陶渊明，名潜，字元亮，别号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西省九江市）人，一作宜丰人[35-36]。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。以下是小编为大家整理的陶渊明全文注释翻译（精选17篇），仅供参考，希望能够帮助大家。

陶渊明全文注释翻译 篇1

[魏晋]陶渊明

仲蔚爱穷居，绕宅生蒿蓬。

翳然绝交游，赋诗颇能工。

举世无知者，止有一刘龚。

此士胡独然？实由罕所同。

介焉安其业，所乐非穷通。

人事固以拙，聊得长相从。

注释

（1）这首诗咏赞东汉隐士张仲蔚。诗人与张仲蔚的性情、爱好、志向大致相同，算是真正的知音，所以渊明愿以之为楷模，“聊得长相从”。

（2）仲蔚：张仲蔚，东汉平陵（今陕西咸阳西北）人。《高士传》说他“隐身不仕？善属文，好诗赋。常居穷素，所处蓬蒿没人。闭门养性，不治荣名。时人莫识，唯刘龚知之”。

（3）翳然：隐蔽的样子。绝交游：断绝与世人的交往。工：善。

（4）刘龚：字孟公，刘歆之侄，与仲蔚友善。止：只，仅。

（5）此士：指张仲蔚。胡：何，为什么。独然：孤独如此，独特。罕所同：很少有人与之相同。

（6）介：耿介，耿直。焉：语助词，犹“然”。业：这里指兴趣爱好和志向。所乐非穷通：不以命运的`穷通好坏而悲、喜。《庄子让王》：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。”

（7）人事：指社会上的人际交往。固：本来。拙：笨。这里指不会逢迎取巧。聊：且。相从：指追随张仲蔚的人生道路。这两句是诗人自指。

译文

仲蔚喜欢独贫居，

绕屋长满野蒿蓬。

隐迹不与世来往，

诗作清新夺天工。

举世无人了解他，

知音只有一刘龚。

此人何故常孤独？

只因无人与他同。

世俗交往数我笨，

姑且追随永相从。

陶渊明全文注释翻译 篇2

[魏晋]陶渊明

风雪送馀运，无妨时已和。

梅柳夹门植，一条有佳花。

我唱尔言得，酒中适何多！

未能明多少，章山有奇歌。

[说明]

这是一首即景言情的清新小诗。岁暮蜡日，为祭神之时、诗人对酒赏梅，

沉醉其间，表现出悠然自适的`神情意态。

风雪送余运，无妨时已和（2）。

梅柳夹门植，一条有佳花（3）。

我唱尔言得，酒中适何多（4）！

未能明多少，章山有奇歌（5）。

〔注释〕

（1）蜡（zhà乍，又读chà岔）：周代十二月祭百神之称。《礼记？郊特性》：“蜡也者，索也者，

索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。”

（2）余运：一年内剩下的时运，即岁暮。时已和：时节已渐和暖。

（3）夹门植：种植在门两旁。佳花：指梅花。

（4）唱：指咏诗。尔：你，指上句的佳花。言得：称赏之意。适：适意，惬意。这两句表现饮酒

赏梅的沉醉之态。

（5）未能明多少：难以明了到底有多少，意谓极多。指“酒中适”。章山：江西南城县东北五里

有章山，乔松修竹，森列交荫。疑当指此。

[译文]

风雪送走岁暮日，

不妨时节渐暖和。

梅柳种在门两侧，

一枝佳梅已著花。

我唱歌诗你称赏，

酒中适意何其多！

未能明了意多少，

章山之中有奇歌。

陶渊明全文注释翻译 篇3

[魏晋]陶渊明

饥来驱我去，不知竟何之(1)。

行行至斯里，叩门拙言辞(2)。

主人解余意，遗赠岂虚来(3)？

谈谐终日夕，觞至辄倾杯(4)。

情欣新知欢，言咏遂赋诗(5)。

感子漂母惠，愧我非韩才(6)。

衔戢知何谢，冥报以相贻(7)。

〔说明〕

此诗当是诗人晚年所作。诗中记叙了一次由于饥饿而出门借贷，并得人遗赠、留饮的活动。前四句通过具体的动作和内心状态，形象地传达出诗人复杂的心情；中间六旬写受到主人的盛情款待，由“谈谐”而“情欣”，由酣饮而赋诗的情景；末四句对主人表示感激之情，写得悲愤而寄慨遥深。这首诗不仅比较真实地反映了陶渊明晚年贫困生活的一个侧面，而且也真实地反映出陶渊明朴拙真率的个性。

[注释]

(1)驱我去：逼迫我走出家门。竟：究竟。何之：往何处去。之：往。

(2)斯：这。里：居民聚居的地方，指村里。拙言辞：拙于言辞，不知该怎么说才好。这里表现一种羞于启齿、欲言又止的复杂心理活动。

(3)解余意：理解我的来意。遗（wèi位）：赠送。岂虚来：哪能让你（指诗人）白跑一趟。

(4)谈谐：彼此谈话投机。觞至辄倾杯：每次进酒总是一饮而尽。辄：就，总是。

(5)新知：新交的朋友。言咏：吟咏。

(6)感：感激。子：对人的.尊称。漂母惠：像漂母那样的恩惠。漂母，在水边洗衣服的妇女。事见《史记?淮阴侯列传》：当年韩信在城下钓鱼，有位漂母怜他饥饿，给他饭吃，韩信发誓日后报答此恩。后来韩信帮助刘邦灭了项羽，被封为楚王，果然派人找到那位漂母，赠以千金。非韩才：没有韩信的才能。

(7)衔戢（jí集）：谓敛藏于心，表示衷心感激。戢：藏。冥报：谓死后在幽冥中报答。贻：赠送。

[译文]

