文锦中学范文1

【关键词】高中语文教学；多媒体；作用

【中图分类号】G203.12 【文章标识码】C 【文章编号】1326-3587（2013）08-0093-01

在新课改不断加快的今天，“黑板+粉笔+书本”的传统教学模式已不能满足学生日益增长的知识需求，在语文课堂上运用多媒体教学已刻不容缓。

语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。在这信息技术时代，语文教学必然有其新的特点。《普通高中语文课程标准》中指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”

多媒体则是以其丰富的画面、美妙的音乐，直接去刺激了学生的感官，好比语文教学中无形的“魔术师”，变无声为有声，变枯燥为生动，让学生在紧张的学习生活中多了一份乐趣和光彩，为传统的语文课堂锦上添花。

下面，我就多媒体在语文教学中的运用谈几点看法。

一、用多媒体创设情景，培养学生的想象力

想象力是一种非常重要的创造力。爱因斯坦说：“想象力是科学研究中的实在因素，想象比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切。”英国诗人雪莱也说：“想象是创造力。”而我们的学生也正缺乏这种想象力，这种创造力。显而易见，培养学生的想象力就是培养学生的创新能力的关键。那么，如何才能在教学中培养学生的创新能力呢？

（1）巧设开篇情景，激发思维。

俗话说得好：“好的开头，就是成功的一半。”众所周知，电影、电视往往都有一段设置悬念的开篇。开篇的作用就是提示情节的内容，给人一个总的印象，有一个引人入胜的效果。因此在我们语文教学中，利用多媒体手段，巧设开篇，可以激发学生的思维。按照学生的心理规律，使学生一开始就进入轻轻松松、欢快的，浓厚的学习氛围中，就有利于吸引学生的注意力和求知欲，激发思维，引起联想，为下一步课堂教学留下想象的空间。

（2）创设意境情形，诱发思维。

境，指美好的境。教师怎样入境，学生才会思维勃发？多媒体作为一种现代化教学的辅助手段，能缩短学生与未来世界的距离。我们运用多媒体教学，能使学生迅速入“境”，只有“入境”才能“动情”，特别是文学作品。在诗歌教学中，我们可以先用多媒体播放和本文诗歌有关的音乐和画面，那么师生在视听媒体同时，整个身心将会投入到诗的意境中去。美学家王朝闻说：“只有诉诸感觉的东西，才能引起强烈的感动。”如果学生心中感情火焰被点燃后，再引导他们进一步深刻品味诗歌的意蕴，那么理解作品的主题就会快捷得多。

因此，利用视听手段和教师的语言特点，共同创设生动真实的情景，对学生情感影响的深入与持久性，以及想象的激发，不是教师一人简单的口述所能比拟的。

（3）创设故事情节，发散思维。

故事是每个人都喜爱的 ，特别是学生。因此，教师可以借助故事这个能吸引学生的材料来点拨学生思考。“从所给的信息中产生信息”，使学生实现思维的发展。我们的语文课不仅具有很强的知识性，而且还具有很强的故事性，特别是一些小说和记叙文，都可以通过故事讲给大家听，不仅能帮助学生复习记叙文的六要素，同时也可以吸引学生进入角色，点拨学生的想象，揣测故事的发展，并请同学们展开想象的翅膀，只要能说出自己的道理就可以了。这会有怎样的效果呢？同学们一定会举手踊跃发言，问题会是千奇百怪的，但这正是我们想要的，学生思维发散得淋漓尽致，并且极大的训练了学生的思维能力和语言表达能力。

二、用多媒体创设情境，使学生得到“美”的熏陶

“情以物迁，词以情发”“物色之动，心亦摇焉”（《文心雕龙》）。说明了“境”与“情”的关系，通过多媒体，创设与课文有关的情景，增强学生学习的情趣，使学生得到美的感受。

（1）以音乐渲染情境。

音乐本身就是情与境的结晶，以音乐渲染情境，激发学生兴趣的共鸣，是理解抒情性课文的有效途径。如《我与地坛》由于所处时代不同，经历不同，学生很难理解史铁生当时身残后的心境和对母亲的一片深情，教师要善于激发学生情感的共鸣，用多媒体放上伤感的音乐，让学生感受到当时的情景，以音乐渲染情景直接而有效。

（2）以画面再现情境。

画面是展开形象思维的主要手段，课文用语言描写的情景，通过图画再现出来，一下子将变得十分具体，看得见也摸得着。用图画再现课文情景，比课文内容形象化，符合学生对形象乐于接受，易于理解的特点。

在课堂中，用多媒体展示的图画来创设情景，直观、形象、贴切，运用图画再现情景时，不仅画面有“形”，还有“境”，配以教师讲述时的“情”，从而使学生充分感受形象，进入情景，加深对课文语言的理解。多媒体让语文教师成为导演，导演出一幕幕场景；成为画家，用斑斓的色彩展开一幅幅生动的画面；成为导游，引导学生在祖国河山中遨游……这种全方位多媒体运用，展示着的语文课堂蕴含的美，讲语文课堂成为一个强有力的磁场，吸引着学生，使他们在学习课文解读文本的同时，以一种轻松自然的心情愉悦对课堂产生审美情感，从而获得美的陶冶。

在现代化的语文教学中，有效地运用多媒体教学，以美激情，以情育人，用活多媒体，为高中语文课堂教学锦上添花！

【参考文献】

1、李吉林，《利用情境教学 培养学生审美能力》.北京：《教育研究》1984年第2期

2、李吉林，《情境教学实验与研究》.北京：人民教育出版社1987年2月第1版

文锦中学范文2

宋志玮：

虽然你不经常与老师交谈，可是你和小伙伴之间却很谈得来，看到你说话时神采奕奕的样子，老师知道你的小脑袋里一定很有很多有趣的事。本学期，你的生活自理能力比小班时强多了，学会了自己的事情自己做，真棒!希望在以后的集体活动中，能看到你大胆地举手发言，相信你一定能做到。

许瀚铖：

你是个活泼可爱、笑起来甜甜的小帅哥，你喜欢蓝色的太阳、红色的小草。你的大眼睛真神气，你的小嘴巴能说会道，你总是很热情的邀请老师到你家做客，真有礼貌!你还争着当值日生，看着你卖力干活的样子，真让老师喜欢。希望你以后早睡早起，按时入园参加集体活动，好吗?

