集体利益的重要性范文1

关键词:中美利益集团;公共政策制定;公共权力监督;比较分析

一、利益集团的概念简述

利益集团,又称“压力集团”。美国学者戴维・杜鲁门给利益集团下了一个被人们广泛接受的定义:“利益集团是一个持有共同态度、向社会其他集团提出要求的集团。如果它向政府的任何机构提出其要求,它就变成一个政治性的利益集团。”从上述定义可以看出,要成为一个利益集团,必须具备三个要素:首先是一个有组织的集团;其次集团成员要有共同的利益或目标;再次他们为了共同目标向政府机构提出要求或施加压力,使政策符合他们的利益。伴随利益集团的不断涌现,利益集团作为一个独立的利益实体,参与到公共利益、私人利益的博弈中。公共选择理论认为,集团行动的逻辑是以“经济人”假设为前提的,在行动中采用各种方式与手段以追求自身利益最大化。因为以公共利益为前提的公共政策是对社会价值与资源的调整与重新分配,所以在政策制定中所引发的利益集团与公共利益的冲突在所难免。

二、中美利益集团对公共政策制定影响之比较

博弈论认为,出于自身利益的考虑,利益集团参与政府公共政策的过程实际上就是各个不同力量的利益集团之间、利益集团与政府之间就如何实现和满足自身利益而进行博弈的过程。“利益集团对决策的影响取决于它们的经济实力、规模、团结程度、目标的单一性、组织和领导等因素。然而,集团总是在一定的政治和政府环境中运作的。上述这些因素正是通过与这一环境的联系和相互作用而使利益集团获得实际的权力”(见图1)。

利益集团影响公共政策制定的过程如图2所示:

从图2中,我们可以清晰地看出,不同力量的利益集团为了左右政府的政策方案,放置于天平两端的集团不断博弈,政府的政策方案明显倾向于拥有较大力量的集团,为了使自身利益也能够得以实现,势力较弱的集团必然会不断扩充自身的力量,从而形成新的抗衡局面,甚至是使政府的政策向自己那方倾倒,进而实现自身的利益和目标。

(一)中美利益集团影响政府决策的对象比较

总的来说,无论是中国利益集团,还是美国利益集团,其利益表达的对象都是权威性决策机构。但受中美两国政治制度和社会发展程度的影响,权威性决策机构在两国有着不同的含义。在美国,国会是利益集团进行利益表达的主要权威性决策机构,而党组织及各级政府则是中国利益集团利益表达的主要权威性决策机构。

政党在中美利益集团的利益表达中具有不同的意义。由于中国***对中国社会强大的组织力和控制力,作为国家和社会之间的组织载体,它有力的推动了社会转型时期利益集团与权威性决策机构的利益表达。这种控制力不是一种单纯的国家对社会过度入侵的控制力,是一种自我发展的控制力,它本身在控制的同时也引导着中国社会的变迁,因此这种积极的控制力是中国成功发展的关键。对美国的利益集团而言,由于特殊的政治体制和选举制度,政党不是其利益表达的主要对象。

立法机构是中国利益集团进行利益表达的主要对象和渠道之一。改革开放以来,尽管人民代表大会在国家政治生活中地位有所提高,但不可否认的是,立法机构并没有完全发挥其应有的吸纳利益表达的功能。在这种情况下,选举及立法作为公民进行利益表达根本渠道的功能实际上非常薄弱。当一个利益集团与政府机构建立起稳定和可接受的关系时,它便具有了“结构性通道”。与美国相比,在中国,利益集团与立法机构的结构性通道的稳定性和通畅的双向互动还有待于进一步完善。

(二)中美利益集团影响政府决策方式比较

美国利益集团的独立性、自发性较强,且强调均衡和相互制约。其一个显著的特点就是当公共利益与集团利益发生冲突时,以“经济人”假设为前提的利益集团必然会为了自身利益的实现来影响政府的政策制定,所以具有对抗性、强制性的特征。相较于中国政党制度和政治体制,执政党表现出对社会生活强大的控制力,所以中国利益集团的独立性差,具有浓厚的官办性色彩,对政府、执政党的依赖性强,合作程度较高,其利益表达和影响政府决策的方式具有非对抗性、非强制性、非政治性的特点,当集团利益和公共利益发生冲突时,能够主动放弃“集团利益”的实现而成全“公共利益”,这是中国和美国利益集团的最大区别。

美国利益集团无论是强势还是弱势,影响政府决策的方式差别不大,大多属于制度框架内的理性化利益表达;中国强势利益集团和弱势利益集团在利益表达方式和影响政府决策的策略上有明显的差别,特别是民间性利益集团、公共利益集团、弱势群体的利益组织影响政府决策的资源有限,合法渠道不畅,导致他们有时被迫采取施压性集体行动,属于制度框架外的非理性化利益表达。

(三)中美利益集团在政策制定过程中的影响力比较

在美国,利益集团作为政治的核心,其在美国政策制定过程中的影响力也是举足轻重的,它与政党一样在美国已成为联系公民-社会-国家的基本纽带。从这个层面上看,美国的政治也可以称为利益集团政治。美国的政策,大到国会议案、外交政策,小到政府某项政策,都是经由各种利益集团经过长时间的博弈和妥协均衡实现的结果,它独立于政党之外,仅仅从自身的利益实现来左右公共政策的制定,不受来自公权力的压迫的阻碍,充当了政府“好帮手”的角色,并对政策制定过程起着监督作用。总而言之,美国利益集团对公共政策制定的影响已经自成体系,各方利益相互制约和均衡,当今美国的政治体系中不能缺少来自利益集团的参与、博弈和支持。

在中国,受历史发展条件的限制、政治体制的约束以及个人价值取向差异的影响,中国的利益集团有其区别于美国利益集团的独特的特征。政治上的依附性使其成为执政党政策制定过程中附属品,不能真实进行利益诉求的表达;利益表达渠道的单一性,导致利益集团关注的社会问题难以进入政策制定的议程,其对政策制定的影响力微乎其微,犹如天平两端的执政党那方的力量沉沉的往下(见图3),中国利益集团的竞争不是表现为拥有不同利益集团之间于自身利益考虑的相互竞争,而是利益集团与公权力机关之间的博弈,因此,势单力薄的各利益集团必然不能与强大的公权力机关相抗衡。所以,中国的利益集团并不能在政策制定中发挥应有的作用,有待于进一步加强和完善。

三、中美利益集团对公共权力监督之比较

(一)对公共权力监督的理论基础不同

美国利益集团对公共权力监督的理论基础源于托克维尔和罗伯特・达尔的“以社会制约权力”的思想。其主要观点就是:一个由各种独立的、自主的社团组成的多元社会,可以对公共权力构成“一种社会对权力的制衡”,社会对公共权力的制衡比以权力制约权力的宪法制衡更重要和有效,一个国家要维系民主,就必须有各种各样的独立社团和组织,即必须有一个多元的市民社会。

在中国,利益集团对公共权力的监督的思想源于列宁的“人民监督”思想和的“人民监督政府”的思想。出于对社会主义制度的特殊考虑,人民群众是权力的所有者,执政党代表的是广大人民的利益,所以其制定的政策是否符合广大人民的利益,是否体现为人民服务的精神,是否存在权力的滥用,需要接受来自公共权力之外的社会成员的监督。

(二)在公共权力监督体系中的地位不同

从横向上来看,美国采取的是立法、司法、行政相互制约和平衡的三权分立的政治体制,纵向角度则采取了联邦和州分权模式,从公权力内部就已形成了严密的监督体系。独立于这三者之外的利益集团,是美国社会监督的重要形式和实现途径,在公共权力监督体系中占有重要的地位。利益集团监督突破了让所有公民以个人身份参与政务和决策的传统民主观念,在美国社会又增加了一种分权制衡机制。

中国的公共权力监督包括立法机关的监督、行政机关的监督、司法机关的监督、政党监督以及社会监督。其中政党监督是中国行政监督体系中最有特色的部分,也是事实上最重要的监督主体,它的监督功能发挥的好坏是行政监督是否有效的关键,其他监督在目前只是起着辅助监督的作用。社会监督包括人民群众的监督、社会团体的监督以及新闻舆论监督等,但在实践中,社会监督在监督体系中处于名不副实的弱势地位。

(三)对公共权力监督的绩效不同

长久以来,美国注重对公共权力实施监督,建立了政府职能权力,中央与地方权力以及政府与社会权力双重、立体、全新的权力制衡模式,监督体系也是全方位的立体分权架构。利益集团的广泛存在是美国政治生活的重要现象,其广泛存在的事实实际上就是对公共权力的一种监督和制约。加之利益集团监督与其他形式的监督处于同一层次水平,不隶属和受制于其他任何主体,所以在美国的监督体系中发挥了重要的作用。

在中国,虽然也强调对公共权力的监督,但主要实施这一职权的还是来自公权力内部,即体制内的监督。公权力对公权力实施监督的模式,从本质上来说是不能防止腐败的滋生和公共权力的滥用,只有通过来自社会方面的力量与公共权力达到一个平衡的相抵抗状态,才能有效的实现对公共权力的监督。中国的利益集团由于双重领导制和附属性而无法显示出应有的权威性和相对的独立性,所以发挥的作用相当有限。

四、总结

通过上述对中美两国的利益集团的对比分析可知,在不同的经济和政治体制的背景下,利益集团所发挥的作用和地位也不尽相同。在中国这个特殊的制度框架下,注定了中国的利益集团不能像美国利益集团那样发挥强大的作用,其利益表达受到来自社会各个方面的限制,包括政党、政府、公众以及自身力量的限制。为了使得利益集团能够发挥其应有的作用,不仅仅是加快发展利益集团这一表象的措施,更多地应该体现为政治体制的改革,只有打破利益集团对执政党和公共权力的依附性和它的“双重身份”,让它能够充分表达自身作为利益集团的利益,从“经济人”的角度考虑自身利益最大化,才能从根本上发挥中国利益集团在中国政治生活中的重大作用。

参考文献:

1、张旺.利益集团在美国政治中的弊端[J].国际关系学院学报,1999(2).