饥饿驱我出门去，

不知究竟去哪里。

前行来到此村落，

敲门却难致词语。

主人理解我心意、

慷慨相赠来不虚。

畅谈终日话投机，

斟酒即饮不客气。

新交好友心欢畅，

即席赋诗表情意。

感你恩深似漂母，

无韩信才我心愧。

牢记胸中如何谢，

死后报答君恩惠。

陶渊明全文注释翻译 篇4

[魏晋]陶渊明

日暮天无云，春风扇微和。

佳人美清夜，达曙酣且歌。

歌竟长太息，持此感人多。

皎皎云间月，灼灼月中华。

岂无一时好，不久当如何。

注释：

日暮天无云，春风扇微和(2)。

佳人美清夜，达曙酣且歌(3)。

歌竟长叹息，持此感人多(4)。

皎皎云间月，灼灼叶中华(5)。

岂无一时好，不久当如何(6)！

(1)这首诗以比兴的手法，感叹好景不长、青春易逝的'悲哀。佳人酣歌，终将衰老；明月皎皎，

将为云掩；灼灼叶花，终将凋零，所以诗人也不免自伤暮年之至。

(2)扇：轻吹。微和：微微的和暖之风。

(3)美：赞，喜爱。清夜：良夜。达曙：直到天明。酣：畅饮。

(4)歌竟：歌罢，唱完。持：凭，“念”的意思。此：指上四句的内容。

(5)灼灼：鲜艳灿烂的样子。华：同“花”。

(6)一时好：暂时的美好。不久：不长久。

译文：

日暮长天无纤云，

春风微送气温和。

佳人喜爱清澄夜，

到晓酒酣欢唱歌。

歌罢凄然长叹息，

此情此景感伤多。

皎洁明月在云间，

绿叶之中鲜艳花。

虽有一时风景好，

好景不长当奈何！

陶渊明全文注释翻译 篇5

[魏晋]陶渊明

颜生称为仁，荣公言有道(2)。

屡空不获年，长饥至于老(3)。

虽留身后名，一生亦枯槁(4)。

死去何所知？称心固为好(5)。

客养千金躯，临化消其宝(6)。

裸葬何足恶？人当解意表(7)。

[注释]

(1)这首诗通过对人生的思考，表达了诗人的人生观与处世态度。诗人认为，那种为追求身后的名声而固穷守节、苦己身心的行为是不值得的；同样，那种为希望能得长寿而认真保养贵体的行为也是不值得的。人死之后，不但贵体消亡，而且神魂灭寂，一无所知。所以诗人主张人生当称心适意、逍遥自任，不必有所顾忌，亦不必有所追求。

(2)颜生：即颜回，字子渊，春秋时鲁国人，是孔子最得意的.弟子。称为仁：被称为仁者；以仁德而著称。《论语?雍也》：“子曰：回也，其心三月不违仁。”《孔子家语》：“回之德行著名，孔子称其仁焉。”荣公：即荣启期，春秋时隐士。见本组诗第二首注(4)。有道：指荣启期能安贫自乐。《列子?天瑞》：“孔子问（荣启期）曰：‘先生所以乐，何也？’对曰：’吾乐甚多：天生万物，唯人为贵，吾得为人，一乐也；男女之别，男尊女卑，故男为贵，吾得为男矣，是二乐也；人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。贫者，士之常也；死者，人之终也。处常得终，当何优哉！’”

(3)屡空：指颜回生活贫困，食用经常空乏。《论语?先进》：“子曰：回也其庶乎？屡空。”不获年：不得长寿。指颜回短命早死。《论语?雍也》：“哀公问：‘弟子孰为好学？’孔子对曰：‘有颜回者好学，不迁怒。不贰过。不幸短命死矣。’”《史记?仲尼弟子列传》：“回年二十九，发尽白。蚤（早）死。”据《孔子家语》等书记载，颜回死时年仅三十一。长饥至于老：指荣启期长期穷困挨饿，直到老死。

(4)枯槁：本指草木枯萎，这里指贫困憔悴。

(5)称（chèn趁）心：恰合心愿。固：必。《公羊传?襄公二十七年：“女（汝）能固纳公乎？”

(6)客：用人生如寄、似过客之意，代指短暂的人生。《古诗十九首?今日良宴会》：“人生寄一世，奄忽若瓤尘。”又《驱车上东门》：“人生忽如寄，寿无金石固。”又《青青陵上柏》：“人生天地间，忽如远行客。”李善注：“老莱子曰：人生于天地之间，寄也。寄者固归。列子曰：死人为归人，则生人为行人矣。《韩诗外传》曰：枯鱼衔索，几何不蠹？二亲之寿，忽如过客。”养：保养。千金躯：犹贵体，贵如千金的身体。化：指死。宝：指荣名。《古诗十九首?回车驾言迈》：“人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名以为宝。”

(7)裸葬：裸体埋葬。《汉书?杨王孙传》载，杨王孙病危时嘱其子曰：“吾欲裸葬，以反吾真。死，则为布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土。”恶：不好。意表：言意之外的真意，即杨王孙所说的“以反吾真”的“真”。

[译文]

人称颜回是仁者，

又说荣公有道心。

颜回穷困且短命，

荣公挨饿至终身。

虽然留下身后名，

一生憔悴甚清贫。

人死之后无所知，

称心生前当自任。

短暂人生虽保养，

身死荣名皆不存。

裸葬又有何不好？

返归自然才是真。

陶渊明全文注释翻译 篇6

原文：

[魏晋]陶渊明

自古叹行役，我今始知之(2)。

山川一何旷，粪坎难与期(3)。

崩浪贴天响，长风无息时(4)。

久游恋所生，如何淹在兹(5)。

静念园林好，人间良可辞(6)。

当年诅有几？纵心复何疑(7)！

注释

(1)这首诗慨叹行役之苦，思念美好的'田园，因而决心辞却仕途的艰辛，趁着壮年及时归隐。

(2)行役：指因公务而在外跋涉。《诗经?魏风?涉站）：“嗟！予子行役，夙夜无已。”

