢则杀，勇于不敢则活。

30、反者道之动，弱者道之用。

1. 纯洁的良心比任何东西都可贵。——霍桑

2. 一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱

3. 人类最不道德订户，是不诚实与懦弱——高尔基

4. 在人的潜意识里，人的**一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。——弗洛伊德

5. 无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。唐·周昙《杨震》无言：不要说。暗室：比喻暗中。咫尺：喻距离极近。斯须：一会儿。四知：指天知、神知、子知、我知。任何事情都无法掩人耳目。——周昙

6. 德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也？。——蔡元培

7. 安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志，郁郁寡欢。——李白

8. 月缺不改光，剑折不改刚，月缺魄易满，剑折铸复良。宋·梅尧臣《古意》光：光亮。刚：刚强。魄：月之光。比喻要保全坚贞刚直的气节。——梅尧臣

9. 不曲道以媚时，不诡行以邀名。汉·崔寔《政论》不能违背人生准则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名。——崔寔

10. 我愿用我全部的生命从事科学研究，来贡献给生育我栽培我的祖国和人民。——巴甫洛夫

11. 好的习惯比法律还正确。——欧里庇得斯

12. 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量——鲁迅

13. 一个人的人生幸福，只靠道德方面的努力是不够的，我们必须经常描绘自己将来的幸福形象，并依靠万能的潜意识来帮忙实现。潜意识一旦接受事情后，就会想尽办法去实现它，之后你只要安心等待，就可以了。——乔瑟夫·摩菲

14. 神莫神于至诚。宋·张商英《素书》没有比完美的'真诚更神圣的了。——张商英

15. 山中人自正，路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。——孟郊

16. 一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两年事。精明的人精细考虑他人利益的人。——赫拉克利特

17. 打破成规，新世界才能出现。——库帕法伯格

18. 一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。——陀思妥耶夫斯基

19. 君子耻不修，不耻见污。——荀子

20. 纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。——裴多菲

1、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——***

2、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。——亚里士多德自修则人不得以非理相加。——朱熹

3、终温且惠，淑慎其身。——诗经

4、对骄傲的人不要谦逊，对谦逊的人不要骄傲。——杰斐逊戴维思

5、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼罗兰

6、修身不言命，谋道不择时。——无稹

7、谦虚的人，快来，让我拥抱你们！你们使生活温和动人……。你们想不使任何人感到惭愧。——孟德斯鸠

8、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。

9、让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。——德谟克利特

10、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

11、每个人的良心上都有污点，但多数人对自己心灵上的这种点缀却满不在乎，就像穿着一种浆得笔挺的衬衣一样轻松。——高尔基

12、不修其身，虽君子而为小人。——欧阳修坏的习惯必须打破，好的习惯必须加以培养，然后我们才能希望我们的举止能够坚定不移始终如一地正确。——富兰克林

13、养心莫善于寡欲。——孟子

14、君子之修身也，内正其身，外正其容。——欧阳修

15、为了失恋而耽误前途，是一生的损失。——霍海

16、一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。——培根

17、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。——朱熹种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁

18、习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。——狄斯累利

19、修身洁行，言必由绳墨。——王安石

20、有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯于，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。——查霍尔