2、(美)加里・沃赛曼.美国政治基础[M].中国社会科学出版社,1994.

3、汪永成,黄卫平,程浩.社会利益集团政治化趋势与政府能力建设[J].武汉大学学报(人文科学版),2005(1).

集体利益的重要性范文2

关键词：大学生 集体主义 弘扬

中图分类号：G645 文献标识码：A

文章编号：1004-4914（2012）05-074-02

集体主义是社会主义道德建设的重要原则，是当今中国社会的价值导向。总书记在北大师生座谈会上对学生提出的第一点希望：“要切实强化社会责任感和历史使命感，把个人的成长进步融入到推动国家发展、民族振兴的时代洪流中去，矢志为实现远大理想而不懈奋斗。”再次强调了高校做好大学生集体主义教育的重要性。然而，由于外部环境的压力和集体主义教育内部的缺失，导致并加剧了教育缺乏实效性，一些大学生不同程度的存在集体主义观念淡薄和价值取向扭曲等问题，在处理个人利益和集体利益的关系上凸显矛盾和冲突，应引起高校乃至全社会的关注和重视。本文从分析当代大学生集体主义观念淡薄的成因入手，阐述高校弘扬集体主义应注意的问题，进而探索大学生集体主义教育的有效途径。

一、当代大学生集体主义观念淡薄的成因分析

（一）在以自我为中心的环境下成长

当代大学生多为独生子女，家长的溺爱使孩子逐步形成了以自我为中心的思想格局：做事很少考虑其他人的感受，凡事依赖他人又不愿意为他人服务，不愿意承担社会工作和责任。

（二）教育的缺失

从家庭因素来看，从小学乃至幼儿园开始，家长都把孩子的学习成绩放在首位，家长都在忙碌着给孩子报各类学习辅导班和音乐、美术等素质拓展班，过分注重孩子的智力发展和个性发展，忽视了参与社会和群体活动方面的锻炼；从学校教育来看，升学率一直是绝大多数中小学所追求的主要目标，学校和教师关注更多的是学生的学习成绩，至于学生的品格培养多数被放在无关紧要的位置。更为重要的是，由于教育的缺失，使得一些大学生曲解了集体主义的真正内涵，不能理清集体和个人之间的关系，片面认为集体主义就是要扼杀个性、牺牲个人利益。

（三）市场经济的冲击

我国社会经济体制转型引发了社会利益关系的巨大变化，原来的国家、集体和个人三者的单向度利益关系已经被纷繁复杂的多元分层利益关系所代替，股份制或其他非公有制企业的蓬勃发展，从表面上看给人们以强烈的误解，使得人们过分专注于个人，在现实生活中，一切以个人利益为出发点，对集体主义失去了基本的意识，这些现象和思想无疑给大学生的集体主义观念的培养带来了巨大冲击。

（四）网络化发展的影响

网络化的快速发展造就了五彩斑斓的网上生活，正在逐步改变很多人的生活方式，网络可以购物、交友，甚至可以参加各类“集体活动”。高校学生公寓的网络普及率很高，很多大学生逐渐在这个“开放”的世界中慢慢的“封闭”自己，长时间沉迷于虚拟环境中，极易导致大学生在现实世界中，对于身边的人和事漠不关心，从集体中脱离出来，还何谈集体主义。

二、新时期弘扬集体主义应注意的问题

（一）弘扬集体主义精神，要注重解决好集体和个人两方面的问题

一方面，集体要使个人的正当利益得到保障，个人的价值、荣誉和尊严得以合理的实现，个人的物质和精神需求不断得到提高；另一方面，要使集体中的每一个人都能关心集体、爱护集体，发扬光大以集体利益为重的价值观取向，不断增强集体的向心力和凝聚力。前一方面是前提和基础，后一方面是必然结果。弘扬集体主义，维护集体利益，可以更好的激发个人的集体荣誉感和自豪感，成为激励个人进一步投身集体事业的精神动力。因此，弘扬集体主义首要的任务就是把集体主义最大限度地覆盖个人利益，而且要将集体利益最大可能地转化成个人的具体利益，将集体和个人利益紧密的结合起来，相辅相成，相互促进。只有在这种体制下，才能让集体主义容易被个体所接受。

（二）弘扬集体主义精神，要注重尺度的合理掌握

集体主义主张集体利益高于个人利益，要求在个人利益和集体利益发生矛盾时，个人利益要服从集体利益。关键是用什么标准来评价什么情况下个人利益要服从集体利益，什么情况下要保护个人利益。

马克思主义历来倡导动机与效果的统一，以效果作为评价的主要依据。在“****”重要思想的指引下，对高校而言，判断的标准主要看是否有利于促进学校的改革和发展；是否有利于促进学生的成长和成才。只有坚持这种评价标准，才能让学生个人、学校和国家的利益高度一致。

三、提高大学生集体主义观念的对策

（一）教育内容要与时俱进，通过“两课”教师和政治辅导员的教育与引导，加强大学生对集体主义内涵的理解

集体主义观念教育缺乏实效性，最主要的原因就是集体主义观念教育的人本缺失，学生不能正确理解和把握集体主义内涵，因此，加强教育与引导，是弘扬大学生集体主义观念的前提条件。

集体主义阐释必须坚持以人为本的原则。现在我们所倡导的集体主义其本质特征是一种利他主义的价值取向，但并非绝对的反对“个体主义”，集体主义的理想追求的是外在功利与内在精神的统一。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中对集体主义思想有过一段精辟的论述:“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才可能有个人自由。”这里所说的共同体，就是我们常说的集体。同时，马克思阐述集体主义所从属的社会基础是“自由人的联合体”，在这样一个联合体里，保护每个人的自尊性，尊重每个人的人格，“以每个人的全面而自由发展为基本原则。”恩格斯也曾说：“我们谈的是为所有的人创造生活，以便每个人都能自由地发展他的人的本性，按照人的关系和他的邻居相处。”在这里，革命导师阐述个人与集体关系时，始终以“每个人全面而自由发展”为关注点。也就是集体主义教育的落脚点应该是“每个人全面而自由发展”。在尊重每一个个体权利与利益的基础上，从“利己不损人”到“助人为乐”，再到“大公无私”。在坚持集体利益高于个体利益、局部利益服从整体利益、暂时利益服从长远利益、倡导大公无私的同时，重在开发人的潜能、发展个性、加强团队合作精神的培养。卢梭曾推测，这是因为人人无拘无束，彼此孤立的自然状态已经对每个人的生存构成了严重的障碍，集体建立的关键在于人与人之间的利益纽带以及在此基础上形成的心理和道德认同。在人与人之间形成利益纽带以及在此基础上形成的心理和道德认同的过程中形成“真正的集体”，才能维护和发展集体利益，实现个人与集体和谐统一，达到促进人的全面发展目标。因此，大学生集体主义教育应围绕人的全面发展目标，以人为本，体现个人价值与集体价值更多的和谐一致，促进大学生思想道德素质、科学文化素质和健康素质的全面协调发展。大学生只有明确了集体主义的真正内涵，才能摒弃以往集体主义误读的消极影响，认同集体主义的价值理念，达到集体主义教育的实效性。

（二）教育方法要灵活得当，通过强化大学生的集体意识和集体主义价值导向，培养学生的集体归属感和认同感

大学生集体主义思想往往是体现在经常性的对集体的关心和热爱当中，具体表现在：关心热爱自己就读的学校、班级，同时还要关心同学的生活和成长。因此，高校要通过各种形式进行宣传，形成“为集体奉献光荣”的舆论导向，以此来褒奖学生的言行，让学生树立浓厚的集体主义荣誉观念，对集体的荣辱，有发自内心的责任感，以校院班的荣誉为誉，耻辱为耻。例如，利用班会、团支部民主生活会等形式，对为集体做好事，有利于集体荣誉感形成、巩固的思想言论行为，进行大力表彰激励，形成你追我赶的竞争态势，促使班级同学向其学习；对违背集体利益，有损集体荣誉的言行，要坚决进行批评或教育。引导学生认识到个性的自由发展离不开集体，个人要依赖集体，并自觉地把个人溶于集体之中，不能靠孤军奋斗，使其从内心上而不仅仅从组织上认可自己是该集体不可缺少的一员，自己应为它出力，反对个人主义，提倡集体利益优先，顾全大局。

（三）发挥教育主体的潜能，通过目标激励和过程控制不断提高大学生集体主义观念

1.提高教育者的能力和素养，从而增加优化集体的内容。

优化集体是使个人利益服从集体利益的重要条件。当集体利益与个人利益发生冲突与矛盾时，一方面可以通过国家的法令、党的政策、有关的规章制度对集体和个体进行行为约束，形成目标共识、责任共担、利益共享的共同体;另一方面要依靠个人的道德自觉，使集体成员自觉把集体利益放在个人利益之上。这里优化集体是最重要的条件。

