关于开学典礼的作文

关于开学典礼的作文范文第1篇

开学典礼 模式困境 创新

每到一年开学之时，无论是小学、中学、大学还是各种培训班，纷纷举行隆重的开学典礼。开学典礼可以让学生们清晰地感知到新的一个学期、人生又一个阶段的开始，同时也使学生们对即将到来的学习过程形成一种准备状态，预备进入紧张有序的学习生活。有些学校的开学典礼已经成为学校自我宣传的一种方式，学校借此展示学校文化、办学原则、治校风格甚至学校的软硬件条件，以获得更多的社会期待。本文试图从开学典礼的内在特征出发，揭示执行模式存在的困境，明确开学典礼的发展方向，最终创新性地突破现有开学典礼的固化模式，达成其内在效用。

一、开学典礼是规划学生发展的一种重要的教育仪式

1.开学典礼是一种契机教育

开学典礼发生的时间具有特殊性。我国的学校采取一年两学期制，每学期开学的时间主要集中在三月一日、九月一日，我们称之为春季学期和秋季学期。抓住时间上的契机是开学典礼成功的重要条件。开学典礼本身就是一个过渡性的过程（具体见图1），它连接学生原来就读的学校与新入学的学校，连接着一个可能疲惫、愉快、忙碌的假期与需要投入意志与努力的新的学期。开学典礼通过抓住这个契机，使教师、学生的工作和学习状态得以变化。

图1开学典礼的时间契机

开学典礼之所以能够促进旧有状态向新的状态的转化，是因为开学典礼本身就是一种变化，他意味着学生环境的改变（学校）、意味着教师与学生“生活方式”的改变（假期到学期），因此，开学典礼的第一功能是它的提醒作用。为了真正达到让人警醒的目的，开学典礼往往需要隆重、内容丰富、程式新颖，让人无法忘怀，这也是开学典礼召开的过程让学人瞩目的原因，当这种提醒作用已经和国家的政治发展方向相一致的时候，它提醒的就不仅仅是几个学生与教师了，而是一种思想、一个理念、一种精神文化。

2.开学典礼是一种目标教育

现有的开学典礼主要存在着四种目标：展示性目标、教育性目标、评价性目标、人际目标。根据目标不同，开学典礼的内容有所不同，见表1。

表1 开学典礼的四种目标的内容示例

每次开学典礼的目标皆有所不同，或有所侧重。比如，入学时的开学典礼，主要目的就是要展示学校，让入学的学生形成对这所学校的完整认识，同时也强化学校原有教师与学生对学校的再认识。而学期间衔接的开学典礼则根据实际情况的变化而制定特定的目标，去除假期产生的懈怠与疲惫，向教师与学生指明新学期的重点工作，或总结上学期的经验以便与本学期的工作顺利交接，或者使用相对热闹而又充满人本意味的互动活动融洽关系等。总之，差异性的目标下，开学典礼模式可以具有多元化的呈现。然而，日复一日，年复一年，一学期又一学期，开学典礼的设计者思维上产生了惰性，在模式上沿用以往的方式，忽略了开学典礼本身的目标，进而产生了开学典礼的模式困境。

二、开学典礼的模式困境

1.开学典礼结构模式的困境

开学典礼具有一定的结构，比如我们熟悉的学生发言、教师代表发言、校长讲话。等到校长讲话的时候，学生掌声雷动，因为学生知道这次的开学典礼就要结束了。显然，学生们已经猜到了开学典礼的内在结构，我们称之为发言困境。颁奖困境也是我们熟悉的一种结构模式――宣布获奖内容、宣读获奖名单、放进行曲颁奖、照像、敬礼、鼓掌祝贺。在这样的颁奖困境中，很难说获奖的人是否还有真正的喜悦，尤其是有时候获奖的人特别多，在读颁奖名单时，往往用“王××、刘××”等代替，更达不到激励的目的了。这种颁奖困境由于过于形式化，远离了设计者的初衷。

2.开学典礼程序模式中的困境

开学典礼在程序执行过程中常出现两种困境：一是开始结束困境，除了我们熟悉的全体起立唱国歌以外，似乎所有的开学典礼都有一主持人，专门用于程序上的过渡，有两句话是一定要说的“我宣布，××学校××学期开学典礼正式开始”、“我宣布，××学校××学期开学典礼到此结束”。学生们最讨厌听见前句，最喜欢听的就是后句，这就让典礼陷入到开始结束困境。第二个程序模式的困境是时间困境。这一困境的产生本身就是程序过于繁琐造成，一次开学典礼履行的程序愈多，时间愈长，参与活动的人也就愈不耐烦，在这样的情绪影响下，任何一个好的目标都已经不可能实现了。

3.开学典礼思维模式中的困境

开学典礼的主体是谁，不容置疑，是学生。无论是小学生、中学生、大学生抑或是重新回到学校的成年人，“开学”典礼当然是为这些即将参与学习过程中的学习预备的，仪式的目标是他们，教育的目标也是他们，可看看坐在主席台上的人，又有哪一次有主体的呢？我们称之为主客体混淆困境，是由思维模式的错位造成的。在主客体混淆之后，就会呈现出权利的二元对立，正如程天君所言，这种二元对立包括：新老更替、官民、长幼、上级领导与学校领导、管理者与被管理者等。使得开学典礼在思维过程上出现了权利性特征，我们称之为权利对立困境。我们将开学典礼遭遇的困境总结见图2。

