关于束缚的作文（精选57篇）

要想写好作文，优秀的题材是少不了的，所以平常要多少读书，多看看作文，积累知识，才能写出好的作文，下面是小编为大家收集的关于束缚的作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

我是一名高中生，一名普通的不能再普通的高中生，就像银河系中一颗暗淡的恒星。当年抱着壮志雄心来上高中，到今天被时间磨得只剩下混混度日，有时候真的感觉自己很失败，但的却是藏在心里的惆怅和无奈。在不知不觉中已经度过了高中三分之一的时间，而在一年前还看似久远的高二又如期而至，当我还处在一个朦胧的状态时，她又跑出了好远，留我独自呆呆地站在原地。就好象那个作家说的那样：“我们责怪时间欺骗了我们，其实是我们自己欺骗了自己。”我喜欢一个人在安静的夜晚躺在草地上仰望天空，看着那一闪一闪的星星，听风从身边呼呼刮过的声音。为泐躲避白天那浮华的喧闹，我只有自己埋进小说和音乐中，到夜深人静的时候，在昏黄的烛光下，用我喜欢的文字，记录下心中的忧伤和惆怅。在别人眼中，我或许是个另类：抽烟、喝酒、旷课、上网，但谁又知道我内心深处的想法，谁又能从我孤傲的眼神中看出一丝忧伤呢？正像小四说的那样：“一个人如果长时间仰望天空，他不是在寻找什么，而是因为他很寂寞。”因为寂寞，所以才会做出那些在别人眼中不可理喻的事。每天面对老师那张没有表情的脸，我的心里都有一种说不出的不快。我们都是被学习束缚的孩子，都是被生活玩弄的孩子，但我们不是被上帝抛弃的孩子。现实总是那么的不尽人意，而我们也总是那么的无可奈何。

我们似乎总是生活在孤独和惶恐中，心中总是有宣泄不尽的积郁，或者应该说根本就没有倾诉的对象。总是漫无目的地走着脚下的路，心不在焉地做着每一件事，每天在学校的压迫下机械地、麻木地生活着，屈服在高考的压力下，为着那并非自己梦想的希望苟延残喘的坚持着。很多时候都感觉自己真的很渺小，渺小到对一切事物都无能为力，看着事情就那么无可奈何地发生，而自己始终都被迫选择原地观望。曾经执着地认为自己不会为任何事而难过，但往往会情不自禁地替自己所处的境遇而伤心从夏日草丛里的那株玫瑰到冬季花园里的那棵青松，我一直都在莫名其妙地压迫自己。我很清楚我一直都在严重浪费着时间而时间也一直都在践踏着我，一天又一天，日日夜夜，无穷无尽但我仍不知廉耻的进这么放纵下去，今天这样，明天重复今天，循环再循环，直到万劫不复。一直像没有感情的机器一样我无可奈何地在将来不想也不可能有什么建树的事情上耗费着大把大把的时间。早已经学会了用沉默来漠视一切，也不会再为自己的观点拒理力争，却学会了用一种暧昧不明的态度对待曾经常常咒骂的生活。人刚开始对生活都是抱有希望的，但在经历了失败以后总会情不自禁地失望；在一番挣扎努力后再与失败邂逅，我们无可奈何地变成了绝望；在失败中走过一段时间后，我们对生活、对世界、对人生也就有了自己真实的想法，做自己喜欢做的事，这时我们应该就是狂妄。狂妄无罪，我们本来就该以一种狂妄的姿态来面对这个虚伪的世界。我们总是在彷徨中拼搏，在平静中惊慌，在盼望中放弃，在放肆中忧伤。村上春树说：“没有人会喜欢忧伤，只是不喜欢孤独罢了。”相信经常忧伤的人应该最能体会这句话的含义。一切的一切都在肆无忌惮地发生着，我们都在迫不得已地坚持着那并非自己梦想的希望。眼泪已经忘记了方向，记忆身不由己地淡忘，拼搏找不到充足的力量，我不知道该甩一种这样的姿态去证明我曾经很努力地活着。

很喜欢周杰伦的《外婆》，唱出了他的无奈与坚持：“这样的音乐我听了三年，我告诉外婆，我没输，不需要改变。”其实每个人都在为自己的梦想坚持着，我们应守住自己的世界，不要去在意别人的看法。青春是一场繁华的陷阱，我们都会身不由己地掉进去，但我们也应该懂得在缤纷的世界里如何把持自己明白该怎样去写只有一次的青春。

这个世界犹如一架钢琴，被强制的乐章和人为的控制所束缚，于是它便用素色包裹着自己，那冷酷的外表似乎吞噬了那原本温柔的心，仅存的黑键与白键仿佛成为了它唯一证明自己存在的证据。我心疼注视着它，用那早已与它相濡以沫的手指划过键盘，余音末了，蓦然思绪荡漾，不禁自问：难道我们人类真的没有被束缚吗？

“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”——孟子

从小就被长辈强制灌输学习就是生命，要学习古人的精神，学以致用的道理。但当我接触到越来越的感情时，我疑惑了。连战国时期的人民都怀有的恻隐之心，羞恶之心……。我们真的都学会了么？

近期风生水起的苹果公司曾在发布会时谈到这个话题：我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样去思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。“

身处于智能时代的我们无疑是幸运的，人工智能的完善与进步更是促进了我们的科技便利了我们的生活。但我们是否具有古人”生于忧患，死于安乐“的思考呢？手机已成为了我们依偎的挚友，出门在外手机就如同大脑一般，任何事情都能搞定，人们越来越依靠它，它也在悄然无息的剥夺我们大脑的思考权利，用它那冰冷的程序束缚控制我们。

偶然听到两位老人喝茶聊天。一位鬓发苍苍奶奶说”哎，好不容易过年放假了，我儿女啊终于能回来陪陪我了！”另一位爷爷叹了口气：“我儿子啊一回来就捧着个手机，也不和我们聊聊天，这和不回家有什么区别啊！”年轻人追求新鲜，正中人工智能的下怀，因为一部手机而抛弃了亲情已十分常见，就连我也有这么一段视手机为命的日子。但回头细想，我们已变得与手机一样，远离亲人，漠视感情，在毫无感情温存的虚拟世界里自娱自乐，活得自在。渐渐我们失去了情感与爱，脑子里只有被人工智能束缚的思路与**外界交往的顽固思想，体内的温暖渐渐被冷漠逼去，残留无几。

我们可以扪心自问一下，假使你坐地铁时正津津有味的玩弄着手机，这是一位老人上车了，你会让座吗？大多数人的回答是不会。在面对老人的需求时，未上学的孩子处理的就更为合适，他们会选择让座。本应牵引孩子成长的我们是怎么了呢？面对了社会的需求，属于人的那份热情去哪里了呢？久而久之，在面对着这份责任时，我们变的越来越淡然，亦或是认为理所应当，充斥着温暖的身体只留下那一副躯壳。那应有的同情心已不复存在。

那我们与人工智能又有何区别呢？我们模拟了人类大脑创造了人工智能，甚至超越了人类大脑的思考范围，我们不断创造更好的系统，力求完美。但它与人脑最大的区别就在于那说不清道不明的感情！人类的存在并非巧合，女娲创造了人类最先赋予的就是爱别人与爱自己的权利，这是人工智能不可求的宝物。

但为了使人工智能占有一席之地，各个公司开始了发展人工智能的革命道路，妄想让这些机器代替人脑。尽管它们的存在使生活更加便捷，但求让世界失去了那原有的爱。它们开始欣喜终于能依仗着人类去毁灭人类，用单一的数据束缚人类。

人类发明了人工智能，最后用人工智能毁了自己，这将会是个多好笑的笑话。因此我们应挣脱人工智能对我们的束缚，与此同时利用它们便利生活，找寻那属于我们的感情与爱！

笨重的钢琴是单调的，但只要有一位愿意改变愿意创新拥有感情的演绎者去用温暖感化它用心去与它交流，那将会演绎出一首永无止境的美妙乐章。

“顺木之天，以致其性”为养树之道，“顺民之心，以致其性”为养人之道，那就让我们挣脱人工智能的束缚，去顺应那原属于我们的人生价值观与那份失而复得的爱吧！

“他疯了！”不久前的同学聚会上，他曾经要好的同学告诉我这个消息时，我愣住了。

他，是我们高中时代的风云人物。他，是老师的宠儿，是同学们都钦佩的对象。

理所当然的，同学、老师都围着他转，哪怕是跟他说上一两句那也是好的。像我这样处于班上最后面的差生，他是不屑于交谈的，连碰面时也不曾打过招呼。我每次只能抬起头默默地仰望他，把对他的羡慕压在心底。

年级第一的宝座常常是被他轻而易举地夺得了。偶尔考得个第二名，大家都觉得不可思议——竟然还有人超过他！老师也觉得这是一件十分严重的事情，一定会找他谈话。

记得有一次月考，他考了个第二，与第一名仅差一分。果不其然，他被老师叫到了办公室，过了许久，他才回到教室，脸色苍白、面无表情，一些与他要好的同学都跑去安慰他，他并没有说什么，只是默默地点了点头。

他不光是成绩好，体育也很棒。

在运动场上，你时常能看到他那英姿飒爽的矫健身影。打篮球、踢足球、跑步……他样样都在行。赛场上，他的身影总是冲在最前面，他给我们班带来了无数荣耀。

这样一个品学兼优的好学生，老师怎能不喜欢，同学怎能不佩服呢？

他仅有一个爱好，那就是打游戏。他每周周末都要打游戏。不过，因为他是个好学生，老师不担心这会影响他的成绩，所以并不限制他。而他的父母也认为孩子一向很自觉，打点游戏没什么大不了的，所以也未加多管制。

然而没想到的是，这竟成了悲剧的开始。

因为没有任何人对他的行为有所束缚，，他越来越肆无忌惮。以往是每周打一两回，而如今却是天天都在打游戏，而且经常打到三更半夜。父母想：孩子都这样大了。他那么自觉，肯定会管好自己的，没的啥！于是他们对这种反常的情况也毫不在意。

可是，在期末考试成绩出来的那天，结果却出人意料。他的成绩一落千丈，从第一名变为了倒数第几名。

这时，老师和他的父母才认识到问题的严重性，想尽办法让他重振雄风。可发生的一切已无法换回。他早已深陷游戏这一迷潭不能自拔，游戏“俘虏”了他的身心。他不光是成绩直线下跌，性格也发生了改变—变得暴躁，喜怒无常，而且时不时大笑。

老师和同学们都感叹道：这样一个好学生就这样消失了。他的父母也痛心疾首，看着他不住的摇头，老泪纵横，我在心里默默地想：“终究是什么毁了他？是老师、父母、是游戏、是他自己，还是……”

当听到“他疯了”这个既在意料之中又在意料之外的消息，我仿佛又看见了他曾经高傲的身影，曾经在运动场上矫健的身影。

自由是什么？

我试着不断地询问着自己去寻找可能的答案解释，可是每次都是无疾而终,这似乎是个没有答案的问题。但不难发现的是：“我们对于自由的渴求迫切愿望总是伴随着某种过度的束缚和压抑而产生发展的”。

当我们在程式化的生活状态下，很容易产生渴望轻松、渴望放纵、渴望自由的想法，而且是一种异常强烈的愿望。可是同时也不难发现：过度的自由的情况下同样也会导致寻求束缚的愿望。当我真正摆脱父母，一个人毫无约束地在外面生活时，时间长了，我便开始怀念家的温暖，父母的宽容与慈爱，想再次投入父母的安全港湾；当辛苦工作之后得到一个冗长的假期时，或者结束了高三紧张的学习步入到轻松愉快的大学生活后，时间长了，我便开始厌烦每天的无所事事与慵懒无为，想赶紧投入到下一轮的工作或者学习当中。由此来看，我们是在自由与束缚的状态中循环往复、苦苦挣扎，似乎我们追求束缚与追求自由的意愿是同等强烈的。

自由与束缚哪个更好？这似乎并不能给出明显的答案。绝对的自由于我而言同绝对的束缚一样都会导致自我的毁灭。绝对的自由能产生出我们个人对束缚的最大愿望，而绝对的束缚同样也能使我们无比渴望自由。这样看来自由与束缚就像一只手的两面，但他们同是一只手，相辅相成。

古代科学无非就是炼金和炼丹，炼金是想获得财富，扩大自己的自由空间和内容；炼丹是为了长生不老，获得时间上的自由。随着人们的认识能力的提高，人们不再把科学用来炼金和炼丹，但科学仍是人们追求自由的工具。当波义耳提出化学的目的是探索各种化学现象背后的规律，人们终于认识到，要扩大自有，首先要认识规律，人可以不受人为规范的限制，但不得不受自然规律的限制。约束和自有是一个对立统一的矛盾体，没有约束就没有自由。而追求自由最重要的是寻找约束与自由辩证关系。

自由的本质应该是在适当的束缚下多彩的精彩生活。为此，我们需要主动地约束自己，适当的越是自己。制定必要的社会规范可以让我们免受由错误行为造成的规律的惩罚。减少多余的行为规范特别是努力发现不合理的规范而去除它，这是人们追求自由的主要目的。必要的束缚本身就是为了自由。

作为常人，我们追求自由与追求束缚的天性是与生俱来的；而作为一个卓越的人，他应该具备平衡自由与束缚的能力，而不是被自由与束缚控制住整个人生。他的自由与束缚都是相对的，他不随波逐流，不盲从众人所云，不屈服于体制，内心自有独特的思想见解，信仰理念；同时他又不放纵自我，不无所事事，自身有着严格的行为准则，两者相互制约而并存，合二为一。

为了更高的自由，请勒住马儿的缰绳，任其在广阔的天地自由驰骋。

盼望着，盼望着，多么盼望自己长大。可现在，看着眼前成长殿门里的“长大”、“成熟”却没有勇气去触摸。因为这时才发现：原来长大后会失去自由，随之增多的是烦恼。

No1学校 考试

哎，初中生涯好累，好烦恼呀，如电、如闪、如雷……整天就是学习的魔头在掌控。更令人战栗的是“三天一小考，五天一大考”没完没了的。每次考试我都心神不宁，如坐针毡。但心中总会涌起一丝喜悦，毕竟是自己展现自我的最好机会吗！但是每次考试前的准备阶段花费了我大量的时间，有时还要点灯奋起，一不小心第二天就熬成了个国宝—————大熊猫。

记得那次地理考试，短短的四十五分钟的时间比四十个年头还要长。看着别的同学是如疾风的答题，而我呢，苍白的试卷仿佛在朝我笑，啊，不对，是在嘲笑。我怒视它，想做出点反抗，但还是迟迟不能下笔。看着时间在一分一分的流逝，再瞅瞅文具盒上的：执着的翅膀永远赶不上时间的脚步“，我只好将苦难的“七大洲、四大洋，胡乱地抛向三山五海。成绩下来了，我又给努力了。苍天呀，大地，我何时能熬到个头……

NO2家庭 自由

在学校，自己是折了翅膀的小鸟，想飞也飞不高。回到家，依旧还是找不到自己的天地。

星期六一大早，摆脱了牢笼的束缚，便兴冲冲的往家赶。脑子里浮现出妈妈那久违的微笑、吃着可口的饭菜……亢进家门妈妈便甩给了我一句令我头皮发麻、令我吐血的话“自己做饭吧，把桌上的基本辅导资料做完，不准出去”。哎，我的乖乖，天哪，这那是人过的日子吗！我反抗，但妈妈连听都听不见，接着就把门给锁上了。

妈妈终于回来了，我书不是也应该活动活动筋骨了。可天公不作美，妈妈让我接着做。她，天理何在！都一点多了，妈妈要是望女成凤的话也太夸张了吧！还愣着干什么，接着做。我的眼泪不禁簌簌的流下来了。想想小时候偎依在妈妈的怀里，那时是多好呀！可如今妈妈在同行的竞争下走上了统治的地位，以后的日子肯定是没有自由了。

NO3请听我一句

痛苦与欢乐，摆脱与追求，生活和梦幻，都弥散在我的生活中，束缚，烦恼像一个黑洞般套住了我。我不能像霍金一样但我也不想别束缚在这里。

唉，小小少年，背着书包，做不完的作业……”我轻轻哼着，或许是我们把失败的包袱看的太重了。透澈的天空，没有一片云在行走，为什么天空下就看到不到我的快乐，只挂着一名冰冷的“烦”呀。

老师们，家长们，听我一句好吗，天空需要点缀，而春天只有一种颜色太单调了，折了翅的小鸟飞不高！

生而为人，以自我本位之心看待世事成为我们无法逃避的弱点。佛家有言：“物随心转，境由心造。”何妨跳脱自私狭隘心态，以更为平和客观的眼光评判，便能更好地理解世人，也完善自己。

哲人曾打过个有趣的比方：“我们常能看到他人嘴角的油渍，却忘了注意自己额上的苍蝇。”面对同样的错误，我们很轻易地便能找到原谅自己的借口，却很难发现宽容他人的理由。放眼社会，这样的心态比比皆是：人们指责“走后门”的人，却在办事时千方百计地为自己寻找裙带关系；人们愤懑于旁观者的冷漠，但轮到自己时却也不愿对摔倒的老人伸出援手；惊惧于网络谣言式的群氓行为，自己却常不自觉做了传播谣言的帮凶……身不由己、不在意、外界环境的影响，一句轻描淡写的话便能让我们将自己的错误一笔勾销。

缘何？究其原因，是人们狭隘自私的眼光在作祟。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，我们习惯于将自己摆在正确与正义的一方，站在自己所建造的道德制高点俯瞰众人，从而使一切的判断皆产生了双重标准，在心理上为自己寻求安慰扫清障碍，同时指责他人以彰显自身的优越感，不得不说是种变相的“精神胜利法”。然长此以往，我们对自己的无限度原谅终有其透支的一天，莫惊觉于自己的灵魂被长久的谎言所腐蚀，是我们自己亲手将自己推向了罪愆的深渊。

要如何才能避免这样的结局呢？对自己，我们不能逃避错误。卡尔维诺在《烟云》中曾言：“只有呼吸着像今天早晨这样雾茫茫的空气，才能发现问题、解决问题。”人无完人，犯错并不可怕，可怕的是对于错误的无知觉。“吾日三省吾身”，向内心那个真实的自我俯下身去，理性客观地评价自己的错误，不浑浑噩噩，不蝇营狗苟，在己知之外，给自己一个不断超越、臻于完美的机会。难忘苏东坡年少时曾因性格的锋芒毕露遭遇贬谪命运，但他却没有怨天尤人，而是反求诸己，在世俗的辗转中打磨出了更为成熟潇洒的心性，华丽转身，为后世留下动人的诗篇。