1、只有坚强的人才谦虚。——赫尔岑

2、谨慎的人眼睛也许永不闭上。——爱默生

3、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔

4、审慎的人做事总是按步就班。——朗费罗

5、思想史上戴明，谦虚几乎总是和学者的才能成正比例，下谦虚则反比。——普列汉诺夫

6、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。——莎士比亚

7、谦虚与伟大是近邻。——谚语

8、不要把自己看得太重要，没有你，事情一样可以做得好。——迈兹纳

9、谦让别人就是处世之道。——野口英世

10、善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德。——史蒂文森

11、虚心使人进步，骄傲使人落后。——***

12、最坏的车轮声最响。——格言

13、骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。——谚语

1、智慧点亮心灯，道德升华人生。

2、有善心净，有德心清，有爱心明，有情心悦。

3、用道德培育德清精神，用文明促进社会和谐。

4、尚德者心自清，乐善者道自远。

5、花可以不结果，但不可失去色彩；人可以不得志，但不可失去道德。

6、做人诚为本，处世德当先。

7、与德为邻，多一点高尚多一点梦想；与清为友，多一份纯洁多一份温馨。

8、文武之道，一张一驰；古今之德，知荣知耻。

9、德立身正为官一地人过留名；清政廉洁造福一方雁过留声。

10、品高心致远，德高气自清。

11、常修为人之德，常兴利民之事。

12、人因道德而美丽，家因道德而美满，国因道德而美好。

13、德以修身，清以明志，勤以为民，廉以奉公。

14、一城道德风，千年人文韵，满目和谐情。

15、做人做事讲诚信，治国治家须德清。

16、清为家书一生读，德为至宝一生守。

17、做人德为先，处世和为贵。

18、德行千里无阻碍，道违半分有心忧。

19、讲操守，重品行；抵诱惑，守清贫；耐寂寞，淡名利。

20、优秀道德风尚，彰显民族精神；厚重文化底蕴，促动德清繁盛。

21、人崇德而美，水至清而丽。

22、道德，美好人生的名片。文明，和谐德清的请柬。

23、道德道德，守道才是德；品行品行，有品才能行。

24、以人为镜，则德；以水为镜，则清；以史为镜，则精；以时为镜，则神心清气自华，德厚品自高。

25、德馨百年乐，清风两袖香。

26、人有品德幸福绕，人走正途阳光在。

27、无暇的名誉是世间最纯粹的珍宝，高尚的道德是人生最炫美的财富。

28、品高者上善如水，有德者海纳百川。

29、德者居品天下，清者明美万家。

30、以德为尺，一言一行量长短；以贤为鉴，一举一动察高低。

31、诚信彰显本色，道德升华心灵。

32、道德楷模人人敬，文明和谐在德清。

33、水以清为美，人以德为荣。

34、公德道德品德美德，德行天下；山清水清风清雨清，清美万家。

35、帮别人开启一扇道德之窗，是为让自己看到更完整的天空。

36、崇德有德行天下，和谐和美乐万家。

37、德如美玉终身守，誉如清泉百世流。

38、关爱世界，做博爱之人；践行美德，做文明使者。

39、扬道德之帆，划文明之桨，行科学之舟，登和谐之岸。

40、养德至臻千秋业，修道致远万代兴。

41、和谐是共同的信念，微笑是全城的语言，道德是山海的名片，文明是德清的请柬。

42、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

43、德高能润物，清风可养廉。

44、处世做人存正气，厚德敬业树新风。

45、举手投足看修养，言谈举止品德行。

46、给人一粒火种，自己心中光明。给人一滴露珠，自己心中滋润。给人一点帮助，自己心中安宁。

47、德馨行天地，清气贯古今。

48、道德温暖社会，品格升华人生。

49、一身正气上班来从容自得，两袖清风回家去心安理得。

50、和气吉祥厚德载物；诚实创业正大光明。

51、积德如积木，越积越多，增长大智慧；行善如行舟，愈行愈远，抒发宽襟怀。

52、道德是彩虹，升华人生的意境。道德是明灯，指引文明的德清。

53、道德似一粒种，永远播心中；道德是一盏灯，时刻照征程。

54、德似春风绿千树，清如晨露润万物。

55、黄金非宝书为宝，要续一段书缘，上接先贤神思；万事皆空善不空，当开半亩心田，留与子孙耕种。

56、道高方志远，德高才望重。

57、德辉普照暖人心，清风和畅传文明。

58、以ldquo;德行天下，以清照古今。

59、文明涵养品德，诚信升华人格。

60、游子吟，吟出慈母情；文明行，行迹遍德清。