图2开学典礼的模式困境类型

三、开学典礼的时展趋向

1.开学典礼目标由展示性到功用性的变化

开学典礼作为一种目标性教育，其展示性目的已经越来越弱化了。一是因为学生在入校之前已经对该所学校有了深入的了解，如学校的软硬件条件等，否则也不会选择这所学校。对学生而言，学校的办学优势是已知的。二是对一所学校文化的了解，个人生活能否融入学校精神是一个渐进而漫长过程，不是通过一次开学典礼就能够达成这样的目的，更何况，以展示为目的的开学典礼往往花费巨大，投入的增加不免会让人更加关注仪式表面的繁华与热闹。难怪有的学生说：“开学典礼都是给人看的，做个样子。”一个好的开学典礼，达成的目的是第一位的，其功能是设计者们要一直把握并坚持的目的，能否达成这一功能将是检验一次开学典礼是否成功的关键。

2.开学典礼设计过程权位意象的弱化

党的十报告提出要“努力办好人民满意的教育，大力促进教育公平”，教育属性本身就是公平，表现出每个人都有受教育权利、教育的机会均等。开学典礼作为一种目标教育同样也具有公平性的特征。然而，在可见的开学典礼中我们经常能够看到权位意象：主席台、领导、写着尊贵客人名字的桌牌、发言顺序、离场顺序、长长的头衔等。难怪程天君深刻地揭示这一意象的本质时说：“它是社会逻辑在学校中的延伸，或者说是学校在预演着社会的逻辑；它鲜明地标示了尊卑、高低、长幼、主次、大小等权位意识及其实践规范。”更可怕的是它的危害：“这种社会逻辑的强力诉说与实践操演，先入为主地对受教育者进行了一剂‘官本位’意识的无痛注射，并在以后历次诸如此类的典礼上不断接种、反复强化，终至潜移默化、影响深远”。学校精神文化传递的不再是积极、激励，反而成为一种扭曲式的引导。所以，应弱化开学典礼中的权位意象，还教育以本真，真正让教育在公平的境遇中进行。

3.开学典礼表现形式从仪式化到情境化

在对开学典礼的调查中可以发现，最不受欢迎的开学典礼是仪式化的：严肃的会场、没完没了的讲话、空洞的说教、呆板的程序等。而学生似乎更喜欢的形式有互动式的（如与名人、偶像的交流；与家长游戏；座谈）、参与式（参观；技能培训；竞赛；游戏）、鼓励式（互赠礼物；特色教室布置；校长与学生共进午餐；表演）、教育式（精心设计的演讲；给校长的一封信；模范访谈；知识前景梳理）。调查发现，能够真正达成目的的开学典礼是更具有情境性，而非仪式式，这是设计者对形式考虑的侧重点。

四、开学典礼的模式创新

1.“开学第一课”式开学典礼的设计

自2008年秋季开学起，教育部与中央电视台共同制作了大型公益节目《开学第一课》，拉开了开学从典礼向系列化的“开学第一课”模式转化的序幕。开学第一课不是简单的一课，而是为开学准备的一个系列。研究者们通过调查，发现国内外相当多的学校都支持“开学第一课”这样的开学典礼模式，总结起来主题内容与具体表现形式见表2。

表2 “开学第一课”的主题内容与表现形式

由此可见，开学第一课对内容、目标的要求相对一致，关键在于表现形式上的差异，无论采用什么样的形式，要保证有新鲜感、新动力、新感动、新期待。

2.“心弛神往式”开学典礼的设计

开学典礼一个非常重要的目标就是产生对新学期的期待，因此，设计出让学生心弛神往的开学典礼成为一种追求。所谓心弛神往指的是心神奔向所向往的事物，一心向往或思慕之极。它一定能够满足学生各种需求，如精神需求、情感需求、对成功满足感的需求。这种心弛神往往往具有传承性，如果上一次开学典礼开得好，学生自然就会对下一次心向往之。开学典礼就成为学生每次开学的一个美丽的期待。在这里可以推荐一些做法：（1）播放回顾视频，并配音“同学们，还记得我们从三区搬家到一区的那一天吗？还记得那一支支主题鲜明的检阅队伍吗？伴着视频，让我们一起来回忆那些闪光的日子吧”；（2）教师们学期初的引导活动，如“英语老师：同学们，本学期我们的目标是2700个单词，拥有了这些单词，你将能够……你也能够……而且我们将用……的方式拥有这些单词量，你期待吗？”（3）生活安排。为学生介绍新学期哪些活动是为你安排的，如“你聪明，悟性好，高效的学习方法是你的法宝，但你的自我控制能力影响了你的学习和发展。不过，你们还是幸运儿，本学期，我们为你们量身打造了很多次正能量班会课，到时请你及时充电，祝你们成功。”由此可知，办一场“心弛神往式”的开学典礼事实并不难，只要让思维围绕着开学典礼的目标，在开学典礼的程序模式上创新，就会取得突破性的进展。

3.“刻骨铭心式”开学典礼的设计

若想通过一次开学典礼对学生的一生产生深远的影响，就需要开学典礼能刻骨铭心。因此，了解学生对开学典礼的需求就很重要。解决这一问题最直接的方式，就是让学生成为开学典礼的主体，开学典礼由学生设计、学生主持、学生颁奖，奖励学校做得好的方面，学生要求学校提供给他们需要的教育或演讲。第二种方式就是让一个开学典礼的设计满足自创性、共有性、文化性、教育性，成为学生深刻的记忆。在这里可推荐一些做法：（1）自创性就是让学生成为开学典礼的设计师。（2）让开学典礼成为群体的共同记忆，而且是群体最美好的共同记忆，比如播放视频“我们共同奋斗的日子”、“我们共同面临的困难”、“那一个学期，我们一起……”、“讲台上的教师与生活中的老师”，根据具体目的设计视频的内容。（3）让开学典礼充满学校的文化气息，如“设计学校的Logo”、“我和学校的成长足迹”、“我的开学护照”、“班主任的标书”、“学校教育与中日关系”等。（4）教育的深刻性，如果开学典礼中能出现一个亮点，演讲惊世骇俗、入木三分、清丽绝尘……这样的开学典礼多年后还会让人津津乐道，当然，这样的效果也不是寻常所能得到的，需要设计者出于对教育事业的热爱，创造性地发挥。