(3)一何：多么。旷：空阔。巽（xǜn迅）坎：《周易》中的两个卦名，巽代表风，坎代表水。

这里借指风浪。难与期：难以预料。与：符合。

(4)崩浪：滔天巨浪。聒（guó郭）天响：响声震天。聒：喧扰。长风：大风。

(5)游：游宦，在外做官。所生：这里指母亲和故乡。淹：滞留。兹：此，这里，指规林。

(6)人间：这里指世俗官场。良：实在。

(7)当年：正当年，指壮年。当：适逢。讵（jǜ巨）：曾，才。潘岳《悼亡诗》：“尔祭讵几时。”

纵心：放纵情怀，不受约束。

译文

自古悲叹行役苦，

我今亲历方知之。

天地山川多广阔，

难料风浪骤然起。

滔滔巨浪震天响，

大风猛吹不停止。

游宦日久念故土，

为何滞留身在此！

默想家中园林好，

世俗官场当告辞。

人生壮年能多久？

放纵情怀不犹疑！

陶渊明全文注释翻译 篇7

[魏晋]陶渊明

负疴颓簷下，终日无一欣。

药石有时闲，念我意中人。

相去不寻常，道路邈何因。

周生述孔业，祖谢响然臻。

道丧向千载，今朝复斯闻。

马队非讲肆，校书亦已勤。

老夫有所爱，思与尔为邻。

愿言诲诸子，从我颍水滨。

〔说明〕

此诗作于晋义熙十二年（416），陶渊明五十二岁。

萧统《陶渊明传》说：“刺史檀韶苦请续之出州，与学士祖企、谢景夷三人共在城北讲《礼》，加以雠校。所住公廨，近于马队。是故渊明示其诗云：‘周生述孔业，祖谢响然臻。马队非讲肆，校书亦已勤。’”从诗中“意中人”等语中可以看出，陶渊明与周续之等三人亦为知交好友。陶渊明认为他们校书讲《礼》，十分勤苦，这是对孔子之业的发扬光大，值得赞扬；但他们的所居之处近于马队，与所从事的事业极不相称，未免滑稽可笑。所以诗中有称扬，也有调侃，最终以归隐相招，表明了诗人的意趣与志向。

负疴颓檐下，终日无一欣(2)。

药石有时闲，念我意中人(3)。

相去不寻常，道路邈何因(4)？

周生述孔业，祖谢响然臻(5)。

道丧向千载，今朝复斯闻(6)。

马队非讲肆，校书亦已勤(7)。

老夫有所爱，思与尔为邻(8)。

愿言海诸子，从我颖水滨(9)。

〔注释〕

(1)周续之：字道祖，博通五经，入庐山事释慧远，与刘遗民、陶渊明号称“浔阳三隐”。祖企、谢景夷：据萧统《陶渊明传》所记，二人皆为州学士。郎：对男子的尊称。逯本此诗题作《示周续之祖企谢景夷三郎时三人共在城北讲礼校书》，按“时三人共在城北讲礼校书”语本萧统《陶渊明传》，后人引以为注，遂讹添诗题，不足信。

(2)疴?（ē婀）：病。颓檐：指破败的.房子。颓：倒塌，衰败。欣：欢喜。

(3)药石：治病的药物和贬石。泛指药物。闲：间，间断。意中人：所思念的人，指周续之等三人。

(4)寻、常：古代计量长度的单位，八尺为寻，两寻为常。邈：遥远。这两句是说，我和你们相隔很近，但为什么道路显得那么遥远？

(5)周生：指周续之。生，旧时对读书人的称呼。述孔业：传授孔子的儒教。祖、谢：祖企、谢景夷。响然臻（zhen真）：响应而至。臻：至，到。

(6)道：指孔子的儒家之道。向：将近。复斯闻：“复闻斯”的倒装。斯：这，指“道”。

(7)马队：指马厩，养马之处。讲肆：指讲堂，讲舍。校（jiao较）书：校对。订正书籍。勤：勤苦。

(8)老夫：作者自指。尔：你们。

(9)言：语助词，无意义。诲：劝说。颖（ying影）水：河名，发源于河南登封县境，入安徽省境淮水。晋时皇甫溢《高士传》记，传说尧时有位隐士叫许由，隐居于颖水之滨，箕山之下，尧召他出来做官，许由不愿听，洗耳于颖水。陶此诗意在以隐居相召。

〔译文〕

破败茅屋抱病居，

终日无事可欢欣。

药石时而得间断，

经常思念我友人。

彼此相隔并非远，

路途遥遥是何因？

周生传授孔子业，

祖谢响应遂紧跟。

儒道衰微近千载，

如今于此又听闻。

马厩岂能作讲舍，

尔等校书太辛勤。

我虽年迈有所好，

愿与你们作近邻。

真心奉劝诸好友，

随我隐居颖水滨。

陶渊明全文注释翻译 篇8

[魏晋]陶渊明

凄厉岁云暮，拥褐曝前轩。

南圃无遗秀，枯条盈北园。

倾壶绝馀沥，窥灶不见烟。

诗书塞座外，日昃不遑研。

闲居非陈厄，窃有愠言见。

何以慰我怀，赖古多此贤。

其二(1)