吴铭：

你是一个文静、内向的小女孩。你讲卫生、爱清洁，对老师有礼貌，与小朋友友好相处，你喜欢跳舞，唱歌，愿意和老师交谈，但你上课不爱举手回答问题，需要老师的提醒和帮助。希望你下学期做事能主动、勇敢、大胆些，课堂上经常能看到你高高举起的小手好吗?

张玮薇：

你善解人意，有爱心，老师、小朋友都喜欢你。你爱劳动，集体荣誉感强，愿意为集体做事，小组长工作认真负责，做事耐心、细心。你的小手也很能干，会折纸、画画。学习习惯也很好，上课能认真听讲，经常听到你响亮、自信的发言。希望在新的一学期里，你能继续努力，争当小伙伴们学习的榜样，好吗?

徐菁阳：

你像个“小精灵”，小嘴巴能说会道，你说话时大眼睛总是亮闪闪的，那一本正经的模样俨然是个小大人，真可爱!你很关心周围的人和事，对一切充满了好奇心和探索欲。如果你以后能主动为集体和同样做一些力所能及的事那就更好了。

严安珂：

你唱歌的声音真好听，是个天真活泼、人见人爱的小姑娘，你是老师眼里的“小百灵”，对人有礼貌，喜欢帮助别人。最让老师高兴的是你总是特别要好，受到老师表扬后总能做得更好。老师想告诉你，其实你是个很棒的孩子，只要你能努力，那你一定能成为三好儿童!严安琦：你是一个文静、腼腆、自尊心较强的小女孩。你不但乐意自己的事情自己做，还愿意帮老师和班级做事。你与小朋友相处得很好，对老师有礼貌，上课时较认真，有良好的倾听习惯，但举手发言不够积极、主动，希望安琦小朋友在新的一年里变得更活泼些，有什么事能主动找老师交流，好吗?

吕沐辰：

你的小嘴巴特别能说，口语表达能力很强，还特别爱看书，图书角里经常能看到你的身影。你在“元旦”联欢会上的表演精彩极了，只是老师发现这学期你不像以前一样上课爱发言了，希望你在新学期里上课能认真听讲，大胆地举手发言，相信你一定能做到!

陈子昂：

你是一个内向、懂事、自尊心较强的小男孩，你做事情认真、细心，你上课时能认真听讲，积极举手发言，你愿意帮助老师和小朋友做力所能及的事，你喜欢看书、玩玩具。本学期你各方面都有很大的进步。老师希望能看到你大胆地站在集体前为大家表演节目的样子，好吗?

王辰：

其实你很聪明，你为大家讲的孙悟空的故事真好听。你也很能干，你能把小椅子排得整整齐齐。你与同伴能友好相处，能尊敬老师，但是你上课时不能集中注意力听老师上课，身体也很弱，缺了很多课。希望辰辰小朋友以后能加强身体锻炼，上课也能积极举手发言，好吗?

孙宸：

在集体活动中，你总是悄悄地躲在最后面，可老师还是发现了你很多优点，你学习很踏实，画画比以前进步了许多，数学作业总是完成得又快又好。知道吗，老师是很喜欢你的，以后不管遇到什么事，大胆一点，好吗?因为你是一个小男子汉呀!

还海瑞：

你是一个聪明、活泼的小男孩，自理能力很强，能较快地接受新的知识,还能大胆地在老师和小朋友面前讲自己看到的事情。但吃饭和睡觉时会妨碍别人，希望你以后能改掉自由、散漫的习惯，认真倾听老师和同伴的讲话，午睡时能自觉入睡，好吗?

杨奕伟：

你是一个聪明、机灵的小男孩，本学期生活自理能力、动手能力明显提高，对于数的概念也掌握得很好，作业做得又快又好。但你睡觉习惯不太好，睡觉时喜欢和别人偷偷讲话。老师希望你上课时能经常看到你高高举起的小手，午睡时能看到你熟睡的小脸。

宋一龙：

你是个内向、怕难为情的小男孩。在园对人有礼貌，生活习惯较好，吃饭时能保持桌面干净，从不剩饭，不挑食。你也特别爱听故事、爱看动画片，对数学活动也比较感兴趣，能积极的参加幼儿园的各项活动，这学期在画画、手工方面也有了明显的进步;希望你以后上课能积极举手、大胆发言，相信自己你就是最好的，行吗?

潘健炜：

老师发现你其实是一个很能干的小男孩，喜欢帮助集体做自己力所能及的事，在老师的指导下也能正确地完成作业，只是你有时太调皮，班上的小椅子已经被你拆了好几把，作业本被你涂得面目全非，这样好吗?希望新的一年里，炜炜能改掉这些缺点，做一个人人都喜欢的好孩子，老师相信你一定能做到!

崔力木：

你是个聪明、可爱又能干的小男孩。你平时很喜欢学习，爱看书，爱动脑，知识丰富。你上课很认真，喜欢举手发言，你会用很出色的语言表达自己的感受和想法。小朋友都很愿意和你做朋友，你也喜欢帮助有困难的小朋友。这学期你画画有进步了，老师希望你以后再接再厉，有困难找老师。做个棒棒的小男子汉，好吗?

吴行健：

你是一个活泼、好动的小男孩。对老师有礼貌，能主动与老师交谈，特别喜欢看图书、玩玩具。上课有时能大胆举手发言，但你注意力容易分散，需老师不断提醒和督促，睡觉的时候喜欢和旁边的小朋友讲话，这样可不好呀。希望在新的一学期里，你能养成良好的学习习惯和午睡习惯，好吗?

葛晋杭：

杭杭，你聪明、活泼。操场上总有你奔跑的身影，游戏中总有你快乐的笑声。你对老师有礼貌，喜欢帮助集体做力所能及的事。只是老师发现这学期你上课有时管不住自己，经常开小差，这样可不行呀。希望你在新的学期里能更好地遵守纪律，那样你会学到更多本领的!

姜腾洲：

你不但聪明、能干，还很有个性。你总是喜欢说“凭什么呀”像个小大人一样。你做每一件事都有自己的主见，而且很会表达你自己。你喜欢为集体服务，是老师的得力小助手。老师教的本领你总是第一个学会，真棒!你讲的故事也很好听，小朋友们都喜欢听，老师也喜欢听。以后请你经常讲给大家听，做我们班的“故事大王”，好吗?