61、以德润身，以诚润心，以善润人，以书润理，以俭润行。

62、德如美玉终身守，清若甘泉百世流。

63、崇文厚德心致远，践行文明和为上。

64、美人如鲜花，春艳而秋谢；美德如佳酿，历久而弥香。

65、德高一尺行万里，水清一方润万物。

66、以德治国国自安，以诚兴业业乃成。

67、助人需，容人短，虑人苦，成人美，为人善。

68、一言一行树道德，一点一滴写人生。

69、道德如水，滋润心田；道德如光，辉煌人生；道德如花，芬芳世界。

70、执着;小德;养成，成就大德境界。

71、德立天地承古今，清扬世界从风云。

72、文明之琴常奏和谐之音，道德之树常结幸福之果。

73、清心似月诚为本，上善若水德是源。

74、山青水清是德清，荣辱道德我先行。

75、品高心致远，德高气自清。

76、念无杂才刚正不阿，心无欲方德行清正。

77、德行天下，清鉴古今。

78、树道，扬公平正义新风；立德，塑和谐发展美景。

79、德辉普照三冬暖，清风和畅四季春。

80、一言一行以诚为尺，做人做事以法为度，同心同德以信为本，任劳任怨以公为大。

81、有德者清，有仁者明。

82、治大国若烹小鲜，学做人宜先清德。

83、种树者必养其根，种德者必养其心。

84、道。为良田百世耕有余，德。为至宝一生用不尽。

85、一点一滴聚焦道德之光，一言一行体现文明之举。

86、德，与文明携手；清，与美丽同行。

87、德盛者，海纳百川，见多识广；德薄者，坐井观天，鼠目寸光。

88、上善若水泽万物，厚德载福传千秋。

89、天道酬勤，人道酬德，官道酬清。

90、尊老敬长孝义精神传百世家兴，扶弱济困慈善道义为千秋国盛。

91、道为良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽。

92、山青水清是德清，一言一行讲品性。

93、做事德为先，做人清为上。

94、道德与生命时时相伴，文明与德清息息相关。

95、修德于细微之处，修心于平常之事。

96、古有孟郊《游子吟》，今有吾辈《道德颂》。

97、人有德行，如水之情；人至德清，如火纯青。

98、德传百年文化，清润四海人心。

99、道义先行，道似清风吹万户；德才兼备，德如好雨润千家。

1、不要太宽，因为这是不敬的仪式，不是哀悼。我怎么能看见！

2、美好的日子，不怕千万里，常做的事，不怕千万事。

3、我们老了，人也老了；我们很年轻，我们也很年轻。

4、用道德服务人民，逐渐用教化服务人民。

5、不要因小事不行善，也不要因小事不作恶

6、天下难，必做易；天下大事须细做。

7、忍了一句话，气了一口气，饶了，退了一步。

8、不做坏事，即使是小的，也不做坏事，即使是小的，也只有善良，才能为人服务。

9、一个没有字母的人几乎不能做任何事情。

10、没有什么可以爱，没有什么可以恨，没有什么可以怕，没有什么可以哀，没有什么可以憎。所以善而知其恶，恶而知其美，世间罕见。

11、27以公义为先得自己的益处，以公义为后得自己的羞辱。

12、直接从中间取比从中间取好。

1、经济强劲时，天空不会变坏。

2、君子之卫，修其身而平其天下。

3、任何与虚伪相矛盾的东西都是极其重要和有价值的。

4、道德应该是科学的灯塔。

5、在《理想国》中，我指的是对祖国的爱，也就是对平等的爱。这不是道德上的美德，这不是基督教的美德，这是道德上的美德。

6、一个剪了一半的朱红色的人仍然珍惜公共的东西，总是合适的简。所有的同学都不懂余音，相反的说余音是个不错的人。

7、注意不要说别人的坏话，也不要做坏事，即使你是一个人，但要学会为自己感到羞愧，而不是为别人感到羞愧。德谟克利特

8、对一个人来说，最悲哀的事莫过于丧失良心。

9、对劳动的热爱是共产主义道德的主要组成部分之一。但是，只有在工人阶级胜利之后，对人类生活必不可少的有条件的劳动，才不是一种沉重而可耻的负担，而是一种光荣和英勇的事业。

10、好脾气是一个人在社会上能穿的最好衣服。

11、人要装饰的是灵魂，不是肉体。

12、对事实的正确判断是一切美德的真正基础。

13、居安思危，不奢俭；他们通过砍木头来寻找木头，并通过它的源头说话。

14、道德通常被认为是人类的最高目标，因此也是教育的最高目标。

15、点燃火炬不是为了火炬本身，正如我们的美德应该超越自己去照亮别人，否则等于无用。

16、只有基于爱情的婚姻才是道德的。

17、正义是朋友，道德是老师。

18、我想我认识的每个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我知道。但我宁愿每天教别人道德，而不是自己实践。把你的道德留给别人，这是我的座右铭。这是道德的终结。你再也不需要它了。