凄厉岁云暮，拥褐曝前轩(2)。

南圃无遗秀，枯条盈北园(3)。

倾壶绝余沥，窥灶不见烟(4)。

诗书塞座外，日昃不遑研(5)。

闲居非陈厄，窃有温见言(6)。

何以慰吾怀？赖古多此贤(7)。

(1)这首诗与第一首都是这组诗的概括，前一首自叹孤独，世无知音；这一首自咏贫居之状，并向古代寻求知音，以安慰自己的精神。

(2)凄厉：凄凉寒冷。云：语助词，无意义。拥褐（hè贺）：围裹着粗布短衣。曝（pù铺）：晒。轩：有窗槛的.长廊或小室。

(3)圃（pǔ浦）：种植蔬菜瓜果的园子，即菜园。秀：指菜苗。盈：满。

(4)余沥（lì力）：指剩下的残酒。沥，液体的点滴。（史记·滑稽列传）：“侍酒于前，时赐余沥。”窥：看。

(5)昃（zè厌）：太阳西斜。遑（huáng皇）：闲暇。研：研读。

(6)陈厄（è饿）：在陈国受困。事见《论语?卫灵公）：孔子“在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。”厄：困苦，危难。窃：谦指自己的意见。温（yùn运）：含怒，怨恨。

(7)怀：内心。贤：贤士，指安贫乐道的古代贫士。

寒冷凄凉已岁末，

裹衣晒暖在廊前。

南园不剩可食菜，

枯萎枝条满北园。

壶内未余一滴酒，

灶炉不见有火烟。

诗书堆满在身边，

过午腹饥没空看。

我与孔丘困陈异，

心中不免有怨言。

如何安慰我心情？

幸赖古时多圣贤。

陶渊明全文注释翻译 篇9

[魏晋]陶渊明

愚生三季后，慨然念黄虞。

得知千载上，正赖古人书。

贤圣留馀迹，事事在中都。

岂忘游心目，关河不可逾。

九域甫已一，逝将理舟舆。

闻君当先迈，负疴不获俱。

路若经商山，为我少踌躇。

多谢绮与角，精爽今何如？

紫芝谁复采？深谷久应无。

驷马无贳患，贫贱有交娱。

清谣结心曲，人乖运见疏。

拥怀累代下，言尽意不舒。

作品赏析：

序：左军羊长史，衔使秦川，作此与之。

[说明]

晋安帝义熙十三年（417），东晋大将刘裕北侥后秦，破长安，灭姚涩，驻军关中。驻军京都的左将军朱龄石得到捷报后，派遣长史苹松龄前往祝贺。陶渊明写此诗赠给他，时年五十三岁。

长安已破，九州统一，诗人是为之高兴的，希望可以了却游历中原、瞻仰先圣遗迹的夙愿。然而刘裕的'胜利，陶渊明并不为之乐观，诗歌在灵复抒发对上古盛世和古代圣贤的仰慕之中，透露着令不如昔的慨叹，暗寓着对现实的忧心忡忡，并表示了隐居的决心。此诗曲折深婉，含蓄蕴藉，感事忧时而不露痕迹，被清代方东树誉为“陶诗当以此为冠卷”（《昭昧詹言》卷四）。

左军羊长史衔使秦川，作此与之（1）

愚生三季后，慨然念黄虞（2）

得知千载上，正赖古人书（3）

贤圣留余迹，事事在中都（4）

岂忘游心目？关河不可逾（5）

九域甫已一，逝将理舟舆（6）

闻君当先迈，负疴不获俱（7）

路若经商山，为我少踌躇（8）

多谢绮与角，精爽今何如（9）

紫芝谁复采？深谷久应芜（10）

驷马无贯患，贫贱有交娱（11）

清谣结心曲，人乖运见疏（12）

拥怀累代下，言尽意不舒（13）

[注释]

（1）左军：指左将军朱龄石。羊长史：指羊松龄，当时是左将军的长史。长史：官名，将军的属官，主持幕府。衔使：奉命出使。秦川：指关中一带。

（2）愚：自称的谦辞。三季：指夏、商、周三个朝代的末期。《汉书？叙传下》：“三季之后，厥事放纷。”颜师古注：“三季，三代之未也。”黄虞：指传说中的上古帝王黄帝和虞舜。

（3）千载上：指千年以前的事情。赖：依赖，依靠。

（4）余迹：犹遗迹。中都：中州，泛指洛阳、长安一带的中原地区。

（5）游心目：游心并游目的合称。游心：犹涉想，谓心神向往。游目：谓目光由近及远，随意观览瞻望。逾（yú于）：越过。

（6）九域：九州，指全国。甫：开始。一：统一。逝：发语词，无义。舟舆：船和车。这两句是说：全国已经统一，我将整理车船到中原去。

（7）先迈：先行，指去关中。负疴（kē科）：抱病。不获俱：不能同往。

（8）商山：在今陕西省商县东南。少：稍。踌躇：驻足，停留。

（9）绮与角（1ù路）：指崎里季和角里先生。角亦作角”。他们同东园公，夏黄公为避秦时乱而隐居商山，至汉初时都有八十多岁，须眉皆白，被称为“商山四皓”（事见晋？皇甫谧《高士传》）。

精爽：精神魂魄。《左传？昭公二十五年》：“心之精爽，是为魂魄。”

（10）紫芝：蕈的一种，跟灵芝相似，菌盖和菌柄皆呈黑色。传说四皓在商山隐居时常采而充讥。

（11）驷（sì四）马：四匹马拉的车。贳（shì世）：赦兔，免除。患：祸患。交娱：连接不尽的欢乐。交，前后相接，《高士传》记“四皓”作歌说：“莫莫高山，深谷逶迤，晔晔紫芝，可以疗饮。唐虞世远，吾将安归？驷马高盖，其忧甚大，富贵之畏人兮，不如贫贱之肆志。”陶渊明此诗以上四句。就是用此歌之意，是说四皓已亡，紫芝无人再采，深谷也久已荒芜；但富贵不能免祸，不如贫贱为乐。

（12）清谣：清新的歌谣，指上引《四皓歌》。结心曲：牢记于内心深处。乖：违背，相离。运见疏：谓因时代相隔而被疏远了。运：指时代。

（13）拥怀：怀有感慨。累代，许多代。意不舒：意未尽。舒：舒展。

[译文]