郑辰宇：

你平时虽然话不多，但老师知道你是一个很有礼貌、聪明、活泼、热心的好孩子。在各项活动中你总是很认真、积极，数学、美术等方面的学习有了很大的进步。如果你在音乐艺术活动中能大胆的表现自己，那就更好了。

陆宇：

你的大眼睛总是忽闪忽闪的，在你开动小脑筋时，它们会像星星一样放射出光芒。你对人有礼貌，喜欢帮助别人。最让老师高兴的是，你上课比以前认真多了，经常看到你高高举着小手抢着回答问题。可是你的身体却让老师很担心，老是生病，缺了许多课。希望你以后能多多锻炼，把身体养得棒棒的，好吗?

夏益峰：

你像一个聪明、可爱的“小精灵”，充满灵气。你有一张爱笑的脸，整天都笑的，很讨人喜欢。和小伙伴一起参加体育活动时你总是跑在最前面。只是老师发现你上课时总喜欢玩小手帕，忘了听老师讲课，你说这样做对吗?相信新学期你一定会改正这个缺点的，对不对?

沈李：

喜欢看你拉着老师的衣服撒娇的样子;喜欢看你上课回答问题时腼腆的样子;更喜欢看你做作业时认真的样子。你是老师心目中的小太阳，你善良、诚实，聪明、能干。知道吗，这学期你的学习比以前有了很大的进步，老师为你感到高兴。只是以后遇到困难不要再哭鼻子了，坚强点，因为你是个小男子汉呀!

文锦中学范文3

关键词： 近代中国 吴锦堂 办学思想 办学实践

Abstract: In the modern time of China , the capitalist countries exported western religion and culture institution to China , doing cultural aggression .Some trading ports such as Ningbo encountered it first . As a leader of early Ningbo overseas Chinese , Wujintang set up a overseas Chinese school in Japan and Jintang school in Ningbo , taking part in the movement of rescuing China with education positively , and formed his own features of running a school in the process of investing education . This article is aimed at Wujintang's practice of investing in education to study his features of running a school , the cause of running a school and the effect .

Key words: Modern time of China Wu Jintang Ideology of running a school Practice of running a school

**战争后，宁波被迫开放，西方列强纷纷在甬开办教会学校，进行文化的侵略。面对这种局面，宁波一批有识之士为谋求育才图强，抵御外来侵略，纷纷捐资创办各类新式学堂。他们为近代宁波的教育事业，特别是近代新式学校的发展作出了巨大的贡献。当时，在国内最著名的有陈谦夫1、叶澄衷、“海上闻人”虞洽卿、金融巨子秦润卿等人；而在海外，最为积极的应首推旅日华商吴锦堂。

吴锦堂，原名吴作镆，1855年11月14日生于慈溪北乡一个宾海小村东山头张家村（今观城镇西房村）。吴锦堂早年家境贫困，后在上海做帮佣，1885年在友人的帮助下东渡日本。因经营有道，资财达百万日元。吴锦堂作为海外宁波商人的侨领，先后在日本和宁波捐资办学，为中国近代教育四处奔走出钱出力。蔡元培先生主持的“中国职业教育社”在评论中就把吴锦堂列为“办学三贤”之一，与陈嘉庚、聂云台齐名。本文就吴锦堂对中国近代教育作出的贡献，试分析其办学特色及其动因。

一．吴锦堂捐资办学的历程

中国国门被迫开放后，资本主义国家在输入商品、资本的同时，也输入了西方的教育制度和科学文化知识，对中国传统教育体制产生了巨大的冲击。在这种背景下，吴锦堂并没有象其他“重利轻义”的商人一样明哲保身，而是积极的投入到兴办近代教育中去。他对近代教育的贡献主要可以分为三个阶段。

第一阶段：从1900年至1905年，立足于海外，主要投身于海外华侨学校的创办。

从十九世纪末开始，由于国内的社会政治等原因，大批的宁波人涌往日本。旅日华人受到日本国的歧视，许多华侨子弟不能正常上学。而此时的吴锦堂已经发家致富，有一定的资产。为此，吴锦堂热心公益事业，在日本他为华侨兴办了大量的慈善机构，商务机构和教育机构，而且规模之大在华侨史上也是空前的。1900年，吴锦堂与其他华侨界有识之士慷慨解囊，在神户创办了神户华侨同文学校。后又出资兴办了神阪中华公学2。1905年，吴锦堂亲自就任神户华侨同文学校的副理事长。他对华侨学校给予了莫大的关心，先后尽力十八年，捐款给神户同文学校、中华公学等华侨学校达万元之巨。1914年11月，他就一次性捐资给同文学校一万余元。在吴锦堂的努力下，同文学校成为日本著名的华侨学校，培养出廖承志、林丽蕴等同志，成为中日友好交往的桥梁。

第二阶段：从1905年至1909年，是其办学重心的转移时期。吴锦堂开始关注家乡教育事业的发展，捐资创办近代新式学校。

1905年，吴锦堂回国扫墓，“慨故里之学校不足”，为启迪民智、发展科学文化，毅然担当起办学大任。至此，吴锦堂开始逐步把办学的重心从海外转移到了国内。1905年，在家乡东山头地方，出资辟地百余亩，开始兴建锦堂学校。学校的主建筑是一幢二层的口字形洋式楼房，朱窗红墙，白灰嵌缝。还在学校外东、西、南三面开凿小河，以引导清流。学校经两年后建成，当时学校教室、操场、食堂、宿舍和浴室等莫不俱全。1908年冬，吴锦堂先生还专门聘请了楼艮为学校校长，制定学校的规章制度，并购买了许多图书设备。1909年5月26日（农历四月八日），举行成立大会，学校正式招生。学校学生总数当时定为360人，第一年招初等生40人，高等生80人。经过几年的发展，锦堂学校已初具规模。

吴锦堂在创办锦堂学校的同时，不忘资助家乡其他教育事业的发展。1907年，吴锦堂捐款给宁波教育会及宁波旅沪同乡会办学达三千元。宁波旅沪同乡会为家乡创办各项事业中，教育是其着力最多的一项事业，所以吴锦堂虽旅居海外，但还是给予大力的捐助。吴锦堂除捐助给政府、社团办学外，还直接资助其他宁波商人的办学活动。资助效实中学的创办就是其中之一。效实中学由陈谦夫发起创办，提出“合一郡之力，集一郡之才”的方针。吴锦堂得知后，马上解囊捐助，兴建效实校舍。

