别里科夫

别里科夫范文第1篇

关键词：悲剧；小人物；讽刺

契诃夫是十九世纪俄国批判现实主义作家、戏剧家，是以辛辣的笔触刻画众多小人物形象的高手。他笔下的这些小人物不仅形象鲜活，而且还以他们悲剧式的命运揭示了病态社会的本质，表达了契诃夫对新生活的渴望。正因为这些，他和美国的欧·亨利、法国的莫泊桑一起被称为世界三大小说之王。那么作者为什么要在众多的人物中偏偏选择一些小人物，而非英雄？为什么大多写他们悲剧式的命运，而非喜剧式的结尾呢？今天我们就带着这样的疑问，通过分析别里科夫这个代表来探讨小人物的悲剧意义。

一、别里科夫为什么是个小人物

在现实生活中有众多的人物，可是作者为什么偏偏要选择那些普通的小人物作为小说的主人公呢？这首先和作者本人的经历以及他对生活关注的对象有关。作者出身贫寒，亲眼目睹了病态社会中各色人物的种种病态表现；他又曾为医生，有了更多的接触生活在社会基层人物的机会；再加上作者对生活的敏锐观察力，因此，像别里科夫这样的小人物凝于作者的笔端就是非常自然之事。试想，如果别里科夫是校长，那么会是什么样的效果呢？

二、别里科夫命运悲剧的原因

别里科夫这个小人物命运悲剧的主要根源是当时社会的病态，其次则是他自身那些“个性化”的特征。如，他的穿着打扮都是罩在套子里，他的语言也是装在政府的告示和规定的套子里，甚至连思想也只停留在过去的套子里。因此，他多疑，总是担心别人说他的坏话；他封闭，不敢接触任何新的东西。而他这些独特的言行、思想产生的原因是什么呢？是当时沙皇到处派鹰犬来监视人们的言行，生怕出什么乱子，从而他的统治。所以说，那个社会造就了他的性格，又是他的那些性格，造成了他的命运悲剧。

三、作者对小人物倾注的感情和态度

别里科夫是一个普通的教师，他虽然很多行为是那样的荒唐可笑，但是作为高压生存状态下的人，他的死，作者给予的多少也有一点同情。但这不是作者倾注的主要情感。从作者对别里科夫那些套子的描述上，从对他爱情故事的陈述上，从他死去后人们那种轻松愉悦的心情上，我们可以清晰地感受到一种讽刺、揶揄的味道。

别里科夫范文第2篇

她怎么会答应嫁给这样一个男人呢？

读完《套中人》之后，你肯定会替华连卡发出这样的感叹或者提出如此的疑问。

就是啊，华连卡怎么会看上别里科夫的？

华连卡是个什么样的姑娘呢？

她“个子高挑，身材匀称，黑黑的眉毛，红红的脸蛋”，在作者看来，这个乌克兰女孩简直像“果冻”一样招人喜欢。性格开朗的她整天“不停地哼着乌克兰的抒情歌曲，高声大笑，动不动就发出一连串响亮的笑声：哈，哈，哈”，华连卡的初次亮相就让人眼前一亮，在“校长的命名日宴会上”，“我们忽地看到，一位新的阿佛洛狄忒从大海的泡沫中诞生了：她双手叉腰走来走去，又笑又唱，翩翩起舞……她动情地唱起一首《风飘飘》，随后又唱一支抒情歌曲，接着再唱一曲……”。

她简直就像蜜饯水果一样带着甜美的味道，像希腊神话中的爱神、美神一样从浪花里钻出来，出现在大家面前，“我们大家都让她迷住了──所有的人，甚至包括别里科夫”，而且，她“是五等文官的女儿，有田产”，尤其要紧的是，她连对待别里科夫这样的人也同样“诚恳而亲热”，这样一个优秀的姑娘，别理科夫动心是完全在情理之中的。