开学典礼作为学校一种非常重要的活动，它承载着学子新学期的发展、家长的希望、学校的精神、文化的传承。一次设计经典的开学典礼，长期效用不可估量。由于多年、多所学校、多场次开学典礼的举行，设计者出于对以往开学典礼的认同、心力疲劳或惰性等原因，使得现在的开学典礼陷入到相对比较僵化的模式困境中。因此，把握开学典礼的时展方向，在结构、程序以及思维方式上不断地突破，创办出类似“开学第一课”、“心弛神往式”、“刻骨铭心式”的开学典礼，随着对开学典礼认识的逐渐深入，对学生需求的关注与接受，对教育发展规律的理解和把握，开学典礼将逐渐走出现有的模式困境。

参考文献

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[3] 程天君.身份的转换：毕业典礼的学校逻辑.教育研究与实验，2009（1）.

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[7] 朴晶.上好《开学第一课》感受幸福生活.电视研究，2011（9）.

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[9] 王庆欣.开学仪式要给予学生什么.教学与管理，2011（8）.

[10] 胡德运，陈燕.给学生一个美丽的期待.教育研究与评论：小学教育教学，2010（8）.

关于开学典礼的作文范文第2篇

初中秋学期开学典礼新闻稿【一】

9月19日下午，我校第27期学生党校开学典礼在科技楼报告厅举行，出席本次学生党校开学典礼的领导有：辽宁省实验中学党委书记兼常务副校长刘朝忠、校长助理董野、高三年级副校长康文玉、校办主任于长禄、高三年级副主任孟祥安。

辽宁省实验中学学生党校已有28年的历史，学生党校旨在提高学生的政治思想观念和科学文化水平，让学生深入了解中国***，锻炼党性，培养优秀人才。在过去的27年中，共计培养党校学员数万人，现都已成长为各行各业的中坚力量。

在160多位本期党校学员嘹亮的国歌声中，开学典礼拉开序幕，本次开学典礼由团委书记梁伟主持。首先，刘朝忠书记发表了热情洋溢的讲话并宣布了本次党校培训的组织机构名单。董冶助理宣读了《辽宁省实验中学青年学生党校章程》，强调了辽宁省实验中学学生党校的各项要求及目的，明确了在党校学习期间，各学员应尽的责任和义务。然后，康文玉副校长宣读了第27期学生党校学生负责人名单。最后，整场典礼在铿锵有力的《国际歌》歌声中结束。

开学典礼结束后，董野老师为党校学员们上了第一节党校课。在这节课上，董野老师以幽默风趣的语言为学员们讲述了***的发展历程，讲述了***同志确立领导地位的艰辛。

一个小时的课程在不知不觉中过去，学员们都被老师的讲述所吸引。在课上，学生们了解了我党的历史，增强了责任感和使命感，坚定了入党信念和斗志，决心成为一名优秀的***员，为社会主义现代化建设而不懈奋斗。

初中秋学期开学典礼新闻稿【二】

近日，刘营初旗迎风招展，上午10点，全体师生精神抖擞的整齐汇聚于学校舞台前。随着热情洋溢的乐曲声响，刘营初中新学期开学典礼拉开了帷幕。

首先,学校负责人代表学校党政为新学期典礼致辞，他在讲话中高度赞扬了全体师生上一学期中表现出的甘于奉献、勇于拼搏的精神，并强调新的一年要夯实基础、求实发展。接着她用精妙的譬喻诠释了文化立校与科研兴校内涵意义。他说中国文化尤如参天大树，民族传统文化则是它的根。溯与寻的过程则是科研实践的过程，希望全体教师继续发扬敬业、奉献精神，积极参与、认真投入，明确理解科研兴校，文化立校的学校办学思路，寻求教学新突破口，为学生、为自己、为学校的稳定发展贡献自己的力量。之后政教处的讲话充满了对新学期的憧憬。

整个典礼过程热烈、庄重，掌声不断，最后典礼在全体师生排山倒海般的校训宣誓声中结束。从退场时全体师生那闪亮的眼光里，我们看到了新学期昂扬斗志的火焰，看到了一幅乘风破浪济沧海的刘中未来图景。

初中秋学期开学典礼新闻稿【三】

新学期开学的第一天，济源市实验中学隆重举行开学典礼，校长王永利作重要讲话，师生在典礼仪式上进行庄严宣誓。

王校长在讲话中指出，过去的一年，在各级领导的关心支持下，该校全体师生同心协力，我们在教师队伍建设、校园环境建设、办学质量、办学特色、办学效益等方面都有较大的进步，深受上级领导以及社会各界的好评。

王校长强调，20xx年是该校项目建设的扫尾之年，正处于项目建设、改革创新、打造品牌的关键时期，要想取得更好的成绩，实现百尺竿头，更进一步的目标，一切要依靠广大教师去努力。他希望全体教师，充分发扬实中精神和敬业、精业、奉献、进取、创新的工作作风，履行好教书育人的神圣职责;加强学习，求真务实，以高度的事业心投身到工作中去;解放思想，开动脑筋，创造性地解决遇到的问题;规范自身的教育行为，提升师德修养，顺应时代对教师素质的需求。