第三阶段：从1910年直至逝世，是吴锦堂办学目标的转型期。这一时期他顺应时展的潮流，及时调整所办学校的人才培养规划。

此时中国社会兴起了实业救国的思潮，且吴锦堂也认识到普通的办学思想，不足以快速地发展当地经济。于是，他及时转变锦堂学校的办学目标。1910年，吴锦堂把锦堂学校改为初等实业学校，添设四年简易科，增收蚕桑科学生128名，并为附近农村办起了短期蚕桑训练班。1911年，锦堂学校改名为锦堂农业中学堂，聘请奉化前清廪贡生江起鲲为监督。设置农本科、蚕本科两个专业，学制为预科两年、本科三年，招收的规模为320名，第一年招四个班共129名。中等农校开办了一年，时值辛亥革命，吴锦堂遂停办农校，从此专办两等小学。在吴锦堂先生造福桑梓、慷慨捐资、热心办学事迹的影响下，全校师生树立了献身教育事业的信念，坚定了勤奋好学的意志，走出了包容，沙孟海等一批又一批人才。

二．吴锦堂捐资办学的特点

吴锦堂一生为近代教育的发展所作出的贡献是巨大的。在其捐资办学的过程中，逐渐地形成了他自己的办学特色。

1．人才培养与思想道德教育并重。

吴锦堂在捐资办学的过程中，不仅要求人才的培养，还重视对学生民族主义的教育、思想道德的培养。吴锦堂在创办同文学校之初，就认为：华侨在日本社会立足，除了要有自己的商业组织，以指导经营，要有自己的慈善机关，以赈济灾民，更重要的，还要办起自己的学校，对华侨子弟进行文化、技术、民族语言和民族精神的教育。3民族主义一直是我国华人艰苦创业的精神支柱，但当时华人创办的许多职业学校重技术性人才的培养，轻民族精神的教育。吴锦堂把民族主义教育同人才培养相结合，这在海外华侨学校中是开首例。

思想教育和技术教育并重不仅体现在办学目的上，在其所办学校的课程设置上也有鲜明体现。《锦堂国民兼高等小学校改订章程》第三章第十二节学科及科目中明确规定：一，高等之学科目凡十二：一修身、二经学、三国文、四英文、五算术、六历史、七地理、八理科、九图书、十手工、十一歌乐、十二体操。二，国民之学科目凡八：一修身、二经学、三国文、四算术、五图书、六手工、七歌乐、八体操。故不论在高等之学，还是国民之学中，都把修身放在第一的位置。在章程的第十三节的科目程度及教授时间中规定：修身期限为每年必学，内容为道德之要旨。从中可见，吴锦堂对学生的思想道德教育之重视。

2．创“浙江私立学校之冠”

当时吴锦堂创办的锦堂学校无论是在规模、设备，还是在师资力量上都为浙江私立学校所罕见，一时名满浙东。浙江巡抚增韫在给光绪皇帝的奏折中就把它称为“浙江私立学校之冠”。锦堂学校在建校时，就建房七十一间，教室、操场、食堂、宿舍、浴室、蓄水池一一俱全。到农业中学时，学校规模到达顶点。在宣统三年九月其《慈溪锦堂农业中学堂遵造册报呈请》第九条设备中可见：备堂10间、自修室11间、寝室33间、职教员室18间、食堂6间，还有其它房间67间。学校另有农事实验场、桑园约76亩。

在学校的办学资金方面也是十分的充足的。在呈请的第七条记录：学校经费所出：海地租息、浙江铁路股息、汉冶萍煤铁厂股息；经常费数目：地租岁约银三千元、铁路股息银一千四百元、厂矿股息银四千元。临时费数目：随时应用由校主捐助无定数。至1911年，吴锦堂为锦堂学校耗银二十万零五千六百余元。规模之大、资金之充足在当时确为罕见。

在师资力量上锦堂学校也是省内最优秀的。吴锦堂延聘校长、教员，广求贤才，颇重品德学问。所聘人士均不慕荣利，治学严谨，于教学不惜呕心沥血。其间，于慈、姚两邑享有盛名者，不乏其人。若楼琴五先生，德高望重，至今尚深为慈北百姓称颂，被誉为“奠定慈北小学教育典范”。

3．着眼实业教育，培养农业人才，为地方经济建设服务。

如果早期改良派的实业教育思想是近代实业教育思潮的第一阶段，那么从1894年到1904年可算是第二阶段，1904-1917年是第三阶段。4吴锦堂投资近代教育正好赶上实业教育思潮的第三阶段，这一时期大批有识之士提出并亲自创办实业学校，如张骞、陶行知、扬贤江。但这一时期办学的重点在培养人民的农工商业的知识能力，很少学校能够与当地的实际相结合，服务于地方经济。

吴锦堂在办学之初就立志于为三北人民服务，为繁荣当地经济出力。在《慈溪锦堂农业中学堂遵造册报呈请》的第一条规定学校的设学宗旨：本学堂因地利之便，设中等农学。分农蚕两科，……其次，亦足谋生活以自立为宗旨。19世纪末20世纪初，由于各国人口的增长，棉花的价格不断增长，但是由于我国的棉花数量少、质量低，在国际市场上没有竞争力，以至美国的棉花占领了我国市场。5这对于盛产棉花的慈北地区来说是个沉重的打击。吴锦堂看到了这一点，于是他从社会实际出发，调整了学校培养人才的规划。1910年，锦堂学校改为初等实业学校，添设四年简易科，增收蚕桑科学生128名，并为附近农村办起了短期蚕桑训练班。

4．吸收外国文化，选派优秀学生出国留学。

在锦堂学校的课程设置中，吴锦堂特别开设了外国文，包括英语、日文。教授用书也选用日文日语教程和英文勃耳温司，教师是日本关西英语专门学校毕业的优秀人才。

除要求学生学习外国语言外，吴锦堂还每年选派优秀的学生出国留学，以次来达到吸收外国科学文化知识的目的。1912年，吴锦堂从日本致电锦堂学校校长，选派优秀学生两名去日本学习。这样，包容、童玉民成为第一批锦堂学校的留日学生。以后，吴锦堂又派胡感和等人去日。在童玉民的回忆中说：“1912年夏动身复申，随先生之侄启鼎乘轮至神户舞子，见先生，聘日语教师每日授日语。第二年四月经冈山县立学校饭岛校长之介绍考入冈山县立农校……到1919年3月毕业，二人膳宿、旅杂费共日金二千数百圆，皆由先生供给。”6可见，吴锦堂对留学生的关怀和重视。

