红段子范文1

透过历史看现实,手机媒体已成为人们沟通的重要载体,而网络文化作为现代文明的重要组成部分,其两者结合的产物“手机网络”近年来在我国的影响力不断扩大,已经逐渐成为社会广泛关注的一种文化现象。

转型时代的网络文化定位

我国正处于社会转型的关键时期,在极短的时间里,社会转型经历着从自给半自给的产品经济社会向社会主义市场经济社会的转化;从农业社会向工业社会转化;从乡村社会向城镇社会转化。这个转型的过程首先是一个经济的转型,但同时也不可避免地是一个社会、政治、文化等多方面的变迁过程。

面临着经济和社会的急剧变化,人们的精神世界也在经历着前所未有的激荡。一些对权力、金钱的膜拜,对个人本位的推崇,以及不同价值体系的伦理观念开始进入社会。这些不同的伦理道德、价值规范在现实中并存,使原有的价值规范体系受到冲击。市场经济进程必然造成人们思维观念发展的多元化,使社会更加宽容,同时也拥有更多不同的声音。

在信息时代的今天,移动通信服务已经深入融入到社会生活的各个角落,手机已经从单纯的通信工具,演变成非常重要的信息载体。积极、健康、向上的优秀手机文化同样承载着时代的精神和人民的心声。因此,打造好手机新媒体这一文化阵地,着力彰显社会主义核心价值体系,努力提高社会文明程度,促进社会主义文化大发展大繁荣,已经成为通信企业不可推卸的社会责任,也是摆在我们每个人面前的新的历史命题。

时代呼唤红色网络文化

从手机诞生之日起,其多功能化、网络化、个性化以及交互性的诸多优势,使其具备了旺盛的生命力。如今的手机网络,特别是以中国移动3G(TD-SCDMA)为代表的移动通信网络,不仅具备通话、收发短信等基本功能,还可以用来听音乐、上网、玩游戏、看电视,移动购物等。如此强大的功能使手机注定要扮演时代的新角色――继报纸、广播、电视、互联网之后的“第五媒体”,即:以手机为视听终端、手机上网为平台的个性化即时信息传播载体。因此,手机生活萌生的移动网络文化正逐步影响和改变着人们的生活形态和方式。

任何文化现象的产生,都是时代风尚的折射。《毛诗序》云:“治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。”有什么样的时代,就有什么样的音乐。音乐如此,口耳相传、覆盖了辽沈千万手机用户的移动通信网络文化同样如此。

曾几何时,“黄色”或“灰色”的网络流毒污染了这片心灵沟通的天地。一时之间,造成了许多人对移动网络文化的曲解和负面印象。人心向善、渴望交流与倾诉是社会的长期需求,扭转颓靡、低俗、不负责任的手机网络风气,培植健康的道德情操,是每一个有良知的企业和社会大众的使命。

在中国上下五千年传统文化的传统教育中,早已将“真、善、美”的“红色”种子根植在每一代炎黄子孙的灵魂深处。历史镌刻的“中国红”与革命铸就的“革命红”相互融合,成就了中国特色的健康、向上、和谐的“红色文化”。

作为移动通信运营企业,中国移动辽宁公司长期以来着力营造“红色”网络文化,努力成为传递健康情感的恰当载体,成为构建和谐社会,建设和谐文化,培育文明新风的一支生力军。弘扬和发展“红色”网络文化,是对“黄色”和“灰色”网络流毒的有力狙击,同时也是移动通信网络“心灵沟通”和谐本质的回归。

“红段子”呼唤你我共同参与

“红段子”是指所有内容健康向上、形式生动活泼、效果催人奋进的短信段子。中国移动辽宁公司的“红色”网络文化创新,是以“扬社会新风,发健康短信”为主题的“红段子”短信大赛为开端。活动结合时代特点,以短信为载体,从群众日常接触的小处入手,传播新时期精神文明建设主题,努力促进“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”的文明风尚,用优秀的、健康的、积极的短信内容,倡导积极向上的生活态度。

“红段子”大赛从2008年“聚焦奥运”到“奉献汶川”主题,从2009年“科学发展”到“爱我中华”主题,得到了社会大众的积极响应和热烈好评,也成为了中国移动辽宁公司倡导“红色”网络文化的重要探索。2010年,中国移动辽宁公司将再携手省委宣传部门,将“红段子”活动推向深入。