19、身体是知识的载体，道德的殿堂。

20、体验过去的国家和家庭，从节俭到奢华。

21、奢侈更多的是欲望。君子越欲读慕富贵，荒废道快灾祸。

22、生活在平庸中是不道德的。从战斗中退缩的人是懦夫。

23、每个漆黑的夜晚都是一天的前奏。

24、劳动是人类生存的基础和手段，是一个人体格、智力和道德完善的源泉。

25、没有伟大的品格，就没有伟大的人，没有伟大的艺术家，也没有伟大的演员。

26、教育的全部和唯一的工作可以归结为这一道德概念。

27、在世界上所有的道德品质中，善良的本性是最需要的。

28、所谓的恶人，不管过去有多好，已经滑向堕落的道路，消失了它的好；所谓好人，即使有一个道德上不堪回首的过去，但他仍是向着好人。

29、绅士是坦率的，小人是长的。

30、有两样东西是最神圣的，不变的，不断变化的，最使我们惊讶和震惊的，那就是天上的星空和我们心中的道德法则。

31、谋害他人者，必先遭殃。

32、人在智慧上应该是明豁的，道德上应该是洁净的，身体上应该是洁净的。

33、美德就像一块宝石，最好是朴素的镶嵌。同样，一个人如果不是穿着华贵，而是端庄、严肃、有道德的，就值得尊敬。

34、社会就像一艘船，每个人都必须做好掌舵的准备。

35、骄傲导致富裕，然后导致贫穷，最后导致名誉扫地。

36、泥土可以支撑墙壁，美德积淀为厚。

37、谁能摆脱道德败坏的境地，而依然保持洁白，是最大的美德。

38、他的生活是否幸福、安全、吉祥，取决于他的品德是否健全，能否为社会树立良好的榜样。因此，修身养性教育也成为学校工作的重要组成部分。

39、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能。它不仅仅是一种能力；这是一种本能。

40、人们受到各种各样的震动，有些是在脊柱上，有些是在神经上，有些是在道德观念上，最强烈和持久的是在个人的尊严上。

41、每个人都知道这些嗜酒成瘾的人是那些因为做错事而受到良心惩罚的人。每个人都可以观察到，过着不道德生活的人比其他人更缺乏使他失去知觉的药物；强盗或小偷，赌徒和赌徒都不能

42、一个人不可能真正有智慧，除非他真正有道德。聪明和聪明是两回事。一个谨慎的人是一个仔细考虑自己利益的人；一个明智的人是一个仔细考虑别人的利益的人。

43、劳动的崇高的道德意义还在于，一个人能够在劳动的物质成果中表现出他的智慧、技能、对事业的无私的爱和愿意把自己的经验传授给同志。

44、善待他人，亲密如兄弟；坏脾气给士兵带来伤害。

45、没有美德的人有什么好处？

1、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。罗素

2、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。康德

3、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。黑田鹏信

4、遵照道德准则生活就是幸福的生活。亚里士多德

5、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。——罗素

6、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。黄少平

7、只有道德上的矮子才会要求得到应有的体面的对待。佚名

8、有两种基督教道德，一种是私德，一种是公德。这两种道德如此不同，如此不相干，以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德，使国家的完美性质保持纯洁无瑕；然后，在余下的两天，他把基督教私德留在家里……竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。马克吐温

9、一种美德的幼芽、蓓蕾，是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。加尔多斯

10、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。高尔基

11、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。狄德罗

12、有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。罗斯福

13、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。甘地

14、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。苏霍姆林斯基

15、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……。克罗齐

16、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。帕拉图

17、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光

18、智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。黑田鹏信、自古圣贤，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》

19、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。爱迪生

20、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》

21、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。恩格斯

22、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。马卡连柯

23、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。罗曼·罗兰

24、只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。乔叟

25、真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。马克思

26、意志来自道德感和自身利益这两个因素。林肯

27、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特

28、有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。契诃夫

29、因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别。创作的文学之高下为标准，但是理论的文学，却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。林语堂

30、友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。佩恩

31、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。恩格斯

1、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。———恩格斯

2、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。—— 李奥贝纳

3、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。———— 培根

4、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。 ————伏尔泰

5、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。————列宁

6、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。——爱因斯坦

7、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁

8、内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。——培根

9、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基

10、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

1、在我们劝导行为不端者时，诉诸他们的骄傲要比诉诸他们的善良更有效，我们与其去纠正他们，不如去使他们相信：别人可都是免除了这些缺点的。

2、如果有一种不和我们其他激情相搀杂的纯粹的爱，那就是这种爱：它隐藏在心灵的深处，甚至我们自己也觉察不到它。

3、幸福在于趣味，而不在于事物。我们幸福在于我们拥有自己的所爱，而不在于我们拥有其他人觉得可爱的东西。

4、人们不仅无视利害，还会恩将仇报，忘记屈辱。连必要的复仇或报恩，似乎也成了他们不愿意承受的苦役。

5、人们的幸福或不幸依赖于他们情绪的程度，不亚于运气的好坏依赖于他们的情绪的程度。

6、智者的坚定不移，仅仅是他们用以隐藏内心躁动的艺术。

7、有些自视甚高的人使不幸成为一种荣耀，他们想说服别人和自己相信：只有他们才是配得上命运折磨的人。

8、哲学家们蔑视财富，不过是想通过蔑视命运不赐予他们的东西，而隐瞒自己对命运赏赐不公的报复心理。这种蔑视也是一种保证自己在贫困中不致堕落的秘诀，是一种获得尊敬的改弦易辙——这尊敬是他们不可能依靠财富得到的。