高校弘扬集体主义、优化集体的内容主要是优化教育者的个人素质和工作艺术。教育者的思想素质、认识水平以及处理个人与集体关系的能力是关键，教育者要善于把学生个体的成长要求与合理利益追求化为集体奋斗的目标，为大学生成长成才创造条件。故而，教育者要帮助经济困难的大学生完成学业，提供高效优质的就业、创业服务，把党和政府对大学生的关怀落到实处、做到心里，使大学生切身感受和享用改革开放的成果，由此便容易使大学生把集体利益置于个人利益之上。优化集体的教育者工作艺术，主要是教育者要善于发现个人利益和集体利益的一致点，并通过教学、教育改革的深化把两者衔接起来，使大学生在集体主义价值导向下形成共同的价值取向，把个人的利益和情感共鸣结合起来，达到理性与激情的高度统一。这样，当大学生个人利益与集体利益发生冲突，在必要时，为了集体利益，不惜牺牲个人利益，也就成为大学生的自觉自愿的行动。

2.在制度建设过程中弘扬集体主义，工作要纳入集体的范畴考虑。

集体主义精神不是空喊的口号，而是体现在大学生在集体利益面前表现的具体行动上，在培养的过程中，从教育、教学到学生的日常管理都应该建立完善的评价体系，将集体放置于一个充满竞争的环境中，让学生能够明确的知道个人和所处学校、院系、班级、寝室、社团和部门的集体之间的关系，促进每名同学关心集体荣誉，各尽所能，为达到集体目标而努力，同时，也有利于同学之间的相互提醒和监督，防止个体的偏差行为，从而促进大学生集体主义精神的建立和培养。

参考文献：

1.李义丰.新时期大学生集体主义教育的困境及出路[j].高教探索，2010（6）

2.马克思恩格斯全集第23卷[M].北京:人民出版社,1972

3.马克思恩格斯全集第2卷[M].北京:人民出版社,1972

4.卢梭.社会契约论[M].北京:商务印书馆,2003

集体利益的重要性范文3

摘要：和谐社会是以宽容、理解、尊重、祥和为伦理价值的社会发展模式，是在最广泛的意义上求得协调、有序的社会发展状态。道德建设对于构建社会主义和谐社会具有不可替代的作用，和谐社会道德建设要坚持集体主义原则和为人民服务核心。

关键词：和谐社会；道德建设；集体主义；为人民服务

    从伦理道德的角度看，和谐社会是以宽容、理解、尊重、祥和为伦理价值的一种社会发展模式和目标。和谐社会是在最广泛的意义上求得协调、有序的社会发展状态。这样一种社会境况的实现需要宽容、理解、尊重的伦理精神支持。这就决定了道德建设在和谐社会的构建中具有特殊重要的作用。

    一、和谐社会道德建设要坚持集体主义原则

道德建设坚持集体主义原则是和谐社会的客观要求。道德是为维护人类的生存和发展产生的。道德的存在“有两个前提，一是人的需要和利益，二是人际利害冲突。望无限而资源有限，这必然引起人与人之间、人与社会之间的利益冲突。解决冲突的一种途径就是约束人们相对过度的欲求，规范、调解人与人之间的利益关系。强调道德精神并不是要人们以忍让来对待自己的利益、权利，而是说道德精神对于构建和谐社会具有重要的意义。

    和谐社会道德调节的根本问题是关照自我利益，还是关照他人利益?是优先个人利益还是优先集体、社会利益?“处理个体与群体关系的总原则，是使个体的生存发展适应群体的生存发展，而不是相反。"即道德调节的基本原则是人类的类利益。道德调节的集体原则从最本初的意义上讲是符合人类的类生存和发展的。从道德的产生和发展来看，“道德是人类的道德，是同人本身、人的活动、同人的社会属性的发展变化紧紧联系着的。”口道德作为“人类自我约束、自我调控”的规范，能够“加强内部团结，巩固外部联系，约束和调节个人行为”。而这一切都是因为人类的生存、社会的发展，事实上这也保障了人类的生存、社会的发展。在道德发展、变迁和完善的整个过程中，一直以维护人类的类利益为宗旨和目标，只是不同的社会发展阶段道德所维护的‘类”的内涵有所不同。社会主义和谐社会道德维护的“类”利益是广大的人民群众的集体利益。

    和谐社会道德调节的集体原则，首先，是由社会主义道德的本质决定的。社会主义道德调节的目的是处在社会主义形态的人类、社会、国家、集体的整体利益、全局利益和长远利益。集体主义道德原则的宗旨就是维护社会主义社会时期的人类和社会的整体利益和长远利益。其次，我国社会主义社会的基本经济制度决定了道德调节必须坚持集体主义原则。公有制为主体客观上要求与之相适应的道德意识形态在调整个人与个人、个人与集体和社会之间关系时，以集体、国家和社会利益为最高最后标准。即“集体利益高于一切”。道德作为一定社会调节人们之间关系的行为规范，从根本意义上讲，其调节者是掌握着国家、集体主动权的人(领导者)，道德是操纵在其手中的工具，调节的目的是社会秩序的和谐，是人群关系的融洽，更是统治的长治久安。社会主义和谐社会实施道德调解时必然要求维护集体、国家、社会利益。

    市场经济固有的局限性和弱点，决定了道德调节的集体主义原则的必要性。市场活动有其自身的缺陷，如趋利性、投机性等，如不加以正确引导，就容易诱发各种损人利己的行为和贪污腐化等消极腐败现象，干扰改革开放和市场经济的健康发展。市场经济的功利性会使不成熟的市场主体，更多的关注个人利益，不惜损害国家社会的利益和他人利益，导致利益主体的短期行为，这就要求发挥道德的调节作用，教育、引导人们正确认识个人与集体的关系，树立正确的功利观，立足国家、社会、集体的长远利益和全局利益，立足人类的生存和发展，所以，构建和谐社会，发展社会主义市场经济，更需要道德调节的集体原则，铸造经济组织、社会团体发展所必须具备的合力、动力和凝聚力。

    道德作为社会存在的反映和影响因素，其自身会随着社会的发展而发展变化。道德原则也是如此。我国建设和谐社会，为了真正构建“与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系”，囚从道德原则的一般性、普遍性、共识性和导向性出发，我们应该深人丰富、充实、发展、更新集体主义道德原则的内涵，以更好地发挥其作用。

    第一，和谐社会集体利益重于一切，这是道德调节集体原则的出发点和最终归宿。是由道德的本质和社会主义和谐社会的公有制性质决定的。道德的最初和最终意义在于维护社会的整体利益和人类社会的存在与发展，因

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为削弱了群体，个体也无法发展，甚至无法生存。作为社会主义国家的治国方略，道德调节利益关系的立足点必然是国家利益，是国家的全局、整体和长远利益。“集体利益重于一切”明确了社会主义和谐社会道德的性质，从意识形态的角度说明了社会主义经济基础的性质，佐证了我国实行的社会主义制度是符合人类生存和社会发展的，也说明了以集体主义作为道德原则的社会主义道德对我国和谐社会发展是起着推动和促进作用的;在实践中，“集体利益重于一切”为人们实施道德行为提供了出发点和立足点，由于和谐社会个人利益与集体、国家、社会利益的根本一致性，公民在实施道德行为时，更多的情况是集体、国家、社会利益和个人利益双燕，“全社会和每个人的利益总量都有增长”;在当前多种所有制经济、多种市场主体，多种价值观念和价值标准并存的情况下，社会上也必然存在多种道德规范、道德评价标准，处于主导意识形态的社会主义道德明确“集体利益重于一切”，为和谐社会的人们提供了正确的道德选择标准和正确的价值取向，有利于人们做出正确的(符合人类生存和社会发展的)行为选择。

    第二，和谐社会集体保全、维护、满足个体的正当利益。这是和谐社会道德调节的集体原则的重要内容，也是集体原则发挥调节作用的前提和基础。和谐社会发展的根本目标是实现个人利益和社会、国家、集体利益两全共盔，是个人和社会的共同富裕、共同进步，共同发展。在一般情况下和更本质的意义上，集体和个人之间的关系是相互依存、相互促进、相辅相成、相互增益。两者中更为主导和主动的因素是个体，因为集体的利益和目标是通过个体的行动来实现和达成的。集体有必要而且必须保全、维护、满足个人正当的利益，以调动和发挥个人的积极性和创造性，实现集体目标;只有个体的正当利益得到了应有的保障、维护和满足，个体处于较满意的生存状态，心情舒畅，才能最大限度的发挥自己的聪明才智，集中精力干工作，从工作中体会到生命的自我价值和社会价值，在改善自己生活质量的同时，为集体的发展做出贡献。

    第三，当集体利益和个体利益发生冲突时，和谐社会道德调节的集体原则要求让度个人、局部的、暂时的利益，保全集体国家社会的长远利益。这是和谐社会道德调节的集体原则的核心内容。由于集体、国家、社会更多关注的是整体、全局和长远的利益，而个人则更多关注的是自我的和局部的利益，在根本利益一致的前提下，仍然会发生某个个体、局部利益和集体、国家、社会利益相冲突的情况，这种是道德调节的极端情况，也是区分道德性质的试金石。此时道德调节的集体原则要求个体的局部的物质利益服从国家社会集体的整体利益和长远利益，这是和谐社会道德调节的集体原则的原则性体现。这不仅符合我国社会主义和谐社会的国家性质.也符合道德调节的本意，更为重要的是符合人类的类生存和发展，同时也符合道德调节的利益最大化原则。惟其如此，人类才能长久生存繁衍，社会才能不断进步，文明才能进化，道德才能完善。