王校长向全体学生提出四点希望：一是文明守纪，成为有高雅气质的人。希望每一个同学都能严格遵守校纪校规，严格遵守教育教学秩序，养成讲文明，懂礼貌，守纪律，讲卫生的良好习惯;二是勤奋学习，成为有广博知识的人。希望同学们掌握正确的学习方法，养成专注、善思、勤记、多练的良好学习习惯，勤于学习，善于学习;

关于开学典礼的作文范文第3篇

一、“毕业”还是“始业”：对毕业典礼概念的厘正

从字面上讲，毕业即意味着一个阶段学习的结束。但是，毕业，又不仅仅意味着某一阶段学习的结束，同时，它还是“开始”的象征。著名科学家谈家祯曾指出，“毕业典礼（commencement）就其英语的本意来说，其实是‘始业’的典礼。”事实上，毕业既不是单一的结束，也不是单一的开始，它是结束与开始的节点，是开始与结束的汇合处，也就是说，它具有继往、开来双重寓意和象征。然而，无论是结束，还是开始，都是特指某一阶段“学习”的结束与开始。这里的“学习”，严格地讲，不是自学，不是在家庭或其他非正规机构中的学习，而是受教育者在各级各类学校中进行的较为正规的学习。正因为是较为正规的教育与学习，所以，在一个学习阶段结束时，教育者要举办相应的仪式活动，通过一系列的仪式规程和文本等，对学生们所取得的学业成功，对学生们的成长给予庆祝和确认。仪式在赋予他们新的身份与义务的同时，也对他们的未来生活进行铺陈与引导，以使各位新人能够更加顺利地步入新的学习阶段、新的人生阶段。因而，从这个意义上讲，毕业典礼作为学校仪典文化的载体之一，其更能充分地体现出学校教育、学校文化的意韵。

毕业典礼作为学校文化的载体或附着体，其在展演学校文化的同时，也在塑造着学校文化，进而塑造了学校生活的结构与秩序。

二、追问：毕业典礼中的缺失现象之于学生主体地位的漠视与疏离

问题一：毕业典礼为什么不邀请学生的亲友乃至社区成员参加？

很多的毕业典礼只有三两个家长代表，只有象征的意味，不具有现实的意义，因而，这是一些学校毕业典礼中的一大缺失。有人会说，学校条件有限，毕业典礼没有必要搞得这么“兴师动众”，“简单”一点不是更好吗？其实，这种“既要有，又要省时省力，简洁高效”的想法，是极为矛盾的。其实，作为教育者，典礼的举办者，大都非常明了这一行为的作用与意义，之所以没有做到，其背后隐藏着更深的原因，即价值观方面的问题，这是学校文化的核心部分。

其一，独断狭隘的学校文化观。其实，综观国内学校中的各种仪式，我们不难发现，许多时候，这些与学生的教育、成长紧密相关的仪式场景中，都很少看到家庭成员的影子，更不用说社区力量的参与了。长此以往，好像已成为一个既成的法则：学校举办的活动，有学生、老师参加，外加几位嘉宾，就已足够。这实际上是一种极度狭隘的教育文化观念在作怪。学生的教育与成长，不是孤立于学校之中的，其离不开家庭、学校、社区的共同作用与影响；学校文化的形成与发展，也不是孤立的，同样离不开家庭、社区环境的影响与作用。因此，学校在教育学生、发展自己的文化时，必须强化一种大教育、大文化的观念，必须与家庭、社区联合起来，而联合的基本途径就是，力求各方的在场，力求各方的参与，这既是对各方的尊重，也是对学校自身的尊重，当然，最终是对学生生命成长的尊重。

其二，****的学校文化观。学校文化观是抽象的，学生们是无法直接“触摸”到的。但是，学校文化有众多的载体，这些载体就是形形、实实在在的学校生活，学生们生活于其中，总能或多或少地体察出学校文化的多重韵味。也就是说，学校文化是通过那些有内容的，实实在在的各种载体，得以传承与发展，得以使学生们体悟与内化。我们举办毕业典礼，却舍去能够使其更加充实、鲜活的要素，这不能不说是一种舍本逐末的行为，其背后蕴藏着的是一种追求形式而轻视内容的学校文化观。这样的学校文化观是极为有害的。

问题二：毕业典礼为什么不能逐一地为学生颁发毕业证书？

国内各级各类学校，毕业典礼中不能逐一为学生颁发毕业证书的，不在少数。这些学校的一般做法是，由学生代表领回去，再逐一发到学生们手中，或者干脆学生们一哄而上，各自拿走，散去。毕业证书作为学生学业成功的确认，作为毕业的合法性证据，其应有的“神圣”与“尊严”，经过这种简单化、世俗化的处理，可以说是荡然无存。由此，我们也要怀疑教育的尊严何在了。

这在某种程度上反映出，我们的学校文化、我们的教育仍然存在自尊缺失的现象。这似乎有些危言耸听，而事实就摆在眼前，不容视而不见。自尊者，方能去尊重别人，方能赢得别人的尊重。我们许多学校的毕业典礼连逐一为学生颁发证书都没能做到，又如何奢谈时时处处尊重学生？不尊重学生的学校文化，又如何赢得学生们的尊重与认同？而学生对学校文化的这种尊重与认同，往往就是学校文化发展的动力源泉，离开它，发展学校文化又从何谈起呢？因此，一个有自尊的学校，应该深刻认识到毕业典礼对于学生成长、对于学校文化的传承与发展等方面的重要作用；应该能够认识到“逐一为学生颁发毕业证书”所包含着的意味：对学生们成长的确认与尊重，对教育的尊重；应该精心地、用心地将毕业证书，逐一地发到每一个学生的手中，让他们在领证的过程中，能够实实在在地感受到毕业证书的厚重，成长的骄傲与自豪，以及对学校、对集体的归属与认同，等等。