其次，对他人，我们要葆有一颗宽容之心。朱光潜曾言：“我们所居的世界是最完美的，正因为它是最不完美的。”对于他人的错误，一味责怪并不能挽回既成的事实，不如尽己之力助他人进步；对于他人的长处，也不可视若无睹。“择其善者而从之”，我们不能失去的是一颗谦逊学习的心。如此，方能“各美其美，美美与共”，走向更好的世界。

抛开狭隘的眼光，从“自我本位”到“众生本位”是一条漫长的路，但我们不能满侠孜孜以求的步伐。为了更好的自己与更美的世界，当是行动的时候了。

在那一刻，我才真正明白，线不一定是对风筝的束缚，断了线的风筝也不尽然真正的获得了自由。

——题记

经过一季寒冬的沉睡，满面笑容的春姑娘带着南风来了，细雨经过风儿的呼唤也渐渐张开了双眼---醒了，滴滴答答的跟在它后面。脚下，静埋于黑土之下一冬的小草，如今已悄然蹿出头来，正贪婪地吮吸着这久违的春雨。花儿好像色彩缤纷的珍宝，散落在广阔无垠的绿色地毯上。

冬去春来，万物重生，而在此期间，我也在慢慢的成长——先是由卵发育成幼虫，再由幼虫演化成蛹。厚厚的蛹壳包裹着我，它是那么的沉重、那么的黑暗，几乎令我窒息。我曾无数次的幻想，幻想着外面世界的美好，心中充满了向往。我也曾无数次的期待，期待某一天哪位好心人能带我脱离那炼狱般的苦海，让我在我向往的世界中翩翩起舞。但是，期待终归是期待，并没有好心人来化解我的苦难。

我在厚厚的茧中睡了许久，每天都做着化茧成蝶的美梦。但是醒来，梦已不再。我发现，想要获得新生，只能靠自己的努力。于是，我夜以继日的挣扎，无数次的挥动着翅膀，希望能冲破那阻挡我飞向自由的障碍。有时累了，便停下来休息一会儿，但我从来没有想过要放弃。虽然这是一个艰苦的过程，但是我坚信：最后的赢家必定是我。

终于，皇天不负有心人！在一个天朗气清、惠风和畅的早晨，我如一个新生婴儿般来到这个世界。在破茧的那一瞬间，我感受到了自由的气息，它亲切的抚摸着我。啊！这就是我想要的生活！我就如那静埋了一冬的小草，贪婪地吮吸着自由的空气，展开我的翅膀在广阔的天地间飞翔。

破茧而出之后，我自在的挥舞着翅膀翱翔于天地之间。碧绿的地毯上飘着草儿的清香和花儿的芬芳；蔚蓝的天空下，洁白的云朵悠哉游哉的徜徉，小鸟也为此和唱。我飞过山川，飞过平原：累了，便在林间的树叶上小憩一会儿；渴了，便在路边的小草上畅饮甘露。如此美好的生活不禁让我回想起当初在蛹中垂死的挣扎，其实也没那么痛苦。

当我将世间万物尽收眼底时，才发现当初所幻想的美好世界并不完美，曾向往的自由并非真正的自由。于是我渴望能像凤凰那样“浴火重生”！可是，怎样才能做到呢？到哪里去找火呢？我苦思冥想了很久，未果，只好漫无目的的继续飞翔。不知不觉，天渐渐黑了，不远处有点点火光，我惊喜异常。朝着光的方向前进，落在了一户清苦人家的窗台上，清风缓缓吹来，皎洁的月光下，花草摇曳着动人的身姿，展开迷人的笑脸……

看着桌上闪烁的烛光，我再也按耐不住心中的激动，扑向了那烛火。虽然，结果并不似凤凰涅槃，浴火重生，但我却获得了真正的自由。在那一刻，我才彻底明白：茧不一定是对自由的束缚，化茧成蝶亦非获得了自由，只有灵魂得到解脱，那才是真正的自由！

一阵摇晃之中，我从噩梦中醒来。

体积狭小，空气沉闷而糟糕，没有一丝光线，周围都是刺耳的噪音。这一切的一切，似乎在预示着什么，尤其是那不安的晃动，前后，左右，上下，似乎暗示着某种前行。

梦中的情景又浮现在我眼前，高高的坠落，痛苦的呻吟，撕心裂肺的惨叫，令人作呕的空气，扭成一团的表情。我感到万分的恐惧，我忽而觉得，这不断前行的终点，就是我噩梦的实现。

我要离开这里，我要离开这个黑暗的王国。我用我的牙，我的手，我的头，我的肩，我的思想，我的灵魂，拼命地撕着这坚硬的墙壁。我的牙龈流出了血液，指甲因用力过猛而脱落，灵魂因恐惧而歇斯底里。我不管，我仍是拼命的撕咬，攻击，如同一只不甘于囚禁的野兽，更像一个不承认病情的精神病人。我从来都没有过这么大的动力，不是因为什么狂热的欲望，更不是因为什么高尚的理想，而是恐惧：对已知的这狭小黑暗的王国的恐惧，对未知的噩梦一样的情景的恐惧。

第一缕阳光进来时，我什么也看不清，我只是一伸手，抓住了什么。我出来了。

我看到了，我的梦没有错误，高高的坠落，痛苦的呻吟，撕心裂肺的惨叫，令人作呕的空气。这是真的！他们没骗我，他们没虚张声势，他们没愤世嫉俗，一切的一切，就是这么样的真实。在下面的沸水中，坚不可摧的外壳瞬间瓦解，他们扭曲，呻吟，呐喊，翻腾，挣扎，下沉，上浮，最后永远的下沉，没有了踪影。

我看到的情景，我听到的声音，我感觉到的热浪，让我感到一阵阵后怕，心脏疯狂的跳动。我的血液从来都没有这样的流淌过，仿佛流入了从来没有血液的躯体中。我的觉得我的身体已经逝去了，可是同时，我又觉得我获得了新生。我的牙龈不再流血，手指已经痊愈，同样的，我的大脑，在之前的那过负荷的运作下，终于开始冷静了。我要冷静下来，否则我就要过热而死。

我忽而觉得凉爽了，我刚才柔软的身体变得坚硬了，雪白的身体变得和眼前的钢铁一样颜色，我松开紧握的手，学着别人那样向下坠落。

近了，近了，我看得清楚了，肮脏的水汽，扭成一团的表情，无奈的呐喊。忽地，我明白，我跟他们不一样，我的后背有着火一样的感觉，我的坠落停止了，我飞起来了。原来！原来那些人是垃圾，生来就是这样的牺牲者，他们活着就是为了承受这些惩罚。而我，我是自由的人，我是天使！

我狂妄的在空中飞舞着，叫嚣着，污蔑着，嘲讽着。不可一世！所向披靡！飞过沸腾的地中海，越过喷发的喜马拉雅山，在崩溃的冰川上掠过。飞吧！去吧！去把长城建到大西洋沿岸，把自由女神的独立宣言换成我的奋斗，用洲际导弹去代替烟花，用氟利昂给天上捅一个大洞！

一个时期的网络热词往往能体现这个时代的特征，在如今的小康社会下，“求保求暖”早已过时，随之兴起的就是“圈”。生活可被称之为舒适圈，在生活的各方面又有娱乐圈，up圈，cos圈等等。每个人都活在自己的圈内，但同时圈内的所有东西又都在互相束缚，难以突破。

人生表面上像个舒适圈，但又何尝不是束缚圈呢？有这样一对叔侄，他们靠养牛卖奶为生，日子过得倒也惬意，但是他们被牛束缚了，牛场不可一日无人，所以出远门旅游成了舒适圈外遥不可及的事。

放眼社会，这对叔侄也不过是所有人的一个缩影。当今世界，科技发达，手机互联网可连通全世界，这让我们生活的圈子看起来好像是变大了，也变得更加便利了，但实质上，低头族，网瘾少年等现象的普遍存在，也让我们不得不意识到，这些高科技在带来便利的同时，也在禁锢着我们的生活，让每个人只活在自己的小圈内了。

或许更明确的讲，舒适圈等于束缚圈。并且在此之上我们也该认识到，这是人类的缺陷，并存在于各个时代。例如古代也有这样的现象，古人多被仕途名利所拘，执剑素衫的诗仙李白也不例外。李白屡屡不被赏识，好不容易受友人举荐，在京城名盛一时，娶了位富家小姐，这一婚事无异于让他拥有了强大的后盾和支持，但也因此他更想谋取功名，常常两三年在外飘荡，仕途不顺的苦楚和思妻之切，这不都是仕途和婚事带给他的束缚吗？

舒适圈可出现在各个方面，束缚圈亦是。一向被认为是抒发情感的文学圈，有时也会束缚住一个人的文风。温飞卿乃词作开山鼻祖，一手文物之美的辞藻堆砌令人惊艳，其诗作也因为这种文风传承千年，但他何不也在为这种文风所束缚，一生诗词堪称富丽堂皇，却永远多了分厚重之感，少了点情丝之笔，实属可惜。

“突破偏见，寻找自我。”《哪吒之魔童降世》的主题为此，其作也完全从神话传说中的哪吒跳了出来，以恨压恶到以爱灭恶的创新是其成功的关键，改变原有思想的束缚，寻找最真的自己。

《月亮与六便士》中思特里克兰德放弃了40多年舒适平稳的生活只为梦想而流浪。他说：“如果孤独和喧嚣都难以忍受，我宁愿选择孤独。”突破舒适，忍受孤独，最终画下惊世巨作，这样的人生对于他来说才更加精彩。女作家三毛也是，她为了那撒哈拉——上辈子的归属，移居沙漠，换一种方式生活，虽然贫苦，但在荷西的陪伴下，突破原有的舒适，找到属于了自己的活法。

舒适圈等于束缚圈，但也仍有人在勇于突破，“且将新酒试新茶，诗酒趁年华”。换一个思路，换一种活法，敢别让拥有把你束缚，突破舒适，找寻全新的自己吧！

我是一只刚出生不久的小海豚，听妈妈说，我们的同伴都生活在浩翰无边的海洋里，而我们，却生活在这整天人来人往的水族馆里。

出生在水族馆里的海豚，就标志着要成为一个表演家，要知道，成为一个表演家，可不是那么容易，得经过艰苦训练才行。因此，我从小就十分羡慕那些生活在海洋里的海豚。果然，我一天天长大，那些驯养员就来教我一些十分奇怪的动作。比如：顶球，转呼拉圈。（这些还是妈妈告诉我的呢！）训练过程十分苦，好几次我想反抗，想放弃，妈妈都不断鼓励我：“你虽然没有生活在海洋里的同伴们自由，但你有智慧，有才能。如果你每天这样自寻烦恼，那你，只会成为一只平庸的海豚，但如果你每天都认真训练，你会有一种他们都体会不到的成就感。孩子，妈妈相信你会做出正确的选择。”听了妈妈这番话，我便产生了一种信念——我要成为一只优秀的海豚。而这种信念便会凝成一股力量，在训练过程中，我会比别的海豚多出十倍的努力和认真。

功夫不负有心人——由于我在平常训练时表现突出，被选中参加明天的表演。

我十分激动，这毕竟是我第一次上台表演啊！

妈妈似乎看穿了我的心思，语重心长地说：“孩子，你做得很棒，你能在那么多海豚中脱颖而出，足以证明你的智慧，你的努力。但是，不能骄傲，妈妈相信你一定会在明天的表演中博得人们的掌声。加油，孩子！

”我点了点头，心中不再波澜起伏，而是转化成一股信心在血液里流淌。

第二天的表演很成功，我博得了人们的掌声。现在我的目标不仅仅是成为一名优秀的海豚，我还要在几个星期后高手如云的小海豚杂技表演比赛中夺冠。要想达到这个目标，我必须在这几个星期的训练中更加努力。想到这，我不仅有些发怵，但想起妈妈说得那番话，我便重新恢复了信心。

时间如流水，几个星期过去了，小海豚杂技表演比赛来临了。经过我这段时间的刻苦训练，在比赛中，我取得了第一名的好成绩。当人们围起我给我拍照时，我有一种前所未有的成就感。

夜晚的天空那样明朗，星星稀稀疏疏的布满了天空。妈妈问我：“孩子，你还羡慕那些生活在海洋里的海豚吗？”我毫不犹豫地摇摇头。“就是啊！他们也就是拥有自由，再说，我们在这儿也不是完全失去自由啊！

那些生活在海洋里的海豚，它们不会有你昔日的刻苦训练所抛洒的汗水，也不会有你今日的成绩拥有的欢乐容颜，自然他们也不会有你明日的美好未来。只有通过努力得来的成绩才是最快乐的。”妈妈说到这，我早已泪流满面。

我为我是一只小海豚感到骄傲。

我更为我是一只水族馆里的小海豚感到自豪。

静立于山顶，你是否感受到风的不羁了？奔跑于田野，你是否感受到心的驰骋？平躺于草地，你是否呼吸到梦的自由？

的确，当我们全身心的浸入这一切的美好，我们收获到的便只是无尽的自由。

自由是从古至今人们一直所追求的东西，并且可以说随时代的日趋变化，万物的日益发展，到今日，人们对自由的追求更是强烈。

可是我们却从不曾想过，当我们拥有了无尽的自由之后，或许最终我们也只剩下了自由了。

因此，束缚对于人们日趋躁动的心来说永远是不可或缺的。

或许有人会反驳，古代的贤人异士都主张从心、主张自由，这才造就了他们的高尚品质，才涌现了流传至今的千里绝唱。

是的，对于这一点，没有人可以反对。但是这些人是否也曾想过是他们来将那些贤人异士的心性读得深透？

在我看来，正因为有了对自己心的束缚，才有陶潜吟咏“采菊东篱下，悠然见南山”。在这看似自由的背后，是否有人曾读出他缚住自己的内心不投奔于世俗的情怀。也正因为这种束缚，才造就了他淡泊宁静的品格。

正因为有了对自己梦的束缚，才有李太白长叹“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”在这看似不羁的背后，又是否有人曾读出他缚住自己的梦以至于自己不将沦落。也正是因为这种束缚，才造就了他豪迈不羁的诗篇。

因此，在我看来，这些贤人异士的最耀眼的光芒便是他们敢于对自己加以束缚，让自己的心不至于放纵。

同样，对于现代的且生活在现实生活中的我们来说，无尽的放纵与自由或许只应存在于最天真烂漫的童年。而于我们学生、上班族或是任何一个社会人来说这些便都是不可取的。

我们可以试想一下，如果学生拥有了无尽的自由，那么被放纵的恐怕不只是心了。成绩会下滑，品行会曲折……或许还有许多我们无法想象的后果。所以对于学生需要适当的束缚，这种束缚并不是所谓的严管教，而是引领他们走对、走好人生路的标杆。

我们亦可想象，如果上班族甚至是社会人拥有了无尽的运转，那么谁又能保证一切的一切都正常地运转。所以对于他们也需要适量的束缚，这种束缚不是对人性自由的剥夺，而是对人们心灵的呼唤。

追求自由是每个人的性格、思想使然，可无尽的自由便是对人思想的放纵，对人行为的放纵，更是对人灵魂的放纵。

一个无束缚的国家，一个被放纵的民族的未来又是怎样的？一颗被放逐的红心如何毅力于世界，如何不染上灰？

所以，束缚对于我们每一个人，对于这个社会，甚至于整个世界来说都是不可或缺的。

因此，请缚住你的心，让其永远纯净，让你永远美好；请缚住你的梦，让其永远蔚蓝，请你永不之褪色；请缚住你心里的自由，让其不被放纵，请你一路前行。

天，那么蓝，我却不是一只自由的鸟。水，那么清，我却不是一条欢快的鱼。我是被囚禁的学习机器，就像被人拽住的风筝，似乎永远也不能自由的飞。两只胳膊撑在桌子上，头低着，手里握着笔，笔尖不停歇地在作业本上、练习册上陀螺似的旋转着，这永远都是学生的代表性动作。如诗如画的《张晓风选集》、神秘虚幻的《哈利·波特》等那么多精彩的文集和小说就躺在我身边，我却连碰都碰不到。 “看看你！

现在就考不好，将来怎么办？跟你说了多少遍了！

现在不好好学习，中考就考不好，这样就上不了好高中，上不了好高中就上不了好大学，上不了好大学就找不到工作，找不到工作就没饭吃，现在竞争这么激烈，你还在这不紧不慢的！

唉！

真搞不懂你们这些孩子，想想我们那回……”我被老妈的一系列逻辑性推理弄晕了，趁早逃之夭夭。这次考试又考得不好，本来想痛痛快快的过个暑假，这下又泡汤了望着窗外的天，那么蓝，像块冰凉的薄纱，很舒服，白云彩像棉花糖，软软的，我突然又联想到考前的练习卷，就像雪花一样不断地飞下来，把我也卷走了，我就跟着他们飞阿飞……“媛媛！

看什么呢！

快写作业！

“啊……呜……哦。”我又将眼光收回到本子上，瞪着题目发呆，我什么时候才能自由呢？我又看着那天，放眼望去，一个小孩儿在放风筝，风筝在天空中与风相伴，尽情的飞舞着，可它终究受到了束缚。小孩儿撒着欢地奔跑着，被拽住的风筝在空中无奈地跟着，突然，纤细又软的风筝线碰到了一块粗糙的树枝—— “嘭”，风筝自由了。它张开双翼，忘情地飞舞着，尽情的享受着它宝贵的自由，向我们展示着它不羁的灵魂，然而它的舞伴——风，却又将它从一边甩向另一边，它不再舞蹈，而被风嘲弄着，撞在树枝上、花坛上、石凳上，最后又像断翅的鸟，笔直的冲向地面，粉身碎骨。远不如它受束缚是那般美丽——自由，不代表幸福。我就像是那风筝，渴望自由，但是，眼前的自由却不是真正的自由，它以放弃长远的幸福为代价——生活，让我选择了束缚。

从出生起，我们便开始不断拥有：拥有手机，拥有汽车，拥有房子……我们以为，拥有会让我们生活得更好，殊不知，这些拥有同时也变成了茧，束缚了我们。何不放弃些什么，摆脱束缚，活出自我？

随着时代发展，我们拥有了智能手机，它确实方便了我们的生活，但我们也被困在一方小小的屏幕中，困在了各种引人注目的娱乐新闻中，困在了“无聊”的朋友圈里。我们成了“低头族”，整日盯着手机，不再与人面对面交流，聊得热火朝天的屏幕后面是一张张冷漠疏离的脸：我们被手機束缚住了心。