我们再来看别里科夫是个怎样的人。

不必说他那张“苍白的小脸上架一副墨镜”的“跟黄鼠狼的一样”的长相，也不必说他“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣”的习惯；更不必说他把自己的脸也“藏在竖起的衣领里”“戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”，甚至坐马车也“总要叫马车夫支起车篷”的古怪，仅就他把和人交往也视为厌事，“他所去的那个挤满了人的学校，分明使得他满心害怕和憎恶”，甚至跟他的同事一块儿走路，“对他那么一个性情孤僻的人来说，显然也是苦事”的这一点，就已经让人忍无可忍了。

长相有碍观瞻也就罢了，别里克夫竟然还有这么多怪癖，真是让人大倒胃口！

不仅如此，他还胆小怕事到让人发笑的地步，“他一上床，就拉过被子来蒙上脑袋”，“他躺在被子底下，战战兢兢”，“深怕会出什么事”；他又生性多疑，什么事都让他“心慌得很，一个劲儿地说：千万别闹出什么乱子”。

对他来说，“只有政府的告示和报纸上的文章”，“其中规定着禁止什么，他才觉得一清二楚”。即使官方批准的东西，他也觉得“包藏着使人怀疑的成分”，总担忧“闹出什么乱子”。至于“违背法令、脱离常规、不合规矩的事”，当然会让他心惊胆战，即使和他毫不相干，他都会“闷闷不乐”。他还乐于告密，对自己的无耻行为还总是振振有词，可以说他已经从思想上的保守僵化堕落到行为上的卑劣无耻了。他压制着身边的人们，全城的人“都怕他”，“他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字……”，战战兢兢地生活了十年到十五年，这个“套中人”给人们带来多么大的精神压力和恐惧啊!

就这样一个了无生趣又面目可憎的家伙，哪个姑娘会傻得猪油蒙了心，肯于嫁给他呢？这也有点太乱点鸳鸯谱了吧？华连卡又不是“斗战胜佛”恨嫁女，何必硬要往这堆牛粪上插呢？作为一个深谙人情世故的艺术大师，契诃夫又怎么会想不到这一点呢？

想想吧，他们在一起会有多么可笑！“包厢里坐着华连卡，拿着这么小的一把扇子，眉开眼笑，喜气洋洋。身旁坐着别里科夫，瘦小，佝偻，倒像是让人用钳子夹到这里来的。”

你肯定会想，这个情节太不合理了，怎么能这么安排故事情节和人物呢？

要想解读这个问题，就需要从当时的时代背景去考察。

契诃夫生活和创作的年代，正是俄国农奴制度崩溃、资本主义迅速发展、沙皇专制制度极端反动和无产阶级革命逐渐兴起的时期。1881年，沙皇亚历山大二世被刺身亡，继位的沙皇亚历山大三世加强了专制恐怖统治。当时担任宗教院检察总长的波贝多诺斯采夫给沙皇的奏章中说：“在当前这个艰苦的时代，政府的当务之急就是……平息那种头脑不清、濒于疯狂的社会舆论；必须禁止那种人人饶舌的不可名状的街头巷议，以期尽量减少流言蜚语……”。

在此之前，受欧洲进步文明潮流的影响，俄国也逐渐兴起变革之风，尤其在进步的知识分子和贵族中间，要求自由民主，改变专制制度的呼声日益强烈。面对汹涌的变革浪潮，沙皇政府采取一切暴力手段进行镇压，逮捕流放革命者，查封进步刊物，禁锢人们的思想言论。全国警探遍布，告密者横行，一切反动势力纠合起来，对抗进步的潮流，竭力维护腐朽没落的沙皇统治。这一切都是别里克夫这样的“套中人”产生的社会根源。