这也从一个侧面反映出，在我们许多学校的教育文化理念中，学生们的主体性在某种程度上是被漠视的，至少没有得到应有的凸显。众所周知，在毕业典礼中，毕业生们是绝对的主体，因为整个典礼就是为他们而设。因此，在毕业典礼中，毕业生的主体地位应在各个环节中得到凸显，而最能凸显学生们主体地位的仪程，就是颁证仪式。在那些颁证仪式上，每一个学生都能尽情享受那属于他自己的庄严而温馨的一刻，在众人的注目下登台，接受师长的学业肯定与人生祝福，握手、拥抱、掌声、欢呼，等等，所有这一切，都在表明：你，毕业生，就是表演的主角，就是众人追捧、瞩目的对象。可是，在那些草草唱名，代表领证的颁证仪式中，就不会有这种骄傲、自豪的感觉了。然而，当他们的名字没有被响亮的读出，他们的证书被别人代领，只有做看客的份儿，这时他们会想：既然是无足轻重的看客，那么，干脆自得其乐吧。所以，在那本应严肃、庄重的时刻，许多学生却在悄声地聊天；在那本应热烈、欢乐的时刻，许多学生却是冷冷、淡淡地坐在那里，仿佛眼前的这一切，与他们无关。

问题三：毕业典礼致词为什么令学生们不感兴趣甚至反感？

好的毕业典礼致词，应该与学生的生活经验紧密相关，能够激发他们的兴趣，能够引起他们的共鸣，等等。而不是空话套话一大篇，无关痛痒的罗嗦。也不是总结一下，祝福两句，号召几声式的八股作派。如此致词，学生们自然不爱听，自然不愿听，自然会反感，自然也不会达到其应有的成效。

一般来讲，好的毕业致词总是以学生的特有需要为出发点和落脚点。无论是人生经历的讲述与分享，还是那些长者式的叮吟与嘱咐，等等，他们都会在某种程度上遵循着以上原则。我们的校长在致词前，为什么不能事先了解一下学生的想法，为什么不能力避说套话、虚话，力避居高临下的教导与告诫，实实在在地讲述我们的社会、我们的生活，我们的学校、我们的学生……这样不是更为平易近人，更易深入人心吗？毕业致词如此，学校生活中的一切活动、行为等，都应如此，即应充分考虑到学生们的真实需要，考虑到他们的接纳程度等。如此，我们所坚守的学校文化才能落到实处。其实，这一问题，与我们所说的应充分重视与凸显学生在学校生活中的主体性地位，是一致的。因为，将学生摆在学校生活中的主体地位，就意味着我们必须将学生们的成长与发展的需要放在首位，将其视为学校一切工作的出发点与落脚处。这方是学校文化应有的追求。

另一方面，毕业生不仅是毕业典礼的参加者，典礼的主角，也应是典礼策划、筹办的积极参与者。从这个角度讲，我们的毕业典礼在充分地征求毕业生的想法与意见的同时，还应该发动他们共同策划、筹办毕业典礼。就毕业致词而言，为什么不发动学生们来共同决策，决定邀请谁来致词？决定致词的主题范围？当然，这必须在学校力所能及的范围内，而这一点对学校来讲，并不是难事。但是，这并不难办的事，却不去为之，而是继续走老路，归其原因，也许是因为学校决策者们不喜欢或不愿意采用这种“麻烦”“费事”的全员参与、民主决策的方式，因为，这远没有“独断”更为“省事”“高效”；也许是因为，他们觉得这本是领导们、老师们的事儿，学校的事儿，学生们没有必要插手等。理由可能有很多，但若归结为一点，就是校方在毕业典礼的筹措与举办中，缺乏必要的民主意识，这是我们学校文化的重要缺失之一。而从另一个侧面讲，学校决策者们不喜欢或不愿意，或者是觉得，区区一个毕业典礼，点到为止，没有必要如此讲究；或者觉得，毕业典礼一向如此，该有的事项都有了，这就行的了，没必要搞什么新花样儿，等等。这类想法，则在不同程度上反映了，与真心、精细地去为学生们做一些有利于他们成长与发展的实事相比，我们许多学校好像更喜欢追求形式，更愿意固守旧态。很显然，这些对学校文化的发展，对学生的教育与发展，都是极为有害的。

其实，这些问题之间是紧密相连的，如果简而言之的话，所有的问题都可以归结为一个问题，即我们的学校文化在其核心价值观上存在缺失，其集中表现为对学生主体地位与主体需要的漠视与疏离。

三、重构：毕业典礼与学校文化的融合

毕业典礼是学校文化的展演，每个学校都有自己的文化特色，毕业典礼自然也应各展风采。我们无法制造出一个毕业典礼的模版，放之四海而皆准。但是，我们的学校在筹办毕业典礼时，若能力避以上所列举到的一些问题与缺失，并能借鉴学生与家长们对毕业典礼的意见与重构，始终以学生们的成长需要为出发点与落脚点，那么，就一定能筹办出学生们喜欢、家长们满意的毕业典礼。他们喜欢了、满意了，毕业典礼的功效，学校的目的也就达到了。

学校文化的核心是学校文化的价值观。这种价值观就是学校大多数成员的行为中所体现出来的价值判断。一个真正的、规整的毕业典礼，应该包含并凸显出尊重与平等，感恩与责任，分享与联合，传承与发展等理念。而以上理念的凸显与达成，则与交往紧密相关。尊重与平等是交往的前提与本质，感恩与责任、分享与联合、传承与发展则在交往中完成，他们是交往的结果。