少数人开始觉醒。有些人重新拾起曾经的“傻瓜手机”——那种笨重且不具备上网功能的手机。他们渴望面对面交流，不愿意在手机上浏览那些无聊至极的内容，不愿意把自己的时间和闲暇都浪费在手机上，不愿意让亲情、友情因手机而淡漠。于是，他们选择放弃智能手机，从而摆脱了智能手机的束缚，也因而重获了那种触摸得到的人性的温暖，而不是指尖与冰冷屏幕的碰触。

这世上，许多人不光为外物所困，同时也为名利所困。他们追名逐利，渴望左手翻云右手覆雨，在名利的陷阱里迷失了自我。何不学学那些逍遥洒脱之人，摆脱名利的束缚，活出自我？钱锺书，蜚声文坛，却不慕名利，鲜少在公众面前露面。关于他有一个特别有趣的段子，他家的猫与邻居林徽因家的猫打架，而他拿着竹竿去给自家的猫加油。只有这样活得潇洒、自在之人，方能写出《围城》这样内容丰富的作品。陶渊明，不愿为五斗米折腰，不愿在官场中丧失自己高洁的品性。他选择退隐，摆脱了名利的束缚，从权力的争斗中，从黑暗污浊的官场里全身而退。泰戈尔说：“鸟儿的翅膀一旦系上了黄金，它就再也不能高飞了。”只有如陶渊明般勇于摆脱束缚、安贫乐道的人，才能活出自我，过“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲生活。

我们总在不断追求、不断拥有，却忽略了自己早已被束缚的内心。摆脱那些如茧般层层束缚自己的外物与名利，也许会有一时的不适，但当它们随风而去时，我们会感受到生活中的真正幸福！

天空是云的束缚，土地是草的束缚，大海是鱼的束缚，而家，是我的束缚。

天空是云的束缚，任云在这华丽的舞台上大放光彩。土地是草的束缚，给草冲足的养分茁壮成长。大海是鱼的束缚，为鱼闯下一番天地，任其遨游。家是我的束缚，用温暖拥抱我，给我遮风避雨。

拖着疲惫不堪的身体回到家，丢下书包，让自己狠狠的摔在床上，眼皮好重，好想睡觉。“啊！好想一直这么睡下去啊。”也许也只有此时此刻，我才能放空一切，让脑子空空的，没有一丝烦恼。

“赶紧起来，有这个时间睡觉，还不如赶紧去看看英语，看看你的英语都差成什么样了。”刺耳的声音传入耳中。“好烦，真不想起来啊。”满脸的不耐烦，我拿出了英语书，密密麻麻的英文字母，像无数只虫子飞来飞去。将一切烦躁、厌恶压在心底，使劲的睁开千斤重的眼皮，迫使自己去看。“哎呀！烦死了”压抑了许久的不爽心情澎渤而出。

算了，下楼去倒杯水平静一下心情吧。打开门，下楼。突然一副画面闯入我的视线，只见一个人半蹲在小茶几旁，桌上有一堆我的试卷，一堆草稿纸。纸上密密麻麻的数字，她认真的仔细的把我做错的题目写下来，又重做了一遍，她学历并不高，每每他都要看着我的课本，一遍又一遍的问我，直到理解。

看到她那微微驼着的背，一头乌丝中已满是白发，她的眉毛微皱，额角有着颗颗汗珠，猛然间烦躁的心情平静了下来，倒了一杯水，放在一边。上了楼，拿起英语书看了起来，妈妈总是不厌其烦地说，赶紧学习，不要玩手机，现在想想，这些都是爱的束缚啊。

她为了我的成绩，急得满头大汗，而我自己却总是一副无所谓的样子，她总是很晚回来，还要看着我的课本学习，只为能和我好好分析试卷，她总是一遍一遍的告诉我，不要玩，好好学习。

现在想想，我真是太不懂事了。总觉得很烦，现在我才知道，那是对我的爱，那是爱的束缚。

云感谢天，草感谢地，鱼感谢海，我要感谢你，是你对我束缚让我成长让我懂事。束缚，不是枷锁，而是一把爱的保护伞。

“中国是一座有五千年文明历史的古城。” “中国有别的国家没有的万里长城。”等等一些说明中国历史的话语是不少平庸的中国人一捧就捧了一辈子。最后落了个一事无成。

这就是束缚，可以说是历史的遗产给予某些人的束缚，更可以说是这些人自己给自己埋了一个历史的坑，并且还义无反顾地跳进去，直到深陷其中才发现难以自拔。这是多么可悲啊。有些富家子弟或许在他刚落入尘世的时候就拥有一笔用之不尽的遗产，但是没有人会想到就是这笔遗产毁了一个或许有梦想或许影响非凡的人，更没有人会想到这笔遗产无疑是给了一个新生儿挖了一座坟墓，使他脱离尘世的纷争，自以为安然地死在这座坟墓里，让本应会有的“名留青史”与他的尸骨一起藏在这座辉煌、华丽但没有任何积淀的坟墓里，随着时间的流逝，化为一堆泥土。这也是遗产束缚的另一种悲剧。

当然，并不是所有拥有遗产或被遗产束缚的人都有这么悲痛的结局，不过他们压抑，他们孤单，他们恐惧……却都是无庸质疑的。

背着遗产这个包袱，本也可以豁达一生，但就是因为这两个字的无限魅力像庞大的地心引力一样牢牢地吸引了人的心，使人不愿放弃，不甘放弃这本属于自己，但却不属于自己的心的东西。当这些人走完自己生命历程后，回首人生他才会发现除了拥有遗产，他什么也没有，不但被遗产束缚，还挣脱不掉所有的一切。

聪明如我们每一个人，又怎么甘心白白地捧着一座华丽的坟墓而放弃一整个世界呢？或许一辈子过去你所获得的都没有遗产给予你的多，但你至少敢说“除了遗产，我什么都拥有了；除了放弃遗产，我什么也没放弃。”那么，若干年后，或许会像牛顿，爱因斯坦一样，使自己不随着时间的流逝而被泥土封存，使自己的形象随着历史的淡忘而在每个人的心里永存。

遗产的束缚无疑就是死死捧着别人给予的，而不去创造，让束缚埋没了自己的良知，让束缚掩饰了自己的才华，让束缚代替了自己的一生。

遗产的给予有悲有喜，只要你不被束缚，就能创造出更多的成就，只要你敢打破枷锁，世界为你而打开，只要你肯……只要你……

让我们丢开遗产的束缚（可以是历史遗产，私人遗产，总之不是你创造但却拥有的遗物），遨游在自己的蓝天白云下。

大多数人一生都在追求自由，我此时却想暂时被束缚。而使我有这种想法的原因，只是一根丝瓜。

秋日，落叶，余荫，我坐在长廊边的木椅上，与书中的哲人们交谈。阳光穿透树叶，散落在我的身上，初秋的阳光不会热得恼人，但也是够温暖。偶尔一阵细风吹过，带落几片枯叶，有时它们会飘落在我的书叶上，我便挑一枝作为书签。虽然它们十分脆弱，书一合上就会粉碎，但好在这里的素材足够多。

享受着微风吹过时的凉意，沉浸在树叶沙沙的交碰声中。突然，一声不同于树叶飘落的声音响起。由于远离大马路，这里足够安静，这一声异样的声音勾起了我的好奇心，我徇着感觉走去，在几步外，一根丝瓜落在了地上，其后，则是一根不大不小的丝瓜藤。我摇了摇头，好似在嘲讽自己如此容易分心。正想从书中取出破碎的树叶，回去继续阅读，我却在此时发现了这条丝瓜上伤痕累累。

我观察着丝瓜藤，放下了手中视若珍宝的《牛虻》，不得不说，我的好奇心十分深厚，我发现，丝瓜之所以能安好地挂在藤上，不只是因为它的主茎连在上面，更重要的是，藤上的其他茎紧紧地绑住了它。我看到被束缚得紧紧的丝瓜，不禁动了恻隐之心，解开了束缚。“啪”丝瓜落在了地上。

我有些失神，我给了它自由，却在同时害死了它。我陷入了深思，良久，我有些明白了，丝瓜需要束缚，失去束缚，就会死亡。人有何异，在你没有足够的能力前，缺少了束缚，便万劫不复。

人们想要自由，孩子们想摆脱父母的管束，老师的叮嘱，朋友的告诫，认为这在无形中，给我们套上一道道枷锁。却不知道，若是失去了它们，我们会走上自由之路，同时也走上一条败亡之路。就如同地上的丝片，书中的碎叶，黔州的驴。

我心中一片清明，拾起了地上的《牛虻》，不知不觉中，已近黄昏，风儿已有些寒人，我紧了紧身上披着的外套，起身回家。

凡事总有两面性，我被束缚着，痛苦着，却也被无微不至地保护着。若要自由，我会选择有了足够的能力后，再去尝试。现在，我渴望被束缚。

自由是恒久的话题。在世人的眼中,它是神圣、令人向往的。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的潇洒千古传唱。

表演艺术家认为剧本不是死板的，我们可以根据表演的需要改动台词，这便是追求创新的自由。

对自由的追求，自古以来就被人们广为称颂。爱情需要自由，所以司马相如和卓文君的一曲《凤求凰》成为千万年轻男女爱情自由的范本，范蠡偕西施泛舟五湖是人们对爱情自由的美好祝福。思想需要自由，文艺复兴是追求人性自由的产物，五四运动高扬民主与科学的自由大旗对自由的渴望是世界公民内心的向往。活在禁锢之下的人们备受同情、悲悯。 自由是一片广袤无垠的天空，飞翔的风筝渴望如雄鹰般自由翱翔，奋然挣脱了丝线的束缚。然而，迎接它的，只会是杂乱无章的摇曳，直至坠落。

这让我想起了《罗伯特议事规则》中罗伯特将军的一句名言：一旦离开了规则，每个人都行使自由，结果将是每个人都得不到真正的自由。

一个国家，如果没有法律的限制，犯罪行为便会肆虐。网络世界混乱不堪，争议一时的爆吧事件、肆无忌惮的人肉搜索、荒谬肆行的谣言传播都是因为没有规则！

真正的自由，建立在规则之上。

自由啊，它如奔腾的江水，因为有堤坝的制约，才不致造成灾难；它如迎风而上的风筝，因为有丝线牵引，才不至于坠毁；它如南迁的大雁，因为有季节的限制，才不致迷茫自由离不开规则的制约。

剧本是一剧之本，是演员表演应该遵循的规则，如果随意改动台词，就可能违背创作的原意。

在人生的舞台上，人们似乎可以追求自由，改写剧本。我国古代大文豪陶渊明因为厌倦了官场生活，不愿为五斗米折腰，辞官归田园。人们看到的是他对官场规则的违抗，我却看到了他在自愿接受另一规则的束缚——“少无适俗韵，性本爱丘山”。在田园生活的规则下，他“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”“采菊东篱下”“带月荷锄归”，为后世文人开创了一座精神的家园。这种田园规则下的自由，才是陶渊明真正追求的自由。

因此，表演艺术家改动台词要尊重剧作家的创作原意，接受规则的约束。

人生如剧本，要自由，也要有规则。

“妈，今天天气这么好，我能出去玩吗？”我满怀期待地看向母亲，渴望得到与往常不同的回答。“你还出去玩？马上就要考试了，你也不看看隔壁家的……”还没等老妈说完，我就夺门而出，迈步走向小区里的花园，边走边抱怨着：“又拿考试压我，又拿我和隔壁家孩子比，真是的……”

四月，正值初春，公园里鲜花盛开，争奇斗艳，好不热闹！一阵调皮的春风拂过脸颊，夹杂着几丝芬芳花香。说实话，我真羡慕风，至少它比我自由，它可以去任何它想去的地方，没有什么可以拦住它、束缚它。如果能变成风该多好！

这时，一个在公园草坪上奔跑的小女孩吸引了我。她的手里紧紧地攥着线，线的另一头是一个蝴蝶模样的风筝，色彩斑斓，美丽极了。没错，她在放风筝。小女孩开心地笑着，笑声如串铃般悦耳，而她的父亲则是在一旁幸福地看着女儿，叮嘱着让她小心点。

风筝飞得越来越高，越来越远。我甚至有一种感觉：那风筝要是飞得再高些，就会扑腾着翅膀飞走了。

也不知是风太大还是别的什么原因，牵着风筝的那条线突然间断了。“蝴蝶”没有像我想象得那样展翅高飞，而是直直地跌落了下来。随着风筝的坠落，我的心不知怎么回事，猛地一紧。

小女孩失落地捡起那残破的风筝，噘着嘴小声嘀咕道：“怎么会这样呢？”小女孩的父亲快步走过来，温柔地抚摸着女儿的头说道：“线，看似束缚了风筝的自由，实际上它是在控制着风筝的平衡，指引着风筝的方向，不让风筝飞到无法控制的危险地方去。而线一旦断了，风筝自然就无法飞翔。”

那一刻，我恍然大悟，自己真的好像那个风筝！在我的背后也有着一条长长的“线”，线的另一头就是父母紧紧握着的手。我自认为已经飞起来了，如果不是父母的束缚，我会飞得更高更远。于是，我反抗、挣扎，我渴望自由、渴望摆脱束缚。我觉得青春就应该是自由，是放纵。殊不知，如果没有这根“线”，我也飞不起来；如果我盲目地摆脱“线”的束缚，只会被现实无情地拍倒在地，摔得遍体鳞伤……

我无法预知未来，我也无法预见接下来的是风和日丽还是风雨交加，是开阔天空还是荆棘密布。但是我相信，在我的背后只要有着一条束缚着我的“线”，我就会平安地飞翔！

自由即不受拘束和限制。就像鸟儿在蓝天中无拘无束展翅高飞，就像鱼儿在清水中自由自在的游来游去，就像野马在无垠的草原奔驰，而我却像风筝，虽在广阔的蓝天飞翔，却始终被一根线紧紧地束缚着。

在人生旅途中，每个人都会被一些人或事束缚，比如父母，老师，友谊，生活压力等等。这些束缚好比一把枷锁，时时刻刻的约束着自己，使我们收敛自己的行为和本色。

童年时光应是无忧无虑，快快乐乐的。然而我却在父母的束缚下失去了原有的色彩，使得童年变得枯槁乏味。还记得童年的我很渴望可以和邻家小孩一起玩泥巴，那时的我总觉得柔软的泥巴在他们的手中被拿捏成各种各样的形状是一件很神奇的事，然而父母却觉得泥巴太脏，不卫生，所以从不让我触碰。就这样他们束缚了我想要的自由，剥夺了我美好的童年时光，使我失去了童年的玩伴——泥土。

少年时的我在老师的教导下，不仅学习知识，更重要的是学习如何做人。为了让自己做的更好，渐渐收敛自己，使我的生活失去了许多乐趣，生活变得不再那么丰富多彩，在竞争中我感受着学习的动力，使我迫于前进而忘记了本属于我的自由，使我失去了少年时的个性——活泼。

青少年时的我踏入新的校园，感受新的学习氛围，面对陌生的同学，害怕孤独的我很渴望寻找到新的友谊，当我真正寻找到时，却因琐事被友谊束缚了自由，使我变得不再那么充满活力，使我失去了原属于我青少年时的活力——自信。

成年后的我也许将会面对生活压力。刚刚踏入社会生活的我对社会充满了很多美好想象，然而当我慢慢融入社会生活的步伐时，我不得不逼迫自己接受一些意想不到的现实。在这些现实生活片段中，我不断学习，慢慢长大，同时也渐渐体会到了生活的压力，在压力的束缚下，我迫使自己忙于生活，从而忘记了去寻求自由，使我渐渐变得憔悴，失去了成长过程中的伴侣——稚嫩。

其实，人生就是一段很长的旅程。在人生旅途中，我们不应该让自己活得这么累，不应当使自己的生活变得如此乏味，不应当使自己感觉到束缚的负担，我们应当对自己好一点，不要太过苛刻自己，不要过分约束自己，要在束缚中找到自由，在旅途中收获乐趣，这样才能使生活更加精彩。

清晨，阳光冲破云朵的束缚，撒下遍地温暖；中午，雨滴挣开乌云的束缚，奏响自然之歌；傍晚，夜幕摆**芒的束缚，唱起催眠的夜曲。那么，亲爱的你那沉睡的灵魂呢？何时才会撬开牢笼之门呢？

记得有这样的一个事例，位于亚洲西南地区的印度，是一个拥有丰富森林资源的国家，地理位置的优越使得印度野生动物种类繁多。大象也位列其中，由于科技不发达，那里的居民仍需做大量苦力活儿维持生计，于是大象便成为他们的工具。众所周知，大象力大无穷，捕获野生大象并驯服它们简直是不可能的事，那么，那些服务于人类的大象从何而来？实际上，它们只是一群经验囚禁了灵魂的生物。人们一般捕获年纪小的小象，用一根铁链锁在木桩上，开始小象会不停地挣扎，最后弄得伤痕累累。无数次的反抗由于年龄力气不够而以失败告终，从些小象不再挣脱，当它长成大象，有足够的力气打破枷锁时，它却有力无心，任劳任怨。

小象将思想定格于年幼时的记忆，将灵魂深锁于挣脱时的阴影，若它有朝一日幡然醒悟，自然会找回儿时自由的天堂，只可惜那牢笼早已将它的梦摧毁，让它成为墨守成规的奴隶。

并非所有思想都会被禁锢，并非所有的灵魂都会被催眠，并非所有的人都愿意将未来交给“规矩”所画的蓝图。

哥白尼，一个愿意为思想效力的天文学家。当“地心说”充斥于人们的脑海，当权威高涨于人们的内心，当“服从”根深蒂固于人们的思想，他不惧教皇，他将“日心说”系统转化成理论。他不满“听从”设下的无形的牢笼，他只愿跟随自己自由的灵魂。虽然“日心说”的理论不正确，但他对天文学所做出的贡献却是无法估量的。正是由于他不让牢笼束缚思想，正是由于他有一颗相信自己，不热衷于规矩的心才使得理论得以创建，灵魂得以解脱。

小象的命运是悲惨的，它失去了生命最有价值的东西——思想。哥白尼是幸运的，他即使遭受打压也不愿灵魂被禁锢。那些现实中仍然位于思想深处的牢狱中的灵魂呢？你们是否忍受着规矩的鞭打，你们是否已被条框深锁，你们是否让经验催眠？不，你们那与生俱来的高贵正慢慢苏醒；你们那坚毅的性格正渐渐养成；你们那向往自由的天性正点点复燃，那么就请你们反抗吧，回归吧，创新型世界需要你们作为主力军！