    第四，当面对人的生命财产时，和谐社会道德调节的集体原则要求集体、国家、社会关注个人的生命财产，为保全个人的生命财产，不惜牺牲任何物质利益代价。人的生命是人的类生存和类发展本义。个体存活构成类的存活，个体生命的延续构成类的延续。所以，维护、保全个体生命是道德调节的集体原则的题中应有之义。我国传统社会中，由于社会物质财富匾乏，也由于缺乏“以人为本”观念、认识不到人的生命权是最基本也是最根本的权利。我们曾经一度大力宣传、弘扬“为抢救国家、集体财产不惜牺牲个人生命”的英雄行为，对人的生命财产不够珍视。构建社会主义和谐社会必须改变这种观念，以人为本，核心是以人的生命权为本，要尽最大努力保障人的生命权和生存权。当前我们国家在这方面态度很积极，措施也很到位，我们已经看到，在各种自然灾害和重大事故中，政府首当其冲想到的是救人，不惜一切代价，竭尽全力地保障人民群众的生命财产。这也是道德调节的本意和道德调节集体原则的回归。

二、和谐社会道德建设要以为人民服务为核心

集体利益的重要性范文4

关键词：行政管理；个体理性；集体理性；冲突

人类理性课题是欧洲学者研究的重点，个体理性指的就是个体在既定的信息下最大化的追求某种工具价值；集体理性指的是部分拥有共同利益的人组成的集体，最大化的追求高效率、内部稳定以及集体成员之间的公平。个体理性与集体理性会出现矛盾和冲突，一方面个体理性必须以集体理性为基础，但集体理性的保障和获得可能是以个体的非理性为代价；另一方面个体理性是集体理性的前提，但个体的理不能保障集体理性状态，这种矛盾和冲突的根源就是个体之间的利益冲突。在我国行政管理理性课题的研究中，主要围绕共有地悲剧、囚徒困境以及集体行动这三个方面开展研究，缺乏行政管理动态过程中个体理性与集体理性冲突的探究，认清个体理性与集体理性的冲突和关系是提高行政管理工作效率的重要途径。本文主要探究了我国行政管理过程中个体理性与集体理性的冲突与关系，并总结出解决冲突与矛盾的策略。

一、行政管理中个体理性与集体理性的冲突

行政管理就是各个行政管理主体之间理性冲突和协调的过程，其中管理者最大化的追求自身利益而不是集体利益，不同的部门和管理个体维护自身的利益而不是集体利益。如果各个行政管理主体的个体理性与集体理性得到平衡与协调，行政管理过程中的问题就能够得到有效解决；如果个体理性达不到协调和一致，则就会阻碍行政管理工作的顺利进行，最终损害集体利益。

（一）理性冲突影响行政管理问题的识别

行政管理过程首先要提出行政管理问题，管理主体对问题进行识别、分析和认定，只有被纳入管理议程的部分问题才能成为象征管理问题，行政管理主体再根据问题具体制定相应的管理办法。因此，行政管理问题的及时识别具有重要意义。行政管理者拥有权力和信息资源，是行政管理问题和提出和构建的主体，并有权将事关自身利益的问题提上日程，从而保障个体理性。在这个环节中，个体理性与集体理性产生冲突，造成管理问题识别的不及时，影响集体理性。具体表现在以下两个方面：

1、管理主体回避、过滤部分社会问题

管理主体在行政管理的开始阶段，有目的的回避、过滤一些解决难度大、收益低的社会问题，相反会优先处理一些对个人利益有帮助的社会问题，从而使部分社会问题被搁置和忽略。现如今社会经济增长速度快，部分地方政府将工作重点放在能够出成绩、与经济相关的问题，但是忽略环境保护等较难出业绩的问题，直到出现严重环境问题时集体才会支付巨额成本处理问题。

2、管理主体长期积压部分社会问题

部分社会问题处理难度大，处理成本高，由于管理主体长期积压这部分社会问题造成处在问题识别的阶段，无法进入问题分析和处理的环节，使这部分社会问题长期得不到具体的解决办法。在我国政府职能中，涉及到民生问题的公共教育、医疗卫生、环境等问题处理难度大，解决周期长，并得不到显著效果的社会问题，管理者在处理过程中将这些问题和矛盾搁置，不主动制定彻底解决方案。

（二）理性冲突影响行政管理方案的制定

行政管理方案是按照行政管理问题制定的，包括行政目标的确定，行政方案的选择，行政管理的运作流程等，引导行政管理行为最大化的实现集体利益。在行政方案制定的过程中，方案制定者的个体理性会贯穿并影响整个管理方案的始终，个人理性表现出管理方案制定者的自身利益偏好，易造成集体非理性后果。

1、个体理影响行政管理方案的公平性

保证行政管理方案的公平性需要结合不同领域管理者的建议，以此实现集体利益。但是我国目前行政管理方案主要是由部分管理者独揽大权，其他管理主体没有方案的制定权和规划权。行政管理方案规划者根据自身利益偏好制定相关管理方案，无法实现集体的理，具有较低的公平性。

2、个体理影响行政管理方案的科学性

各级政府部门行政管理方案的制定过程中受到个体理性的影响，个体理性引导者集体向非理性方向发展，降低区域产业结构的科学性。在地区产业结构布局和调整的过程中，个地方政府和部门的个体理性引导将重点考虑本地区的市场和资源情况，而不会考虑宏观经济布局是否合理，不利于优化资源配置效率。我国目前产业结构出现指导产业相似等现象，这是受到地方政府个体理性结果的影响。

3、个体理影响行政管理方案的实现

“效率优先，兼顾公平”是各地方政府和部门制定行政管理方案的原则，但是中央和各地方政府在财政预算上存在利益之争，在个体理性的引导之下地方政府为追求利益的最大化争取更多支持和权利，因此行政管理方案的制定和结果要满足各个理性个体需要政府、各部门之间进行谈判，造成效率低下，无法实现集体的理想行为。

（三）理性冲突影响行政管理方案的执行

行政管理方案的执行指行政管理主义运用公共资料开展组织各项活动，是整个行政管理过程的重要环节，决定管理目标的实现。在执行行政管理方案的过程中将个体利益和集体利益的损失降到最低，整个执行过程中管理者、管理部门以及地方政府等管理主体的理性冲突最激烈。理性冲突影响行政管理方案的有效性，机械性执行行政管理方案、替换性执行行政管理方案、选择性执行行政管理方案这三种情况的选择成为解决问题的关键。个体理性与集体理性的冲突会导致行政管理政策执行方案的偏差，影响其执行的有效性。

二、避免行政管理体制中理性冲突的策略

（一）明确个人利益和集体利益的关系

理性冲突的实质就是利益的冲突，因此要明确个人利益与集体利益的关系。首先要增加共容利益，共容利益是引导个体理性和集体理性形成合力的重要方法。在行政体制中，进一步增加个体利益和集体利益的共容性，有利于通过个体理性的作用实现集体利益。其次要明确个体利益和集体利益的关系，通过相关法律法规明确行政管理中的各种利益关系。不仅要强调集体主义的重要性，同时也要充分尊重个人的正当利益。在行政管理体制内要合理分配上下级之间的利益，促进同级机构之间的公平竞争。

（二）逐步完善正式制度

首先要在行政管理体制中建立健全监督体系，促进个体的公平竞争。在我国现行的体制中，个体理性实现的主要原因在于行政管理主体单一，因此实现行政管理主体的多元化有利于消除个体理性对集体理性的侵扰和影响。建立完善独立的监督体系，增加对行政管理主体的监督工作，及时监督行政管理主体的工作，有效的组织个体理性的膨胀。其次要建立激励制度塑造集体理性，对为集体做出贡献的个体进行奖励，有利于增加个人对集体利益的动力。

（三）逐步完善非正式制度

逐步完善非正式制度有利于避免行政管理中个体理性与集体理性的冲突。首先要不断强化思想意识的教育，克服个体理性的发展弊端，促进个体理性向集体理想发展和靠拢。其次还可以通过文化熏陶、道德约束等方式实现集体利益的发展，从而缓解行政管理中个体理性与集体理性的矛盾冲突。在社会中不断建立集体价值观念，培养个体的健康心理，缓解行政管理中个体理性与集体理性的冲突。

三、结语

综上所述，平衡和处理行政管理中个体理性和集体理性的冲突是做好行政管理工作的重要前提。在实际的行政管理工作中要明确个人利益和集体利益的关系，逐步完善正式制度和 非正式制度，缓解个体理性与集体理性的冲突与矛盾，促进行政管理工作的效率和发展。

参考文献

[1]曹雅雯. 行政管理过程中个体理性与集体理性冲突相关性研究分析[J].科学时代，2014，（16）：154-155.