左将军长史羊松龄奉命出使秦川，我作此诗赠给他。

我处三代衰微后，古之盛世我思慕。

了解千年以前事，全靠阅读古人书。

古代圣贤留遗迹，桩桩都在中州处。

岂能忘记去瞻仰？无奈山河远隔阻。

九州今始定一统，我将整装登征途。

听说你先奉命去，我今抱病难同赴。

如果路途经商山，请你为我稍驻足。

多谢商山贤四皓，未知精魂今何如？

紫芝有谁还在采？深谷应是久荒芜。

仕途难免遭祸患，岂如贫贱多欢娱？

四皓歌谣记心内，不见古人叹命苦。

数代之下怀感慨，言不尽意难倾诉。

陶渊明全文注释翻译 篇10

[魏晋] 陶渊明

原文：

虚舟纵逸棹，回复遂无穷。

发岁始俯仰，星纪奄将中。

南窗罕悴物，北林荣且丰。

神萍写时雨，晨色奏景风。

既来孰不去？人理固有终。

居常待其尽，曲肱岂伤冲。

迁化或夷险，肆志无窊隆。

即事如已高，何必升华嵩。

作品赏析：

此诗写于晋义熙九年（413），陶渊明四十九岁。

诗人从时光的流逝、季节的回环往复和景物的荣衰更替，而体悟到人生有始亦必有终的道理。认为人们只要认识到了这种自然的`规律，便可以逍遥任性，随顺自然，无喜无忧，以终天年，从而也不必去求仙访道了。

虚舟纵逸棹，回复遂无穷(2)。

发岁始俯仰，星纪奄将中(3)。

南窗罕悴物，北林荣且丰(4)。

神萍写时雨，晨色奏景风(5)。

既来孰不去？人理固有终(6)。

居常待其尽，曲肱岂伤冲(7)。

迁化或夷险，肆志无窊隆(8)。

即事如已高，何必升华嵩(9)。

注释：

(1)五月旦：五月一日。和（hè贺）：和诗。依照戴主簿所赠之诗的题材、格律而写诗。戴主簿：诗人的朋友，事迹不详。主簿：官名，主管文书簿籍。

(2)虚舟：空船。逸：快。棹（zhào赵）：船浆。这两句化用《庄子·列御寇》“若不系之舟，虚而遨游者也”之意，比喻迅速流逝的时光。

(3)发岁：开岁，一年之始。俯仰：俯仰之间，形容时间短暂。星纪：星次名，这里指癸丑年（413）。古代星岁纪年法，把周天划为十二分次，每分次有一专名，星纪即其中之一。岁星运行一个分次，就是一年。《晋书·天文志》：“自南斗十二度至须女七度为星纪，于辰在丑。”晋义熙九年即为癸丑岁。奄：忽然。将中：将到年中，指五月。

(4)罕：罕见，稀少。悴：憔悴，指干枯之物。荣且丰：繁荣茂盛。

(5)神萍：雨师。《楚辞·天问》：“蓱起雨，何以兴之？”王逸注：“蓱，萍翳，雨师名也。”写：同“泻”，倾注。奏：进：奉献。景风：古代指祥和之风。《尔雅·释天》：“四时和为通正，谓之景风。”《列子·汤问》：“景凤翔，庆云浮。”也指南风或东南风，如《说文·风部》：“南方曰景风。”《史记·律书》：“景风居南方。景者言阳气道竟，故曰景风。”《淮南子·墬形训》：“东南曰景风。”

(6)来，去：指生，死，人理：人生的道理。

(7)居常待其尽：安于贫困，等待命终。晋代皇甫谧《高士传》：“贫者，士之常也；死者，命之终也。居常以待终，何不乐也？”曲肱（gōng公）：“曲肱而枕之”的省略，即弯曲胳膊作沈头。语本《论语·述而》：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”岂伤：哪里妨害。冲：虚，淡泊，指道的最高境界。《老子》：“道冲而用之，或不盈”；“大盈若冲，其用不穷”。

(8)迁化：指时运的变化。夷：平坦。肆志：随心任性。窊（wā蛙）隆：谓地形佳下和隆起，引申为起伏。高下。

(9)即事：就事，对眼前事物的认识。华嵩：华山和嵩山，传说为神仙所居之地。

译文：

时光流逝日月如梭，往复回环于是无穷。

新年刚过转眼之间，忽然又到一年之中。

南窗之外枯木稀少，北面树林一片繁荣。

雨神及时降下甘雨，清晨吹拂祥和南风。

人既生来谁能不死？人生规律必然有终。

处于穷困等待命尽，安贫乐贱何妨道隆。

时运变化有顺有险，随心任性并无卑崇。

倘能遇事达观视之，何必访仙祈求长生。

陶渊明全文注释翻译 篇11

[魏晋]陶渊明

居止次城邑，逍遥自闲止。

坐止高荫下，步止荜门里。

好味止园葵，大懽止稚子。

平生不止酒，止酒情无喜。

暮止不安寝，晨止不能起。

日日欲止之，营卫止不理。

徒知止不乐，未知止利己。

始觉止为善，今朝真止矣。

从此一止去，将止扶桑涘。

清颜止宿容，奚止千万祀。

作品赏析：

[说明]

此诗为渊明闲居时所作。止酒，停止饮酒，即戒酒。诗人可以辞官，可以守穷，但不可一日无酒，饮酒是他一生中最大的嗜好。所以对于渊明来说，停止饮酒将是十分痛苦的事情。但诗人却以幽默诙谐的语言，说明自己对于酒的依恋和将要戒酒的打算。诗中每句用一“止”字，读来风趣盎然，具有民歌的情调。