现如今的“红段子”既有“幽默类”的,也有“祝福类”的;既有“时政型”的,也有“励志型”的。比如“细雨和风,润物无声。政通人和,百业俱兴。大道之行,选贤与能。生民既乐,天下大同。四海之内,皆是兄弟。幼有所长,老有所终。”歌颂了和谐社会;“党心、军心、民心、心心相印,融化罕见冰雪;人力、物力、财力、力力凝聚,铺就人间坦途;你情、我情、他情,情情汇集,创新异乡春节;鲜花、礼花、心花,花花簇拥,描绘锦绣前景。”传递了2008年南方冰雪灾害时人们心中的温情,鼓舞了人们的斗志;再如“不发展受罪,乱发展受累,只有科学发展才能受惠。”畅言了科学发展的重要性。

这些“红段子”作品内容丰满,既有情感真挚的亲情、友情、爱情题材,也有反映辽沈大地拼搏精神的励志题材,以及警示、公益、环保等题材。“红段子”将人间正气、真情、新风、美德,展现于方寸短信之中。这些“红段子”包含着创作者对真实情感的抒发,对生活独到的观察,对周边人物和事件的敏锐反应,语言表达大量汲取文学和民间的养分。因此,喜闻乐见的“红段子”也成为大家争相转发的对象。

“红段子”参与者上有退休老人,下有小学生,更有为数众多的企业白领、工人、农民和家庭妇女。正是得益于“草根创作”的活动模式,“红段子”点燃了全民造“段”的热情,为客户连通更多的亲情、友情、爱情,累出盛况。无论是政府、企业,还是学者、平民,每个参与的人都能在“红段子”中找到表达和共鸣。

红段子范文2

作为移动互联产业链中重要的企业,中国移动一直把加强网络文化管理、净化无线互联网环境当做义不容辞的责任。中国移动广东公司(以下简称广东移动)在积极配合政府部门打击网络****的同时,主动引导建设健康的手机文化,大力净化手机网络环境。

该公司连续五年开展了“红段子”创作和传播活动,先后启动了红段子之“和谐社会传信和谐”、“响我所想”、“绿色行动你我他”、“型我新广东”及“爱我中华创业广东”等五大主题活动,通过向社会大众公开征集积极健康的优秀短信作品,展示了中华民族五千年所积淀的优秀文化传统,弘扬了主流健康文化。

“我问过烦恼了,它根本不爱你,还说永远不理你,让我转告你不要自作多情!还有,健康让我带封情书给你:它暗恋你已经很久了,并且一生不变。”这条“红段子”的创作者是深圳一家电子厂仓库管理员鲍先生。谈到创作动机时,鲍先生表示希望自己的作品能为那些处于困境中的人提供一些精神上的鼓励,不要失去对生活的信心和勇气。

“生命的可贵,在于自我的实现。锐与圆,收与放,得与失,能了然于心,必定受益匪浅,愿你在失意和不顺心时能永远坚强!”“白云山清,厚德崇文包容四海;珠江水秀,乐群敬业造福万民。”……一条条蕴含生活哲理的、励志的、温馨的、幽默的段子在数千万手机用户间广泛转发、传送。

据介绍,广东移动自2005年以来先后开展的五个阶段主题活动,取得了良好的成效。参赛者累计超过1700万人,作品下载及转发量超过8亿次。而自今年6月开始的“爱我中华创业广东”网络创业大赛更是半年时间就吸引了220万用户参与,上传作品超过126万条,短信转发量高达6.5亿次。

专家认为,文化创业所产生的社会效益,给人带来的思想道德、精神文化方面的影响,比实业创业来得更直接。好的手机短信,以其精短、浅白、易于流传、覆盖面广等特点,对滋养人的心灵、提升人的文明程度、教化社会风气都会起到潜然默化的作用。

红段子范文3

此次演出正值红色后代掀起“唱红歌，读经典，讲故事”活动之时，而以元帅之子陈吴苏任团长，聂荣臻元帅之女聂力担任政委，抗日名将马本斋之子马国超，徐海东大将之女徐文惠分别担任副团长和副政委的“将军后代合唱团”的加盟，使得数月来发起的这一“红色政治”宣传，在重庆达到了最高峰，并开始向大陆其他地区推行。