集体利益的重要性范文5

[关键词]社会网络分析；世界文化遗产地；旅游发展；利益协调；元阳哈尼梯田

[中图分类号]F59

[文献标识码]A

[文章编号] 1002-5006（2016）00-0000-00

Doi：10.3969/j.issn-1002-5006.2016.00.000

引言

世界文化遗产是联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹及文化遗产，是文化保护与传承的最高级别。中国是世界上拥有世界遗产类别最齐全的国家之一，截止2015年，我国已拥有世界遗产48项，其中文化遗产34项，在数量上居世界第二位。这些世界文化遗产往往能够吸引众多旅游者，满足游客的旅游体验需求。2013年6月，世界遗产大会通过中国云南红河哈尼梯田列入世界文化遗产名录，成为我国第一个农业文化类型的世界文化遗产地，也成为我国第一个以民族名称命名的世界文化遗产。同时，哈尼梯田也在2010年被联合国粮农组织列为“全球重要农业文化遗产”（GIAHS）。元阳哈尼梯田位于云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县内，是整个红河哈尼梯田遗产保护的核心区域。元阳哈尼梯田以壮丽多变的景色、复杂的耕作、水管理体系等农业文化吸引了众多旅游者，成为著名的农业文化观光与生态旅游目的地。然而，在哈尼梯田旅游发展过程中，政府、旅游企业、社区、旅游者等各利益相关者之间的利益矛盾与纠纷问题层出不穷，使决策者在制定遗产保护和旅游发展政策时遇到很多困难，同时也成为阻碍旅游可持续发展的重要因素。

从研究文献看，对遗产地利益相关者问题的研究主要集中在遗产地旅游规划管理过程中利益主体间的利益合作及实现可持续发展方面[1-9]，这些文献主要运用利益相关者视角，侧重于遗产旅游管理机构、企业、社区和其他利益相关者之间两两关系的研究，但却忽略了利益相关者之间关系的错综复杂，往往表现为立体多维结构中的某种动态关系，这些复杂网络关系的结构分析对于传统利益相关者关系来说显得力不从心，而运用社会网络分析（social network analysis ，SNA）可以弥补上述分析的不足，具体表现在：从内容看，社会网络分析侧重于关系和位置角色研究，主要分析社会关系网络中的关系强度，关注关系流动中的资源，并侧重于分析网络中的位置与角色分析。从方法看，社会网络分析提供了一整套分析方法，如凝聚性分析、关联性分析、互惠与传递分析、等级性分析、性分析方法，重点分析利益关系网络中的关系强弱、派系、互惠传递性、权力和经纪人等现象。从范式看，传统利益相关者分析仅能研究两两利益相关者之间的二元关系，无法将二元个体分析扩展到多元复杂关系整体网络分析，而社会网络分析则可以从复杂网络分析入手，解决微观个体与宏观网络分析的对立统一问题。

目前，从社会网络分析的视角研究遗产地利益相关者关系的研究成果还是空白，但可借鉴与之相关的旅游目的地利益相关者方面的文献。目前，国内外相关研究侧重于从社会网络分析视角研究旅游目的地的利益相关者之间的合作治理网络[10-13]、旅游目的地政策网络[14-15]、旅游目的地和企业创新与知识转移网络等方面[16-18]，虽有少数研究关注旅游村落利益相关者构成的利益关系网络及利益协调等问题[19-20]，但却没有关注到遗产旅游目的地中的利益网络问题。因此，本文拟从社会网络分析视角出发，以云南红河州元阳哈尼梯田为例，构建世界遗产地旅游发展中利益相关者的利益关系网络，通过对遗产旅游发展中利益网络的凝聚性、关联性、互惠传递性、等级性和性网络指标的分析，提出疏解利益纠纷与冲突的建议。

1 云南元阳哈尼梯田的主要利益相关者及分类

利益相关者理论（stakeholder theory ）最早起源于企业管理学中，并于1963年由斯坦福研究人员正式提出了“利益相关者”的概念，而其中Freeman的利益相关者定义比较经典， 即指“任何能影响组织目标实现或被该目标影响的群体或个人” [21]，这一定义在旅游领域中也同样适用。在旅游研究领域中，1999年10月的世界旅游组织大会十三届会议中通过了《全球旅游伦理规范》中明确使用了“利益相关者”一词，标志着“利益相关者”的概念正式引入旅游领域中。在旅游领域中，利益相关者的界定与分类是研究的重点。Weaver等[23]将乡村旅游利益相关者基本上划分为当地社区、政府机构、旅游企业、旅游者、志愿部门（NGO/NPO）、专家和媒体等，国内多数学者也基本上沿用了这一划分方法[24-25]。根据上述对乡村旅游利益相关者的划分方法，本文根据云南元阳哈尼梯田的实际情况，并依据10位相关专家的建议，确定了元阳哈尼梯田遗产旅游发展过程中16个利益相关者，并进一步将利益相关者划分为4类（表1）。

2 研究方法

2.1数据的收集方法

社会网络分析方法要求的数据类型与传统的统计数据类型不同，统计数据要求的是属性数据，而社会网络分析数据则是行动者之间的关系数据。从关系数据收集的方法看，可以有两种数据收集方法，一是自我中心社会网络数据的收集方法，主要运用问卷的方法来收集数据[26]，二是整体网络的数据收集方法，数据的收集方法则是多样的，可以运用访谈法、问卷法、档案法、二手文献法、线人法、观察法、实验法等[27]。而本文的利益关系网络属于整体网络分析，收集数据方法选择了专家问卷调查法，访谈法和媒体新闻报道。之所以选择专家问卷调查方法，是因为专家有丰富的相关田野工作经验，与当地各利益相关者都有过接触，对当地利益关系比较了解，能够从客观角度进行当地利益关系的评价。为此，根据是否进行过元阳哈尼梯田野调查、对元阳哈尼梯田遗产保护与旅游发展中利益相关者的了解程度、是否有过相关研究或相关项目规划经验、在哈尼梯田遗产保护和旅游规划开发过程中是否向政府相关部门提出过建议与意见这4条标准选择了10位哈尼梯田规划与研究专家，并依据上述4条标准符合程度对每位专家进行赋权，确定每位专家的权重，要求专家对16个利益相关者之间的利益关系进行打分评价，并对10个专家的评价分数进行加权平均。此外，为了进一步修正10位专家评价数据的准确性，还对当地利益相关者代表（包括旅游核心村和遗产保护核心村居民、世博元阳旅游公司、元阳县旅游局、州县哈尼梯田管理局、研究机构、旅游者）进行了访谈，同时还搜集了相关媒体新闻报道资料。将3种方法获取的关系数据以专家问卷调查方法获取数据为主，同时通过访谈数据和新闻资料进行补正，通过对专家数据加权平均后，得出最终的利益关系网络数据矩阵（表2）。表2中利益关系网络的调查数据取值分别为0，1，2，其中，0表示各利益相关者之间没有利益关系，1表示各利益相关者之间利益关系一般，指弱利益关系，包括提供好的利益信息途径，就业与投资机会，利益沟通渠道，技术与知识、短期利益合作与支持，2表示各利益相关者之间利益关系密切，指强利益关系，包括旅游发展中利益影响力、长期利益支持、长期的利益合作。表2中的数据矩阵可以转化为网络图形（图1）。

1 0 1 0

注：表中的行与列所对应的数据表示两两利益相关者之间利益关系数据，每“列”数据具体表示的是“行”中的利益相关者认为与“列”中的利益相关者的利益关系强度。表中的利益相关者用字母代替，字母所替代的利益相关者名称详见表1。对角线数据均为0。

2.2 数据的分析方法

采用社会网络专业分析软件UCINET6，运用凝聚性分析、关联性、互惠性、传递性、中心性分析和性分析方法分析利益网络数据，每种方法的指标公式与含义如下：

2.2.1 凝聚性分析的密度与E-I指数

凝聚性分析是网络内部小团体的凝聚性和团结性方面的分析，该分析认为网络内部的小团体凝聚性很高，组内的凝聚程度往往高于组间凝聚程度，并容易形成派系。衡量指标为密度指标和E-1指数。密度指标是衡量网络关系凝聚性的指标，对于多值有向网络来说，该值越接近2，表明网络关系越紧密。公式为：S/g（g-1），其中：S=网络中所有关系之和，g= 网络中节点数。 而E-1指数是衡量网络中派系林立程度的指标，指标取值介于-1～1之间，该指标值越接近1，表明关系趋向于发生在群体之外，派系林立程度小，反之，则表示关系集中于群体内部，派系林立严重，公式为：E-1指数= ，其中：EL=组间关系数，IL=组内关系数。

2.2.2 关联性分析的点关联度指标

关联性分析指测量利益网络成员之间联结状态方面的分析，该分析要求网络各点之间必须具有可达性，即任何两点之间都至少存在一条途径，两点之间途径越多，关联度越大。主要测量指标为点关联度矩阵指标，点关联度矩阵指对网络中某个点来说，去掉多少点才能使该点不能达到其他点，该矩阵是一个交叉频数表，单元格数值越高，说明两点之间关联性越高。高关联度网络特征表现为权力与信息分散、行动者平等且不易受个别行动者影响，结构均匀，而低关联度网络的特征则相反。

2.2.3 互惠性和传递性分析指标

互惠性主要分析网络中两个行动者之间的互利互惠的关系，本文重点研究4个利益集团内部与之间的互利互惠关系，具体衡量指标为互惠指数，即组内或组间互惠关系数/组内或组间关系数，互惠指数介于0～1之间，该值越大，表明组内或组间互惠性越强。

传递性指网络中三个行动者之间关系传递的情况，传递性高则有利于利益的沟通，信息、机会、合作资源的获取与使用。传递性可以通过聚类系数（clustering coefficient）来表达，聚类系数=网络中节点i为中心的三角形数量/节点i为中心的连通三元组的数目，该值介于0～1之间，该值越大，表明该点传递性越强。

2.2.4等级性分析的中心性指标

中心性分析侧重于网络内部的支配性权力分析，重点考察关系网络内部的权力集中程度，控制别人的程度，以及被别人控制的程度。主要衡量指标分为程度中心度指标，中介中心度指标和接近中心度指标。

程度中心度是行动者关系的数量总和。如果网络具有方向性，可分为外向程度中心度和内向程度中心度，外向程度中心度指一个节点承认对外关系数量的总和，即你认为别人重要的程度，内向程度中心度为其他节点承认对某一节点有关系的数量总和，即别人认为你重要的程度。

中介中心度是衡量一个节点对控制别人的程度的指标。其计算公式： ，其中， 是节点j达到节点k的捷径数， 是节点j 达到节点k的快捷方式上有节点i的快捷方式数。

接近中心度是衡量一个节点在多大程度上不被别人控制的指标。一个节点的接近中心度是该点网络中所有其他点的捷径距离之和。其计算公式： ，其中， 是点i和j之间的捷径距离（即两点之间最短的线段数量）。