而地处南方的乌克兰则是气候宜人，阳光灿烂，那里的人的性格也受了地理环境的影响，豪爽、快乐、活泼，这一点非常鲜明地体现华连卡身上。加上乌克兰历史上一直是基辅罗斯的核心地域，也是近代俄国资本主义发展最早的地区之一，所以也就成了俄罗斯地区新思想的发源地，这一点可以在很多俄罗斯作品中得到印证。正是这样的环境，孕育出了华连卡这样开朗活泼而又热情诚恳的乌克兰女性。

但是，进步力量和没落制度之间的矛盾毕竟是不可调和的，虽然很多知识分子为了避免社会制度的崩溃，提出了种种不同的社会改革方案，希望能在不触动农奴制度的前提下，进行社会改良，以避免革命的发生，但是，落后的农奴制又怎么能和先进的资本主义制度，以及后来更为先进的社会主义制度进行“婚嫁”呢？这样的社会改良，必定会以失败收场。

作为批判现实主义作家的契诃夫，敏锐地感觉到了社会的这种变化，于是，代表新思想的华连卡和代表守旧思想的别里科夫便出现在了他的作品中，而且作者还安排了校长夫人来撮合这桩婚姻。但是，这样的“改良”婚配显然不能代表社会发展的历史潮流，最终只能以失败而告终。别里科夫终于在他的“爱人”的爽朗笑声中含恨而终，而社会改良的主张也最终没有改变社会变革的方向，革命还是成了社会进步力量的最后选择。

作者用这样充满喜剧的方式暗示我们，黑暗是不可能阻止黎明的降临的！

掩卷，不由得为作者巧妙的构思和敏锐的眼光而深深折服！

别里科夫范文第3篇

中图分类号：G633.3文献标识码：B文章编号：1672-1578（2013）09-0047-01

在给别里科夫戴好各种各样戴套子之后，作者匠心独运，巧妙地设置里婚姻套子这一变奏曲，让可悲可怜、可恨可恶戴别里可夫在合适戴时间以合适戴方式自我埋葬。

喜剧的开头，悲剧戴结果，让我们在大笑之余，不免多里几分沉重。一个四十几岁戴男人，被有形的套子和无形的套子紧紧套住，不敢结婚，原因神怕婚姻出乱子，荒诞滑稽的理由，让他自绝于婚姻，过着猥琐戴非人生活。作者用婚姻这样庄严而神圣戴事给"套中人"别里科夫开了一个天大戴玩笑。想过正常人戴生活，又要竭力克制自己，这难道不可悲吗？最后还是在别人戴玩笑戴怂恿下才鼓起了生活戴一点余热，这点余热耶仅仅持续里"三分钟"。在恋爱中，"自行车事件"让他觉得自己所信奉戴教条遭到挑战，一心向旧制度、旧思想看齐，甘心充当沙皇鹰犬的他怎能容忍，他先是脸色剧变，进而神言辞愤激，最后神行为冲动，非得找上华连卡姐弟俩管上一管，这样才不会闹出乱子，这样才符合社会秩序。孰知"世间本无事，庸人自扰之"，乱子就被他管出来了，他小看柯瓦连科，太抬高自己了，他戴制胜法宝"套子理论"在柯瓦连科身上第一次失败，别人活在他套子戴阴影下，可柯瓦连科不吃这一套，他的尊严、他的信仰面临着深重的危机，柯瓦连科的敢怒敢言让这个一贯高高在上指手画脚的套中人下不了台，当套子理论压不下去后，别里科夫露出狰狞的嘴脸，不惜以告密的卑劣行径相挟。当他被柯瓦连科推滚下楼梯以后，他担心的不是自己脖子和腿摔断了没有，而是担心自己成为别人的笑料，担心这件事会闹出乱子，这可怜的小人物在要求别人这样活戴同时，自己也活得好累，恋爱的游戏让他做了一场梦，梦醒后，他在极度的惊慌和重重的忧虑中卸下了人生的剧幕。