进入2009年，在大陆全面“维稳”，力保建国60周年各项活动平稳顺利进行的背景下无论是江西省第一次推出“红段子”大赛，还是重庆市“红‘言’颂”活动规格的大幅升级，都似乎与今年敏感的时局有着千丝万缕的联系。

各地推行红色宣传

重庆在4月底已经启动的“红‘言’颂”活动将一直持续至年底。其间以七一建党节与十一国庆节为时间节点，活动划分为“短信励志”、“红心为党献祝福”、“红色记忆60年”三大“红色”主题，时间跨度长达8个月。

此后，一张传播“红段子”的特殊舆论网正在大陆成形。4月28日上午重庆市1300万手机用户突然收到一条短信――“我很喜欢的几句话：‘世界是我们的，做事要大家来’，‘世界上怕就怕认真二字，而***就最讲认真’、‘人是要有点精神的’，这些话很精干，很实在，也很提气。”这是重庆2009年“红‘言’颂”第二届“红段子”大赛的首条“红段子”，作者系中共中央政治局委员，重庆市委书记。

地处内陆的江西省也于2009年4月在全省范围内开展首届“红段子”征集评选活动，意在“加强对党员干部、群众经常性教育，充分利用手机传播社会主义先进文化，营造健康文明的手机舆论氛围”，“倡导全省广大党员干部、手机用户自觉**不良短信”。

与此同时，作为改革开放先行地区的广东省，亦于年初重开“红段子”大赛帷幕，祈望“红段子”所打造的“亿言堂”，为当地发展建言献策。这是自2005年始，广东方面举办的第四轮“红段子”活动。

据称此次“红段子”大赛是为响应广东省委“思想解放大讨论”的一项举措，广东抛重金将“红段子”创作者的转发收益分成从10%增至20%，并透露有将“红段子”转化为所谓长期文化品牌，建立独立支撑平台的计划。

党政部门多头介入

尽管此番中共的红色文化宣传采用了手机短讯这种现代化传播方式加以包装，但党政部门多头介入的加速，彰显出其中区别以往的浓厚政治色彩。重庆的“红‘言’颂”大赛即由亲倡，并得到工业和信息化部部长李毅中的贺信支持。而活动的主办单位，也从2008年的企业，变更为重庆市委宣传部、市府新闻办、通讯管理局与新华社重庆分社。

此前，大陆“红段子”传播活动，一般归口各地；隋神文明办公室管理。各地开展“红段子”的出发点，也多以借“红色文化”拼经济为主要考量。

所谓“红段子”，是与“黄段子”、“黑段子”相对立，内容健康向上、形式生动活泼、效果催人奋进的短信，既中共推广的“红段子”，包括体现***红色精神的“红言”，也将古今中外的名人名言，格言警句和市民自创的符合中华传统美德、社会公德的励志箴言囊括其中。

“红段子”一词最早是在2005年由中国移动广东公司提出，该公司与广东省文明办在当年3月举办“和谐社会，传信和谐――红段子”短信大赛后，又随之启动了一系列活动，“红段子”一词自此风行大陆，并入选由南方报业传媒集团主编的广东科学发展词典，成为广东改革发展的符号之一。

中共中央政治局常委***曾两次对广东在净化网络信息环境方面的做法和经验给予肯定，并称广东信息产业比较发达，在传播先进文化上要继续创造经验，在全国带头，引导网络信息化。

不过，目前的最新动向是，各地政府正在透过对“红段子”活动的组织，赋予这一传播行为更直接的政治现实意义。

在江西省的“红段子”活动中，省纪委、省委组织部成为排行第一、二位的主办单位。该省此类活动被定义为“贯彻落实科学发展观”的一项重要举措，所有参与对象被分为个人组与集体组。其中个人组为全省党员干部和省内手机用户，而集体组则为全省各级纪检机关、组织部门、宣传部门和基层党组织，一项创收“拼经济”的活动正在越来越“讲政治”，成为中共政治生活的一部分。

已成中共党员教育工具

几乎在“红段子”概念被大规模推向大众之时，中共内部就已出现引入“红段子”概念的先例。

早在2005年11月中共开展“保持党员先进性”教育阶段时，唐山市文化局即启动“红色短信”工程。将党史知识、廉政教育等内容，浓缩为生动活泼、简单易记的“红段子”，传递给每一名党员。