2.2.5 性分析

性分析指网络中的经纪人（或中间人）分析，而经纪人的角色在网络中相当于一个“桥”，连接了两点，甚至两个子网络。在网络分析中，如果经纪人拒绝做媒介人，则其所连接的节点，或子网络之间就无法沟通。因此，若要彼此信息进行交流、意见沟通与协调的话，经纪人就非常重要。经纪人一般占有网络的重要位置，并利用其优势位置获取资源与利益。经纪人可以分为五类：分别是协调人、顾问（Consultant）、人（Representative）、守门人（Gatekeeper）和联络人（Liaison），协调人指组内关系的调解人，顾问是对组内关系进行调节的局外人，人是与组外联络的经纪人，守门人是接受组外联系的经纪人，联络人是联络网络中另外两个团体的经纪人。五类经纪人在网络中的角色具体如下所示，给出 1-->2-->3中， 2 代表的是经纪人，1代表发起者，3代表接收者：

协调人： A-->A-->A （所有节点均属于同一集团）

守门人： B-->A-->A （发起者B属于不同的集团）

人： A-->A-->B （接收者B属于不同的集团）

顾 问： B-->A-->B （经纪人A属于不同的集团）

联络人： B-->A-->C （所有节点均属于不同的集团）

从协调利益纠纷与矛盾的角度看，这五类经纪人可分成两类，一类是利益集团内部的利益纠纷与冲突的协调人，具体角色为协调人和顾问，协调人是利益集团内的调解人，具有协调成本低，协调效果好，及时性强等特征，因此协调人是集团内部利益纠纷解决的**人选，而顾问虽然也是利益集团内的调解人，并相较于协调人，更能保持利益协调上的客观中立性，但利益协调效果却不太高，且具有协调成本较高、不及时性等特点；另一类为利益集团之间的利益纠纷与冲突的协调人，具体角色为人、守门人和联络人。其中，人和守门人是利益集团内部人，是协调其所属利益集团与外部利益集团利益关系的经纪人，这两个角色对于协调集团间的利益关系很重要，而联络人是协调其所属利益集团以外的两个利益集团利益关系的经纪人，这一角色虽然对其所属利益集团来说并不重要，但对于另外两个利益集团之间的利益协调却很重要。

3 数据分析

3.1 利益关系网络的凝聚性分析

从网络整体看，元阳哈尼梯田利益关系网络密度值为1.183，接近于1，标准差为0.5161，表明网络成员之间整体利益关系一般，成员利益关系并不紧密，且网络内部成员利益紧疏关系的差异较大。从分组层次E-1指数来看（表3），4个利益集团的E-1指数均介于0～1之间，表明利益关系整体上发生在群体之外，网络中不存在明显派系林立的情况。从表3可知，当地政府机构的密度为1.7，表明该集团内部利益关系比较紧密，其次是当地社区的密度为1.333，该集团内部利益关系的紧密性较当地政府机构低，最后是当地企业和压力集团，密度分别为1和0.9，成员内部利益关系一般。从利益集团之间的利益关系凝聚性看，当地社区和当地企业之间（density=1.625），以及当地政府机构和当地企业之间（density=1.5）均有较强的利益关系，说明当地企业在网络利益集团中处于重要地位。为了进一步检验上述结论，运用UCINET中的核心边缘回归模型（Core/Periphery 1 model）考察4个利益集团之间的核心边缘关系发现，模型的核心密度为1.651（回归模型中自变量系数值0.51+模型中的截距值1.141），边缘密度为1.141（回归模型中截距值），边缘密度较核心密度小0.51，核心利益关系主要指当地政府机构的强利益关系，当地政府机构和当地企业的强利益关系。当地社区和当地企业所形成的强利益关系，边缘关系是指除了核心利益关系之外的弱利益关系。从核心边缘回归分析可知，需要平衡与加强边缘群体和核心群体之间的利益沟通与合作，从而实现利益集团核心与边缘关系的利益协调。

3.2 利益关系网络的关联性分析

通过计算，利益网络中任何一点需要至少去掉其他10个点或以上，才可能使该点不与其他点连接，网络整体上平均每个点去掉13.51 （标准差1.53个）个其他点，才能使所有点之间均不连接，这表明哈尼梯田利益网络整体上各点之间连接密集，关联性度很高。表4列出了利益网络分组平均点关联度矩阵，可知当地企业内部平均点关联度最高（15个），而当地政府机构内部平均点关联度则相对最低（13个），对比表3可知，当地政府机构的密度最高（1.7），但平均点关联度最低，而当地企业的密度最低（1），但平均点关联度最高，说明当地政府机构内部利益关系较高且密切，但存在权力集中，容易受行动者影响等问题，而当地企业内部则利益关系一般，但权力分散，行动者之间平等。另外，表4中可知，当地企业和当地政府机构互为关联（各为14个），表明当地企业和当地政府之间存在高度的利益互惠性，对比表3可知，这种互惠关联的密度较高（1.5）。此外，当地政府机构到当地社区平均关联度（13个），和当地社区到当地政府的平均关联度（13.2个）相对网络整体关联度来说较低，结合表3可知，当地政府机构和当地社区之间的密度一般（1.25），表明当地政府机构与当地社区之间的关联度相对较低，且利益关联的密度一般。另外，当地企业和当地社区和压力集团之间也具有较高关联度，说明当地企业在其他3个利益集团中均处于关联的核心地位。

注：单元格中数据为各利益集团点关联度矩阵均值，括号中数据为标准差

3.3 利益关系网络的互惠性与传递性分析

表5给出了互惠指数的计算结果，整体上看，哈尼梯田利益网络的互惠性整体上非常高，除了当地社区与压力集团之间（0.95），压力集团内部（0.89）互惠指数相对低一些外，组内和组间的互惠指数均为1，表明哈尼梯田利益网络无论组内或组间均具有非常高的互惠性。

通过计算，哈尼梯田利益网络的整体聚类系数为0.952，表明整体利益网络传递性非常高。4个利益集团利益关系的点聚类系数和组平均聚类系数如表6所示，当地社区的平均聚类系数要高于其他3组平均聚类系数，运用UCINET中的点属性方差分析，发现四个利益集团的聚类系数存在显著差异（p

此外，从哈尼梯田利益网络的整体三元组结构看，300这种互惠传递三角结构占三元组比重最高（82.5%）。在300传递结构中，利益集团内部共有19个（政府结构有10个，压力集团部有5个，社区有4个，企业为0个），利益集团之间共有443个。结合上述分析可知，哈尼梯田利益网络是具有高传递性的互惠网络，且这种互惠传递网络主要分布于利益集团之间。

3.4 利益关系网络的等级性分析

在利益关系网络中，内向程度中心度指标和接近中心度指标上显示4个利益集团在统计上无显著差异（p>0.05），说明4个利益团体整体上的权力集中程度以及不受别人控制方面没有显著差异（表7）。但从各利益集团内部看，在政府机构中，临近县（乡镇）政府部门的内向程度中心度值为11，低于平均内向程度中心度（均值=17.75），且接近中心度为20，高于平均接近中心度（15.875），表明临近县（乡镇）政府部门在元阳哈尼梯田利益关系网络中处于弱势少权地位，容易受他人控制。在压力集团中，除联合国世界遗产委员会高于平均内向程度中心度（均值=17.75）外，旅游者、媒体、专家及研究机构、NGO组织及行业协会的内向程度中心度则低于其均值17.75，表明压力集团内部除联合国世界遗产委员会重要性比较高外，其他几个利益相关者重要性比较低，在网络中拥有的权力较小。社区利益集团中，普通村落和社区生态民俗宗教文化传承者内向程度中心度较低，网络中权力较小。此外，各利益集团在中介中心度方面存在显著差异（p

3.5 利益关系网络的性分析

性分析可以通过经纪人（Broker）分析来实现。从协调利益集团内部利益纠纷与矛盾的角度看，通过表8可知，在协调人方面，当地政府机构、当地社区和当地企业三个利益集团内部，协调人角色均是缺失的（三个利益集团的协调人角色出现次数均为0次），这一角色主要出现在压力集团中（联合国世界遗产委员会、NGO组织及行业协会、旅游者都承担了这一角色），由于协调人是利益集团内关系的调解人，具有协调成本低，协调及时等特征，因此集团内部一旦出现利益纠纷和矛盾，要想解决这些矛盾，就需要协调人这一角色，而这一角色的缺失将不利于当地政府、当地社区和企业内部的利益矛盾解决。另外一种协调集团内部利益关系的角色是顾问，当地政府、社区和企业利益集团中的每个利益相关者都承担了2～3次的顾问角色，这些顾问角色都是协调压力集团内部利益关系的，综上关于协调人和顾问角色的分析，意味着压力集团内部如果出现利益矛盾与纠纷，既有内部协调人角色，又有外部顾问角色帮助解决这些问题，因此压力集团内部之间的利益关系由于内外部协调者的存在，比较通畅与和谐。而当地政府、企业和社区内部如果出现利益矛盾与纠纷，由于顾问和协调人角色的缺失，这可能导致利益纠纷在集团内部无法得到疏解，并可能导致严重的利益冲突。