纵观别里科夫戏剧的一生，从生活的套子到思想的套子，再到婚姻的套子，无一不是作者精心打造的，别里科夫自绝于现实生活，最后为现实生活所抛弃。婚姻套子最集中地体现了别里科夫的人生哲学，最精辟地诠释了别里科夫悲剧的内涵。一个社会底层的小人物靠出卖自己的灵魂而得到反对派的赏识成为社会的另类，这是他性格悲剧的根源。深受反动统治的毒害但至死执迷不悟，这是社会悲剧在身上的演绎。柯瓦连科姐弟俩代表一种文明、进步的思潮，他们怎能同僵化的旧思想、腐朽的旧制度的代言人别里科夫同路呢？两种文明、两种思想的冲突，给别里科夫的悲剧抹上里时代的色彩。性格的悲剧，社会的悲剧，时代的悲剧这三个套子紧紧套住别里科夫，他的婚姻焉能成功，他的人生岂不缩进套子内？唉，可怜的别里科夫恋爱不成"反误了卿卿性命"。

别里科夫范文第4篇

我国文学大师曹雪芹的小说《红楼梦》里的人物取名艺术历来被人称道，他笔下人物那一个个别具含义的名字，如“甄士隐（真事隐）”“贾雨村（假语存）”，总令人浮想联翩，为作品增色不少。

无独有偶，几乎和他同时代的俄国批判现实主义作家契诃夫也采用了类似的手法。在十九世纪末二十世纪初的俄罗斯文坛上，在群星争辉的白银时代，契诃夫的艺术风格可谓独树一帜，他既不象列夫・托尔斯泰那样沉迷于“勿以暴力抗恶”的道德说教；也不象高尔基那样满腔热血高歌“暴风雨就要来了”；更不象横空出世的象征派诸诗人以狂飙般的激情横扫俄罗斯文坛。他的作品聚焦于“小人物”们的平淡故事，但那一个个具有幽默、讽刺性的名字无形中为小说增添了无限魅力。

黑暗残酷的沙皇专制统治和他的维护者，以及他手下的走卒，始终是契诃夫笔下要嘲笑讽刺的对象。为了使自己的笔调更为辛辣、幽默，契诃夫总是赋予这些对象一个恰如其分的姓氏，以符合他的身份及性格特点。

比如我们所熟悉的短篇小说《变色龙》中，警官的姓为奥楚蔑洛夫，这个姓氏在俄文中意为“疯癫的”“疯子”，这正好说明处理狗咬人事件的反复无常的态度，就如疯子一般行为无常，令人难以揣测。

《普里希别耶夫中士》中的普里希别耶夫中士，是一个类似于《套中人》中的别里科夫一样的沙皇专制制度的忠实卫士。在他眼里，容不下一丝有碍于专制制度的东西，只不过他不像别里科夫一样把自己连同他人都装在一个无形的套中脱离现实，而是用裸的暴力去维护专制制度。所以契诃夫也给取了一个恰当的姓“普里希别耶夫”，意即“要人命，打死人”，这正好体现了沙皇制度下一个刽子手的身份。

与此相反，对生存于沙皇专制制度下的极端贫困、痛苦的人民，以及不得不仰沙皇鼻息生活的小公务员、小官吏，契诃夫则寄予了无限的同情及怜悯。为了和他们的低微、无助、任人宰割的身份相符，契诃夫同样赋予了他们一个个别具意义的姓氏。

《万卡》是契诃夫描写的沙俄时代学徒生活的极具代表的成功作品。小学徒万卡小小年纪就背井离乡到城里给老板充当奴隶，他不仅受到老板的殴打，还要受比他年龄大的学徒的欺负。而他的姓则恰如其分地反映了他的身份。“茹科夫”意即甲虫，小万卡就像一只甲虫一样无助，处于任人宰割的地步。