关于开学典礼的作文范文第4篇

一、把握典礼实质，高屋建瓴地启动策划

开学典礼首先是学校的一种管理行为，而管理的最高境界就是文化管理。那么，在学校文化管理中，开学典礼属于怎样的范畴呢?根据学校文化识别系统(SIS)的相关研究理论，学校文化主要包括理念文化识别系统、环境文化识别系统与行为文化识别系统。其中，学校行为文化识别系统是学校理念的动态表现，是直接反映学校理念的人的行为反映。开学典礼是师生共同参与的一种校本仪式活动，属于行为文化识别系统，通过高雅独特的行为语言，可以更好地表达学校的办学理念和塑造学校形象，其依托仪式中的教师行为和学生行为来表现学校理念文化系统的精神感召力，以求实现学校理念文化识别系统的内化。站在这样的角度来审视与策划开学典礼，我们就能赋予开学典礼以文化的内涵与魅力了。

二、深入调查研究，做出典礼的初步诊断

俗话说，“没有调查就没有发言权”，为了科学地诊断并策划开学典礼，学校领导层可以在开学之前设计教师与学生调查问卷，里面的问题可以有：“你最喜欢的开学典礼是怎样的?你认为以往的开学典礼怎么样?好在哪里?差在哪里?假如你是校长助理，你会怎样协助校长来设计开学典礼的议程与内容?你认为校长、教师、学生在开学典礼中应该扮演怎样的角色?”根据师生反馈的信息，校长与学校领导层顺势而为地满足师生的欲求，这就为成功策划奠定了基础。

三、做好前期准备，用创意赢得师生赞誉

开学典礼作为一种校本仪式活动，需要从多个方面做好准备工作。例如，校长要安排人员负责会场布置，组织训练好迎宾队伍，做好保洁和维护会场秩序。需要特别说明的是，校长的讲话最好围绕学校办学理念来展开，要能引领学校的精神文化发展方向，要体现校长对于学校师生生命成长和学校发展的通盘考虑，切忌光摆大道理，而没有用精妙的譬喻诠释自己的观点。在升旗仪式后，最好安排教师和学生面对国旗宣誓，这样可以将广大师生团结在学校办学理念的旗帜之下。

一次富有创意的开学典礼能有效激发学生对于学校教育生活的归属感，促使学生积极投身于学习生活之中。作为一名基层校长，我提供以下六种创意供大家参考。

创意一：物质奖励法

在开学典礼中，我们可以奖励学生励志、智力开发、学习方法等方面的书籍或是学习用品，以此正面激励学生在各个方面的优良表现，树立好的榜样，这样的物质奖励往往能给学生带来惊喜。当然，在奖励学生的同时，一定不要忘了告诉他们获奖的理由，要让学生真实的感受到自己的进步。

创意二：精神激励法

开学典礼中，还可以举行隆重的颁奖仪式，用各种荣誉称号来满足学生的精神需求，可以表彰一大批“学校优秀学生干部”“学校三好学生”“学校进步奖学生”“文明道德标兵”或是优秀班级，为他们颁发奖章，并激励全体同学向受表彰的同学学习，争取新学期取得更大进步!

创意三：师生联谊法

我们可以将开学典礼转化为一场师生联谊活动，用爱心与欢乐拉开开学的序幕。可以举行师生文艺汇演，主题就是“爱满校园，师生同乐”。可以开展学生敬师活动，可以组织学生向老师三鞠躬，学生向老师赠送谢师卡，用甜蜜而富有感恩的话语表达对于教师的敬佩与感恩。可以举行学生联谊活动，学生之间互相送礼物或是友谊卡。

创意四：家校共育法

学生的教育不仅是学校的事情，更是家长的事情，相对于学校教师严格规范的教育，家长的教育更有韧性、更有亲情的力量作为激发学生成长的动力源。在开学典礼中，我们可以邀请家长来学校观礼，可以安排部分家长上台讲自己的工作与生活的艰辛与幸福，提出自己的希望，很多家长往往在各行各业中都干出了非凡的业绩，他们与子女的家庭教育故事也非常富有感召力，他们的人生经验往往富有生活气息，比学生听惯了的教师与校长的讲话更能吸引学生，可以让学生真实地感受到劳动者的光荣。

创意五：集思广益法

开学典礼时，我们可以让学生围绕“新学期新精彩，我成长我成功”“我的快乐寒假故事”自由发言，可以谈一谈自己在新学期想如何做得更好，自己所在的班应该怎样做?对于学校在新的学期的发展抱有怎样的理想与追求?说说自己在假期中的快乐事?这些都可以自由地谈，与全校师生进行互动，并由校长进行现场点评。这样就能把校长的教化转化为教师与学生自己的心声，更富有号召力与影响力。

创意六：别出心裁法

开学典礼，校长可以创设一个令学生不可预见的情境，而后在平凡中出招，让人突然想到其中的奥秘，令人回味无穷，能真正触动学生的心灵。如，《蒙娜丽莎的微笑》中卫斯礼女子高中开学典礼十分的令人难忘。教堂式的大厅大门紧闭，教师身穿礼服肃立于前方的两边，正中站着校长。一个女生走到紧闭的大门前，打开木盒，取出锤子敲击大门。校长问：“是谁在敲求知的大门?”这个女生说：“我代表每一个女性。”校长问：“你要寻找什么?”学生回答：“通过辛勤工作，唤醒我的心灵，并将我的生命贡献给知识。”校长说：“欢迎您，那些和她追求相同理想的都可以进来。”于是，学生们涌进了会场。校长：“现在我宣布，新学年开始了。”钟楼的钟声响起来了，被惊动的鸽子，扑愣愣地飞向了天空。