9、在生活交往中，我们更经常地是由于我们的缺点而不是由于我们的优点讨人喜欢。

10、无论人们如何煞费苦心把激情隐藏于虔诚和光荣的外衣下，激情总会透过其遮蔽物而昭然显现。

11、精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。

12、当人们不再相爱时，几乎谁都会为他们曾有的那爱感到羞耻。

13、猜忌是在怀疑中滋长的，当人们从怀疑达到确信时，它就变成愤怒，或者立刻消失。

14、当人被别人引导时，他常常以为是自己在引导自己，而当他靠自己的精神趋向一个目标时，他的心灵则不知不觉带走别的心灵。

15、猜忌在某些方面说还是公平合理的，既然它只是倾向于使人们保存属于自己或认为是属于自己的利益。然而，嫉妒却是一种不能忍受别人幸运的愤怒。

16、我们的力量其实超过我们的意愿，而我们却经常自我辩解说：某些事情是不可能的。

17、与敌手的和解，只是出于一种想改善自己状况的欲望，或者是出于对斗争的厌倦，再不就是对某一坏结局的恐惧。

18、我们没有足够的力量完全遵循我们的理智。

19、我们常常以我们的激情，甚至最有罪的激情为荣，而嫉妒却是一种羞耻和不光彩的激情，是一种人们矢口否认自己拥有的激情。

20、当我们以为理智和洞察力是两个不同的东西时，我们是弄错了，洞察力只是理智的灿烂光芒，这种光芒渗进事物的深处，在那儿它注意值得注意的一切，领会似乎不可理解的东西。同样，也还应当承认：那些我们归之于洞察力产生的所有效果，也属于理智之光的范围。

21、我们心情的反复无常，比运气的反复无常还要来得古怪和不可理喻。

22、哲学轻易地战胜已经过去的和将要来临的痛苦，然而现在的痛苦却要战胜哲学。

23、没有什么不幸的事件是精明的人不能从中汲取某种利益的，也没有什么幸运的事件是鲁钝的人不会把它搞得反而有损于自己的。

24、那些太专注于小事的人通常会变得对大事无能。

25、沉默是缺乏自信的人最稳当的选择。

26、我们根据我们对自己的朋友的满意程度，在自己心目中增加或者减少他们的优点，我们按照他们与我们在一起生活的方式而非他们本人来判断他们的价值。

27、很少有人认识死亡。人们通常并不是靠决心，而是靠愚钝、靠习惯来忍受它。大多数人赴死，只是把它看作一件不得不接受的事实。

28、我们既不像我们想像的那样幸福，又不像我们想像的那样不幸。

29、我们所行的恶，还不及我们的善良品质那样给我们招来那么多的迫害和仇视。

30、优雅之于身体，犹如良知之于精神。

31、讨厌说谎常常出于一种不易觉察的野心，是想给我们的话提供有力证据，并吸引人们以崇敬的口气加以谈论。

32、直到那些大人物被长期的厄运打倒，他们才发现他们过去只是靠自己野心的力量，而不是靠自己的灵魂来支持的，才发现周围有一种巨大的空虚，那些英雄的所作所为和其他人的行为并没有什么两样。

33、精神的有力或软弱，实际上只是身体器官好或者坏的状况。

34、如果我们自己毫无缺点，我们也就不会在注意别人的缺点中得到那样多的快乐。

35、激情常使最聪明之人变得愚蠢，有时又可使最愚蠢之人变得聪明。

36、激情是唯一始终都在进行说服工作的鼓动家。激情乃人之天生技艺，其规则是认为自己永远正确无误；头脑最简单的人一旦拥有激情，其劝诱能力将会远胜于虽最能雄辩但却激情寡淡之人。

37、谁也不满足于自己的财产，谁都满足于自己的聪明。——托尔斯泰

38、厌恶恩惠不过是爱好恩惠的另一种方式。我们通过对蒙受恩惠的人们表示蔑视，来安慰和缓解自己没有得到的恩惠的苦恼；既然不能夺走使那些人吸引芸芸众生的东西，我们就拒绝给他们以尊敬。