当时，大陆媒体对此报道称，“红色短信”工程启动后，受到了党员们的普遍欢迎。该局党员纷纷发挥特长编写“红段子”，在党员们的手机中流传的“红段子”，全部由党员自己编写发送，费用从党费中支出。

“红段子”的出现，也有效解决了基层党组织对流动党员进行经常性教育管理的难题。见诸各地报端的“红段子”新闻显示，“红色短信”工程既对流动党员进行了“远程教育”，又起到了“双向交流”的互动作用。

各地政府亦开始纷纷肯定“红段子”的重要作用。江西省吉水县就宣传称，该县将党建动态、法律常识、《》作为“红段子”主要内容，抽调党员干部专门负责“红段子”的编辑整理工作，并由分管领导签发后发送。如在2008年“七一”前夕该县向860名外出党员送去了温馨的短信问候，并希望他们“身在异乡不忘党，致富思源为家乡，立于商海浪尖，尽显党员风采！”

时至今日，据有关部门估算，大陆全年每位外出务工中共党员平均都会收到4条“红段子”，有新闻报道还称，许多外出党员在接到短信后来电反馈表达心迹，说自己今后一定会主动加强与党组织的联系，经常汇报自己的思想情况，“红色短信“工程几成一套成熟的政工舆论系统。而大陆部分地区的类似系统，则被更直接地称为党员短信教育网。

短信成舆情观测标本

但与在各地反馈的中共内部热火朝天的传播相比，中共向普通民众推广“红段子”的过程似乎并非一帆风顺。

2008年1月，河南省南阳市纪委在当地党报显要位置登载用“红段子”**“黄段子”，“灰段子”的倡议书。称低俗不良短信的广泛存在，使社会难以保持一种积极进取的精神状态，为此向全市人民倡议：“行动起来，编发‘红段子’，让‘红段子’占领短信文化阵地！”

这一官方倡议，博得了社会专家的喝彩，但被学者认为是“精神大餐”的这一倡议，却在自传播到网络世界中的那一刻起，成为被戏谑的对象。

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日前，由中国移动通信集团广东有限公司主办的2006年度“响我所想”红段子彩铃彩信动漫创作大赛颁奖典礼在广州全球通大酒店举行。从2006年10月18日正式启动至2007年3月30日活动截止，大赛共收到彩铃、彩信、动漫参赛作品3，155，438件，催生了一大批积极向上、振奋精神的红段子，得到了社会各界的高度评价和广泛支持。

匠心独具的手指文化

“响我所想”红段子彩铃彩信动漫创作大赛的主办，不仅仅是给客户一个“让我的手机

响我的歌”的机会，更是通过对主流文化的接触，帮助更多的人正确认识、体验手机文化。从纵向看，“红段子”大赛可以净化网络文化环境；从横向看，“红段子”在手机文化正本清源的基础上扩大影响力，进一步弘扬南粤民俗文化，辐射整个通信文化，助力构建公平和谐信息社会。中国移动广东公司希望同所有被红段子感动的人一道，共同挑起建设广东“文化大省”、“和谐社会”的重任。

事实证明，以“**低俗，弘扬民俗，走向通俗”为宗旨的“红段子”大赛，用有趣对抗无聊、用健康对抗庸俗，不仅有效地反击了黄段子、黑段子的肆虐，更有力地纠正了当下“庸俗即主流”、“移动增值业务唯有低俗方能盈利”的错误观念。“响我所想”红段子彩铃彩信动漫创作大赛的顺利举行，为创造健康明净的拇指文化生长大环境、为树立积极向上的主流短信文化风尚迈出了坚实而有力的一步。

力推健康文化

中国移动广东公司总经理徐龙表示，历时半年的彩铃彩信动漫创作大赛共收到参赛作品315万多件，接收短信和网站投票3，184，275票，各分赛区实现同步下载，彩铃、彩信、动漫三类作品总下载量共超过七百万次。大赛涌现出大量符合参赛要求、群众喜爱并乐于下载传播的优秀作品。这些作品既展示了和谐社会新风尚，也体现了乐观向上生活态度。可以说，本次大赛引导参赛者和关注的人群通过对主流文化的接触，实现了帮助更多的人正确认识、体验手机文化，让健康、积极的通信文化带动信息化产业的“可持续发展”，为共建广东“和谐社会”服务的活动目的。