我，一直生长，这个鱼缸中，从没离开。

愿我不是鱼，愿生活不是鱼缸。可我还是鱼，生活还是鱼。我就这样不知疲倦地在这个游不到边但是大小有限的鱼缸中，游啊，游啊。

可以说，这个鱼缸很大。

我从来都没有脱离它的束缚，但，从某种意义上来说，那义不是一种束缚。因为我在这个鱼缸里，认识了好多好多和我不一样的鱼。

它们，或许有着迷人的尾巴，或许有着光滑的鳞片，或许有着亮晶的眼睛。总之，它们和我不一样，我喜欢它们，喜欢和我不一样的它们它们共同有一个好听的名字，叫做，朋友。

可能是偶然，也许是必然，我和它们成了朋友。

自从和它们成了朋友，我的生活变了，不再是终日无聊的游荡。而是早晨相聚，黄昏分散。

对，就这样的分分散散，这已经很满足了，这至少让我懂得很多。

也许，这个鱼缸很小。

总是，我们能同时又到同一地点。然后学习，然后玩耍，然后再学习，然后再玩耍……这样的循环，虽然很枯燥，但总比，以往痴痴地绕玻璃鱼缸望外边的世界好多了，多了份真实。

我们沐浴着共同温暖的阳光，我们流荡在同样澄澈的清水中，因为我们在同一鱼缸中。

不管，这个鱼缸是大是小。总之它只是一个鱼缸。事实上，世界很大，鱼缸很小，我们更加渺小。渺小的从未见过真正的世界，因为我们只呆在鱼缸里，从未露出水面。

即将有一天，终将有一天。

我们会跳出鱼缸，跃向小河、小溪、湖泊甚至是大海。也有可能永久呆在这个鱼缸中。

其实，开始，便是结束的倒计时。没有什么天长地久、天荒地老、海枯石烂。

就算，我们曾拉过勾，但也没有什么一百年不许变，我们最终都会成为小狗，我们之间的诺言，终将在无言中毁灭。

是的，既然我们在偶然或必然中相遇，我们定会在偶然或必然中相别。

在离开这个鱼缸之前，我想对你们，我的朋友们，说珍重，好好游！

仅此而已……

可能，你们读不懂，可能，你们猜不透，迟疑的黑笔，往日不会合并，我，踌躇。我，奋斗。

知道了，明晓了，拜拜，可能，早晚要说。

哎，八年级五班，时光即将粉碎我们，快游！快游！

别碰着鱼缸……

现在，我还在鱼缸里，一直都在。

在临近中考的那些日子里，教室中的味道极为奇特，有那试卷满天飞的油墨味，有那粉笔灰掉落的石灰味，有那同学刚**育课回来的汗臭味，有那放了几天鸡蛋变质的鸡蛋味。

越是临近中考，压力越大，心态越不好。希望在这烦闷的学习生活中添加些乐趣，我独自来了一场不寻常的旅行去解开束缚的绳索。

这是一江安静的小湖，周围树影娑婆，微风密密地穿过低矮的小树林。我要去看看周围的田野和静谧的日光，穿过自己熟悉的街道或小巷，抛下所有复杂的习题与中规中距的时间表，解开束缚的绳索。抚河总是安详地睡着，身处人口嘈杂的市中心，一条绿荫大道好像为它隔绝了嚣闹声，避免了周围的干扰，我沿石梯向下，寻找那汪洋安静的小湖。

湖面上几乎不起折痕，水静静地流淌，没有杂质，仿佛江南姑娘清纯的嗓音，还有那些好听的口音，都在湖面上飘荡。近岸的地方，湖里的水似乎都涨起来了，带着些新鲜空气的气息，还有团团带着的绿藻，总有人盼着能有几条鱼能从中游出来，于是老人们在栅栏边抛下鱼饵，挂好钓钩，静静地等待着，好像并没有在意那城市的喧嚣，只是痴痴地望着那深邃的湖一遍又一遍地幻想着捕到鱼时的喜悦。

也许这是在湖上开始游览的旅客的馈赠吧！湖中央有一小亭，虽然年久失修，但却依旧能从它现在的外表，看出它之前是多么的富丽堂皇，红色的柱子绿色的瓦，在阳光的斜斜照射下，那柱子与瓦片也洒着金光，在湖上开船游客便可以登上这座神秘的湖中小亭，欣赏着不同的美。

在湖的那头是佑民寺，为了让游客们更多地欣赏它的饱经风霜，历史悠久，政府将周围的建筑物都拆了，换成了绿树与红花，那一树绿油油地叶，像一列列士兵，守护着这闻名的古寺。人都抱怨自己的工作是多么的无趣，“柴米油盐酱醋茶”是多么的单调，其实我们可以解脱生活、压力、工作束缚你的.绳索，生活会变得很美好，更有童心，也更有趣味。

虽然回到家中还要埋头写作业，但只要抬起头，眼前就有一番风景，就感觉内心解开了束缚的绳索。

印度的驯象人很聪明，他们在象还小的时候便把它缚在树桩上，小象的力量不足，挣脱不了绳索。久而久之，小象形成了这样一种常识：绳子是扯不断的。这种想法一直伴随着它，以至在长大到只需轻轻一甩便可逃脱时，它也不会逃跑了。

小象变成了大象，不变的是它心中形成的常识，小象受制于绳，大象受制于常识。惊叹驯象人聪明之余，我们又是否意识到，其实，我们很多人也被常识禁锢了头脑，失去了创造力。

常识固然是重要的，这一点毋庸置疑。常识能让我们少走弯路，但是，仅仅有常识是远远不够的。我们在掌握一定常识后，还要学会突破进取，推陈出新。

苹果熟了就会掉在地上，这是常识，别人或许只是捡起来吃掉，但牛顿，却从这个常识中看到了不同，引发他深入思考，最终提出了万有引力定律。同样是常识，对于没有准备的人，它依然是常识，对于做好了准备的人，它是通往更高殿堂的一块基石。只有通过常识看到实质，我们才能有长足的进步。

***刚开始研究杂交水稻时，有一位资深的老教授对此不屑一顾，说：“水稻没有杂交优势，这是常识，你难道不懂吗？别再浪费时间和精力去做这种没有意义的事了。”***对此没有过多的理会，全力投入实验，最终培育出产量翻了几番的籼型水稻。假使***当初听信教授，也迷信常识，那么，还会有籼型水稻的诞生，还会有“杂交水稻之父”的美称吗？答案是否定的。常识，之所以会成为常识，自然在人们心中已经植下了根，轻易不会改变。所以，当一种有违常识的看法被提出时，必定会引起许多人的反对。这时，我们不应该因此而放弃，而应该学习***的精神，坚持不懈。失败了，只是证明常识真的正确，我们并没有失去什么，成功了，那么我们涉足的就可能是一片全新的土地，等待我们去开拓。

突破常识并不局限于科学领域，生活中也如此。

李洪新，一个下岗的工人，在观察到厨房的油烟后，并没有像别人一样默默忍受油烟的呛口呛鼻，而是突破了厨房必有烟的常识，自己调制出了冷花生油，结果，受到鲁花集团的青睐，自己也发了财。

朋友，莫让常识禁锢你的头脑，抹杀你的创造力，我们应该不断去怀疑，去开拓，寻找属于我们的未来。

自由为文，束缚如质

智慧之书《论语》中有一言：文胜于质则过，质胜于文则囿。于是我们明白，文与质不偏不倚，相辅相成才能使其大放光彩。一如文与质，自由使人冲破心灵的牢框，而束缚令其不致太过锋芒。自由为文，束缚如质，文质相称，相得益彰。

凌波曾言：“若心灵失去根基，心灵虽生犹死。”根之于人一如水之于鱼，在渴望自由之时不忘携束缚上路，让前行的道路上始终有理性的阳光照耀。在《飘》那个动荡的年代，斯嘉莉挺身而出，为自由而搏，为理想而斗。然而，“精神的孤独是心灵无处安放的寂寞”，越漂泊越祈求心灵的束缚，祈求回归大地的怀抱，与斯嘉莉迥异，对于在漂寒的昆德拉而言，这看似无拘无束的游移却是所不能的承受的生命之重。一如克莱尔所道：“为什么一个人时会流泪为什么脱离人群时会失去思考能力因为这样我们不必为责任和义务思考和烦扰。”

追求自由无可厚非，试图挣脱一切限制的勇气值得敬佩，而现实并非理想主义者所构的“理想国”，乌托邦的钟声固然诱人，还需有甘于接受束缚之心。

对于少年而言，现实就如同一部魔幻剧，那些血气方刚的少年如何能在现实的委屈和困境中甘心偏安寻求自由的脚步如何能在荒诞的故事里停歇自由者如同周云蓬岁的他，坐上开往另一座城市的列车开始向世界发出了挑战。这个盲小孩选择依随跳动着的叛逆的鲜血，在无情沧浪之上泛船游移，钩回的不是悠悠似水年华，只是一伤苍凉的作伴。当初那个不甘偏安，执意前行的周云蓬才发现世界原来不容庸人自扰，义无反顾追随自由的心经不起岁月的摧残。于是最终选择被缚于安定，生活也逐渐安心。

我们的时代有太多的附属品，那些灯红酒绿、纸醉金迷的生活，那些从不停歇，追名逐利的人生，都将使我们一步步想要逃离束缚去忠于自由与理想。而若只是念圣叹夏日於米红盘里的切绿沉西瓜的随意和甜淡，切格瓦拉前往古巴去享受他的“百年孤独”，何尝不是一种快乐，又何尝不是对自由与束缚的一种深刻理解

似《隐言经》所启示：“灵性之子啊，我使你生来高贵，你却日趋卑贱。为着你的创生，你要挺身奋起。”我欲与你共勉，以自由为文，束缚为质，习得权衡之心，让自由与束缚并存，大放光彩。

生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者都可抛。这是著名诗人裴多菲的诗句。每每提及这首诗，总会有那么多同我一样的人，禁不住感慨一番。

自由是所有人都曾向往的东西，它是那样的虚无缥缈，遥不可及，可又矗立眼前，伸手可碰。与过去的我们相比，仿佛最自由的是小的时候。

小时候的我们自由自在不被束缚。随着时间的流逝，我们一步一步的离自由远去，一点一点的被束缚着，身不由己。

这其中，较为显著的应该是那些八零、九零后。刚步入社会的他们，面对巨额的房价和自己微薄的工资，终究是悲哀许多的。即使咬着牙给房子付了首付，又要背负四五十年的房贷，就像蜗牛一般，背着沉重的壳，缓步前行。

这是他们的一种悲哀，一种无法避免的悲哀。因为周围的人都是如此，没有房就是当中的另类。与其说是物质束缚了他们，不如说是物质束缚了那一代。不止是他们，世上千千万万的人，能不被束缚的又有几人？很少、很少、很少……

陶渊明不为五斗米折腰，他认为这五斗米会将其束缚，失去本性，失去自由。哪怕他后半生穷困潦倒，可心中始终有着“采菊东篱下，悠然见南山”的自由与乐趣。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”李白也曾酒后图真情表明自己的本性。他本性自由，不愿向权贵低头。他向往的是侠士一般的生活，自在逍遥，没有烦恼。

每个人都曾向往自由，只不过尘世中的万物都有可能将你我牢牢束缚。有的人将其挣脱，更多的人选择在原地徘徊。被物质束缚封人，往往会如同行尸走肉一般，终日为其奔波，不得自由。挣脱束缚的人则会发现更美好的天地，亦会寻找到更真实的自己。

其实想要挣脱这束缚并没有想象中的那么艰难，不过是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”罢了。当一个人的阅读量多了，见识广了，心中有了更加高远的目标时，自然不会偏安一隅，坐井观天了。

庄子的《逍遥游》也点明三种人方可算正真的逍遥，然而对于普通人来说，未免太过于强人所难。庄子所说的这三类人，怕是几千年来也找不出几个。对于我们这些“凡人”，在我看来，只需要挣脱物质的束缚，便可以拥有自己想要的自由。

世间万物，生不带来，死不带去，又何苦为其放弃自由？生而为人，诚不过于心，重不过于自由。

张扬的青春只有经过流血流汗的磨砺，才能绽放出迷人的光彩。——题记

我是一只美丽的，像彩虹一样绚烂多彩的彩虹蝴蝶。

当我还是一只肉乎乎，胖嘟嘟的青绿色的毛虫时，看到了许许多多的同伴在百花盛开的花坛中，翩翩起舞的身影时，便由衷地羡慕它们，甚至嫉妒——连那身披毫无个性的，枯黄色衣服的枯叶蝶，浑身上下都充满着青春的活力。

于是，我也萌生了一个想法：我要变成一只蝴蝶！我要翩翩起舞在百花盛开的花坛中！

我用尽了全身的力气，一点一点地吐着丝，把自己包裹成了一个厚厚的，密不透风的茧。我蜷缩在这黑漆漆的茧内，一丝丝的恐惧包裹全身。

我十分气恼。我拼命地去钻透这该死的，厚厚的茧，可无济于事。这茧仿佛不是一层层的丝，似乎是钢筋水泥等着我去钻透。我快要绝望了。我打算放弃了，打算用死亡去抗拒这永无休止的虐待和折磨。

春雨，淅淅沥沥地下起来了。一滴滴的雨水打着茧，将我从沉睡和迷茫中唤醒。春雷隆隆地响着，似乎在告诉我某个深奥的道理……

我再一次鼓起了勇气，燃气了希望的火焰，拼命地用身子撞击着茧，用利齿去撕扯着茧壳……

我触碰到了一层柔软的东西！没错，这就是最后一层丝！我激动得全身都在战栗，我终于出来了，终于成为一只美丽的蝴蝶了！

我钻出了这折磨我多日的茧壳，发现自己的身体无比轻盈。我舞动了一下美丽的翅膀，那美丽的翅膀在阳光的照耀下折射出了七彩的光晕。

“妈妈，看，那有一只好漂亮的蝴蝶！”我循声望去，只见一个穿着花裙子，约摸七八岁的小女孩正朝我扑过来，只一下便把我扣在了她的手心里。我安详地趴在小女孩的手掌中，我知道那是安全的。小女孩黑色的瞳仁里也是我那美丽丰满的身躯。

小女孩把我展示给她妈妈。她的妈妈也赞叹着：“孩子，你看，它多么的美丽。但是，它为了这美丽，付出了多少汗水！它还是一只毛毛虫时，就吐丝结茧，有高远的追求，希望成为一只蝴蝶。我们也一样，只要有高远的追求，并朝这个目标不断努力，拼搏，就会成功……”

小女孩似懂非懂：“努力，拼搏，就会成功……”

我很欣慰，我不但钻透了茧，完成了使命，绽放了生命的光彩，还给小女孩上了人生重要的一课。

朋友不是随便向他说声“嗨“的人，朋友是一个可以给你哭泣时依靠的肩膀。是一口你放心把内心的痛苦往里倾注的井，是一双把你从黑暗和绝望中拉出来的手。

也许是我太期待，也许是我太相信，抑或是太过于珍惜，我不断退后，直至三年的友谊支离破碎。

空荡的操场上只剩下我孤单的身影，翻滚的云层正如我此时凝重的心情。苦涩的泪水再次从双颊滑落，心中那被冰封的角落正在一点点瓦解。我曾经是那么信任你，信任我们之间的友情。今天的我看似有很多朋友。可你在我心中的地位仍不可替代，你给我的伤害一如你在我心中的地位――不可替代。

当你挥洒地告诉我“我从来没有把你当作朋友”时。我明白，我们之间放肆疯狂的岁月即将灰飞烟灭。我依然天真地告诉你，我们可以像以前一样，一样纵情高歌，一起看繁华的世界。可你的冷漠和逃避让我心如刀绞。天边，几朵浮云漂浮着，穿梭在这片绝美的天空。

曾经纯真快乐的女孩，曾经拥有明亮双眸的女孩。经过一番成长的经历，经历几度世俗的熏染，经受数次的失意。女孩的眼里出现了浑浊的色彩。女孩最终选择戴上墨镜，以掩饰不再清亮的双眸。

在自我隔绝的世界里，我笑得如此沧桑。没有人走进我的内心，也没有人可以涉足那片禁地。它是你在我生命中留下的惟一痕迹。除了它，似乎你根本未曾在我的生命中出现过。更不敢奢望你会和好朋友有任何牵连，而好朋友对于我来说是那么飘渺而又虚无。

世界上的事情总是反反复复走走停停寻寻觅觅，有人从我的生命里退出，也有人闯入我的世界。

依旧是这个操场，依旧是这片天空。惟一不同的是，浮云终于找到了自我救赎的停滞，而我的身边多了一个她——将我拉出自我世界的好朋友。

在那个熟悉的阴暗角落里，我独自黯然流泪。为了你给的创伤，为了自己给的压抑，也为了弥留的友情。“如果你流泪，就看不到灿烂的星空。“抬起头，她的微笑让我不知所措，可也是她的微笑中我看到了一种久违的温暖和幸福。似乎在某一个地方，有某一个人也告诉过我着句话，只是记忆已经模糊。我终于摘下了墨镜，看到了那双单纯而深邃的双哞。

我开始相信微笑的魔力，我开始相信：拐弯处的那个微笑就是世间的最美。它可以溶解掉所有的束缚，让你的到释放。

一次到花店去买花，东挑西选时，我被一个藤编的花盆吸引住了。

那个花盆只有拳头大小，既可以摆在桌上，也可以随便悬挂。花盆很好看，却空着，什么花都没有种。我买了别的花后，店主见我喜欢那个小花盆，就很慷慨地把它送给了我。

回到家，我就迫不及待地拿起小铁锹，从别的花盆里铲了一点儿土，放到小花盆里，又从吊兰上采了几株新芽，种进去。因为花盆很小，我很快就“小功告成”！然后，我很高兴地将它挂在我打算挂风铃的位置，心想，等这吊兰长茂盛了，无数翠绿的枝叶，从空中垂下来，轻轻地随风飘拂，比那毫无生气的金属或塑料做的风铃，强多了。

可现实并没有我想象的那么完美。小花盆的花很快就快枯死了。我以为是土质不好，或者挂高了没有及时浇水，就把它从空中取下来，换了家里最肥的花泥，并搁在窗台上继续培养。这一次明显好多了，吊兰开始吐出新叶，越长越茂盛。到我家里来玩的朋友，都对它赞不绝口。我舒心极了，脸上满是微笑，有一种妙手回春的喜悦。

可渐渐地，它不再长大。我觉得这是一个危险的暗示，就更加用心地去“关爱”它，随时给它浇水、施肥、松土，阳光最好的位置，也总是留给它。可它并不领我的情，还是开始发黄直到枯萎。我难过极了。