39、跟我们爱自己相比，我们实际上不爱什么人，当我们爱友甚于爱已时，我们只不过是在遵循自己的趣味和喜好。然而，正是靠这种惟一的爱人胜过爱已的友爱，友谊才可能是真实和完全的。

40、人们的激情存续之期，不会长于生命中断之时。

41、节制产生之因，不过是害怕遭受他人的嫉妒和轻蔑而已，节制这种美德总降临到那些正陶醉于自身好运的人们身上。节制是人们精神力量的一次愚蠢自负的展示——简言之，人们节制的制高点在于意图证实自身比命运之安排还要强大。

42、幸福之人的节制来源于好运气赋予他们性情的镇定宁静。

43、不管人们的命运看来多么悬殊，还是存在着使好运与厄运相互平等的某种补偿。

44、真诚是一种心灵的开放。我们很少发现十分真诚的人，而通常我们所见的所谓真诚，不过是一种想赢得别人信任的巧妙掩饰。

45、我们按照我们的希望许以诺言；我们根据我们的畏惧信守诺言。

46、老年人喜欢给人以善的教诲，因为他们为自己再也不能做出坏的榜样而感到宽慰。

47、确实，爱就像精灵的模样：满世界都在谈论，却没人见过一眼。

48、自爱乃是至上的自我奉承。

49、仅仅天赋的某些巨大优势并不能造就英雄，还要有运气与它相伴。

50、假如人们不是相互欺骗，人们就不可能在社会中长久生存。

51、爱情和火焰一样，没有不断的运动就不能继续存在，一旦它停止希望和害怕，它的生命也就停止了。

52、人人都抱怨他的记忆力，却没人抱怨他的判断力。

53、激情多有不公义，抑或过于自我，可致使其跟随者陷入险境；实践中，我们对他的信任应需谨慎，即便是它们表现得最富可信度。

54、我们在某个时候赞成的东西，我们在另一个时候又加以反对－－目睹此情此景，能削弱我们的自满之心。

55、骄傲总是能找到骄傲的理由，甚至在它放弃虚荣的时候。

56、我们经常自以为我们爱某些人胜过爱我们自己，然而，造成我们的友谊的仅仅是利益，我们把自己的好处给别人，并非是为了我们要对他们行善，而是为了我们能得到回报。

57、伟大的称号没有提高反而降低了那些不知道自立自强的人。

58、人们所称之德行，往往不过是大量的、种类各异的行为和利害关系，由天赋机遇或者后天勤奋精妙构成。男人成为勇士并不都是因为英勇，女人成为贞女也并不都是因为贞洁。

59、激情常常走向自己的反面：吝啬有时导致挥霍，挥霍有时导致吝啬；我们常常经由软弱而达到坚强，经由怯懦而达到勇敢。

60、我们的各种行动布满了幸运或不幸，人们对这些行动的大量褒贬就来自这些幸运或不幸。

61、利益以所有种类的语言发言；玩弄所有种类的人，甚至玩弄无私者。

62、哲学家们对于生命的眷恋或冷淡，只不过是他们自爱的口味不同，我们无需再去争论那舌间的味觉或色调的选择。

63、热爱正义在大多数人那里不过是害怕遭受不义。

64、真理并没有像伪真理造成那样多的坏事一样在世界上造成同样多的好事。

65、命运降临到我们身上的一切，都由我们的心情来确定价格。

66、被人们视为可产生美德的仁慈，其动机有时是虚荣，有时是懒惰，有时是恐惧，但几乎所有的时候又是三者的合一。

67、人们毫不吝啬地赞扬“明智”，而它在最小的事情上也不能为我们提供担保。

68、雅典人中间有一个疯子，他以为所有到港的大船都是属于他的。要使一个从自高自大中醒悟过来，就需给他一个如雅典人给予那个疯子一样坏的对待。

69、给爱情下定义是困难的，我们只能说：在灵魂中，爱是一种占支配地位的激情；在精神中，它是一种相互的理解；在身体方面它只是对躲在重重神秘之后的我们的所爱，一种隐秘的羡慕和优雅的占有。