“小人物”的形象自从在普希金的笔下定型之后，在契诃夫笔下更是发展到一个新的阶段。在契诃夫的小说里，更有对小人物的精心刻画。那就是他的《一个小公务员之死》，小官员切尔维亚科夫是沙皇政府一个小公务员，他因在戏院看戏时一个无意间的喷嚏打到前排将军的头上，结果自己竟然担惊受怕而死。这个故事充分暴露了沙皇专制政府下的公务员、小官吏的悲惨命运。而切尔维亚科夫这个姓，也是契诃夫别具匠心的神来之笔。切尔维亚科夫，意即“蠕虫”，说明仰沙皇鼻息生活的小官吏同样是动辄祸来，在社会的最下层过着朝不保夕的生活。

别里科夫范文第5篇

到圣彼得堡，不能不去圣彼得堡的埃尔米塔日博物馆，这里是世界上最大的艺术、历史文化博物馆之一。它最早是女皇叶卡捷琳娜二世1764年创建的私人收藏馆，1852年开始对公众开放。这里收藏有原始人类、古代东方、古埃及、希腊罗马时期、中世纪及俄国8至19世纪文化的丰富文物,在它的展厅里可以看到达·芬奇、拉斐尔、提香等人的杰作和鲁本斯、凡·戴克、伦勃朗等人的无价之作。

同在圣彼得堡的俄国博物馆收藏着同样宝贵的俄国艺术品。它位于米哈伊洛夫宫,1898年对公众开放。主要藏品为：古代圣像、油画、俄罗斯雕塑家和素描版画家的作品大全、装饰实用艺术作品。

除了圣彼得堡，莫斯科也是一个博物馆云集的艺术圣地。艺术，这两个字最适合普希金造型艺术博物馆和特列基雅科夫美术馆。

莫斯科的普希金造型艺术博物馆，1912年是在历史学家伊万·茨维塔耶夫的倡议下修建并开放的，其主要收藏为欧洲著名雕塑的模制品，后来增加了荷兰、法国和弗拉芒德等绘画流派的油画。这里的法国印象画派和后印象画派作品收藏世界知名(莫奈、雷诺阿、梵高、塞尚、高更)，还有毕加索、马蒂斯的作品。

特列基雅科夫美术馆，位于特列基雅科夫家宅及相邻建筑物中，它是俄罗斯最大的俄国艺术博物馆，其主楼正面的俄罗斯风格是按著名画家维克多·瓦斯涅佐夫的设计于1902年完成的。美术馆创建于1856年，是商人慈善家帕维尔·特列基雅科夫的私人收藏。1892年特列基雅科夫把它和弟弟谢尔盖的收藏一起捐赠给莫斯科市。现在美术馆里陈列着无价之宝--古罗斯圣像画，包括安德烈·卢布廖夫著名的《三位一体》。这里收藏着18至19世纪上半叶俄国画家和雕塑家的作品，其中别洛夫、克拉姆斯科伊、列宾、苏里科夫等人的作品最全，以及19世纪末20世纪初和苏联时期的绘画作品。

欣赏完俄罗斯精美的油画，还有两个值得一去的博物馆，那就是历史博物馆和综合技术博物馆。

莫斯科红场上的历史博物馆，建于1872年。这里是俄国从古到今所有时代的历史文化文物的最大收藏点。这里有俄国独一无二的钱币、奖章收藏，武器、老家具等生活用品、古代桦树皮文书、手稿和善本古籍等。展品中还有伊凡雷帝穿过的衣服、关押过普加乔夫的铁笼、拿破仑逃离莫斯科时扔下的行军床等等。

综合技术博物馆，俄国最古老的科技博物馆。1872年在第一届俄国科技展览会的基础上建成。著名学者帕维尔·亚波洛切科夫、彼得·列别捷夫等积极参与了博物馆的建设。1874年至1907年间，专门为博物馆修建了大楼,在莫斯科市中心占了整整一个街区。博物馆展品反映了技术和自然科学发展的主要阶段，尤其是俄国能源、机器制造、无线电、宇航业等领域所取得的成就。