后来这件事被好朋友知道了。她出于安慰和希望，送给我几粒花种。我这才又来了精神，回家就很高兴地把小花盆中枯萎的吊兰扯掉，埋下新的花种，不时去浇水。

我像等待一个朋友的到来那样，等着它发芽。它终于发芽了，开始长出嫩叶。可是，它没有如愿地长大，更不要说开出美丽的花朵。

我伤心地问爸爸，为什么这个花盆总是养不活花呢？

爸爸看了看那个拳头大小的藤编器具，吃了一惊，说从没想到它是个花盆。他告诉我说，这么小的花盆，对花草们来说，根本就没有足够的土壤和生长的空间，怎么能生根，发芽，开花，结果？

是啊，我把花儿们种在那么小的花盆里，就好比把人囚禁在一间狭窄的屋子里，即使备受到关爱与呵护，也不会活得快乐，也不会健康成长，更不会取得巨大的成就。

从那以后，我把小花盆闲置在一边，再也不愿让生命去受它的束缚。

小时候，您总是鼓励我“自己的事情自己做”。每当我会自己整理玩具，会自己换洗衣服时，您会笑得像一朵大丽菊。可现在，您永远为我做这办那，整天为**心。妈妈，您什么时候才能放开我被束缚已久的翅膀，让我去自由地翱翔。

您应该很清楚，如果没有鹰妈妈把雏鹰狠心扔下悬崖，雏鹰就不会有后来的搏击长空。您也应该知道，林海音的爸爸总是不断地告诉她：“闯练，闯练，英子！”还有“发明大王”爱迪生也是年纪轻轻就有所成就。可是妈妈，如果没有您的放手，又怎么会有我以后的作为呢？

如果每一个人都是一只毛毛虫，那现在作为中学生的我们正处于结茧成蛹的阶段。可是，如果仍是父母替我们包办一切，不要说破茧而出羽化成蝶，我们有可能连顶破蛹壳的勇气都没有，连这样小小的痛苦都无法承受。我们永远都只能待在暗无天日的蛹中。难道以后还要你们来替我们破茧吗？

妈妈，我能理解您的良苦用心，我也知道您所做的一切都是为了我的学习，您的出发点都是为了我好。可是，妈妈，您不可能照顾我一辈子，我终是要踏上社会，独自去面对那些风浪。我的羽翼会逐渐丰满，我的思想会逐渐成熟，我相信在经过不断地磨练之后，我有能力保护自己。我不想永远都像一只小鸡雏，一遇到，只会躲到您的翅膀下，一遇到困难，只能扑入您的怀抱中。您为我建造的港湾很温暖，很安全，不会有大风大浪带给我的恐惧与惊险。可是这样，我永远都不会感受到克服困难后的巨大喜悦。

妈妈，不经历风雨怎能见到彩虹？我不希望，当我在学习中成为佼佼者后，却是一个生活中的“白痴”。我想自己去尝试，去实践中锻炼。像日本家长那样的教育也是中国家长可以学习的。他们让孩子赤脚在雪地上走路，让孩子自己完成属于自己的任务，任何人不许帮忙。这不是苛刻，更不是虐待，这只是让孩子提前经历磨难。

妈妈，放手吧，放我去飞吧。虽然这条会异常艰难，在这其中，我会流泪，会丧气，也许又会有一度陷入低谷，可在这之后，使更多的坚强。

妈妈，我想飞……

囚，束缚也。

每个人生来都是一张洁白的纸，可以在上面自由“创作”，书写无限的可能。但在成长过程中，有时别人一句打击的话，就会让我们辗转反侧，甚至坠入深渊。

它就像一滴黑色的水，浸染了那张洁白的纸，让它逐渐皱缩，并从此改变了颜色。

夏威夷的街头艺术家创作的作品中，有一件是一个人在一张大网中挣扎，想要挣脱。那张网的网眼十分稀疏，他一步便可跨出，但他却拼命挣扎。那张看似禁锢住他的网，其实只是形式上的、有形的网，而他内心那张无形的网才真正束缚住了他。

不仅人如此，小动物亦如此。当我们准备带小猫去医院打针时，要先费尽一番周折让它进笼子;而从医院回到家后，它却不愿从笼子中出来了。那笼子的确是在形体上束缚了它，而当它看着笼门打开后，却依然不出来。我想这和温水煮青蛙一样是心理作用吧!

心囚，会让人失去自由，让我们错过许多享受精彩生活的机会。我们过多在意与思虑别人对自己的看法，就会陷入牢笼，进而行动与思想都不再随心。殊不知，别人没有束缚自己的能力，能打开它的钥匙，只有自己。当自己已挣扎得筋疲力尽时，不妨给心灵一个出口，那时，阳光也会照进来。

正如泰戈尔的诗《萤火虫》中所写：

“小小流萤，在树林里，在黑沉沉的暮色里，

你多么欢乐地展开你的翅膀!

你在欢乐中倾注了你的心。

你不是太阳，你不是月亮，

难道你的乐趣就少了几分?

你完成了你的生存，

你点亮了你自己的灯，

你所有的都是你自己的，

你对谁也不负债蒙恩;

你仅仅服从了，

你内在的力量。

你冲破了黑暗的束缚，

你微小，然而你并不渺小，

因为宇宙间一切光芒，

都是你的亲人。

在墨黑的夜空点燃自己，为远方的你送去一丝光明……

那全部的幸福，都源自燃烧的我，暗夜中模糊的你……”

摆脱心囚后的自己是坦然且充实的，正如那萤火虫一般，有一分热发一分光，活出属于自己的模样。

生命短暂，哪有时间纠缠于别人对自己的看法。我们要守护好自己，冲破一个个别人甚至于自己给自身套设的牢笼，以一个轻松愉快的状态舒展于每天的生活中，展翅高飞，去实现自己的无限可能!

现在多一分束缚，将来便多一分自由。

我不知道蚕儿的茧有什么作用，但我知道，蚕吐出细细长长的银丝将自己束缚起来，如同茧自缚，为的是来年破茧而出，化作飞蛾的自由，谁又能料到，那一层又一层，一圈又一圈的束缚，竟能赋予蚕儿轻巧的薄翼，连同那轻巧的舞姿。

我更不知道鸟儿的卵有什么作用，但我清楚，鸟妈妈用自己的羽毛覆盖自己产下的卵，将自己的孩子安置在卵里，又含辛茹苦将它们孵化出来，刚出生的雏儿心甘情愿地安守在狭小的卵里，度日如年，最终努力地钻出那卵，为的是将来羽翼丰满时展翅飞翔的自由。谁又能预见，那五颜色六色、小得不能再小的束缚，却能给予鸟儿丰满的羽翼，连同那掠过水面的潇洒。

时光荏苒，当过去的时光如同风中的柳絮飘飘洒洒地漫天飞舞，离我们渐行渐远了。当然，风不停止，那柳絮的舞蹈也不会却步，我们只能看着它在风中舞蹈，却不能阻挡它前进的脚步。因为我们不是风，风是不会停止的。

走过不谙世事的襁袍时代，走过朦朦无知的儿时，跨入青涩苦口的少年时代，来到了十五岁，我也是那无知的蚕儿，履行着生来就该实践的义务，自己吐出来丝来将自己束缚，一年又一年，一层又一层，层层将自己包裹起来，直到我像雏儿明白自己该破茧而出的时候，我们才会舞动尚未丰满的羽翼，还欠尖锐的喙，摆脱曾营造多时的束缚。

十五岁，又一个制造束缚的年龄，十五岁的蚕儿尽力吐出丝来。吐了十四年的丝，一年比一年坚韧，却始终不嫌它多，仿佛束缚越难摆脱，将来的自由也弥足珍贵。

你若要问，那束缚是什么？那你就该重新翻你十五岁的日记，那永远做不完的作业束缚着你；那老师父母的教诲束缚着你；那同学朋友的承诺束缚着你，那作为学生的义务束缚着你……许多许多的束缚如同一张结实的渔网垄断了生性好动的鱼儿，但它只能束手就擒。因为前面是岸，在束缚里，你可以选择逃脱，那就是天堂和地狱。

我们不是渔网中的鱼，因为我们甘心被束缚。虽然不能张开翅膀，但我们能幻想，幻想挣脱束缚后的自由。甚至，还想束缚的愈久，仿佛束缚捆绑的愈久，将来的自由也弥足坚持。

束缚不一定都能成为自由，但自由都曾被束缚捆绑过。

河南郑州老师一封辞职信——“世界那么大，我想去看看”在网络走红，令人敬佩。我看到了她挣脱了现实的捆绑，努力的飞向更好更美的蓝天，也看到了她不安于平淡生活，为理想而奋斗的勇气与斗志。

“钱包那么小，谁都走不了。”有些人被现实的骨感打击，失去了拼搏努力的勇气和动力；“世界那么大，到哪都一样。”有些人没有了理想，失去前进的动力，浑浑噩噩的过日子。当理想被现实遮蔽，就像光明被黑暗掩埋。我们中的大多数被黑暗蒙蔽了双眼，误认为世界并没有光明，终只落得人生平平，淡而无味。

勇于进取，不安于现状，冲破，平淡系那是的阻隔，不断创造人生的辉煌，才能攀上新的顶峰。愚公不安于现状，为改变生活环境持之以恒，感动天神，留下愚公移山的佳话；比尔·盖茨不满足于上大学，中途退学，开创微软公司，成为世界首富。小米积极走向世界，学习技术，创新理念，一跃成为世界三大手机制造商之一，并创造一个又一个奇迹……正是不安于现实的精神，让他们与众不同，或是打破条条框框，或是拒绝循规蹈矩，或是看淡得失，向着理想，至于面对社会的压力，敢于直面复杂的社会，敢于主宰自己的生活。

只有每个人都被激发出对梦想的执著与坚持，对实践理想的渴望，我们才可能拥有一个生机勃勃，欣欣向荣的社会。若是顾虑过多，在实践理想前过多的考虑后果，终只能屈服于现实，失去了实践理想的机会。当然更不能屈服于现实，失去了实践理想的机会。当然更不能稍有阻挠就轻言放弃。北京大学博硕士张天一不安于现实，毅然转为与专业无关的销售牛肉粉。纵然有多少反对的声音，纵然有巨大的社会舆论的压力，纵然在实践的道路上有多大的阻碍，他坚持了下来。因为在他的心中时刻不屈服于现实，定要为梦启航，张开梦想的翅膀，在广阔的天空中去飞，去追！

社会中像张天一一样的人少之又少。我们因为害怕承担失败，害怕追梦路上的荆棘。追梦的道路何去何从，我们无从知晓，也许一片黑暗，也许开阔平坦，也许仅是磕磕绊绊，如果仅仅安于现状，这样的生活又有何意义！

鸡蛋从外打开是一道菜，从内破壳是一条生命，不要让现实束缚理想的翅膀，坚定理想，冲破牢笼，做梦想的实践者，创造属于自己的一片天空。

一只小鹰在鸡窝里生长?在鸡窝里处处“碰壁”，当它绝望地跳下悬崖之时，它已成长为真正的鹰。是他所处环境使他绝望?环境?不是束缚你的理由，即使在最艰难困苦的环境中?会更早造就我们的人生！

孙幼忱是位双腿残疾的作家。他的小说受到读者的欢迎，还得了奖。可不幸又降临这个家庭，妻子董江云的左腿也残疾了。董江云为了支持丈夫写作，不仅代替丈夫去工作，还挑起了全部家务重担，她拄着拐杖拖着残腿干繁重的体力活。在丈夫的影响下，董江云也写起了童话，并小有成就。这对残疾作家坦然面对自己身体的缺陷，他们认为，残疾并不是人生的全部。即使在腿残疾的环境下也奋力拼搏开创了自己的天地。

巴尔扎克曾说：“不幸，是天才的进升阶段，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。”人生要尽力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。

5岁时，他父亲就去世了；14岁时，他从学校辍学；16岁时，他参了军，可军旅生活也是处处不顺心；18岁时，他娶了媳妇，可媳妇变卖了他所有的家产逃走了；后来?时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，他仍一无所有。65岁那年，他用105美元保险金创办了自己的事业；88岁高龄时，他的事业终于大获成功。他，就是肯德基的创始人！他没有被外界的环境所束缚，在经历了那么多困难之后，获得了成功。可想而知，环境并不是束缚我们成功的理由。

我们并未受到这样多的困难，为什么我们不能成功呢？摆脱环境的束缚，创造属于自己的成功。反观之，如果在环境中停滞不前的人，向环境低头的仍永远不可能成功。就如仲永，虽然他有着比常人优势，但他不思进取，只能落得个让人悲伤的地步。海子经历了颠倒黑白的动乱年代，在写下《面朝大海，春暖花开》后就卧轨自杀。太安于现状；一个是不懂得如何去面对环境。他们终究会被环境所束缚。要相信你自己的潜能。你是要做低头觅食的小鸡，还是做翱翔蓝天的鹰，都取决于你自己。

“人事有代谢，往来成古今”，在历史长河中，我们不难发现只有那些坚信自己有潜能，并为了目标而挖掘自己，不断奋斗的人，才能攀得成功的桂冠。坚信着，这只是一个开始，但一直坚信自己的潜能，你会笑到最后。

我们总会听到自相矛盾的信息，例如：生命在于运动和生命在于 静止，学习是唯一的出路和三百六十行，行行出状元……这些信息好像都有道理，但哪个是对的，哪个是错的？我们无法辨别。我们变得犹豫，让我们下不了决心去选择一个来实践。

面对这样矛盾的信息，我们不应该立马就做出取舍，而是在考虑之后再做出决定。不要一味的去相信其中一方，而是要经过自己的思考，根据自己的实际，选择适合自己的。

我们每个人都有自己的思想、想法，但往往会因为他人的意见，看法而轻易改变自己的观点。认为别人总是对的，自己总是错的。盲目的去跟从，没有自己的主见，而成为他人思想的木偶。在我看来，我们应该相信自己的眼光和看法，或者是实地考察一番，再做出决定。

在我小时候，我很爱问是什么，为什么，怎么样；大人们被我问很很头疼。我有一次问妈妈：“树叶是什么颜色的？”妈妈回答我说：“春夏是绿色的，到秋天就变成黄色的了。”我记在心里。第二天，老师问小朋友，树叶是什么颜色的，我立马就站起来回答，刚说完，就有小朋友反驳我，说枫叶是红色的。当时我气急了，就与他争论了起来，结果我输了。树叶不只有绿色，黄色，还有红色。当时我伤心极了。

这件事对我的印象特别深刻，因为我明白了，不要一味的去相信他人的话而轻易改变自己的想法，要有自己的主见。

我认为，矛盾的信息是在不同时期由不同阶层的人站在不同的角度而产生的，时代不同，阶层不同，角度不同，产生的信息怎么可能会相同呢？

不要让他人束缚了自己，不要让他人的思想绑架了自己，不要因为他人的言语就打消了自己原本精心制定的计划。

我们都遇到过这样的情景：你本来打算买一件物品，但你的朋友告诉你这件物品很不好，因为他也有一件。所以，你就打消了自己的念头，但朋友所说的问题，你也不知道是真是假，反正就信了，直到情况和朋友说的相反，你才后悔了。

这一切都归根于自己的盲从，他人的想法不是自己的想法，也不是所有人的意志，所以，我们应根据自身的实际情况斟酌损益再做决定。

别让他人束缚了自己。

聪明的人会避开世俗而回归自己，愚蠢的人会迎合世俗而迷失自己。

——题记

我们生活在世俗中，不同的人就会有不同的想法。有些人会逆流而走，有些人则追求世俗直到被淹没。也许我们从小到大都会被名誉，职位，世俗眼光等套子一层层包裹住，当我们试图把世俗的套子挣开后，可能会发现反倒被世俗的眼光当做异类。但那又如何，与其天天戴着面具强颜欢笑，那不如挣脱它站在世俗的逆流，活出想活的自己。以淡泊的眼光，以乐观的心态，在世俗中出淤泥而不染。

古今中外，许多名人志士在历史的篇章中为我们展现了什么叫做聪明的人，什么叫做愚蠢的人，什么是高雅，什么是粗俗。

陶渊明，他深居简出我们都明白是因为什么，当时的社会处处笼罩着黑暗与腐朽，官场上弥漫着的铜臭味令人连连作呕，这就是世俗。人人想尽一切办法买官，行贿为的只是过上“安逸”的生活，这就是愚人。陶渊明真的是一朵出淤泥而不染的荷花，拥有一种高尚的品性和节操才能让他安心地守着那一亩三分地却依旧有“采菊东篱下，悠然见南山”的心境。

不得不说他是一位时代的智者，世俗束缚不了他的想法，世俗的暗流也冲不走他的淡泊名利与静享自由。

俗话说“流芳百世，遗臭万年。”如果说陶渊明是流芳百世的**代言人，那么指鹿为马的事件便是遗臭万年的最好代表作。

天气晴朗的那天，大臣们疑惑的望着眼前那只所谓的“马”，在听完赵高的描述之后，纷纷鼓掌附和道：“真的一匹百年难遇的千里马啊，好马，果然是好马啊!”一群被世俗蒙蔽双眼的人还在庆幸自己躲过了一场大劫，乐滋滋的他们没想到那么用心地去迎合赵高却在不久后的阴天也死了，也许他们临死前还傻傻地不知道是为什么。

一群人，一群黑暗的人，一群虚伪的人，一群颠倒是非的人。这不正是在昭告天下，迎合世俗与权力，不会是很好的下场。

世俗是一个坏东西，它会束缚我们的思想行为，让我们变成在社会行走的木偶。每个人的高尚都会被自己藏在心里，我们每个人都有向世俗逆流走去的权利。我们是独一无二的，并不是世俗的复制品。自己的想法最重要，跟着自己的心走，做一个有想法的人，作用一个只属于自己的人。

别让世俗束缚了自己的想法。

美丽，不是外表的光彩照人。那么是什么呢？也许你会禁不住这样问。是灵魂？Maybysmaybno。对于美丽这样复杂的字眼，我有自己的诠释，不一定是独到，但一定是专有。

人们永远渴望自由，渴望飞翔，主张人权，自然而然地，便成了人们厌恶的字眼。他们一度认为当灵魂获得自由而飘飞，他们的美丽也随之升华。我不以为然。

——在我看来是一种修养，你相信吗？

并非枷锁与牢笼的代名词，着两者之间并不存在必然关系，我从来不把这两者相互挂钩，因为这是两个完全不同的概念。是存在于我们思维中一种理性。帮助我们克制自己的行为，约束自己，组一个积极的人。

面对社会上各类形形**的人与事充斥着的贪婪，我知道sayno，我懂得拒绝；比起那些身着西装革领却因放纵自己的私欲而堕落的脆弱者，我是不是闪光了呢？他们美丽，西装革领；我不否认。但那只是表面的浮华。就像一朵香花，花朵的艳丽不过是点缀，绿叶下面才是重点。而这些人的重点已经毁于一旦。我的美丽不在我身上，而来源于这类人的衬托在他们的堕落里，我有如鹤立鸡群不是吗？