5．不以多金为子孙计

至1911年，吴锦堂在家乡捐资办学达到二十万余银元。在捐献办学的财产处理问题上，吴锦堂表现出了一个爱国华侨的高贵品质。早在锦堂学校建成之时，他就已经作好杜绝后世子孙干预的打算，他规定一切学校的动产不动产永归学校所有，吴氏子孙后世均不得借故干预。清朝驻日神户领事张鸣祥、驻日钦使胡维德的一个文件之中记载：“神户华商吴作镆禀称：职商又因实业学堂，尤为强国富民之根本，现又设立蚕桑一科，招生开办，以便逐渐推广。惟此项学校基地房屋及所捐之地亩铁路股份，均系永远作为锦堂学校基本之资产，虽职商子孙，不得干预。若非奏明立案，恐后来或生交错。”7吴锦堂的这种大公无私，执着教育，爱国、爱民的精神深深地感动着家乡人民。

三．吴锦堂捐资办学的原因

吴锦堂捐资办学、热心近代教育，有着其深刻的社会政治、经济根源，也有吴锦堂本人的主观因素。通过对其办学动因的分析，我们可以更加深刻地了解吴锦堂的办学思想。总的来说，其办学原因可以归纳为以下几个方面：

1．教育救国思想的影响。

**战争的炮火使得中国沦落为半殖民地半封建社会，中国开始丧失了独立和领土主权的完整。外国侵略者接踵而至，侵略的规模也越来越大。而落后的中国却在第二次**战争、中法战争、甲午中日战争中连续战败，使得民族危机不断的加深。1901年，辛丑条约的签定，标志着中国完全论为半殖民地半封建社会。中华民族面临着亡国灭种的严重危机。面对这种现实，国人由惊叹技艺不如人，进而认识学问研究不如人。8中国有识之士的救国之路也开始从“言技”到“言教”。十九世纪末，中国社会掀起了教育救国的社会思潮，这使得大批的商人也积极地参与到捐资兴学的行列。

吴锦堂长期旅居日本，亲眼目睹并亲身经历了海外同胞在异国他乡处处受到歧视、排斥，而昏庸无能的满清政府连领土的完整和国家的尊严都无法保护，华侨就更如离娘的孤儿，深陷在被侮辱和被迫害的深渊之中。9因而，他更加关注国家的前途和命运。吴锦堂在教育救国思潮的影响下，也从日本明治维新中领悟到了实业救国和教育救国的道路。他认为“日本富强，全靠教育”。他把教育看成是国家生存、争富强的手段，把它放在与兴修水利同等的位置上来考虑。101905年，他在第一次水利建设会议上就说：“近世列国争强，要在世界上立足，教养二事很重要，国民失养，就无以为生，国民失教，就难以争存。”因此，吴锦堂积极的投入到兴办教育事业中去，希望以此来达到富国强国的目的。

2．当时的客观形势为吴锦堂兴学创造了条件。

十九世纪末，在日华商已经成为日本商界一支不可忽视的新生力量。当时，大阪华侨经营日本杂货贸易已占一席之地，且由于大阪华侨贸易商都集中居住在川口一带，所以又有“川口贸易”之称。11但是，此时的华人贸易主要以经营杂货贸易为主，规模小、资金少、技术薄弱，一有“风吹草动”就会濒临破产。甲午中日战争爆发后，清政府在日本的领事裁判权实际上被取消。因而，领事对当地华侨社会的监督管理权开始大幅度受到限制，华侨公产的维持和运营只得靠华侨自己的努力。12特别是1899年，日本高扬国家主义，中国在日本国内的全部居留地被撤废，许多华侨工商业停产歇业。此次变故，反映出原始华侨工商业的一个严重缺陷，不能扩大经营规模，提高经营水平，人才缺乏。吴锦堂深深地感到“中国商贾，积习识陋”，缺乏商业人才。在这种情况下，吴锦堂等华商决定创办自己的学校。

清末教育体制的改革为吴锦堂在国内办学创造了有利条件。甲午中日战争后，教育问题受到空前重视，大力兴办新式学校作为教育改革的重要举措被提到议事日程。13政府开始放宽对办学的限制，开始鼓励近代商人投资于教育。1898年光绪上谕：各省绅民如能捐建学堂或广为劝募，准各省督抚按照筹捐数目酌量奏请给奖，其有独立措捐巨款者，朕必予以破格之赏。在清政府颁布的《学务纲要》等条例中明确规定，私立学校学生待遇等同于公立学校学生。政府的这些举措为吴锦堂独资兴办学校创立了条件。

3．启迪民智，造福桑梓的故乡情结促使他投身近代教育事业。

“凡吾国各埠，莫不有甬人事业，即欧洲各国，亦多甬商足迹，其能力与影响之大，固可首屈一指者也。……宁波人素以善于经商闻，且具有坚强之魄力。”14这是孙中山先生期望于宁波的语录。从中可见宁波商人在外的实力。宁波商人凭“三把刀子闯天下”，含辛茹苦，依靠宁波人的勤劳和灵活的经营手腕，创造了不凡的业绩，演绎了一部部白手创大业的致富神话。15另一方面，由于中国传统的宗法社会的延续，安土重迁思想根深蒂固，落叶归根观念深入人心，使得宁波商人有报效桑梓、造福故土的传统思想。因而，当他们公成名就时，不忘家乡的建设。

吴锦堂在日本发家致富后，也同样不忘家乡人民的苦难和家乡的落后。“人情重怀土，飞鸟思故乡”，他以拳拳赤子之心，热心于家乡的教育事业，“慨故里之学校不足，水利不治，毅然引为己任”。吴锦堂在锦堂学校的校规中，明确规定学校所设是为培养桑梓子弟。在其为学校做的《立校兴学》诗云：“吾乡风土闲难开，目击顽童忧自来。最是出钱求买卖，学章和泪向优裁。”此诗鲜明地体现了吴锦堂捐资兴学的目的所在。

4．吴锦堂的个人经历促使他热心教育事业。

吴锦堂出身于贫苦的农民家庭，由于人口多（有四个弟弟，两个妹妹），田亩少（全家只有七、八亩田），生活困苦。所以吴锦堂根本没有受教育的机会。他虽然酷爱学习，但不得已在读了两年私塾后就回家从事农业生产。辍学后的他仍渴望学习，不时的跟当过熟师的叔父读书。吴锦堂除早年饱尝失学之苦，在以后的创业中也深切地感受到科学文化知识的重要。这为他致富后致力于教育事业奠定了基础。