为了配合大赛的顺利推进，广东移动先后在惠州、中山等地举办落地活动，并利用本地强势媒体进行宣传和作品展示，同时采用群发短信方式来宣传大赛，进一步推动了参赛者创作的热情。2006年12月底，大赛走进广州大学城，为高校学生提供一个健康向上和积极进取的创作平台，对于营造校园健康文化、丰富校园学生生活起到积极作用。此外，大赛还走进羊城各大社区，**不良手机文化、力推主流文化，得到社会大众的充分认可。

营销有效助力

在大赛进行过程中，全省各地市移动公司也积极开展卓有意义的推广活动，如东莞分公司紧紧围绕“情人节”和“春节”，特别开展了“红色浪漫”和“红遍神州”节日专题作品征集活动等等，有力地推动了大赛的进一步普及。

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关键词：《红色娘子军》；中国芭蕾舞剧；中国民族精神

中图分类号：J723 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）14-0122-01

一、时代的呼唤

1960年，电影《红色娘子军》公映，以其雄劲的英雄主义赞歌和引人瞩目的中国娘子军人物形象风靡中国大江南北。

1963年，中央芭蕾舞团上演了由蒋祖慧编导的《巴黎圣母院》。总理前来观看后，亲切的提出：“你们可以一边学习排演外国的古典芭蕾舞剧，一边创作一些革命题材的剧目嘛……可以先编一个外国革命题材的芭蕾舞剧……”。

1964年，在北京举行的一个舞蹈创作会议上，李承祥提出电影《红色娘子军》题材很好，“一是题材表现的主要是女战士，很适合芭蕾舞的特点。二是该剧的主题歌很好。三是娘子军的故事片很感人，家喻户晓，比较容易为大众所接受。”

经过一系列讨论，中国第一部民族芭蕾舞剧的雏形逐渐明朗。在“新时期”中国芭蕾艺术的呼唤中，芭蕾舞剧《红色娘子军》应运而生。

二、民族精神赞歌

芭蕾舞剧《红色娘子军》反映了十年内战时期时期海南岛一支妇女红军连队在中国***领导下与当地反革命武装展开英勇斗争的史实。编导们以高超的艺术手法塑造了吴清华、洪常青等正面人物的英雄形象，无情地揭露了以南霸天为代表的反革命势力的反动本质，热情地歌颂了被压迫人民前赴后继展开武装斗争的丰功伟绩。

《红色娘子军》全剧分为序幕、六场及一个过场，舞剧结构安排合理，剧情发展和谐紧凑，给观赏者带来一场视觉与听觉的盛宴。

舞剧开始于一片压抑的气息中。海南岛地主南霸天的牢房里，贫农女儿吴清华被铁链绑在一根大柱子上，打得遍体鳞伤，然而她并不屈服，昂首怒目。狗腿子老四奉命要讲清华卖掉清华，清华奋力反抗，一脚踢开老四冲出虎口。

深夜，一片黑暗的椰林中，清华运用急速的旋转动作与“倒踢紫金冠”的大跳展示出她渴望自由，勇于斗争的精神。雨过天晴，红军干部洪常青带着小庞化装成农民执行任务。常青发现清华手臂上的道道伤痕，得知了她的悲惨遭遇是恶霸地主南霸天所致，于是给清华指出投奔红军队伍的光明道路。

在一个万里无云的日子，“红色娘子军连”成立了，一段精彩的军民集体舞蹈，运用多变的队形和轻快的跳跃刻画了军民一家亲的景象。而之后娘子军操练的一段舞蹈，生动的再现了娘子军的赫赫军威。洪常青的大刀独舞中运用了大量的中国传统舞蹈语汇，如“大刀花”、“飞脚”、“小蹦子”、“拉腿蹦子”、“射雁大跳”等；一名小战士紧握手榴弹，运用“碎步”、“倒踢紫金冠”等动作跳起一段独舞；接着5个赤卫队员紧握五寸钢刀跳起《五寸刀舞》，清华运用“挥鞭转”等技巧表现出参军的决心。