这样的开学典礼令人记忆深刻，平凡中进射出校长智慧的火花，具体操作起来如同蜻蜓点水，戛然而止，学生对于学校这个精神家园的依恋与皈依也就顺理成章了。

关于开学典礼的作文范文第5篇

一、传统“礼”文化与当代高师教育结合的必要性与意义分析

和谐社会建设的今天，关于礼乐的倡导使得社会秩序更加稳定，公民道德素质显著提升，因此不难看出“礼”在当代文化建设中的重要性。“礼”作为周公时期制定并经历几千年的补充完善而形成的既定的行为典范，在新时期更具有维护社会秩序的时代意义。而“礼”在本质上是中国优秀传统文化中的重要组成，在约束人的行为及提升个人素养方面发挥着重要作用。我国今天大力倡导精神文明建设，“礼”在精神文明建设中占据重要地位，因此我们必须重视大学的“礼”文化教育，实现礼文化传统与当代高师教育的有效结合。纵观当前我国文化建设成果尤其是高师院校的文化建设成就，整体理想的基础上是对传统“礼”文化的忽视，对优秀传统“礼”的教育弱化使得大学文化建设底蕴不足，而过度推崇“礼”文化也对高师教育带来一定负面影响，“礼”文化的束缚使得高师学生失去个性发展的自由空间。因此在继承与发扬“礼”文化时，必须立足高师教育的教学实际，注重对“礼”文化传统的辨别与筛选，对于其中优秀的部分要加以借鉴与吸收，对于其中的糟粕成分要予以剔除。结合时代背景，让“礼”文化教育在高师教育中发挥出理想的教育功效，推动高师院校的大学文化建设。

二、当前高师教育信仰层面的“礼”文化体现

(一)高师教育中应将“礼”作为教育宗旨

高师教育的成功离不开正确的教学指导，而教学指导在一定意义上就是大学的教学宗旨，体现着大学教育的价值与意义。从“礼”的角度审视当前的大学教学宗旨，透过纷繁的现象我们不难看出大学教育宗旨已经悄然发生改变并深刻地表现为浮躁的学风，功利性的教学与多种价值观的矛盾与冲突，而高师教育的独特性又要求其必须遵循既定的教学宗旨，扎实地开展教育教学工作，与目前大学中潜在的教育价值秩序紊乱相分离。高师教育的最终落脚点是对未来中小学教师的培养，满足各级各类学校对教师的需求，我国逐渐意识到计划教学的弊端更注重学生兴趣的培养与潜能的开发。因此高师教育宗旨应该在维持基本“礼”文化秩序的基础上适当地拓宽培养方向，因材施教实现高师教育宗旨下师范生的多元化发展。总结来说就是高师院校教学宗旨既要带有“礼”文化作为教育价值秩序的影子，又要摒弃落后的人才培养理念，双管齐下，两方兼顾展现高师教育独特的文化价值与内涵。

(二)高师教育中应将“礼”作为教育思想

大学教育不同于初高中的基础性教育，也不等同于职业院校的技能教育，更多地被定义为精英教育与专业教育。而精英教育的开展与完成需要既定的过程，循序渐进不断推进，这也就意味着不同的学习阶段具有不同的学习任务，而这也与“礼”的层次性教育内涵不谋而合。立足于当前的高师教育体制，大学初级阶段属于普通教育开展阶段，后两年则是专业教育与拓展阶段，主要培养学生正确的价值观与人生观。在完成普通教育与专业教育后则是更高一层的研究教育，这种既定的教育层次安排就是传统“礼”文化的体现。但是从我国目前高师教育的情况来看，部分学校在师范生进校初期就分配专业，忽略了学生的基础教育直接过渡到专业教育，这与中国传统“礼”文化中所倡导的教学秩序相违背，一定程度上造成学生基础知识薄弱，没有坚实的学习基础其专业教育成效也并不理想。所以高师教育要遵循既定的教学步骤，循序渐进有条不紊地开展教学才能真正实现高师教育优秀人才的培养。

(三)高师教育中应将“礼”作为认同感教育

高师教育要想取得成效必须获取师范生的认同，激发他们的归属感。所谓的认同感是学生对大学整体的认可与肯定，对于学校的校风校训认可并且服从，当毕业后满意自己的学习生活与学习经历，对母校怀有一种敬畏之情。但是从目前高师教育的调查现状来看，有58%的学生表示对学校不认可，不满意大学教育。产生这种结果的原因是多方面的，其中学生的心理落差感是首要影响因素。学生对大学的最初印象来源于网络、教师及社会宣传，当自己进入到大学校园发现与自己预期的大学有差距从而产生一定的心理落差。

同时近几年高师院校不断扩张，教师层次良莠不齐，教学方式呆板落后，学生积极性不高从而产生失落心理，这两种失落情绪的重叠使得学生对高校的认同感大大降低。我国“礼”文化倡导学生对学校对教师的认同感，认为这是开展学习的首要前提，我国当前的高师教育忽视了对认同感的培养，使得大学教育沦为形式教学，大学精英教育的功效难以得到有效发挥。

三、当前高师教育文化规范层面的“礼”文化体现

(一)高师教育中的教育制度之“礼”

制度是维系社会稳定的基石，而课堂教学的高效开展也需要教育制度的有序维护。大学学习环境相对高中来说十分宽松，教师的约束与管制色彩被弱化，学生很容易形成散漫的学习习惯与作风，因此必须借助课堂秩序加以维护。