吴锦堂热心教育还受到康梁的维新思想和孙中山先生的革命思想的影响。戊戌变法开始，吴锦堂等华商深受康梁维新思想影响，于是纷纷捐输创办同文学校。维新运动失败后，吴锦堂开始支持孙中山的革命事业。吴锦堂与孙中山一向交好，孙中山曾赠“热心公益”匾与吴锦堂，吴锦堂还亲自参加孙中山与宋庆龄的婚礼。在潜移默化之中，吴锦堂受到孙中山先生思想的影响。

抱济世热忱，推食解衣，不愧万家生佛；奋海外事业，含辛茹苦，允推当代人豪。”“邻邦友谊，踊跃争先；和平亲睦，脉脉相沿；眷恋国土，胸恼烦焦；同胞贫困，每动怜悯； 浚修湖闸，兼治河川；薄失赈济，巨款抛捐；东山当舍，教育不偏。”这是宁波慈溪人民对吴锦堂先生热心公益，捐资办学的高度评价。吴锦堂先生一生热心教育的事迹永远为家乡人民所铭记。他为中国近代教育的发展所作的巨大贡献，将永载史册。

注释：

1 陈谦夫，宁波慈溪人，（1880-1945），先后创办效实中学、慈湖中学（当时称慈溪县立中学）和龙东、丈亭、念慈等三所小学。

2 1939年，与神户华侨同文学校合并为神户中华同文学校

3 周乃复、童玉民：《爱国华侨吴锦堂》 慈溪文史资料第一辑

4 刘桂林：《中国近代职业教育思想研究》，高等教育出版社

5 周乃复、童玉民：《吴锦堂办学育才三则》，慈溪文史资料第八辑

6 王泰栋：《爱国华侨吴锦堂》，宁波文史资料第二辑

7 宁波文史资料，第二辑，第125页

8 刘桂林：《中国近代职业教育思想研究》，高等教育出版社

9 周乃复、童玉民：《爱国华侨吴锦堂》，慈溪文史资料第一辑

10周乃复、童玉民：《爱国华侨吴锦堂》，慈溪文史资料第一辑

11 陆志谦：《神户宁波帮侨领吴锦堂》中国学术期刊（光盘版）

12 陈来革：《通过中华总商会网络论日本大正时期的阪神华侨与中日关系》中国近代史，人大复印资料，中国近代史

13 阎广芬：《近代商人捐资兴学的原因及其现实意义》，教育评论2001年第3期

文锦中学范文4

关键词：八段锦；社区；调查

中图分类号：G852 文献识别码：A 文章编号：1001-828X（2016）015-0000-01

一、调查对象及研究方法

1.调查对象

对成都市市中心较大社区600名居民进行调查，筛选出54名经常练习八段锦的居民，其中男性40人，女性14人。以及对社区领导进行抽样调查，共计90份。男性31人，女性59人。

2.研究方法

文献资料法：查阅相关文献资料，借助网络搜开展社区八段锦的相关资料，并整理分析。

问卷调查法：对54名经常练习八段锦的社区居民进行问卷调查，共发放问卷54份，收回54份，回收率：100%。

数据统计法：对问卷调查的结果进行数据处理。

二、调查结果与分析

1.社区居民练习八段锦的年龄分布情况

通过调查发现54名练习八段锦的居民中，66-75岁阶段的人数最多，有27人，占总人数的1/2；76岁以后的老年人数与青年人数相当，46-65岁年龄段的人数次之，位居第二。

2.社区居民了解八段锦的渠道统计

成都市社区居民了解八段锦的渠道比较多样化，其中其他途径包括社区展览，养生讲座和朋友圈。

3.社区居民练习八段锦场所的统计

居民在体育馆练习八段锦的人数最多，在健身广场的人数次之居于第二位，参与健身交流会的人数次于在社区文化馆和在自己家中。因为传统健身活动八段锦的技术特点都是以静动结合、屏心屏气、优雅舒缓等为主；而吵杂的外部环境，容易扰乱心神，无法集中，达不到真正健身的效果。

4.社区组织居民参与传统养生活动方式的统计

社区组织居民参与传统健身交流会的次数最少，其次是专家讲座。最多的是进行报刊宣传，其次是请专业人员现场教学。这与目前传统养生与现代健身竞争较大和居民自身思想意思有关。社区的组织力度过小，居民的养生常识不足。

三、结论

成都市社区八段锦目前的发展情况不足，居民参与八段锦的人数不够，不普遍，经过调查想学习八段锦的居民人数还是比较多，并集中个别社区，但是大多社区居民对八段锦持着较为保守的态度，并没有明确的宣传计划，所有很多想学习八段锦的居民没有较好的学习资源。导致成都市社区八段锦发展不足的主要因素较多，主要为：社区的宣传力度不够大、不够系统化，专业教学人员人数不够，居民对八段锦缺乏了解，多数人喜欢现代健身，思想上不够重视、缺乏养生常识。

四、建议

1.加大对八段锦的宣传力度

要想八段锦在社区合理发展，社区在宣传上要做到多样化，系统化，具体化。社区可以制定以月为单位的宣传计划，由月到季度，再到年度来划分相应宣传内容及宣传频率；外加通过电视媒体，专家讲座，举办传统养生交流会等活动方式来吸引居民的视线，在活动现场发放宣传手册，教学光碟等手段进行教学，使居民能够通过社区这个平台学习到八段锦的养生精髓，将八段锦变成居民自己健身的法宝。

2.培养居民的养生常识

社区应定期开展以八段锦为主等传统养生方式的专题养生课堂，聘请专家授课教学，培养居民的养生常识，让居民把养生与传统运动相结合，做到相依相成。平时可以通过社区广播宣传传统养生知识，让居民了解八段锦等传统养生方式的重要性的同时还学会了保持健康，快乐健身的方式，让居民自觉的参与到八段锦等传统健身活动中来。还可以通过选取居民代表参加全市或全省传统文化座谈会，用这种群众路线来培养居民自身的养生意思。

3.聘请专业教学人员

由于社区中老年人较多，通过上文研究显示，居民自行学习八段锦的效率较低。社区在开展八段锦宣传活动的同时应该聘请专业的教学人员进行现场教学，这样不仅能吸引居民的注意力，让其参与进来，同时居民又能详细的学习八段锦的练习方式，这样既能使居民对八段锦感兴趣，调动他们的积极性，还能通过教学使居民加深对八段锦的健身功效的了解，让他们能积极自觉地来练习八段锦。