70、无论人们已在自爱之领域发现了什么，那个领域仍有人类未曾勘察之未知。

71、这样的人是忘恩负义的：他在他的忘恩负义方面的过错，还不及给他好处的人那样多。

72、我们可以发现一些从未有过私情的女子，却很难找到只有过一次私情的女子。

73、一个十分杰出的功绩的标志是：那些最嫉妒它的人也不得不赞扬它。

74、每个人都说他的心灵好，但没人敢这样说他的精神。

75、人们的自爱所难以忍受的谴责，来自趣味的更甚于来自判断力的。

76、命运会推动一切使之有利于它青睐的人们。

77、如果我们自己毫无骄傲之心，我们就不会抱怨别人的骄傲。

78、所有人都是同样的骄傲，只是表现的方式和手段不同。

79、我们的提防证明着别人的欺骗。

80、承受好运须有较恶为多的德性。

81、我们交友如此多变，是因为我们难以认识灵魂的性质和容易看到智力的优点。

82、我们每个人都有足够的力量去促成他人的不幸。

83、爱情出借它的名字给无数我们认为是属于它的交往，然而，对于这些交往，它所知道的并不比总督对威尼斯所发生的事情知道得要多。

84、即使是最大的野心，在它通往渴望的目标的路上遇到绝对不可逾越的障碍时，人们还会以为它是最小的野心。

85、不信任自己的朋友比受朋友欺骗更可耻。

86、精神的文雅就是以一种令人欣悦的方式谈论那些让人喜欢的事物。

87、自爱之精明，甚于世上最精明之人。

88、不灭的太阳亦不能使人们久视。

89、不管人们怎样夸耀自己的伟大行动，它们常常只是机遇的产物，而非一个伟大意向的结果。

90、利益使一些人盲目，使另一些人眼明。

91、爱情只有一种，其副本却成千上万，千差万别。

92、那些被判死罪的人们，有时会对死亡做出坚

93、一个精明的人必须安排好他的利益的等级，使之井然有序。在我们同时急着做许多事情时，我们的贪婪常常会扰乱这一次序，结果因为欲望了太多的很不重要的东西，我们错过了那些最重要的事情。

94、正像自然非常明智地安排了我们身体的各种器官以使我们幸福，它也给了我们骄傲以使我们免去知道自己不完善的痛苦。

95、爱情不可能长期地隐藏，也不可能长期地假装。

96、当我们根据爱的主要效果来判断爱时，它更像是恨而不是爱。

97、那些令人眼花缭乱的伟大而卓越的行动，在政治家们强烈的图谋下表现出来；而不是表现为性格和激情的结果。因此，奥古斯都与安东尼的斗争——那战争被视为是他们心怀主宰世界的野心而引发，也许那仅仅是嫉妒的结果。