居止次城邑，逍遥自闲止(1)。

坐止高荫下，步止革门里(2)。

好味止园葵，大欢止稚子(3)。

平生不止酒，止酒情无喜。

暮止不安寝，晨止不能起。

日日欲止之，营卫止不理(4)。

徒知止不乐，未知止利己。

始觉止为善，今朝真止矣。

从此一止去，将止扶桑涘(5)。

清颜止宿容，奚止千万祀(6)！

[注释]

(1)居止：居住。次：居住之处。闲止：闲居，家居无事。

(2)荜（bì毕）门：犹柴门。荜同“筚”，用荆条或竹子编成的篱笆或其他遮拦物。这两句是说，坐歇在高树荫下，步行限于柴门之内。

(3)止园葵：只有园中的葵菜。大欢：最大的欢快、乐趣。止稚子：莫过于和幼儿在一起。

(4)营卫：气血经脉与御病机能。营指由饮食中吸收的`营养物质，有生化血液，营养周身的作用。

卫指人体抗御病邪侵入的机能。止：止酒。不理：不调理，不调顺。

(5)将止：将到。扶桑涘（sì四）：指神仙所居之处。扶桑：古人认为是日出之处。涘：水边。

(6)清颜止宿容：谓停到清癯的仙颜代替旧日的容貌。奚止：何止。祀（sì四）：年。

[译文]

我家住在县城边，

自任逍遥得悠闲。

高树清荫下面坐，

散步只到柴门前。

园中葵菜味道好，

最喜幼儿在眼前。

平生一向不戒酒，

戒酒我心不喜欢。

晚上不饮睡不安，

早晨不饮起床难。

天天打算把酒戒，

又恐经脉不循环。

只知戒酒心不乐，

不知戒酒身健全。

开始感觉戒酒好，

真正戒酒在今天。

从此一直戒下去，

一直戒到成神仙。

戒得仙颜换旧容，

岂止戒它千万年！

陶渊明全文注释翻译 篇12

[魏晋]陶渊明

蕤宾五月中，清朝起南飔。

不驶亦不迟，飘飘吹我衣。

重云蔽白日，闲雨纷微微。

流目视西园，晔晔荣紫葵。

于今甚可爱，奈何当复衰。

感物愿及时，每恨靡所挥。

悠悠待秋稼，寥落将赊迟。

逸想不可淹，猖狂独长悲。

作品赏析：

由诗中后六句可见，诗人已经躬耕，但仍有盛时难再，欲及时有为的志向，说明此诗为初躬耕时之作。诗人开始躬耕在晋安帝元兴二年癸卯（403）。这首诗疑即此年所作，时陶渊明三十九岁。

此诗前八句描写仲夏五月的田园风光，清新自然之中，流露着欢欣之情；后八句由感物之盛衰而联想到自身的盛时难再，故希望能及时有所作为，然而面对困顿的生活，却不免悲恨交加。

注释：

蓑宾五月中，清朝起南飓(2)。

不驶亦不迟，飘飘吹我衣(3)。

重云蔽白日，闲雨纷微微(4)。

流目视西园，烨烨荣紫葵(5)。

于今甚可爱，奈何当复衰(6)!

感物愿及时；每恨靡所挥(7)。

悠悠待秋稼，寥落将赊迟(8)。

逸想不可淹，猖狂独长悲(9)。

注释：

(1)胡西曹、顾贼曹：胡、顾二人名字及事迹均不详。西曹、贼曹，是州从事官名。《宋书?百官志》：“江州又有别驾祭酒，居僚职之上? .别驾、西曹主吏及选举? .西曹，即汉之功曹书佐也。祭酒分掌诸曹兵、贼、仓、户、水、销之属。”示：给某人看。

(2)蕤（ruí）宾：指仲夏五月。《礼记?月令》：“仲夏之月… …律中蕤宾。”古代以乐律的十二管同十二月之数相配合，十二管之一的蕤宾与五月相合，故称五月为蕤宾。清朝：清晨。飔（sī思）：凉风。

(3)驶：迅捷，疾速。迟：迟缓，缓慢。

(4)重云：层层乌云。闲雨：指小雨。

(5)流目：犹“游目”，随意观览瞻望。烨烨（yè叶）：光华灿烂的`样子。荣：开花。

(6)奈何：无可奈何。

(7)感物：有感于物。靡所挥：没有酒饮。挥，形容举杯而饮的动作。

(8)悠悠：长久。待秋稼：等待秋收。寥落：稀疏。赊（shē奢）迟：迟缓，渺茫，引申为稀少。

无所获。

(9)逸想：遐想。淹：滞留，深入。猖狂：恣意放纵，这里指感情激烈。

译文：

时当仲夏五月中，清早微觉南风凉。

南风不缓也不疾，飘飘吹动我衣裳。

层层乌云遮白日，濛濛细雨纷纷扬。

随意赏观西园内，紫葵花盛耀荣光。

此时此物甚可爱，无奈不久侵枯黄！

感物行乐当及时，常恨无酒可举筋。

耐心等待秋收获，庄稼稀疏将空忙。

遐思冥想难抑制，我心激荡独悲伤。

陶渊明全文注释翻译 篇13

[魏晋]陶渊明

夸父诞宏志，乃与日竞志。

俱至虞渊下，似若无胜负。

神力既殊妙，倾河焉足有！

馀迹寄邓林，功竟在身後。

[注释]