4.激起居民参与八段锦的积极性

社区居民的活动意识都很到位，早、中、晚都集中在社区文化广场。在这三个时段通过现场教学或者举办八段锦交流会，吸引居民的注意力并让居民参与到其中来，在活动过程中通过讲解八段锦的独特养生功效，用这种简单直接的方式激起居民的积极性，更容易取得效果。同时社区可以举办趣味传统运动会、社区自己组织八段锦比赛、组织居民参观其他八段锦发展规模大、形式多样的社区，通过这些手段让居民自己认可八段锦来调动居民的积极性，这样才能在社区有组织、有形式、有规模、有意义的将八段锦发展起来，在给居民带来快乐、带来健康的同时，也是对我国传统养生文化的一种传承。

参考文献：

[1]施俊.中国传统养生学.[M].第1版.湖北市：湖北科学技术出版社，2005.36-38.

[2]辛哲.健身气功八段锦历史发展的审视及其价值实现路径选择.沈阳体育学院[J].2015.4.

[3]张道清.城市广场体育文化建设的观察与思考.辽宁体育科技[J].2007，3.

[4]孙洪霞.健身气功八段锦功法初探.北京城市学院学报[J].2006，4.

[5]穆晓红.传统养生气功八段锦与中老年人健身保健.光明中医[J].2011，9.

[6]国家体育总局健身气功管理中心.健身气功・八段锦[M].北京：人民体育出版社，2003.

文锦中学范文5

关键词：八段锦；高中；必要性；可行性

中图分类号：G63 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）17-0243-01

一、开展高中八段锦教学的必要性分析

（一）开展高中八段锦教学能够有效的促进学生身体素质水平的提升

八段锦是我国传统的民族体育运动项目之一。其能够通过意念、呼吸与形体动作之间的有效配合，让练习者意、气、形三者之间达到高度的统一，从而使身体的各个环节都得到充分的活动、身体各部位的肌肉都能够得到有效的拉伸，从而实现对练习者柔韧素质、力量素质以及协调能力等各方面的锻炼。与此同时， 还能够通过动作练习过程中的吐故纳新、调整呼吸，促进练习者呼吸系统、内脏器官以及神经系统功能的提高，实现全面的身体锻炼效果。

（二）开展高中八段锦教学能够有效的促进学生心理健康水平的提升

首先，在进行八段锦练习的过程中，练习者的意识活动和精神活动，始终伴随着身体的动作而变化，并需同时配合相应的呼吸和吐纳。在这个过程中，练习者所采用的呼吸方式是腹式呼吸的方式，通过腹式呼吸，能够有效的促进人体与外界的氧气交换过程，从而提高血液训练的速率，进而促进了人体迷走神经的兴奋度，而迷走神经兴奋度的提升则能够起到情绪放松、缓解焦虑的效果，从而有助于改善抑郁问题，保持学生的心理健康。

其次，八段锦的整套动作，起伏平缓，松紧有度，在完成身体锻炼的同时，不会让学生的精神出现过度紧张或疲劳的问题。反之，其还能够通过松紧有度的练习和舒缓的音乐配合，降低学生的愤怒、慌乱等负面问题，对学生的心理健康产生积极的促进作用。

（三）开展高中八段锦教学有助于民族传统文化的传承和弘扬

八段锦是我国的传统体育运动项目，其在高中教学中的开展，能够让学生切实体会到我国民族传统体育运动项目的精神和魅力，从而更好的促进了我国传统民族体育运动项目的传承和普及，有利于我国民族传统文化的弘扬。

除此之外，高中八段锦教学的开展，还丰富了高中体育教学的内容，提升了高中体育教学的趣味性和教学成效，丰富了高中学生的校园文化生活，对学生终身体育意识和终身体育习惯的养成有着积极的促进意义。

二、开展高中八段锦教学的可行性分析

（一）开展八段锦教学对设施、环境等条件的要求较低

八段锦教学对教学条件和教学设施的要求较低，其基本不受时间、场地和器材的限制，开展起来十分方便，且教学投入也相应的较低。另外，学生在学习了八段锦的动作之后，不但可以在课堂上进行练习，还可以因其不受时间、空间限制的特点，将其作为在寝室、教室等休息的间隙放松的一种方式。

（二）八段锦运动的强度适中，符合高中学生实际的锻炼需求

通过一系列的调查和分析发现，学生在进行八段锦运动时，心率一般在100-120次/分钟这个范围内。而120次/分钟左右的心率，恰好是在进行体育锻炼时**的心率水平，而且由于高中学生的学习压力比较大，身心也没有发育完全，活动强度也不宜过大，以免因此造成运动损伤，影响正常的生活和学习。而八段锦这种强度的适中的体育运动，则刚好可以满足高中学生的锻炼需求，符合高中学生身心发展的特点和规律。因此，在高中体育教学中，开展八段锦教学是十分可行的。

另外，八段锦动作简单易学的特点，还能够有效的环节学生对体育课学习或体育活动参与的畏难情绪，给予学生参与体育学习和体育活动的信心，提高学生的体育兴趣和体育积极性。

三、结语

由以上分析可知，八段锦教学不但能够有效的丰富高中体育教学的内容，提升高中生的身心健康水平，促进我国民族传统体育运动项目的推广与普及，还在高中体育教学中良好的可行性。因此，相关教育教学人员，应从我国高中体育教学的实际情况出发，积极开展和推广八段锦教学，让八段锦在高中教育教学中充分发挥其应有的意义和价值。

参考文献：

文锦中学范文6

1 锦州概况

锦州市地理位置优越，区位优势独具特色。锦州南临渤海，北依松岭山脉，位于著名的“辽西走廊”东端，是连接中国东北地区和华北地区的交通枢纽。京哈铁路、秦沈铁路客运专线、京哈公路、京沈高速公路横贯全境。锦阜、锦朝高速公路及102线国道使锦州与周边城市形成了“一小时城市群”。锦州港是中国沿海最北部的一类开放商港，已跻身于中国港口二十强。锦州机场已开通锦州――北京中转联航，可飞往全国各地。优越的地理位置，发达的海陆空立体交通体系，大大增强了锦州的城市影响力和经济、文化的辐射力，也为锦州市建设区域性中心城市和现代物流中心城市奠定了天然的基础。锦州是我国重要工业城市之一，工业基础雄厚。锦州是一座有着2000多年历史的文化名城，也是一座素享盛名的商贸重镇。