98、人们内心深处源源不断地产生激情，故此，一种激情的破灭几乎总是意味着另一种激情的产生。

99、人们称之为“友爱”的，实际上只是一种社会交往关系，一种对各自利益的尊重和相互间的帮忙。归根结底，它只不过是一种交易，自爱总是在那里打算着赚取某些东西。

100、君主的仁慈往往只是笼络民心的手段。

101、为了在社会上获得成功，人们就竭力做出在社会上已经成功的样子。

1、智慧点亮心灯，道德升华人生。;;作者：李荣军（陕西省三原县）

2、德者居品天下，清者明美万家。;;作者：李文龙（浙江省台州市）

3、游子吟，吟出慈母情；文明行，行迹遍德清。;;作者：徐炜（浙江德清县）

4、崇德有德行天下，和谐和美乐万家！;;作者：武学春（江苏省淮安）

5、德高能润物，清风可养廉。;;作者：袁羽佳（深圳市福田区）

6、天道酬勤，人道酬德，官道酬清。;;作者：翟晓琴（广东省湛江市遂溪县）

7、帮别人开启一扇道德之窗，是为让自己看到更完整的天空。;;作者：王海霞（浙江德清武康镇）

8、心清气自华，德厚品自高！;;作者：刘振彬（辽宁省盘锦市）

9、做人诚为本，处世德当先。;;作者：熊建武湖南省长沙市

10、文武之道，一张一驰；古今之德，知荣知耻。;;作者：袁敏（广东省遂溪县）

1.道德中最大的秘密是爱。——英国

2.真诚才是人生最高的美德。——乔叟

3.美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

4.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

5.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

6.讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

7.不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈

8.如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越。——培根

9.使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义。——尚福尔

10.君子忧道不忧贫。——孔子

11.道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——意大利

12.以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧。——犹太人

13.道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。——希腊

14.德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。——卢梭

15.一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若

16.君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

17.凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

18.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。——刘备

19.德行的实际是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

20.道德首先被要求的是支配自己——康德

21.才者，德之资也；德者，才之帅也。——《资治通鉴》

22.道德的基础是人类精神的自律。——马克思

23.如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念。——史蒂文生

24.脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文

25.作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

26.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

27.贫而无谄，富而无骄。——子贡

28.美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子。——欧洲

29.贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行。——印度

30.本性流露永远胜过豪言壮语。——莱辛

31.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克里特

32.智慧和德行，有如一辆车的两个轮子。——日本

33.好脾气是一个人在社交中所能穿着的**服饰。——都德

34.无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根

35.有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡

36.如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸

37.说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索

38.行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

39.我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

1、历史使人明智；诗歌使人高尚；数学使人高尚；自然哲学使人深刻；道德稳重；伦理道德和花言巧语使人争论不休。

2、发展自己的体力，努力工作，纯洁而高尚的道德，宽广的自由，以适应新的精神潮流，即，可以游泳在世界的新潮流，不被淹没。

3、如果我们不实践道德，如果我们不学习它，如果我们不学习它，如果我们不学习它，如果我们不学习它，如果我们不学习它，我们不会改变它。

4、虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。

5、在我们的社会中，劳动不仅是一个经济范畴，也是一个道德范畴。劳动的最大好处也在于道德和精神的发展。

6、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营地道谢。浮华的蝴蝶却相信花是应该向它道谢的。

7、美德的萌芽和萌芽，最宝贵的美德，所有美德之母，是谦逊；有了这种美德，我们可以有很多乐趣。

8、当你听到别人的诽谤时，你应该学习，当你听到别人的名誉时，你应该害怕。

9、无论你是男人还是女人，善良和慷慨都是名副其实的。一个人真正的勇敢决不等于用拳头去制止别人。

10、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应该永远记住这个真理。

11、体验过去的国家和家庭，从节俭到奢华。

12、年轻人不应该受到伤害，他们应该给每个人他们所拥有的，他们应该避免虚伪和欺骗，他们应该真诚和愉快，他们应该学会正直。

13、虚荣并不是一种恶习，但所有的恶习都是围绕着虚荣而存在的，都只是满足虚荣的一种手段。

14、品德和才能远胜于财富。堕落的后代可能会腐蚀你的血统，破坏超级富豪的财产，但道德和才能可以使一个凡人成为不朽的神。

15、要在尊敬中培养你的美德，而不是在尊敬中。

16、道德败坏了，趣味也就败坏了。

17、大多数美德包含在良好的习惯中。

18、遵纪守法、有良心的人，即使有迫切的需要也不会去偷，但是，即使把百万金元交给小偷，也不能指望他从此不偷不偷。

19、无私是一种罕见的美德，它没有任何好处。

20、说谎者得到的只是当他说真话时没有人会相信他。

21、我相信，只有有道德的公民才能向他的国家敬礼。

22、礼貌往往代替了最高尚的感情。

23、傲慢是人。征服我的人是军校学员，不了解我的人是自吹自擂的人。

24、作为一个人，对父母要尊重，对孩子要爱护，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

2、见利思义，见危授命。

3、性相近也，习相远也。

4、君子之仕也，行其义也。

5、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

6、岁寒，然后知松柏之后凋也。

7、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

8、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

9、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

10、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

11、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

12、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

13、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

14、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

15、政者正也，子帅以正，孰敢不正？

16、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

17、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；

18、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

19、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

20、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

21、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

22、先有司，赦小过、举贤才。

23、君子欲讷于言而敏于行。

24、学而不厌，诲人不倦。

25、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

26、人无远虑，必有近忧。

27、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说

28、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

29、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

30、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

31、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

32、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”

33、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

34、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

35、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

36、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

37、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

38、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

39、学而不思则罔，思而不学则殆。

40、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”

41、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

42、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

43、君子和而不同，小人同而不和。

44、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

45、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

46、过而不改，是谓过矣！

47、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

48、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

49、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

50、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

51、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

52、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

53、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

54、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

55、居处恭，执事敬，与人忠。

56、举直错诸枉，**服；举枉错诸直，**不服。

57、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

58、己欲立而立人，己欲达而达人。

59、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

60、人而无恒，不可以作巫医。

61、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，**不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

62、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

63、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”

64、上好礼，**莫敢不敬；上好义，**莫敢不服：上好信，**莫敢不用情。

65、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

【道德名言警句】