(1)这首诗咏赞夸父的雄心壮志和非凡的毅力，尽管他壮志未酬，但他的功绩和精神却永垂后

世。

(2)夸父：古代传说中的'神人。《山海经?海外北经》：“夸父与日逐走，人日。渴，欲得饮，

饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至。道渴而死。弃其杖，化为邓林。”诞：本义为大言，引

申为大。《尚书?汤浩》：“工归自克夏，至于毫，诞告万方。”孔安国传：“诞，大也。”乃：竟

然。

(3)虞渊：即禹渊、禹谷，传说中的日落之处。《山海经?大荒北经》：“夸父不量力，欲追日

景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。”郭璞注：“禺渊，日所入也，今作

虞。”无胜负：不分胜败。

(4)殊妙：非凡而奇妙。倾河：倾尽黄河之水。焉足有：何足有，即不足。

(5)余迹：遗迹，指夸父“弃其杖，化为邓林”。寄：寄留，留存。邓林：据毕沉考证，邓、桃

音近，“邓林”即“桃林”。（见毕沉《山海经》校本）

[译文]

夸父志向真远大，

敢与太阳去竞走。

同时到达日落处，

好像没分胜与负。

神力非凡又奇妙，

饮尽黄河水不足。

弃下手杖化邓林。

身后功绩垂千古。

陶渊明全文注释翻译 篇14

原文

[魏晋]陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

注释：

【1】南山：指庐山。

【2】稀：稀少。

【3】兴：起身，起床。

【4】荒秽：指野草之类。形容词作名词。秽：肮脏。这里指田中杂草。

【5】带：一作“戴”，披。

【6】荷（hè）锄：扛着锄头。荷，扛着。

【7】狭：狭窄。

【8】草木长：草木丛生。

【9】夕露：傍晚的露水。

【10】沾：打湿。

【11】足：值得。

翻译

南山坡下有我的豆子地，地里杂草丛生，豆苗却长得很稀。早晨天亮就起来到田里锄草，晚上披着月光扛着锄头回家歇息。高高的草木覆盖了狭窄的田间小路，露水打湿了我的衣裳。衣裳湿了倒不重要，只要不违背我的初衷就行了。

赏析

陶渊明（365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，世号“靖节先生”，晋浔阳柴桑（今属江西九江）人。早年曾作过几次地方的小官，四十一岁任彭泽县令，仅八十余日即弃官归隐田园，直到老死。陶渊明“不为五斗米折腰”的精神为后人所称赞。他是我国古代一位伟大的诗人，其诗的艺术成就很高，对我国后来的诗歌发展产生了广泛而又深远的影响。有作品《靖节先生集》传世。

《归田园居》共五首，本篇是第三首，写的.是诗人的劳动生活情况和隐居田园的决心。

“种豆南山下，草盛豆苗稀。”这两句写诗人归田园后在南山的山脚下种了一片豆子，那地很慌，草长得很茂盛，可是豆苗却稀稀疏疏的。起句平实自如，如叙家常，就像一个老农在和你说他种的那块豆子的情况，让人觉得淳朴自然，而又亲切。

“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”为了不使豆田荒芜，到秋后有所收成，诗人每天一大早就下地，晚上月亮都出来了才扛着锄头回家。虽说比做管要辛苦得多，可这是诗人愿意的，是他最大的乐趣。正如诗人在《归田园居》（一）中所说的那样：“少无适俗韵，本**丘山。误入尘网中，一去三十年。”诗人厌倦了做官，“守拙归田园”才是最爱。从“带月荷锄归”这一美景的描述就可以看出来，他非但没有抱怨种田之，反而乐在其中。

“道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”狭窄的小路被齐腰深的蒿草封盖着，晚上挂的露水打湿了诗人的衣裳，但衣服湿了没有什么大不了的，只要不违背自己的初衷就足够了。“衣沾不足惜”一句话看似平淡，但这种平淡恰好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得更为充分。这里的“愿”蕴含了诗人弃官归田以洁身自好的愿望，从另一个侧面看，也更能突出当时社会官场的腐败与黑暗。

这首诗用语十分平白自然。“种豆南山下”，“夕露沾我衣”，“带月荷锄归”，朴素如随口而出，不见丝毫粉饰。然而正是这自然平白的诗句创造了作品醇美的意境，形成了陶诗平淡醇美的艺术特色。

陶渊明全文注释翻译 篇15

[魏晋]陶渊明

夸父诞宏志，乃与日竞志。

俱至虞渊下，似若无胜负。

神力既殊妙，倾河焉足有！

馀迹寄邓林，功竟在身後。

[注释]

(1)这首诗咏赞夸父的雄心壮志和非凡的'毅力，尽管他壮志未酬，但他的功绩和精神却永垂后世。

(2)夸父：古代传说中的神人。《山海经?海外北经》：“夸父与日逐走，人日。渴，欲得饮，

饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至。道渴而死。弃其杖，化为邓林。”诞：本义为大言，引申为大。《尚书?汤浩》：“工归自克夏，至于毫，诞告万方。”孔安国传：“诞，大也。”乃：竟然。

(3)虞渊：即禹渊、禹谷，传说中的日落之处。《山海经?大荒北经》：“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。”郭璞注：“禺渊，日所入也，今作虞。”无胜负：不分胜败。

(4)殊妙：非凡而奇妙。倾河：倾尽黄河之水。焉足有：何足有，即不足。

(5)余迹：遗迹，指夸父“弃其杖，化为邓林”。寄：寄留，留存。邓林：据毕沉考证，邓、桃音近，“邓林”即“桃林”。（见毕沉《山海经》校本）

[译文]