歌德就曾对伟大诗人拜伦的死作过这样的评论：“毁灭拜伦的是他放荡不羁的性格。”

是的，拜伦甚至曲解了自由，然后他随波逐流，那不是自由，他觉得一切都太逼窄，最后走向另一个极端。他撒下的是苦籽，怎么可能结出甜果呢？

自由不是冲动，更不是放任；同样也不是死板的压抑，强硬的克制。

考试将至，棉队朋友的盛情邀请，我婉言谢绝。当我站在领奖台上，捧着红光闪闪的荣誉证书，那些在台下因考试前一天彻夜玩耍而落榜的朋友，会黯然失色。我约束自己收获硕果——当留念相机“喀嚓”的一刹那，我微笑，因为我知道此刻的我最美。等考试结束，我放肆地闹，大声地喊，但我仍旧不会因一时兴奋而把“再接再厉”抛诸脑后。我仍旧约束自己，自己的言行举止——在我自由的同时。

于是，与自由同在，自由与美丽同在。

后记：月亮高挂天际的夜晚，站在《星空下》，自言自语：“我知道即使在《一千年以后》，依然让我《不得不爱》，没有《一万个理由》只以为，你竟让我如此美丽。”

我们的生命是三月的天气，可以在一小时内又狂暴又平静。这句话来形容我们脆弱的生命再适合不过。生命是惟一的，是宝贵的，世界因为有了生命而精彩。您的生命，您珍惜吗？要想生命得到保障，那就请您遵守交通规则，维护交通秩序。

“交通”这个词我们常常挂在嘴边，可是真正时时刻刻都做到，都遵守的人却很少。难道珍爱自己的生命很难吗？不，人们只是觉得麻烦，只是为了减少那几秒，但却使自己的生命葬身于车下，这样值得吗？生命的逝去只是一瞬间的事，这是对人生的一种纵容；而对生命的尊重，则是对人生的一种宽容。

比利时有一位妇女的话非常朴实：“我已经享受着舒适的车，已经很优越，还有什么理由和行人争抢呢？”这种简单的想法在比利时成为车子出行的一种习惯，但在这里尽管“红灯停，绿灯行”这句话早在每个人小时候就已深刻进脑海，但为何却很少人遵守。

我每天都要骑车上下学，经过的路口无数，遇到各色的行人众多。有些人不管车子多不多，是红灯还是绿灯，就只管一直向前冲，一会儿躲一辆，一会儿又闪过一辆，停着的人们看着他如此肆无忌惮的玩弄着生命，难道这不是一种对生命的蔑视吗？有些人连一秒都不愿意等候，明明眼前就剩几秒钟，却还是什么也不管地过马路，要是这时候突然冲出一辆车，他的生命就将在那一秒瞬间逝去，几秒对于生命是如此重要，又是如此轻薄。但庆幸的是，还是有不少人能耐心的等候，等待绿灯的亮起。对于我们，绿灯是一种保障，一种安心，一种我们对生命的交代。

横穿马路，乱闯红灯充斥着在现在这样所谓的文明社会。而人们似乎没有意识到，交通事故是多么的可怕。电视里报道的一则则骇人的新闻，常常揪起电视机前我们的心，我们指责着肇事司机，指责着横穿马路的行人，可是有的人却也恰恰没有做到，这是多么可笑啊。

如今“遵守交通规则，不乱闯红灯”是个很重要的问题，我们不仅要把这句话挂在嘴边，还要把它深深地记在心上，把安全放在首位，让事故的发生可能性变得越来越少。如果你我都互相让一让，这世界将多一份安全，多一份秩序，多一份宽容，多一份理解。生命如此宝贵，遵守交通法规就是一份对生命的珍惜。大家口口声声说着要珍惜生命，您真的做到了吗？

李嘉诚说，鸡蛋从外打破是食物，从内打破是生命。人生，又何妨不是如此？

别人的从外打破固然是种压力，激励你奋勇向前，但若你满足于此，则必定成为他人的食物。诚然，自己从自身打破，从内打破，才是应对困难，创造多彩人生更行之有效的途径。

因此，面对横亘面前的高峰，我们唯有冲破束缚、直面人生方能有成功的机会。

米兰德拉说过：“生命是一棵生满可能树。”诚如斯言，没有什么是注定不可能发生的。所以说，我们要勇敢地冲破各种压力和束缚，创造出人生的各种可能。以《晚钟》闻名于世的画家米勒深谙此道，他曾经说过：“我绝不辜负春天。”当他的画作遭到世人的丢弃时，他依旧如往常一样揣摩画作，冲破来自各方面的压力，使它精益求精，更好地反映田间生活。面对世俗的一片唏嘘，他不曾放弃，漫天循规蹈矩的画作扑面而来，他也只是淡然一笑，以一颗平淡超脱之心久溺于创作之海，冲破束缚，永不言败。后来，《晚钟》将他的人生推向顶峰。古往今来，如米勒一样冲破束缚，获得成功的人不胜枚举，正是他们勇于从自身突破，冲破形形**的障碍，才能屹立于巅峰。假若他们一心沉浸在自己的安乐窝，只满足于现有的状况，不力求改变；亦或是依赖他人，不思进取，结果只能是在别人采撷胜利的果实时，暗自神伤。

诚然，莫言如果在世俗的压力下停止手中紧握的笔杆，怎么会有收获诺奖对他的极大肯定？屠哟哟在失败了第190次后，弃止不前，又怎么会有抗疟良药青蒿素的问世？李安纵观国内市场，不寻求突破，在电影市场中随波逐流，哪里能有好口碑的良心之作？

吉里奥斯。汀说过：“不懂得奋斗的人生是不值得过的。”而我要说：“不明白提升自我，甘于现状的人生是不值得过的。”懂得在人生磨练中积聚力量，提升自我，最后汇聚于“喙”上，奋力一“啄”，**重生。

当今世界，物欲横流。手机，仿佛成了社会的代名词，究其更本，人心浮躁，沉浮未定，没有几个人能真正沉下心去思考如何冲破束缚，突破自我，走向成功。所以，我们要做的，是放下虚幻与浮躁，向着美好的未来阔步前进。

面对湍淌的激流，请冲破束缚，直面人生。

四年级以前，我一直有一个坏毛病——吧唧嘴。在学校，因为吵闹，我吃饭时的“吧唧”声不太明显，可在家里，我那响亮的“吧唧”声就在客厅的各个角落回荡。

妈妈一直对我的这个坏习惯很有意见，因为她觉得我作为一个小姑娘吃饭时吧唧嘴是很没有礼貌的。可我却对妈妈的意见不以为然，吃饭时还要有那么多条条框框，真没劲！

“吧唧，吧唧，吧唧……”我正享受着晚饭的快乐时光，殊不知这只是暴风雨前短暂的平静。我突然发现妈妈那锐利的目光正停留在我身上，周围的空气仿佛都凝固了。那种目光好像一张巨大而冰冷的网，将我束缚起来，动弹不得。我怯怯地低下头喝汤，想避开妈妈的目光，可我的嘴还是不服输，仍“吧唧吧唧”地嚼着菜。

妈妈的忍耐是有极限的，她终于忍不住，开了口：“你能不能控制一下你的嘴？你一个小姑娘吃饭时那么大声音，像什么样子啊？到时候不带你到外面去吃饭了！”“吧唧嘴就吧唧嘴，有什么大不了的？”我**道，还用勺子“当当”地敲着碗。

妈妈突然拿出手机，好像是在做一件很秘密的事一样。

哼！管她呢！礼貌什么的我已经做得很好了，不用再进步了。嗯！就是不用再进步了。于是，我更努力地发出“吧唧”声，好让妈妈放弃她对我的束缚。

吃完饭，我拾着碗筷，心不在焉的，不是把勺子放倒了，就是把喝剩的汤打翻了。这时，妈妈走过来，帮我处理着“案发现场”。突然，我听到了一种熟悉的声音：“吧唧，吧唧，吧唧……”天哪！这不是我吃饭时的声音吗？原来，妈妈把它录下来了，此时她正若无其事地擦桌子呢！这“吧唧”声实在是太难听了，简直就像是一头小猪在吃饭。妈妈说得没错，我的确不应该这么吃饭，餐桌礼仪也是很重要的。想到这儿，我红着脸偷偷地去瞧妈妈，而妈妈好像知道了我的心思，悄悄地瞥了我一眼，又向我笑了笑，好像在说：“你总算知道错了，不过改了就好。”

就这样，妈妈用那种特殊的方式，“治”好了我的吧唧嘴。家虽给了我束缚，但这是出于爱，是这种爱使我改掉了坏毛病，而这种带着爱的束缚也是很美好的，我愿意被这样“束缚”着成长。

烦啊！我就不应该去戴什么牙套，饭都吃不好，这叫什么事呀？我的目光化为一粒粒光子炸弹，恨不得把束缚在我牙上“刑器”击得粉碎。

就在刚才，我因为牙齿痛如钉凿，不得不放弃佳肴，任由菜香入鼻，口水飞涌。焦躁！焦躁！焦躁！我怎么不焦躁！

该死的牙套，该死的束缚！

我气冲冲地坐在沙发上，电视中一个被捕的罪犯怒骂：“该死的法律！”说完他把脚边的垃圾箱踢倒，后面的警官跑来按住了他的胳膊，将他制服在地。“该死，该死！”

我一脸惊愕。太像了，太像了！刚才那个人身上出现了我的影子，他说的每个字仿佛是来自恶魔的恐吓。“滴滴”，汗从我的额上坠下，我刚才也是那个样子！太可怕了，太可怕了！我的牙齿也如此，换牙时，我开始让牙齿逍遥法外，让它随意生长。当我开始关注它们，它们已面目狰狞，完全找不回当年洁净整齐的样子。我突然想起医生给我箍牙时的告诫：“如果继续发展下去，可能要做手术，你以后一定要以此为戒，明白？”

看来，有时候约束也不见得是错的。还记得考试前的一段学习时光，之前的我竟然有几次数学考试不及格！我没有反省，甚至还继续一意孤行，成绩飞流直下三千尺，第三名、第十二名、第三十六名……直到老师叫我去办公室的那一天。老师批评了我，教育了我，然后接下来的几天，我用意志的枷锁束缚我，我不再走神，不再放松要求，不再越雷池一步，几天后的考试，我采下了珠穆朗玛峰上的一朵金色雪莲。胜利的喜悦让我找到了自己，让我向新的目标攀登。

如果没有束缚，我的成绩将一落千丈；如果没有束缚，我的健康将不堪一击；如果没有束缚，我必将成为那名罪犯，被人唾弃，受人鄙视。

不光如此，社会上没有了束缚也一定动荡不安，战火不断。

试想一下没有束缚的世界：每个人手中都拿着武器，不论大人还是小孩，不论男人还是女人，他们都为所欲为，血与泥混合在一起，哭与喊杂糅在一起，没有人会怜悯你，没有人会同情你，没有人会在乎你。火光、枪声、爆炸……这是一颗犯罪的星球，这就是所谓的地狱！

正因如此，所以我们更需要束缚，需要束缚来保护大家，需要束缚来稳定发展，需要束缚来维护和平！

没错，被束缚着很不爽，不自在，可是没有束缚，你将经不起挫折和痛苦，所以，欲让我更好，请将我束缚。

有一条鱼，一直很想了解陆地上的事情。小蝌蚪长成青蛙上岸，几周后回到池塘向鱼讲述了陆地上的事物，但在鱼的想象中每件事物都带有鱼的形状：人是用尾巴走路的鱼，鸟是长翅膀的鱼……

这让人很容易联想到那么多电影中外星人的形象：眼睛、鼻子、四肢……简直就是造物主照人类的样子稍作改变创造出来的，偶尔几个富有新意的导演将其想象成类似野兽、蠕虫的样子。人类不也是像鱼那样，一切想象都受着已知事物的束缚吗？人们的思想被同化了。

随着年龄的增长，我们的想象力“貌似有些退化”。国外有过这样的实验：在纸上画一个圆圈，再在圆圈上下画一对平行线，随后让志愿者用具体的事物来描述这幅画。当孩子们正兴高采烈地说着各种各样甚至天马行空的答案时，成年人却在一旁皱着眉头，半天说不出一个字。孩子们脱口而出的“从两根棒子间看太阳”、“用筷子夹西红柿”，难道成年人想不到吗？在我看来，他们只是缺乏想象、创新的勇气罢了。

有勇气去打破常规，这便是挣脱经验束缚的最重要的一点。当人们还普遍认为外星人迈着两腿时，中国作家刘慈欣就已把四维中的生命体想象成“魔戒”；几百年前，英国科学家牛顿观察到苹果砸向地面后没有习以为常，而是在大胆地猜想后提出了“万有引力”；再往前推六百年，司马光就打破了“让人离水”的思维常态，用“让水离人”的方法救出伙伴。这些事例都是打破已知的、习惯的事物，挣脱经验束缚的伟大的行为。他们拥有这样的勇气，超越了正常人思维的极限，有人甚至为此付出了生命，但他们都在人类对未知的探索的黑暗中打出了耀眼的信号枪。

有人会想：我只是一个普通人，不同于那些载入史册的人，我无法创新。然而，他们不知道那些挣脱束缚的行为每时每刻都在发生：在数学课上用别的同学都没有想到的方法解开题目，在生活在勇敢地提出质疑等等，都在一次次地刷新我们的思维。又有人会说：在以前人们知道的事物甚少时探究到无人想过的问题比现在简单多了，现在创新实在太难了，但他们可能不知道现在流行的autotune原来是从海底石油开采技术演变来的，共享单车也是对自行车的使用提出新概念后发展起来的。这些事物离我们从不遥远，只是我们缺乏了思考。

由此看来，我们需要拥有清醒的头脑，不循规蹈矩的思维，质疑权威的勇气，善于发现的慧眼来跳出条件反射，挣脱经验对我们的束缚，不再去作井底之蛙。想要真正认识新事物，就必须不断拓宽视野，从原居的池塘努力向江河湖海游去。

如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行——这样无节制的自由不具任何吸引力;为了拒绝这种“自由”，我愿变成一段树根，深深扎进地层——绝对的自我束缚同样无趣，只会浪费生命。而我，会再扎进地层后，汲取养分、积极生长，长出强壮枝干、繁茂树叶，以最稳固的姿态立于地球，再次仰望星空，却不再惊恐。

深扎土中是束缚，破土而出是挣脱束缚、追求自由，亭亭如盖是在束缚中找到了自由。

中国古体诗常讲究押韵与格律，对平仄、字数等也有严明规定，条条框框看似很多，给写诗之人造成了极大困难。其实不然，正因这些规定才让诗人水平节节拔高，写出无数脍炙人口的名篇佳作，使诗歌成为中国文化史上的一颗璀璨明珠。究其原因，则是古代诗人在规矩中也能游刃有余，写诗的才学与情感将规则变成了更利于表达的手段，这便是自由于束缚中生长的典型案例。

只有学识渊博的古代诗人才能做到这点么?其实我们在生活、学习中亦然。

青春期中与成长相伴的有“叛逆”。我认为“叛逆”有三境界：一是极力挣脱束缚、追求绝对自由，可这种做法无疑是最没有头脑的。暴烈的行动和偏激的思想会伤害自己与家人的情感会对未来的人生造成极大影响。当束缚全无也就是父母、老师无心理你、全然放弃时，你是自由的，也是绝望和悲哀的;二是囿于束缚、与自由隔绝，这样的人将叛逆因子压抑至最少，听话乖巧但对生活木然、对青春缺乏该有的激情，当发现自己双目空洞、生活日复一日时，该思考自由了;三是游于束缚中、享受自由，此层为最高境界，在成长中，好好学习、孝敬父母、遵守道德规范、守住原则与道德底线是基本前提，其余的大片时间空间便是自由，使你能捕捉生活的美好、享受青春的激情，这样的束缚为我们成长为健康的善良的成年人奠基。

看透束缚、玩转自由还需要好心态与大智慧。

有的人不满现实，极力满足自我而从不考虑社会的集体性，做出违法犯罪的勾当或成为边缘人;还有的人在对现实不满时积极思考自身原因，努力提升自己、改变现状，在为一己私欲或一时冲动而想做出危害社会的事时努力克制自己，深知原则不可触犯，多考虑人生的美好面。无疑后者是正确的。

在束缚中找自由，是能力的体现，也是好好生活、享受生命的**姿态。

每人总会有些缺陷，而在这些缺陷里，最致命的，无疑是虚荣。这个缺陷仿佛束缚在人们的内心深处，让人几乎无法挣脱，而真正挣脱了这束缚在心里的，便是成功者。

在任何人一生中，批评难免没有，而重要的，是如何看待批评。可能大部分人认为少批评他人是一种礼貌，让人难以置信的是，这种看法流传了下来，居然还有一部分父母如此教育自己的孩子！这些父母在无意间给孩子灌输了这样一个理念：接受别人的批评就相当于容许他人对自身的侮辱。这估计就是为什么那些被所谓“不宽容”的历史铭记的人如此稀少的原因。在我看来，被批评是一种荣幸，没有人有责任指出你的缺陷，那完全是出自个人意愿。就算是你的敌人想对你施加报复，这也算很幸运，因为你的敌人居然傻到为你指出不足而为你提供可趁机改正不足的机会！你的敌人以为，这样是一种攻击他人的方式。而这种想法绝对是莫大的愚蠢！你若被这些批评攻击得遍体鳞伤，那只能看出，你和你的敌人是一个层次。但你若把这些批评吸收了，那最终成功的，必定是你而非你敌人。可为什么又有人认为被批评是耻辱呢？这些可悲的人，干脆把一生都浪费在天天徘徊于究竟接受不接受批评吧！这些年，我必须承认我所做过的最失败的事莫过于把所有批评都当成浮云，直到现在我才醒悟，我无视越多批评，就丢失了越多改正缺陷的机会。难道批评是所谓的无礼，讽刺？不，批评是镜子，世上最珍贵的镜子，它使人醒悟，使人忏悔，更重要的是，使人发觉自身缺陷，并有机可改。

世上并不乏天才，但是又有几个“天才”真正成功了？伟人，为什么伟大？为什么可以被历史铭记？靠的又是何物？总有些人，他们膜拜伟人，却从未学习过伟人谦虚的精神；也有些人，他们想成为伟人，却从未以严肃与心怀感激的态度去接受批评。而使人们陷在对批评的憎恨以及对赞美的欲望的泥潭里的，便是虚荣。虚荣像是一团在心灵里燃烧的火，这火若不及时扑灭将会越燃越烈！尽管每人都有虚荣心，但是强者清楚何对自身有利或无利，他们吸取了批评，甚至还向批评者致谢。世上又有几人能如此谦虚？