但是大学特殊的教学环境与教学特性使得秩序与规范很难起到良好的说教与规范作用。即使有教师点评，有考试约束，学生依然上课积极性不高，自由散漫，逃课旷课现象严重，更甚至刮起“考前背一背就0K”“六十分万岁，多一分浪费”等不正之风，严重降低了高师学生的学习热情与积极性，也不利于学生正确人生观与价值观的培养。要想维护高师教育中的正常教学秩序必须在做好他律的同时引导学生做好自律。他律目前在高师教育中十分常见，执行方式也比较灵活，网络管理与动态监督、电子档案储存及明确的规章制度约束等都是他律的表现方式。

而自律的开展需要从中国传统的“礼”文化中寻找借鉴，“礼”文化为学生的自律指明了方向，人们掌握与学习的“礼”的过程其实是熟悉社会既定规章制度并自觉约束自己的过程，这与我国大力倡导的以德治国本质上是一致的。“礼”文化中的德治不仅仅有利于培养学生的自律意识，提升学生的自律能力，在推动社会主义和谐社会建设方面也发挥着重要作用。

立足高师教育，通过在学生中开展并推广“礼”文化教育，促进学生全面进步与发展的同时实现和谐校园秩序的构建。学生在学习“礼”之后，自觉约束自己的行为，帮助自己形成良好的学风与道德情操，形成以“礼”为先的大学教育精神，通过“礼”的渗透自觉地投入到高师教育的学习中去，打造自身的良好素质。

(二)高师教育中的学术文化之“礼”

“礼”的道德约束作用不仅仅体现在对学生的约束上，更体现在对高师教师的行为约束上。随着物质文明建设步伐的加快，更多的教师一味追求福利待遇的提升与个人等级的晋升，而高师又一定程度上将这些物质奖励与学术研究挂钩，对教师提出了一系列的论文指标，而忽视了教师的道德素质培养与创新能力的挖掘，使得教师单纯追求的量而忽视了质。在这种不正之风刺激下，部分教师铤而走险搞起学术欺骗，盗用或挪用他人的研究成果，形成了高师教育内学术的腐败之风。

产生这种现象一方面是学校制度上的漏洞，没有正确定位教师的价值与学术意义，使得学术研究成为晋职加薪的附属物。另一方面就是教师自律意识的低下，是教师个人素养不足的体现。因此必须借助“礼”文化来净化当前高师教育的学术论坛，教师个人应该明确自身定位，“传道授业解惑”，面对物质的诱惑理应做到淡泊名利，将自己的精力放在教学与真正的学术研究上。只有正确认识学术研究，正确对待学术科研，才能树立自身良好的形象，为学生树立良好的榜样，真正做到实至名归。

四、当前高师教育文化实践层面的“礼”文化体现

“礼”文化体现在高师教育的实践层面最直接的表现就是各种典礼制度与校园环境的建设。在典章制度方面体现最为深刻的就是开学典礼、毕业典礼与校庆典礼。我国传统“礼”文化认为开学典礼应该是培养学生的尊师意识，清楚地认识到自己学习的价值与意义，明确自己在今后的学习中该怎么做，一般来说仪式都比较隆重，相当于古代的祭祀规模与礼制要求。当前我们高校的开学典礼往往流于形式，学生并未深刻认识到开学典礼对自己将来求学的指导意义，甚至部分学生借故缺席。

毕业典礼从本质上说应该是学生对自己学习的总结与分析，是为了引导学生更好地开启今后的职业生涯或者研究生涯。校长在毕业典礼中发挥着重要的影响作用，校长激情澎湃的演讲很容易引起学生的情感共鸣，让学生真正意识到人生的价值与应有的追求，但是当前我国的毕业典礼对学生要求不高，只是对过去学习的简单总结，校长更多地承担祝福者的角色，学生难以在毕业的庄严时刻意识到大学毕业后应该的人生走向与职业追求。

除了开学典礼与毕业典礼，校庆也是促进学生发展的一大契机，当前我国高校的校庆活动往往举办得十分隆重，一味追求场面的宏大，带有哗众取宠，吸人眼球的倾向，其实这是“礼”文化缺失的体现，校庆活动举办的真正意义与目的是激发本校师生对学校的认同感与归属感，让认同感与归属感在庄重而热烈的校庆氛围中得到升华，从而转变为学生更长远更高尚的人生追求。因此无论哪种形式的校园典礼都应该彰显我国古代“礼”文化的优秀传统，将重点放在学生人生价值的获取与自我觉悟意识的提升上，从而为国家培养更加优秀的人才，更好地推动我国的社会主义现代化建设。

其次是校园环境建设，校园文化建设其实是校园建设活动中最为关键与核心的建设部分，通过校园文化建设为学生营造良好的学习与生活氛围，让学生更清晰地认识自己的价值定位，更加自觉地规范自己的日常行为。我国古代礼文化在校园环境的建设中发挥着重要作用。

一方面基于当前我国混乱的校园环境，需要礼进行文化清理与整治，摒除其中的不正之风，摒除其中的物质色彩，让校园文化真正干净起来，纯洁起来，学生在良好的校园环境中自觉认同“礼”的典范要求，自觉规范自己的行为，参与到维护校园文化环境的行动中去。

另一方面通过营造良好的校园文化风景可以有效地凸显校园文化特色，我国部分高校之所以取得教育与办学的成功就是加强对校园文化景观的建设步伐，通过各种各样的校园文化建设活动突出了校园的自身特色，使得校园文化成为校园文明程度的展示窗口。高师院校作为培养未来中小学教师的主阵地，更应该通过加强校园文化建设，构建良好的校园文明风尚，为师范生的身心健康成长、素质和谐发展创造良性环境。

五、结语

“礼”文化作为中国传统优秀文化遗产之一，在现代社会也具有重要的教学指导意义。本文主要就“礼”文化与高师教育的有效结合为研究分析对象，通过具体的措施结合高师教育实践，为高师教育中的“礼”文化建设提出了指导。