有了清华的加入，又恰逢南霸天做寿，红军决定里应外合，夜袭匪巢。南霸天的庭院里，丫头们手持果盘跳起了一段舞蹈，被抓来的黎族姑娘又怒又恨，无奈起舞。南霸天命团丁跳起大刀舞，老四表演拳术舞扬威，洪常青毫不理睬。深夜，清华与战友化装潜入匪巢，与小庞用暗号联系。编导为小庞设计了空中转、“赞步”和“过门坎”等技巧显示了其机智敏捷的形象。吴清华见南霸天，怒火难压，开枪打伤南霸天，打乱了作战计划。

万泉河边，清华的一段独舞细致的刻画了她对打乱作战计划的悔恨。连长打靶归来，与清华共同表演了一段打靶双人舞，生动的表现了红色娘子军操练的情景，连长和清华带领娘子军战士跳起热情奔放的舞蹈，男战士们也跳起英武豪迈的舞蹈，军民携手，亲如一家。忽然紧急命令传来，红军告别相亲，奔赴战场。

红军在常青的带领下坚守山口。清华和女战士们的狙击舞运用“滑叉”、“跪转”等中国传统技巧表现了娘子军奋勇杀敌的威武形象。洪常青与二战友的战斗舞蹈，生动的再现了红军英勇抗敌、誓死如归的精神。战士们用令人眼花缭乱的“空翻”、“大跳”等表现红军奔向胜利的宏伟场景。此时，南贼老窝一片混乱。洪常青豪情满怀，大义凛然的跳起一段独舞，运用“凌空跃”、“空转”等刚劲有力的动作逼得南贼惊恐万状，听到远处传来的红色娘子军连歌，洪常青昂首挺立，在雄伟的《国际歌》声中，振臂握拳，英勇就义！在烈火中得以永生！

中国民族芭蕾舞剧《红色娘子军》结束于高亢雄伟的《红色娘子军连歌》中。纵观全剧，笔者心潮澎湃，深深为之震撼，激昂之情难以言喻。芭蕾舞剧《红色娘子军》，以“经典”的力量，向世界宣示了“中国式、民族化”芭蕾艺术的勃勃生机。

红段子范文6

有了一些水下以后，小朋友多数会有十怪现象，实战时往往畏首畏尾，反倒不会下供了，或者半瓶子醋，偏重于战术手段，缺少对全盘的正确把握，下出似是而非的棋来。

图1，曲位小学生以顺炮直车对横车布局演变王此，观轮到红方走棋，该走车二平四，还是马四进五呢?

粗看起来，红马四进五以好马换坏马，是劣着，车二平四保马则是保持变化的好棋，事实恰恰相反，现做一分析：

正变：马四进五!马7进5，炮五进四，士4进5，局面至此，红七路马虽然有些弱点，但黑边马也不好啊!况且红有当头炮及中兵优势，局面明显比黑方好。下着红方车二平七或相七进五，皆轻松占忧。

劣变：车二平四?卒3进1(简明好棋。如改走炮2进3，则车四进二，形势不明)!仕六进五(补仕固然示弱，如强硬走兵七进一，车4平3，马七退五，回窝心马是此局面下的常用手段，是否可行要看具体形势而定，黑接走炮5进4，马四进六，车3平4，局面至此，红不能轻松驱赶黑中炮。形势吃紧)，卒3进1，马七退六，由于红方求变保马，被黑巧兑3路卒，局面将惨不忍睹。

临局时红方过于偏重战术手段，未对全局进行正确的形势判断，吃了苦头。

图2是两位小学员由斗散手棋演变而成的中局，黑走：

14．…………　炮3平4?

为何要走炮3平4?因怕红走炮二进五，车8退8，炮二退二交换!为何不敢走将5平6呢?具实红方不好动啊!

15．炮三进五　…………

随手，其实有马四进三的妙着!

15．………… 车8退8

16．炮三平六　士5退6

黑退士是一种抓双的常见手段，应该再动动脑筋走车8进8牵马，耶更有味道。

17．炮六平四　车8平9

18．炮四平七　将5进1

19．车八进七　炮4退1

20．车八退三　马6进5?

马换中兵是常规局面下的交换手段，用到这一局曲就很不合时宜了，应走车9平6或马6退4，尚有绅斗。

21．马四进五

炮5进4

22．马七进五

车9平3

23．车八进二

简化后，黑虽多一子，但士象尽失，败局已定。