成功者的一生大致是这么个过程：不停地犯错，又不停地改正。所有人都能做到前者，但后者却仅极少人能做到。那为何后者仅有极少人能做到？原因只有一个：那些大部分做不到的，是自己去寻找自己的缺陷，而对自己又是无比宽容；那些极少做到的，是自己和他人一起去寻找自己的缺陷，并对自己无比严格。

我想，我的高中三年应该这样度过。置身高中，就像踏上了一条晶莹剔透落雪纷飞的冰菱大道，道中的尽头无情的与地平线融在一起，消失在视野的远方。刚多中考深渊中爬出来的我们，初涉此地，对这一切感到亦真亦幻，惊异、喜悦兼而有之。我们依旧稚气未退，不可思异的问自己：高中了？这么乱七八糟的就来到了高中？我还没有准备好……然而当我们决心要踏上这条路并决定从这里通向明天时，就注定了新的一段漫漫征程已经拉开帷幕……时间还在向前迈进。我们……出发吧！

从小高中所带给我的感觉就像是一片幽灵略影、寒气袭人的肃杀的无声墓地，经历过高考的字长们则貌似从炼狱中逃脱出来的刚扯掉身上缠着的裹尸布的身形遭到严重摧残的受难着。哦，高中果真如此可怕？难道从这条表面看起来奇幻美丽的道路上走出来的人只能注定被折磨的不成人样？

不……我不要！我甚至现在就可以笃定我受不了这种生活——所谓的“非人的生活。”我逃跑？要不我退出？这条路旁边还有许多看起来一样充满着希望的康庄大道，从那里，或许可也以走向光明的未来。

我犹豫……

我不是神仙，没有任何特长我和千千万万的凡人一样选择走上了高中这条千军万马齐过的独木桥。中考后我曾盛气凌人的站在高台上打消掉走向其它成才之路的念头然后大声喧布：我要奋斗高中！

而今，我止步了、怯懦了，“辛苦”这个字眼让我胆寒，让我变得如此不堪一击。安逸的署假生活彻底磨掉了我原本就少之又少的耐力和毅力。

选择放弃，很容易，那么未来将是一盘枯燥的棋局；选择留下，一直努力，那么学长们的结局会在你的身上延续。不愿苦学，这是你致命的宿敌！

我一直都有个想法，那就是我总认为自己肯定不是白来世上走一遭，我一定要有所作为。有时候，连自己也不禁暗笑：功夫没本到，天方夜谭的本事到是不小，呵呵。

换种想法，学长们在经历水深火热之后得到的都是光明宽阔有前途。而且，“非人生活”学长们能活着闯过来，我怎么就不能？没理由啊！

也许最后还得听古人的，他们一向说得都很有道理：不经风雨，怎见彩虹。

努力奋斗吧，落雪纷飞之后定会有一个樱花迷漫的国度圣临。那充满着阳光气息的遥远而美好的未来，怎能不令我魂牵梦绕，为之神往！

最后顺便套句歌词：谁来为我高中路上唱，若我能死在此路上也不妄来人世走这趟！

每当我凝视寂寥的天宇，就像一道悄然划过天空。若不是为了爱，我又何必来到这个世界走一遭呢？

就这样单纯的望着你，竟也会感到无比快乐。你优雅的吞食着食物，偶尔摆动美丽的尾鳍。将手贴在玻璃上，你会游过来，寻找我指尖的温度。

我想你是寂寞的，我总是不在家，只有一屋子冰冷的空气填塞了整个空间。你眼中充满依赖，我很高兴——你需要我。

寂寞的空气溶入水中，我无法呼吸了。四周都是冰冷的围墙，你告诉我那叫玻璃。多么好听的一个名字，可惜是用来拘束我的。我好累，累得想趴到水底。

今天又买了几株水草，鱼店老板说，这会让你更舒服些。小心地为你换水，像呵护我的宝贝，你一定是喜欢我为你准备的水草的吧？不然你怎么会如此兴奋的望着我呢！我给你最干净的水，最鲜美的饲料，而现在，望着你悠扬的姿态，感到满足的居然是我！

你又买了几株水草，水轻轻的摇荡着水草的叶子，波纹很美。我知道你怕我寂寞，其实你不用这么做，水草是不会让我快乐的，但我会满足。

换水的时候，我小小的身体躺在你柔软的手掌里，那一刻，没有水，我感到自己在蒸发，但我居然是快乐的，微弱的心跳竟然是激动的！但是，你终究把我放回了属于我的水里，你终究喜欢看我美丽的姿态，你终究希望看到我满足的样子。或许，你爱我，却不懂我。

我的比其鱼并不快乐！真的！你望我的眼神中充满迷茫。我跑

去问鱼店老板，他说，比其鱼是一种温顺的鱼，并不会因为被困住而性情暴躁。我该怎么告诉他你是忧郁而不是暴躁呢？或许，你真的需要一个同伴。但我不愿意，我怕你有了它便不需要我了。我也只好忧郁地望着你。

我感到我的呼吸被扼杀在无边无际的压抑里，每一滴眼泪都干涸在水中，忧郁流沙般吞没着我。天性不允许我暴躁，但我实在无法用矜持伪装出快乐，我，失去了声音。

守着你，我已不知如何是好，为什么你总躲在水底，你不愿意看到我吗？或许正因为我的寂寞，我爱上了你，却拘束了你。

你可以给我一切，唯独没有自由。

我可以不要一切，唯独想要自由。

经过如此长时间的纠结和挣扎后，我终于失败了，眼见你的身体渐渐浮起来，那一滴泪水中，我又似乎明白：

其实我也是孤单的，只不过我可以任意选择将你留在我身边。只是到头来却束缚了自己。

爱你，就应该你自由。

爱我，就应该我自由。

自由，对一只动物来说，这是它们所应有的。但小时候的一次顽皮让一只本该展翅翱翔的蝴蝶静静的死去。

记得那天：妈妈带我去公园玩，到了公园，我被公园的美景惊呆了！到处都是美丽的花朵，各种各样的颜色使人眼花缭乱，几只美丽的蝴蝶穿梭其间，互相追逐、打闹。我幼小的心灵顿时出现了一个邪恶的念头：为何不抓一只蝴蝶来玩呢？我慢慢的靠进一只正停在花朵上休息的蝴蝶，手飞快的伸向它的翅膀，我抓住它了！我捏着它的翅膀跑到妈妈面前，兴奋地说：“看啊！看啊！我抓到了一只蝴蝶！”妈妈抚摸着我的头，温柔的说：“快把它放了吧，它属于大自然，不属于你。”那时我还小，不知道妈妈这句话是什么意思。

我没有听妈妈的话把蝴蝶放了，而是跑到一边去欣赏蝴蝶。多美的蝴蝶啊！它看着这么美丽、可爱，却又是那么的弱不经风。它想挣扎，但被我捏的紧紧的，无力挣扎。我找来一个矿泉水瓶子将它装了进去，又在矿泉水瓶子上打了几个洞，以便蝴蝶呼吸。

蝴蝶在瓶子中变得十分暴躁，它时不时的飞起，冲撞瓶子，但以蝴蝶那点薄弱的力气怎么可能与矿泉水瓶子抗争呢？

我拿着瓶子跑到了妈妈面前，天真地说：“妈妈，你看！蝴蝶在飞呢！”妈妈的脸色变了，她望着瓶子良久后，说：“快把它放了吧，它渴望自由，它是大自然的，你懂吗？”我幼小的心灵努力去试着听懂这句话，但我还是没有弄明白。

瓶子里的蝴蝶慢慢的没有了力气，它停了，但它却又不甘心，它展开双翅，似乎在品尝最后一次飞翔的滋味，它拼尽全身力气往瓶子上冲撞，但，它失败了。它是那么倔强，那么不甘！它渴望自由，渴望花海，渴望自己的天地！他静静地躺下了，静静的……它没有躺在花海中；没有躺在同伴的目光下；没有躺在泥土里。而是躺在了一个被束缚自由的笼子之中！

我这才意识到自己错了，我泪眼汪汪的问：“妈妈，它怎么了？”妈妈摸着我的头，沉思了一会儿后，告诉我：“它走了，它不属于你，它爱大自然，它爱自由。它到另一个世界去飞翔了。”

我久久的凝视着那只蝴蝶……

也许像妈妈所说的那样，它到另一个世界去飞翔了。那儿有它的伙伴，有野花，有自由，有天空……它可以在那儿快乐的飞翔，是啊，它爱大自然，同时也爱着自由，飞翔吧，蝴蝶！

黑夜，树枝被风拍打着，发出了刺耳的声音。刺骨的冷风从缝隙进入，在裤子中捣乱。我牙齿咬紧着唇瓣，一脸痛苦，双手交叉抱胸，弓着腰走在被鸣笛吵闹的街道上……

放学，我带着喜悦的心情地冲向家里，因为我刚刚买的传记——《拿破仑·希尔传记》想要拿回家去看。因为父亲要出去，所以晚上母亲陪父亲去买衣服，为了珍惜这宝贵的时间。

推开了门，为了安全起见我还是贼眉鼠眼地向四周看着。四周环顾无一人，我放下警惕的心情，冲进了厨房，以狼吞虎咽的形式把晚饭给搞定了，然后，冲进房间，锁上门，迫不及待的从书包里拿出了书，在书的世界里享受着欢乐……

“咚咚……”门传出了刺耳的声音，我有些烦闷道：“谁啊，吵什么呢。”随后外面传出了愤怒的声音“是我，在里面干吗，快开门。”我听到后，原本的烦闷一扫而光只剩下了畏惧和担忧。我在书的世界的待的太久了，都不知道他们回来了。但是我还是要保持理智，我把书，放在作文书那里，让她以为是作文书。我就去开了门，她进来后用怀疑地眼光看着我，说：“作业做完了吗?”还好我早有准备，今天我在学校就做完了，我从书包中拿出来给她看，她接过手，翻开了折页的地方，看了看，随后又说：“你怎么把门锁起来了。”不好，就是这个问题，我看了看跟作文书放在一起的传记道：“可能是顺手的把，呵呵。”我露出洁白的牙齿。“恩，是吗。”她走向了我看向的地方，看了看，随后眉头紧皱道：“这个是什么书，我说过不能看课外书，要以学习为重你知道吗?你这孩子。”随后她打开窗户仍了出去。我凝固了，这是什么，她把我的书仍了，我把我零用钱买的书，我的愤怒爆发了，把以前的愤怒也一起，我冲着她大喊：“你知道什么，看书是我唯一的兴趣，你封锁了我所有的东西，我每天都是在做习题，都是习题，你有想过我的感受吗?”说完，我直接冲了出去，我泪水想喷泉一样流流了出来，不知道为什么，母亲此时却是纳木的站在那里……

“我接下来要去那里呢?”我挺起了腰，昂首看着天空。我眼泪已经没了，只剩下身单薄的衣服的我和我背影还有身旁和我一样单薄的树和烦人的鸣笛声——因为我出去的世界没有穿衣服，直接穿睡衣出来了，“跟我们回去吧，妈妈知道错了孩子。”一声熟悉但又亲切的声音传来了。我转过头看着她，嘴角笑了。而此时不知道那来的落叶卡在树枝上。

漫漫红尘路，悠悠人生河。从古至今，我们都生活在无尽的世俗规则之下，它们或是道德的要求，或是社会的条条框框，亦或是潜浮在人情世故下，不可说破的“常理”。它们很大程度上保证了社会的正常运作，但有些时候，他们成了束缚人们的绳索。然而每个时代，无一例外地，会出现解开这些绳索的人。

“结庐在人境，而无车马喧，问君何能耳？心远地自偏。”看，陶渊明先生无疑是其中的典范。在物欲横流的时代，他坚守着自己的本心，做那田园风光中一位悠闲的乡野老头。清晨，看日出后云雾消散，黄昏，则曳着锄头，伴着鸟鸣回到家中。你可看到世间星点的红尘飘落至他的肩头？你可感到丝毫束缚的绳索阻拟了他的行动？他是自由的，不受束缚的，因为他解开了束缚在自己心上的绳索，他的思想纯净、安宁，没有丝毫对追名逐利的乐趣。焉知其实是大隐隐于野，小隐隐于市？陶先生是大隐者。

世俗中名为功名的绳索化为乌有。

“身不得，男儿列。心却比，男儿烈！”这就是鉴湖女侠，秋瑾对封建社会有力的反击。我认为秋瑾当真对得起这个一个“侠”字，侠肝义胆“因人常热”，平常俗子的胸襟还当真比不上这位刚烈的女性。她的思想是独立的，超前的，在那时更可说成是离经叛道的！她不满于从古时起对女子的定义——相夫教子的工具。所以她“四面歌残终破楚”，她终于挣脱家庭的束缚，去往日本留学，追求独自的、美好的人生，她就像一场凛冽的秋雨，打醒每位身处束缚下的女性，消除社会对她们的偏见。

世俗中名为偏见的绳索化为乌有。

“安得世间两全法，不负如来不负卿。”人说佛本无情，却普爱众生，而佛的门徒应六根清净，七情消散。但仓央嘉措给了我们不一样的答案：他不抑制自己的情感，心甘情愿沦为佛祖的祭品，他认为自己是个人，人就要有情感，但他的情是清明澄澈，不带有些许贪念的。他的诗歌曾温暖过世间多少痴儿怨女，让他们学会放下，展望未来。住进布达拉宫，他是雪域最大的王；流浪在拉萨街头，他是世间最美的情郎。多情尽头是无情，他真正做到了普爱众生。

世俗中名为人情的绳索化为乌有。

一路走来，加持在我们身上的绳索太多了，它们只增不减，所以要我们自己解开那些绳索，只有这样我们才能够活得姿意，活出自我，无愧于世间走上一遭。

不知从何时起，自己就开始讨厌起父亲，总感觉他除了关心我的成绩以外，就什么都不在意了。无形之中，自己就被束缚在父亲给我设立的一张网里。在那里，我除了埋头苦读以外，什么都不用干。

童年是每个人最开心的时候。而我，却只能呆在家里，面对一张张父亲赐给我的试卷。我握着笔在纸上刷刷地写着，但心里一面希望自己能像我的朋友一样，享受一下无忧无虑的童年生活；一面又憎恨着我的父亲，因为都是他一手毁灭了它。

十年前的某个周末，我和表妹光顾着玩儿，就忘了父亲给我们布置的作业。待他下班回家以后，便要求检查我们的作业。我没有办法，只得支支吾吾地告诉他：“我……我没有写……写作业”。说完以后，我连忙闭上了眼睛，总感觉父亲的一双手会贴进我的脸，但难熬的几秒过后，并未依我所想，不过随之而来的却是父亲的咆哮声：“让你们写作业，不写是吧，走，给我去堂屋里跪着”。说完这句话后，父亲便甩手而去。而我和表妹却无力反抗，只得遵从。眼泪就这样一串一串地从我和表妹的眼角流下，谁也没有去擦掉它。眼泪滴打在地板上，却似撞击着我们的心。那颗心好像也变小了，只因之前束缚着它的那张网在缩小。

于是，我在这网里度过了一年又一年。到了高中，我实在忍受不了了，我觉得我已经被勒得喘不过气来了。每次到了学校放假日，我都只想继续呆在学校里。因为一旦回了家，父亲便会拉着我问我的学习情况，而我却仅仅愿意“嗯”、“哦”、“噢”、“好”这样应答着。终于，有个晚上，父亲见我对他如此冷淡，便冷着脸问：“怎么，我辛苦赚钱供你读书，你还不愿意和我好好说说话吗？”我没有出声，他便一次又一次地追问我：“你能不能别每次只关心我的成绩啊？”我激动地说。父亲听了后，愣住了。沉默了许久之后，他长叹了一口气，说：“孩子，你也别怪我，我从小就没读什么书，只盼着你能多学习一些知识，将来能有出息，而且不用像我一样这么辛苦地为生活计算。我经常在你面前提起成绩，只是希望你能时刻记住要努力，要认真。至于其他的，就拿你生病来说，每次我也会在心里替你着急，只是没有直接表达出来而已”。那一夜，我和父亲十几年来第一次谈了许多，我也似乎明白了许多，而一直困着我的网，却似被剪刀一刀一刀地剪断了一样，我的心终获得了解放。

网，破了；心，也就释然了。

暗夜中，灯光下，映着一个人，一条路与一摊黑影。

霎时，模糊的黑影线条分明。伴着一声急刹的刺耳，我转过身，只觉得刀子般的炽烈白光将近穿透我的眼睛。

“噔——噔”几声皮革与水泥地碰撞的脆响在静夜中清晰起来。睁开还 有些刺痛的眼，我瞥见一位西装革履的人。他身边高大的吉普车射一出的光彻彻底底地刺破了夜，车里隐约传来些噪声，从那个人车里走出一个穿戴洋气的小女孩，她奋力闹腾着，头上大朵的花饰被抖落了。“可是，可是我更想去公园玩沙子！”哭到扭曲的脸恳求着，而另一张冰冷的脸不予动容。在被拉近一家艺术培训机构后，她最终放弃了挣扎。

“嘭”的一下，车门被风甩上的声音震透了夜，彼时，身边的水坑溅起了大半个人高，我掠见了那辆车的斜影。

透过光影，我才发现已经飘起了缠一绵的雨丝。它们在风中轻飘、抱一团一。水泥汀早已被致密地染上一层深色，像是穿越在蛛丝网里，雨丝粘在我脸上，随后一阵莫名的惆怅膈应着我。那个人的冷漠让我的心不禁一沉。

路被黑夜吞噬了，我拐进了另一个路口。

突然，眼前一抹艳色刺激了我混沌的神经。一位身体富态的中年妇女整理着泡沫箱里的菜，不远处的点点灯光下是一个蔬菜批发的夜市。她身上大红的粗布衫上印染着大朵大朵的牡丹。“大白菜”“小茄子”稚一嫩的童声引起了我的注意，泡沫箱后冒出了一个小女孩。五颜六色的发圈在头上扎满了小辫。那名妇女熟练地把一箱箱菜搬上一辆有些掉漆的载物车上。“我也要我也要！”女孩懂事地边跳边说。只见她踮起脚尖，小手托举这箱子的另一边，与那位妇女碎步往车上挪。般好了一个箱子就高兴地像蝴蝶般跑去再帮忙搬另一个。小小的脸蛋红扑扑的，充满了活力。

“孩他爸，回家啦！”妇女洪亮的一嗓招呼着迎面而来的一名建筑工人。“诶，干完活了，咱回家吧！”他们相视而笑，脸上的皱纹无处躲藏。雨丝渐渐融掉了男人衣服上的尘土，但始终褪不去他发上的灰白。