从协调利益集团之间的利益矛盾与纠纷角度看，守门人、人和联络人均可承担这一角色。整体上看，守门人、人和联络人均为政府与社区之间，政府与压力集团之间，以及社区与压力集团之间的利益纠纷协调者，但缺少协调当地企业和政府、社区、压力集团之间的沟通协调者，这将不利于企业同政府、社区、压力集团之间利益矛盾的解决。从各利益集团所承担的守门人、人和联络人合计次数看，压力集团承担了40次（联络人30次，守门人4次，人6次），在所有利益集团中承担三个角色的合计次数最多，表明压力集团在协调本集团与外部集团之间利益关系时（人和守门人），尤其是协调除本集团以外的另外两个利益集团的利益关系时（联络人角色），占据了优势中间人的位置，这可以为压力集团带来控制其他利益集团成员的机会，进而获取经纪人收益。其次是政府机构，承担了17次（联络人2次，守门人8次，人7次），这表明当地政府也在协调利益集团间利益关系时占据了不错的优势位置，进而依靠中间人位置而获益。再次是当地企业，承担了9次（仅为联络人角色），虽然企业在协调除本集团以外的另外两个利益集团的利益关系时，依靠占有优势中间人的位置而获益，但由于其内部守门人和人角色的缺失，导致企业集团与外部集团之间缺少协调者。最后，当地社区仅仅承担了2次守门人角色，为压力集团与社区之间的利益协调者，但社区内部缺少与政府和企业之间协调利益关系的守门人或者人，更缺少充当可使自身获取收益的联络人角色，这将使当地社区利益集团处于整体利益关系网络的边缘位置。

4 研究结论

上述对元阳哈尼梯田遗产地旅游发展中的利益关系网络进行了凝聚性、关联性、互惠性与传递性、等级性和性分析，整体来看，利益关系网络的密度一般，且不存在派系，整体上各点之间连接密集，关联性度很高，且利益网络之间具有非常高的互惠性与传递性，网络整体权力分散，中介性比较低，其他行动者不太容易受到个别行动者影响。利益网络的具体结论如下：

一从凝聚性角度看，哈尼梯田利益关系网络整体上以弱利益关系为主。从E-1指数可知，利益集团间存在着核心―边缘关系，易形成强势与弱势两大对立利益阵营，这不利于集团之间的利益沟通协调与合作。

二从关联性角度看，哈尼梯田利益网络整体上各点之间连接密集，关联性度很高。从各利益集团情况看：（1）当地企业内部利益关系为弱利益关系，但平均点关联度是所有利益集团中最高的，说明当地企业内部虽然为弱利益关系，但权力分散，利益信息与机会能够在集团内部分享，短期内有合作与支持行为，行动者关系平等。当地企业分别与政府和社区具有高度的强利益关系关联，而与压力集团有很高的弱利益关联，并在这四个利益集团中均处于关联的核心地位。这表明哈尼梯田旅游企业利益集团处于有利的关键中间人位置，可以从政府和社区获取旅游发展中的影响力、长期利益支持、长期的利益合作方面资源，可以从压力集团处获取利益信息获取途径，投资机会，技术与知识、短期利益支持与合作方面的资源。（2）政府机构内部利益关系为强利益关系，但平均点关联度则相对最低，说明政府机构内部利益关系密切，但存在权力集中，利益合作与支持不够，行动者地位不平等问题。政府机构除了与当地企业之间具有高度的强利益互惠关联外，与当地社区及压力集团之间则为弱利益弱关联，表明政府机构仅与旅游企业展开了密切利益合作与相互支持行为，而与当地社区和压力集团之间联系相对较少，且可能存在利益信息、知识技术、各种利益获取机会分享不够等问题。（3）当地社区内部利益关系为弱利益关系，但平均点关联度相对网络整体关联度来说较高，说明当地社区内部虽然为弱利益关系，但权力相对分散，利益信息与机会能够分享，短期内有合作与支持行为等。社区与当地企业之间具有相对较高的强利益互惠关联并可获取强关系资源。社区与压力集团之间则为较高的弱利益关联，而与政府机构之间的利益关联则表现为弱利益关联。（4）压力集团内部利益关联特征与当地社区基本一致，为弱利益强关联特征。压力集团与当地企业之间具有相对较高的弱利益互惠关联特征，而与社区和政府机构则之间则呈现为弱利益弱关联特征。

三从互惠性与传递性角度看，高互惠性与高传递性有利于利益机会的分享和利益信息资源的传递，整体上看哈尼梯田利益关系网络具有高互惠性与高传递性的特点。结合表6的密度分析可知，哈尼梯田利益关系网络整体上以弱利益关系、高互惠性、高传递性为主。从利益集团的互惠性角度看，政府机构内部，以及政府与企业之间，企业与社区之间为高互惠、强利益关系，处于核心位置，这有利于旅游发展过程中的长期利益支持与合作。而除高互惠、强利益关系以外的关系则为高互惠，弱利益关系，这些互惠关系的存在可以保证相互之间分享利益信息，投资机会，技术与知识、短期利益支持与合作方面的资源，但从长期看，这些弱互惠关系仍需转变为强互惠关系，才能保证社区、企业和压力集团的应有利益，促进梯田生态文化遗产保护与旅游发展。另外，从利益集团的传递性角度看，利益网络是具有高传递性的互惠关系网络，且这种互惠传递网络主要分布于利益集团之间，且以社区利益集团为顶点的传递性相对于当地企业和当地政府机构来说传递性更高，更有利于利益资源的传递。

四从等级性角度看，虽然在内向中心度和接近中心度方面，四个利益集团在统计上无显著差异，但从各利益集团内部看，普通村落和社区生态民俗宗教文化传承者内向程度中心度较低，网络中处于弱势少权地位，临近县（乡镇）政府部门在元阳哈尼梯田利益关系网络中权力较小，容易受他人控制，而旅游者、媒体、专家及研究机构、NGO组织及行业协会的重要性比较低，在网络中拥有的权力较小。此外，当地社区在利益关系网络中控制别人的能力方面（中介中心度）要明显弱于其他三个团体，导致社区在决策权、话语权和利益分配中处于弱势地位。

五从性分析看，第一，从协调集团内部利益关系的角度看：压力集团内部如果出现利益矛盾与纠纷，既有内部协调人角色，又有外部顾问角色帮助解决这些问题，因此压力集团内部之间的利益关系由于内外部协调者的存在，比较通畅与和谐。而当地政府、企业和社区内部如果出现利益矛盾与纠纷，由于顾问和协调人角色的缺失，这可能导致利益纠纷在集团内部无法得到解决，将导致集团内部利益纠纷与矛盾不断，由于利益纠纷和矛盾得不到及时有效的疏解，可能导致严重的利益冲突；第二，从协调利益集团之间的利益关系的角度看：（1）企业集团方面：守门人、人和联络人均为政府与社区之间，政府与压力集团之间，以及社区与压力集团之间的利益关系协调者，但缺少协调企业和政府、社区、压力集团之间的沟通协调者，这将不利于企业同政府、社区、压力集团之间利益矛盾的解决；（2）社区集团方面：社区内部缺少与政府和企业之间协调利益关系的守门人或者人，更缺少充当另外两个利益集团的联络人角色，这将使社区利益集团处于整体利益关系网络的边缘位置；（3）政府集团方面：政府在协调利益集团间利益关系时占据了不错的优势位置；（4）压力集团方面：该集团是所有利益集团中承担三个角色（人、守门人、联络人）的合计次数最多的一个，压力集团在协调本集团与外部集团之间利益关系时，尤其是协调除本集团以外的另外两个利益集团的利益关系时，占据了优势中间人的位置，这可以为压力集团带来控制其他利益集团成员的机会，进而获取经纪人收益。

5 建议与未来研究

依据上述结论及相关问题，提出哈尼梯田遗产地旅游发展中的利益协调建议：

（1）凝聚性的角度。要提升哈尼梯田利益关系由弱利益关系转变为强利益关系，并改变利益集团间存在着核心边缘利益关系格局，实现哈尼梯田的旅游可持续发展，需要从三个方面着手：一要分清政府利益集团在旅游发展中的角色，在旅游经营管理和利益分配方面，政府要放权给企业和社区，不参与企业和社区的经营管理与利益分配，而在生态环境和文化保护及旅游规划中政府要发挥主导与协调作用，并与其他三个利益集团展开有效沟通与合作。二要提升利益网络中边缘关系的网络凝聚力（即网络密度），短期内通过旅游利益信息交流，投资与就业机会以及技术知识的分享等方面联系加强利益关系，长期通过全面项目合作，利益互惠支持，哈尼梯田生态文化与宗教保护来增强利益关系。三要建立核心集团与边缘集团之间的利益沟通与合作机制，一方面加强政府与社区和压力集团的利益沟通与合作，另一方面利用企业集团是政府和社区的关键中间人地位，创造利益合作机会，进一步增进政府和社区的利益关联。

（2）关联性的角度。从企业方面看，虽然企业处于利益集团的核心关联地位，但长期看，企业还应该与压力集团建立长期的利益支持与合作关系，进而扩大企业在旅游发展中的正面影响力；从政府方面看，由于政府内部的关联度相对较低，因此需要增加政府集团内部各行动者之间的有效关系，具体增加云南省（红河州）政府、元阳县（乡镇）相关政府部门、州（县）元阳哈尼梯田管理局、州（县）元阳哈尼旅游局、临近县政府部门（金平、红河、绿春） 之间的有效联系数量。同时还要提高政府与当地社区及压力集团之间的有效关联程度，重点提升政府各行动者与普通村落和专家及研究机构之间的有效利益关联；从社区方面看，首先还是加强社区内部利益关联，提升普通村落与旅游村、遗产保护村、民族文化传承者之间的利益关联，其次要提升普通村落与政府之间的有效利益关联；从压力集团看，首先加强集团内部旅游者与内部其他行动者之间的有效利益关联，其次加强压力集团同普通村落和临近县政府部门之间的有效利益关联。

（3）互惠性与传递性角度。哈尼梯田利益网络的弱关系、高互惠性、高传递性有利于利益机会的分享和利益信息资源的传递，因此要充分利用哈尼梯田利益网络这一特征，进一步促进哈尼梯田利益集团之间分享利益信息，投资机会，技术与知识、短期利益支持与合作方面的资源，并在此基础上逐步将哈尼梯田利益网络的弱关系、高互惠性、高传递性特征，变为强关系、高互惠性、高传递性特征，加强以企业和政府机构为顶点的组间利益传递，让利益流动逐步打破哈尼梯田利益集团之间的核心边缘关系结构，并建立起长期的旅游与遗产保护项目合作模式。