夸父志向真远大，

敢与太阳去竞走。

同时到达日落处，

好像没分胜与负。

神力非凡又奇妙，

饮尽黄河水不足。

弃下手杖化邓林。

身后功绩垂千古。

陶渊明全文注释翻译 篇16

[魏晋]陶渊明

日暮天无云，春风扇微和。

佳人美清夜，达曙酣且歌。

歌竟长太息，持此感人多。

皎皎云间月，灼灼月中华。

岂无一时好，不久当如何。

注释：

日暮天无云，春风扇微和(2)。

佳人美清夜，达曙酣且歌(3)。

歌竟长叹息，持此感人多(4)。

皎皎云间月，灼灼叶中华(5)。

岂无一时好，不久当如何(6)！

(1)这首诗以比兴的手法，感叹好景不长、青春易逝的'悲哀。佳人酣歌，终将衰老；明月皎皎，将为云掩；灼灼叶花，终将凋零，所以诗人也不免自伤暮年之至。

(2)扇：轻吹。微和：微微的和暖之风。

(3)美：赞，喜爱。清夜：良夜。达曙：直到天明。酣：畅饮。

(4)歌竟：歌罢，唱完。持：凭，“念”的意思。此：指上四句的内容。

(5)灼灼：鲜艳灿烂的样子。华：同“花”。

(6)一时好：暂时的美好。不久：不长久。

译文：

日暮长天无纤云，

春风微送气温和。

佳人喜爱清澄夜，

到晓酒酣欢唱歌。

歌罢凄然长叹息，

此情此景感伤多。

皎洁明月在云间，

绿叶之中鲜艳花。

虽有一时风景好，

好景不长当奈何！

陶渊明全文注释翻译 篇17

[魏晋]陶渊明

弹冠乘通津，但惧时我遗；

服勤尽岁月，常恐功愈微。

忠情谬获露，遂为君所私。

出则陪文舆，入必侍丹帷；

箴规响已从，计议初无亏。

一朝长逝後，愿言同此归。

厚恩固难忘，君命安可违。

临穴罔惟疑，投义志攸希。

荆棘笼高坟，黄鸟声正悲；

良人不可赎，泫然沾我衣。

注释：

作品赏析：

[说明]

这首诗同《咏二疏》、《咏荆轲》是陶渊明三首著名的咏史诗，三篇体制大体相当，当为同一个时期的作品。从这首诗的内容来看，当作于宋武帝永初二年（421）之后不久，暂系于永初三年，陶渊明五十八岁。

三良，指春秋时秦国子车氏的三个儿子：奄息、仲行、鍼（zhēn针）虎。他们三人都是杰出的人才，是秦穆公的宠臣。穆公死，三人遵穆公遗嘱为之殉葬。《左传?文公六年》：“秦伯任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、锨虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”《诗经?秦风?黄鸟》就是秦国人民为哀悼三良及一百七十多个无辜牺牲者而创作的，表示了对残暴统治者的控诉与谴责。陶渊明的这首诗，则完全称赞三良的行为，其目的显然不在咏史，而是借咏三良之事。表彰张袆不肯毒死零陵王而自饮酒先死的尽忠行为。（事见《述酒》诗说明）

弹冠乘通津，但惧时我遗(1)。

服勤尽岁月，常恐功愈微(2)。

忠情谬获露，遂为君所私(3)。

出则陪文舆，人必侍丹帷(4)。

箴规响已从，计议初无亏(5)。

一朝长逝后，愿言同此归(6)。

厚恩固难忘，君命安可违(7)！

临穴罔惟疑，投义志攸希(8)。

荆棘笼高坟，黄鸟声正悲(9)。

良人不可赎，该然沾我衣(10)。

[注释]

(1)弹冠：弹去帽子上的'灰尘，指准备出仕为官。见《咏贫士七首》其七注(2)。乘：驾驭，占据。通津：本指交通要道，这里指高官要职。《古诗十九首》之四：“何不策高足，先据要路津。”时我遗：即“时遗我”的倒装句，时不我待之意。我：指三良。

(2)服勤：犹言服侍、效劳。《礼记?檀弓上》：“服勤至死。”孔颖达疏：“服勤者，谓服持勤苦劳辱之事。”尽岁月：一年到头。功愈微：功劳甚小。愈：更加。

(3)谬：妄，自谦之词。获露：得到表现。私：亲近，宠爱。

(4)文舆：华美的车子。这里指穆公所乘之车。丹帷：红色的帷幕。这里指穆公寝居之所。

(5)箴（zhēn针）规：规谏劝戒。响已从：一发言就听从。初无亏：从不拒绝或轻视。亏：枉为。这两句是说，穆公对三良言听计从。

(6)言：语助词，无意义。同此归：一道去死。《史记?秦本纪》之《征义》引应劭曰：“秦穆公与群臣饮，酒酣，公曰：‘生共此乐，死共此哀。’于是奄息、仲行、鍼虎许诺。及公薨（hōng轰，周代诸侯死之称），皆从死。”

(7)君命安可违：《史记?秦本纪）载，秦穆公死，康公立，遵照穆公的遗嘱，杀了一百七十四人殉葬，秦大夫子车氏三于亦从殉，共“一百七十七人”。“君命安可违”即指此事。安，怎能。

(8)临穴罔（wǎng往）惟疑：面对坟墓没有犹豫。罔：无。惟：语助词，无意义。疑：犹疑，犹豫。《诗经?秦风?黄鸟》：“临其穴，惴惴其栗。”投义：献身于大义。攸希：所愿。

(9)黄鸟声正悲：《诗经?秦风?黄鸟》：“交交（悲鸣声）黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍天者，歼我良人！如可赎兮，人百其身！”

(10)不可赎：不能挽救赎回。语本上引《诗经》。泫（xuàn眩）然：伤心流泪的样子。《韩非子?外储说右上》：“公泫然出涕曰：’不亦悲乎！’”

[译文]

出仕为官居要职，

只怕蹉跎好时光。

一年到头勤效力，

常恐功绩不辉煌。

忠情偶尔得表现，

于是得宠近君王。

出门陪同在车边，

入宫服侍丹帷旁。

规劝之言即听取，

建议从来不虚枉。

一旦君王长逝后，

愿得一道把命亡。

君王恩厚难相忘，

君命怎能敢违抗！

面临坟墓不犹豫，

献身大义志所望。

草丛笼罩高坟墓，

黄鸟啼鸣声悲伤。

三良性命不可救，

泪水沾湿我衣裳。

【陶渊明全文注释翻译】