他们也消逝在路的另一头。

“嗞——嗞”头顶的老路灯闪了几下，随后一声“啪”的脆响，灯灭了，随后我的四周陷入一片黑暗。这时我才发现，前方被淋湿的碎石子路在灯光下熠熠闪烁着。

最终，又是一个人，一条路了。雨停了，一股清新的风扑面而来，细胞像是重生了一样，突然头脑清明。暖黄的灯光不知会照到哪一条路，只是此刻，我心中的希翼却格外分明。

该走了，路很长，但是我明白了，束缚与自一由只差了一个转身。

如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行——这样无节制的自由不具任何吸引力；为了拒绝这种“自由”，我愿变成一段树根，深深扎进地层——绝对的自我束缚同样无趣，只会浪费生命。而我，会再扎进地层后，汲取养分、积极生长，长出强壮枝干、繁茂树叶，以最稳固的姿态立于地球，再次仰望星空，却不再惊恐。

深扎土中是束缚，破土而出是挣脱束缚、追求自由，亭亭如盖是在束缚中找到了自由。

中国古体诗常讲究押韵与格律，对平仄、字数等也有严明规定，条条框框看似很多，给写诗之人造成了极大困难。其实不然，正因这些规定才让诗人水平节节拔高，写出无数脍炙人口的名篇佳作，使诗歌成为中国文化史上的一颗璀璨明珠。

究其原因，则是古代诗人在规矩中也能游刃有余，写诗的才学与情感将规则变成了更利于表达的手段，这便是自由于束缚中生长的典型案例。

只有学识渊博的古代诗人才能做到这点么？其实我们在生活、学习中亦然。

青春期中与成长相伴的有“叛逆”。我认为“叛逆”有三境界：

一是极力挣脱束缚、追求绝对自由，可这种做法无疑是最没有头脑的。暴烈的行动和偏激的思想会伤害自己与家人的情感，会对未来的人生造成极大影响。当束缚全无也就是父母、老师无心理你、全然放弃时，你是自由的，也是绝望和悲哀的；

二是囿于束缚、与自由隔绝，这样的人将叛逆因子压抑至最少，听话乖巧但对生活木然、对青春缺乏该有的激情，当发现自己双目空洞、生活日复一日时，该思考自由了；

三是游于束缚中、享受自由，此层为最高境界，在成长中，好好学习、孝敬父母、遵守道德规范、守住原则与道德底线是基本前提，其余的大片时间空间便是自由

使你能捕捉生活的美好、享受青春的激情，这样的束缚为我们成长为健康的善良的成年人奠基。

看透束缚、玩转自由还需要好心态与大智慧。

有的人不满现实，极力满足自我而从不考虑社会的集体性，做出违法犯罪的勾当或成为边缘人；还有的人在对现实不满时积极思考自身原因，努力提升自己、改变现状，在为一己私欲或一时冲动而想做出危害社会的事时努力克制自己，深知原则不可触犯，多考虑人生的美好面。无疑后者是正确的。

在束缚中找自由，是能力的体现，也是好好生活、享受生命的**姿态。

束缚，这个曾经从未存在过我脑海中的词，在今年“五一”假期中却被阵阵微风吹入我的脑海，永远无法抹去。

“惠惠，爸爸妈妈有事出去一下，可能要晚上才会回来，在家要乖一点，别只顾着看电视，要看书！”爸爸妈妈搁下这句话就走了。我看了一会儿书，就被这初夏的闷热天气憋得快窒息了。我看着桌上被妈妈设置了密码而关闭的电脑和堆积如山的作业，无奈地摇了摇头。正当转头时，我看到布丁（一只宠物狗）正趴在它的小木屋里一声不吭。看了看手表才中午两点钟。“布丁，我带你出去走走吧！”于是我牵着布丁，去了附近的桔都广场。

走在去广场的路上，阵阵微风迎面吹来，处处飘荡着了初夏的芬芳。此时，连在家里一声不吭的布丁也都四处乱窜起来。突然，布丁一用力，牵它的绳子从手中滑落。我心急如焚，布丁跑的那么快，万一咬到人可怎么办啊？我追赶着布丁在桔都广场跑了几圈，可就是不能追上它。此时的我早已气喘吁吁，而布丁只是悠闲地吐着舌头看着我，好像在说“来呀，你过来追啊。”

正当准备再次向布丁跑去时，我看见了布丁的另一面：在家里它总是像进了教室的学生，拘谨得很，即使我拿脚拨弄它，它也是低声吭叫几声；而此刻，它摆脱了一直套在身上的绳索，时而追赶着随轻风翩翩起舞的蝴蝶，时而迈着轻快步伐在微风中漫步，多么可爱，多么惬意。我不禁心生疑问：为什么我不能像布丁一样迎着轻风奔跑呢？我明白了，在我的身上也有太多枷锁束缚着我，这些枷锁就像是布丁身上套着的绳索。这绳索，平息了我内心的波澜，套住了我那颗不羁的心。从前一直对父母逆来顺受的我，此时也有一些小叛逆：为什么平时在家里陪我玩的就只有布丁、一个橡皮大小的乌龟和阳台上少些花草。这一切都是因为束缚，束缚磨灭了我的天性！也许就是因为我是家中唯一的小孩，所以我就必须一切听从父母安排，还一定要乖，乖。难道天天泡在书海中就是乖吗？难道除了去学校就只能待在家里成为“宅女”就是乖？这些从心里冒出来的话在别的时候也“似曾相识”过，可能是以前我不懂这就是“束缚”吧，这些心里话我就没有和父母说说，也未和朋友聊聊。束缚，你如何才能消失在我的生活中，让我恢复快乐的天性，像一匹真正的野马自由自在地奔跑在未来的人生道路中呢？

此时，残阳如血，照耀着大地，路旁的梧桐树也好似染上了橘红色，煞是好看。我无心欣赏着这美景，低着头和布丁走在映着落日余辉的回家路上。

自由之于人类，就像亮光之于眼睛，空气之于肺腑，爱情之于心灵。它是人类一个永恒的主题，从古到今，无数的人们追求它，甚至把自由看得比爱情和声明还重要，匈牙利诗人裴多菲在《自由与爱情》中就豪迈宣称：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”

当然，自由不是绝对的，就像法国启蒙思想家孟德斯鸠所言：“自由不是无限制的自由，自由式一种能做法律许可的任何事的权利。”换言之，纪律束缚是自由的第一条件。要想让自由飞得更高，就应该加上束缚的翅膀。

自由和放纵之间，只隔了一条小小的红线，那根线叫束缚。聪明的人知道，在追求自由的过程中，有道德、纪律、法律在束缚着，不能逾越那根红线；愚蠢的人心中没有那根线，他们把自由看成想干什么就干什么，哪管举头三尺有神明。他们不懂，没有束缚的自由，其实是个灾难。就像江水如果没有堤岸的束缚，就会泛滥成灾；风筝没有细线的束缚，就会掉落沟渠；流星没有引力的束缚，就会无依无附地飘行……他们追求没有束缚的自由，最终的结果是给自己带来更多的不自由。

高晓松追求喝酒带来的自由，忘记了危险驾驶罪的束缚，酒后驾车，结果造成4车追尾，3人受伤，也使自己失去了6个月的人身自由；雷政富们追求权力寻租带来的自由，忘记了法律法规的束缚，给国家和人们带来重大的损失，最终他们得到的也必将是法律的严惩。

自由加上师傅的翅膀，才能飞得更高。人们生活在社会之中，必然会跟别人产生各种各样的练习，我们在享受自己的自由时，可能正剥夺了别人的自由；别人在享受自由时，可能也剥夺了我们的自由。因此，要想每个人得到最大程度的自由，就应该有相应的家规校纪国法进行束缚，让大家在一定的规矩内尽情地享受自己的自由。正因为球场上有了相应规则的约束，运动员们才能在绿茵场上尽情地冲锋陷阵；正因为学校有了规则的约束，同学们才能在上课时专心学习，下课后痛快玩耍。

可是，我们不少同学却并不懂这个道理。他们把一切纪律当做束缚，把我行我素当做个性。他们像脱缰的野马，在校内校外呼啸撒欢，不但自己无法静心学习，还严重影响了校园秩序，影响了其他同学的学习。他们如果不悬崖勒马，最终可能摔得粉身碎骨。

所以，聪明的你，请愉快地接受那些加在我们身上的必要的束缚吧，只有接受了那些必要的束缚，才能尽情地享受最大限度的自由。因为，束缚与自由同在，束缚是自由的翅膀！

那一次，我懂得了束缚也是呵护在一个马戏团里，有一个小木偶，它很可爱，能以各种滑稽的动作博得观众的欢笑，但它并不开心，它认为自己的每个关节都被绳子束缚了，它想要唱自己的歌，跳自己的舞它讨厌束缚！“啪！”电脑被关掉了，爸爸训斥道：“天天玩游戏，都没有上进心，还不快去写作业！”“嗖！”薯片被夺走了，妈妈训斥道：“还在吃薯片，把牙齿吃坏了就后悔莫及啦！”我受不了了，大叫：“呀，你们怎么什么都管，我需要自由OK？”“老说普通话，你不是闽南人吗？我们要大力发扬闽南文化！”连我说什么语言，他们也要管。爸妈的一条条规矩把我紧紧束缚，一圈一圈地收紧，把一种叫自由的气体一点一点地挤出去，我就像一只被束缚的木偶。我讨厌束缚！木偶拿起剪刀，一根一根地剪掉它身上的绳子，它要自由！“嗵！”当最后一根绳子被剪掉时，它掉在了地上。束缚也是呵护，它懂得了，这就是它的哲学。

今天，爸妈不在家，我发觉小鸟叫声更悦耳了，太阳的光线更柔和了，哦耶！自由，Iloveyou!我要玩电脑，从CF玩到MC，在各大论坛四处灌水，我要做一条网虫！我要吃零食，从薯片吃到汉堡，尝尽人世间各种美味，我要做一个吃货！反正，爸妈不在家。于是，我猛敲电脑主机开关，熟门熟路地打开游戏，享受在虚拟 的世界里，畅快淋漓！没多久，我便撑不住了，原来是忘了吃饭。要是爸妈在家，估计会帮我做饭吧!我摇了摇头，这正是我梦寐以求的自由，怎么能这样呢?于是，我只好往肚子里胡乱塞了点东西。我想以游戏来忘却这种心灵的空虚，便又开始玩了。玩了差不多几个小时，口渴了，于是我去倒水，可一不留神，水被倒出了杯外，刚想用毛巾去擦拭，却又把杯子摔在了地上……爸爸妈妈，如果你们在家，应该就不会这样了吧……我又一次陷入了无法自拔的深深的思念之中——这就是所谓的自由吗？我苦笑一声。

顿时，一切对我原有巨大吸引力的许多东西都变得索然无味，我走到阳台上，多么思念父母的“束缚”啊！木偶师找到了木偶，给它穿上了绳子，于是，它又回到了“束缚”的世界。“叮！”爸妈终于回来了，我兴奋得一蹦三尺高，又活蹦乱跳地跑上去。“爸妈，你们今天怎么这么晚才回来呢？”爸爸看了下手表：“不晚呀！”妈妈反应过来，又唠叨：“老说普通话，跟你说多少遍了，我……”被控制的木偶，笑了。听着唠叨的我，笑了。束缚也是呵护，我终于懂得了。

有人说，要想让蜡烛散射出平稳明亮的光来，必须把它放到避风的地方；同样，要让人的灵魂散发出智慧的光芒，也要避免五花八门的思想的干扰。

诚然，五花八门的思想会干扰自身的思想，使我们的思想被同质化。我们应不受五花八门的思想的影响，形成自己的思想体系，就如梭罗躲避城市的喧嚣写下了《瓦尔登湖》；陶渊明隐居田园以追求自身高洁思想境界，我们在不受干扰的情况下能够求得灵魂稳定的智慧光芒。

然而，我们真的应该避免这样五花八门的思想吗？对个人而言，虽然五花八门的思想纷繁复杂、变幻莫测，对我们来说有着异己性和陌生性，然而接触了他们有利于我们对自身的审视，更新了我们的思想，扩大了知识面。同时，人的主观能动性使我们可以自由选择自己的处境，促使人们尝试对五花八门的思想进行筛选和融合，在保留精神的独立性和思想的自由性的基础之上，与外界的思想进行碰撞，理清复杂的思绪。

对于社会而言，接纳五花八门的思想还有利于形成包容和谐之风，推动时代的进步与发展。因此，包容多元的价值就在这时体现了出来。百家争鸣时代中学术思想的影响延续至今，正是因为当时的社会鼓励思想的碰撞，接受不同的思想，这与现在提倡的人类命运共同体的概念不谋而合，在文化、艺术、政治、经济都受交流、合作、共赢等概念影响的今天，我们更应主动与外界五花八门的思想融合，完善自己的各个方面，成为世界大家庭中的一员。

爱默生曾说：“人们之所以寂寞，是因为他们不去修桥，反而将自己封闭起来。”在当今信息化浪潮的席卷之下，有些人将自己封闭在“信息茧房”之中，安然地生活在自己的舒适圈中而渐渐被时代所抛弃。就如现在的某些守旧老人，他们排斥信息化带来的一系列的异己产物，而显得格格不入，与当今社会割离了开来。由此可见，我们应主动脱离舒适圈，防止自己思想的狭隘化与社会融合。

在与外界积极交往的过程中，保持自我思想的纯粹性依然是不可避免的。在五花八门的思想的干扰下，我们应努力实现陈寅恪赞扬的“独立之人格，自由之思想”，主动聆听自我内心的声音，明晰个人的追求。同时，对于外界的思想，我们应采取打磨而非保护，接受而非抗拒，挑选而非占有的行动与态度，将实现人类命运共同体视为己任，追求各美其美、美人之美、美美与共的心态，以达到天下大同的和谐社会。

我们要接受五花八门的思想以完善自我，实现自我价值，铸就一个和谐包容的社会。

上帝创造了我，然后把模子打碎。

——卢梭

人生如沙漠之旅，旅程和目的地已被设定，这是所有人都拥有的束缚；但旅程的道路与方式因人而异，这是每个人不同的自由。束缚于每个人来说都是绝对的，但之所以感到自由的多寡不同，则源于对束缚挣脱的程度差异——自由是挣脱束缚中努力而来的结果。

“有些鸟注定是不会被关在笼子里的，因为它的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉”，安迪正像是那只自由的鸟，即使身陷囹圄之苦，但内心却从未放弃对自由的憧憬与向往。肖申克监狱的围墙高大如山，却挡不住一个清白之人向往自由的心。一个几百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超额完成。自由属于安迪，属于每一个在束缚中挣扎拼搏的勇敢之人。他们都是自由之鸟，生来属于无边无际的苍穹。

束缚不一定有形，无形的束缚也时常存在。而无形束缚更可怕的是，它看不见摸不着，当事人经常是沉浸在束缚的“温柔怀抱”中，却丝毫未觉自己已身陷泥潭，并越陷越深。无形的束缚于李开复来说就是当下生活的优越；于季羡林来说是三顶“桂冠”的褒奖；于约翰·列侬来说则是对于生活的疲于奔命。

但我看见了被束缚的他们身上都闪耀着自由的光辉：李开复“从心选择”，放弃现有优越条件为了理想毅然前进；季羡林洗清泡沫，还自己一个自由身；列侬停下飞快的脚步，等待着灵魂的回归，不拘于世俗。为了自由，他们勇敢地在束缚中寻找，不论天寒地冻，路远马亡，只要寻找就义无反顾，自由女神也在他们的正前方微笑招手。

但值得注意的是：这种对束缚的突破并非打破一切都障碍，自由的前提是尊重束缚，尊重这个充满规律的世界。正如芮成钢所言：“每个人生活在这世界上，都背负着一堆‘纸枷锁’，其实它们一挣就开，但一辈子都不敢挣开，因为后果太严重。”正如我们的法律、道德律，如果这些束缚被冲破，世界将无法想象，规律将不复存在，更别说自由的实现了。因此，在绝对的束缚中寻找相对的自由，才是快乐之道。

美丽，不是外表的光彩照人。那么是什么呢？也许你会禁不住这样问。是灵魂？May be yes may be no。对于美丽这样复杂的字眼，我有自己的诠释，不一定是独到，但一定是专有。

人们永远渴望自由，渴望飞翔，主张人权，自然而然地，束缚便成了人们厌恶的字眼。他们一度认为当灵魂获得自由而飘飞，他们的美丽也随之升华。我不以为然。

束缚——在我看来是一种修养，你相信吗？

束缚并非枷锁与牢笼的代名词，着两者之间并不存在必然关系，我从来不把这两者相互挂钩，因为这是两个完全不同的概念。

束缚是存在于我们思维中一种理性。帮助我们克制自己的行为，约束自己，组一个积极的人。

面对社会上各类形形**的人与事充斥着的诱惑与贪婪，我知道sayno，我懂得拒绝；比起那些身着西装革领却因放纵自己的私欲而堕落的脆弱者，我是不是闪光了呢？他们美丽，西装革领；我不否认。但那只是表面的浮华。就像一朵香花，花朵的艳丽不过是点缀，绿叶下面才是重点。而这些人的重点已经毁于一旦。我的美丽不在我身上，而来源于这类人的衬托在他们的堕落里，我有如鹤立鸡群不是吗？只因为我会束缚。

我会束缚，与此同时我也自由。因为我对自由的理解是：束缚=自由。

歌德就曾对伟大诗人拜伦的死作过这样的评论：“毁灭拜伦的是他放荡不羁的性格。”

是的，拜伦甚至曲解了自由，然后他随波逐流，那不是自由，他觉得一切都太逼窄，最后走向另一个极端。他撒下的是苦籽，怎么可能结出甜果呢？

自由不是冲动，更不是放任；束缚同样也不是死板的压抑，强硬的克制。

考试将至，棉队朋友的盛情邀请，我婉言谢绝。当我站在领奖台上，捧着红光闪闪的荣誉证书，那些在台下因考试前一天彻夜玩耍而落榜的朋友，会黯然失色。我约束自己收获硕果——当留念相机“喀嚓”的一刹那，我微笑，因为我知道此刻的我最美。等考试结束，我放肆地闹，大声地喊，但我仍旧不会因一时兴奋而把“再接再厉”抛诸脑后。我仍旧约束自己，束缚自己的言行举止——在我自由的同时。

于是，束缚与自由同在，自由与美丽同在，束缚与美丽同在。

后记：月亮高挂天际的夜晚，站在《星空下》，自言自语：“我知道即使在《一千年以后》，束缚依然让我《不得不爱》，没有《一万个理由》只以为，束缚你竟让我如此美丽。”

【关于束缚的作文（精选57篇）】