（4）等级性角度。重点加强社区在利益关系网络中的参与机会与权力，对社区进行增权。一是增强普通村落和社区生态民俗宗教文化传承者在社区利益参与和分配中的重要性，政府部门和旅游企业要向普通村落和文化传承者提供好的利益信息途径，充分利用哈尼族的“四素同构”生态文化、宗教祭祀与节日文化、农业歌舞文化资源开发文化旅游产品，创造就业与投资机会，使普通村落能够参与到旅游利益分配中来。二是加强社区与利益集团合作中的决策力与话语权，重点培育社区内部、社区与政府、旅游企业和压力集团之间的中间人角色（如协调人、顾问、守门人、人角色，具体分析详见性分析），清除冗余的无效利益关联，建立有效的且能为社区带来收益的强利益关系（如与当地政府和旅游企业建立长期利益支持、合作关系），并尽量缩减社区内部各利益相关者之间的捷径距离。

（5）性的角度。在协调元阳哈尼梯田利益集团内部利益关系角方面，要培育协调人和顾问角色。重点要在当地政府、企业和社区内部培育协调人角色，由于协调人是利益集团的内部人，该角色的存在降低了集团内部成员之间的利益协调成本，并具有协调效果好和及时性强等特点，因此在协调利益集团内部利益关系时对于元阳当地政府、企业和社区而言非常重要。同时，还要有意识培育顾问角色，虽然顾问角色存在协调成本高、协调有效性低、不及时等特点，但在调节利益纠纷时由于顾问是局外人，可能要比协调人客观公正，在协调利益纠纷时不会偏袒任何一方，因此顾问角色可以作为协调人角色的补充。此外，从协调元阳哈尼梯田利益集团之间的利益关系角度看，一是培育当地企业和当地政府、社区、压力集团之间的沟通协调者，从上述分析可知，元阳哈尼梯田利益网络的守门人、人和联络人均为政府与社区之间，政府与压力集团之间，以及社区与压力集团之间的利益关系协调者，但缺少协调企业和政府、社区、压力集团之间的沟通协调者，这将不利于企业同政府、社区、压力集团之间利益矛盾的解决，因此要培育企业与政府、社区、压力集团之间的守门人、人和联络人，搭建起通畅的利益沟通与合作平台。二是培育社区与政府和企业之间利益关系的守门人、人角色，由于社区是元阳哈尼梯田的创造者，农业文化的拥有者和传承者，因此社区与政府和企业之间利益关系的协调非常重要，社区与政府和企业之间利益关系的守门人、人角色的培育与建立将构建起疏解社区与政府、企业之间利益纠纷与矛盾的平台，有利于农业文化遗产旅游地的可持续发展。

上述考察仅仅为一个初步的探索，虽然揭示了世界遗产旅游地利益关系结构的一些特征并提出一些建议，但还没有触及利益相关者是如何运用网络关系获取利益的，以及揭示这一获取利益资源的规则与过程对世界文化遗产地旅游发展的影响，这将是下一步研究的重点。同时对于哈尼梯田这样的世界文化遗产地来说，其利益关系网络往往是复杂的，由于关系网络往往处于复杂变动之中，与之相应的结构特征也会发生变化[12]，因此，还需要从动态的角度来考察利益网络的演化过程及优化策略，这将是未来研究的趋向。

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集体利益的重要性范文6

【关键词】个人主义；集体主义；关系

一、概念界定

哲学辞典明确地指出：集体主义这一概念，最早由斯大林于1934年在同英国作家威尔斯的会谈中提出的，它指的是一种强调集体和国家的重要性，强调货架和集体利益应该凌驾于个人利益之上的一种理论主张、思想作风和价值观念。它主张在集体利益和个人利益辩证统一的前提下坚持集体利益高于个人利益，在保证集体利益的前提下，满足个人的正当利益；在个人利益和集体利益发生矛盾时，个人利益要无条件地服从集体利益。我国《现代汉语词典》中指出：集体主义是一切从集体出发，把集体利益放在个人利益之上的思想，是社会主义和共产主义的基本精神，是社会主义意识形态的组成部分。

个人主义是什么呢？ 个人主义作为一种思想体系和价值观念， 在西方有着源远流长的历史，它是在反对封建专制制度的基础上产生的，是资本主义社会意识形态的重要组成部分，是资本主义社会人们的主导价值形态，它有广义和狭义之分。广义的个人主义， 泛指西方从文艺复兴以来， 随着资本主义生产关系的发展以及资产阶级反对封建压迫和神学统治的斗争中形成的以个人为中心的思想。狭义的个人主义， 主要是指一切有关个人主义思想体系和理论。我国《现代汉语词典》中关于个人主义的解释是：个人主义是一切从个人出发，把个人利益放在集体利益之上，只顾自己不顾别人的错误思想。个人主义这一概念虽然是十九世纪四十年代才提出来的， 但个人主义的思想， 早在霍布斯、洛克、边沁等人的学说中， 就已经得到一定的阐述。

集体主义和个人主义是两种截然不同的道德理论和价值体系，它们分别构成两种不同的基本道德原则，并对人们的道德活动起着价值导向的作用。

二、个人主义与集体主义的关系

中国历经数千年的封建历史，民众的个性得不到张扬，几乎没有什么个人主义可言，而且一直以来我们都是一方面对个人主义进行讨伐和批判，去压制和限制人们的个人主义思想，另一方面又极力的宣扬集体利益的至高无上性，几乎很少有人关涉其合理内涵，所以在很多人的意识里个人主义就是不正当的思想作风，是一种错误的价值观念，其实这种思想是错误的。适度的、追求自身合法权益的自由主义也应该是我们提倡的，只有极端的个人主义才应该是我们所反对的。我们应该很好的理解个人主义和集体主义的深层内涵和实际意义，而不应对个人主义一概而否知。

正确处理好个人和集体的关系，无论是对国家、对社会还是对个人都有着十分重要的意义。那么到底应该怎么样处理好个人主义和集体主义之间的关系呢？首先是不能过分强调集体主义，因为如果过分强调社会整体价值，为了社会整体利益无条件地牺牲个体利益，就会有可能忽视人的个体性，阻碍个体的积极性和创造性的发挥，可能泯灭甚至完全泯灭社会成员的个性，这将会削弱社会的生机和活力阻碍社会的发展进步。

其次是不能过分强调个人主义，如果单纯强调个人的自由和权利，就可能会淡化社会的整体利益，甚至否定集体主义的价值取向，会蜕变为极端的个人主义，这既不利于个人自由全面的发展，也不利于社会的全面进步。

个人和集体不是对立的关系，二者是相互统一相互促进且不可分割的，任何过分强调集体忽视个体或过分强调个人忽视集体的思想都是不正当的，不应被提倡的，所以，我们既要一如既往的强调集体和社会的整体利益，坚决反对极端个人主义和享乐主义等以个人为价值取向的错误思想观念和价值观念，又要尊重个人的主体地位，注重充分发挥个人的积极性、主动性和创造性，要注重要在二者的互进过程中找到一个平衡点和一种理想模式，实现个人利益和集体利益的共同发展。

三、实际问题

新中国成立以后，集体主义逐渐成为社会主义价值体系的一项基本原则，随着社会主义制度的建立，集体主义价值体系不断地得到强化，并逐渐成为中国社会的主流意识形态。但是，随着社会的进一步发展，集体主义价值体系在实践中产生了一些问题。随着改革开放的不断深入，西方个人主义思潮也随着频繁的经济、文化交流而席卷中国人的思想观念和价值观念，并在中国扎根繁殖。当代中国提倡“以人为本”，培育正确的个人观念。这种观念一方面维护了对个人的自由和尊严等权利；另一方面又助长了个人主义之风的盛行。从现实的角度看，近年来，为国人所深恶痛绝的社会上出现的一系列的如染色馒头，有毒奶粉，地沟油、双汇瘦肉精、沃尔玛假绿色猪肉、毒豆芽食品安全问题层出不穷。这些都严重威胁着民众的生命安全，而这些企业则视人们的生命安全如粪土，这些事件充分反映了个别企业的个人主义为价值取向的错误价值观和道德观。

近年来，各级干部特别是一些基层干部，为了片面追求政绩而大规模的圈并农民土地用于房产建设，他们低价买进农民土地又高价卖给开发商，从中获取高额利润，这些官员到底有没有认真从最广大农民最根本利益出发呢？他们都是国家干部，都应该将国家和社会倡导的这些集体主义价值体系深植于心并更好的在工作过程中贯彻落实，然而他们的个人主义思想极其的泛滥，他们的行为严重违背了我国的集体主义原则。

这些事实足以使人们从反面认清个人主义的危害性以个人主义为价值异向， 必然会使整个社会人欲、物欲横流，使人们淡化其至丧失社会责任感。

四、结语

因此，在新时代背景下，我们需要为人们的个性发展留足余地，我们既要鼓励社会个体合乎社会规范并正当地追求自己的利益，实现自己的人生价值，但是同时，我们必须旗帜鲜明地反对那些不正当个人主义，必须继续坚定不移地坚持集体主义价值导向，协调社会个体之间的利益冲突，从而促使社会实现协调发展。既要坚持社会主义社会集体主义的基本价值原则， 又要适应时展和社会转型的客观要求，把社会的整体价值和个体价值辩证统一起来，即从理论上和实践上把集体主义和个人主义辩证统一起来。