2 对锦州市人文环境的具体分析

2.1 物质层面。锦州是中国最北端的港口城市，是连接东北内陆经济区域与环渤海经济带的“黄金走廊”。但由于通往海边有南山相隔，城区人口密度过大，锦州一直是封闭的内陆型城市。而且，与其他辽西地区城市一样，锦州也存在着竞争实力较弱、可持续发展压力较大和对外开放水平较低等问题。

目前城市南移的步伐，拉开了城市骨架，扩大了城市容量，打通南山通往港口的渤海大道，形成以滨海新城区为龙头、老城区为依托，以凌海和太和为两翼的组团式滨海城市新格局。渤海大道建设、锦州大港的建设、部级石油化工生产加工和储备基地建设等都在打造着锦州的时代新形象。女儿河休闲公园、锦州市市府广场、锦州市图书馆、锦州市城市生活垃圾处理厂、锦州市污水处理厂等工程也在改变着锦州的面貌。历经建设，锦州市公路总里程目前已经达到6785公里，黑色路面铺装率、二级以上公路比重、高速公路里程都居辽西之首。

2.2 制度层面。一座城市往往是一个地区的政治、经济、文化中心。所以，从社会的上层建筑上看，一个城市里拥有一大批各级政府和企事业单位的组织机构。这一系列组织机构中的各种规章、管理、人际位次等，均构成了一个城市的制度文化。各种组织机构设置的合理性，各种管理机能的有效性，具体规章制度的科学性和权威性，人际关系的融洽程度，以及整个城市运转的效率及协调性，是衡量城市人文环境中制度层面发展水平的主要标志。

在制度层面上，锦州存在着协调机制不健全，企业制度、市场机制和政府管理体制不协调，政府过多干预微观经济活动等问题；市场机制不健全，行政性区际关系削弱甚至替代了市场性区际关系，地方行政主体过分追求自身利益，导致资源优化配置及经济融合难以实现；协作机制不健全，各自为政，地方封锁，缺乏与经济发展相协调的配合机制。

2.3 精神层面。“城市精神”是一座城市的灵魂，是一种文明素养和道德理想，是一种文化品格和文化特色，是一种价值取向和审美情趣，是一种生活信念和人生境界，是深藏在人们的“行为方式”、“生活方式”、“思维方式”背后的一种观念元素。锦州是座英雄的城市，当年辽沈战役的英雄主义已深深扎根于这里的广大群众心中。锦州人民在各行各业、各个领域不怕困难、不怕牺牲，乐于奉献、勇敢战斗，英雄主义已经成为锦州城市精神的一部分，成为整个城市的灵魂。

3 构建锦州人文环境的对策与建议

3.1 物质层面――进一步加强基础设施建设

3.1.1 加快交通能源等基础设施建设。进一步完善以港口、铁路、高速公路及国省道为骨干，空运、水运相衔接的现代化综合交通运输体系，把锦州建设成辽西物流配送中心，实施“以港兴市”战略目标。

3.1.2 加快城乡建设步伐，大力发展县域经济。把锦州建设成为布局合理、功能齐全、环境优雅、现代化气息浓郁的区域中心城市。

3.1.3 加快高新科技园区建设，建立高效精干的园区管理机构，加强统一协调和管理。

继续加大一港(锦州港)、一区(锦州经济技术开发区)、一带(凌海百里工业带)等建设力度，努力在基础设施和项目建设上实现突破性进展，全力构筑沿海发展新格局。整体规划上构建滨海新锦州，在市政基础设施建设上要统筹规划，增建公益性基础设施，合理划定城区范围内的绿化空间，提高城区绿化覆盖率，提高环境质量。

3.2 制度层面――形成区域间相互促进、优势互补的体制机制。锦州的体制机制问题的解决，必须以市场为导向、以产业为基础、以合作共赢为目的，加大改革力度，创新体制机制，努力形成区域间相互促进、优势互补的体制机制。应健全市场机制与合作机制，打破地区封锁，根据区域内各城市的比较优势和比较利益，实现生产要素互补，最大限度地发挥区域的整体优势；应有效整合资源，合理配置资源，强化互动，搞好产业配套，形成集群效应；应兼顾各方利益，通过分工协作实现“双赢”和“多赢”。各城市在产业整合、市场布局、基础设施建设、政策制定等方面应顾全大局，充分体现区域经济发展的整体性和运作的一致性，提高区域整体竞争力。

3.3 精神层面――提升市民素质。市民素质的提高包括：①提高市民的思想道德水平；②改变城市居民的知识结构；③加强市民的文化修养，从而扩展大众的文化视野，提高市民群体对世界先进文化的吸纳能力，提高广大群众艺术欣赏的水平和情趣，并使市民追求高尚的行为准则、文明健康的生活方式。

提升锦州市市民素质应从以下几方面着手：

3.3.1 加大保护和开发历史文化资源的力度，使市民获得良好的文化薰陶和高雅的精神享受。

3.3.2 培育城市精神，使之成为市民素质的支柱和高度凝炼。锦州这座革命老城的革命精神要外化为市民的行为方式、风俗习惯等，体现出他们的生活格调、文化品位。

3.3.3 以构建学习型城市为支点，推进现代城市文明。市民的精神生活、道德修养最能反映城市的文明程度，文明城市的居民应该具有较高的综合素质，只有通过持续不断的终身学习，才能提高市民的文化素养、思想品格和艺术情调。

3.3.4 举办丰富多彩的大众文化娱乐活动，提高市民的文化素养、思想品格、观赏水平和艺术情调。知识性强的文化活动可以提高广大老百姓的素质，改善他们的生活面貌，促使他们自觉地改变落后的思想观念，抛弃陈规陋习，积极追求好生活。

参考文献

[1] 徐莉.关于加强城市人文环境建设的几点思考.大连干部学刊，2006.1

[2] 李向民.优化锦州市投资环境的思考.辽宁工学院学报，2004.4

[3] 张华丽，江远. 城市人文环境在公民思想道德建设中的地位和作用.大连 民族学院学报，2005.3

[4] 刘锡涛，牛江红.论福州的人文环境和生态环境建设.福建地理，2002.12

[5] 邵军，邵杰，龙丹.优化锦州软环境打造城市品牌.辽宁工学院学报，2004.12