悲惨的大学生活范文1

【关键词】苔丝；悲惨命运

苔丝生活在工业革命刚刚开始的英国。当时的都市不仅成了资本主义的大本营，农村也显现出它的影子。在资本主义出现后，以自给自足的小农经济为主的英国农村日趋崩溃，封建体制下的农民失去土地，走在生死边缘。《德伯家的苔丝》中的女主人公苔丝具有农民和雇佣劳动者的双重身份，在这样的历史背景下，她的命运必然是悲惨的。

一、托马斯·哈代和《德伯家的苔丝》

托马斯·哈代，英国最杰出的小说家之一。哈代出生于英国西南部的乡村，这里的自然环境为哈代的作品提供了大量的素材。哈代的作品反映了封建体制下的英国农村逐步瓦解后，社会、经济、政治的演变和人们在社会巨变中的悲惨命运。

作为哈代最著名的小说，《德伯家的苔丝》描写了贫穷的农家女子苔丝一生的悲惨遭遇。苔丝在农村的生活让她以为可以劳有所得，但是社会的变革使她身不由己，命运悲惨。苔丝去德伯家“认亲”并工作时，被亚雷·德伯侮辱，怀了身孕，从此忍受着歧视。孩子病死后，她在一家牛奶场工作，与辍学想要养牛自立的安吉尔·克莱相爱。而在坦白了自己的不幸后，安吉尔遗弃了苔丝，使她走上更悲惨的道路。在苔丝的父亲死后，亚雷又来纠缠苔丝，苔丝为了全家的生活不得已而委身于他。而安吉尔的归来刺激了苔丝，促使她酿成杀死亚雷的悲剧。最后苔丝被法庭判处死刑。主人公苔丝具有农民和雇佣劳动者的双重身份，她所受的压迫是双重的。在原始的小农经济难以继续维持的情况下，苔丝承担起养家的责任，劳苦奔波，悲惨地被富家子弟污辱，在物质和精神生活上承受着资本主义的剥削。安吉尔是资产阶级伦理道德的代言人，他对苔丝的遗弃，使她在身体保受，精神承受社会巨大压力下，再次遭到沉重的打击，最终丧失了生活的信心，成为资产阶级伦理道德的牺牲品。

二、导致苔丝悲剧的原因

（一）社会因素。当时的经济变革摧毁了以苔丝为代表的农民的基本生活。在工业革命后， 英国资本主义生产模式逐渐地深入农村地区， 新发明的机器被广泛地使用， 这一步步地使个体农民陷于贫穷和破产。为了谋生，苔丝，还有像她一样失去土地的农民不得不忍受着剥削。在动荡的社会变革和生活重压下，苔丝身体和精神困苦不堪。同时， 以苔丝父亲为代表的农民不得不进入城市， 资本家采用的手段之一就是收回他们的房子和土地。苔丝父亲的死预示着苔丝一家将失去自己的住所，他们就必须离开生活的土地去谋生。这是他们农民身份的终结，雇佣工人身份的开始。苔丝和她家人的悲惨经历只是那个时代千千万万经历贫穷和破产的农民的一个缩影。

（二）生活环境。失去土地和资本主义的剥削使苔丝贫困交加，这是直接导致苔丝悲剧命运的原因。生活的压力使苔丝不停地奔波，使她的父母逼迫她去认亲，使苔丝在安吉尔没回来的时候饱受屈辱，委身给亚雷。

（三）人物关系。亚雷和安吉尔是造成苔丝悲惨命运的源头。苔丝由于年幼和贫穷受到了亚雷的，而她再次迫不得已回到亚雷身边，则是由于安吉尔的道德偏见和人性的冷漠。安吉尔抛弃苔丝后才认识到，迂腐的传统道德无法抑制自己对于苔丝的感情，他受传统道德的影响做出的决定害了苔丝和自己。但安吉尔的“回归”更加深了苔丝的不幸，这使她在不得不接受亚雷后，更感受到自身的屈辱。亚雷的丑恶，安吉尔的冷漠、离弃与回归，自己长期所受的痛苦和屈辱，命运对自己的不公，种种的悲惨遭遇演化成痛苦和绝望折磨着苔丝。最终复仇的怒火促使苔丝成为了一名杀人犯。

（四）苔丝的性格特征。苔丝的性格特征也是造成她悲惨命运的因素之一。苔丝很孝顺，对父母的话惟命是从。她在父亲去世后，主动承担起养家的重任，照顾母亲及几个弟弟和妹妹。她总在家里极其困窘的时候挺身而出。从这个角度看，苔丝的一生，好像从开始就注定是一个悲惨的命运，注定是用来为家庭牺牲的。苔丝的性格中充满了坚毅。在她被亚雷以后，她并没有受传统的道德所束缚，毅然决然地决定不嫁给亚雷，因为她鄙视他。苔丝是坚定的，她内心坚定地要去追寻自己想要的生活，要找自己真正爱的人，她不会因为世俗观念的压力而牺牲自己的路，牺牲自己希望过的生活。苔丝是真诚的，在新婚夜，她向安吉尔倾诉了自己过去的悲惨遭遇，但安吉尔不顾她的坦诚和痛苦，选择舍她而去，这是苔丝人生最痛苦悲惨的遭遇，因为真诚断送了爱情和未来。苔丝是勇敢的，她勇敢地在那个时代当了未婚妈妈，勇敢地挑战着那个时代，但这种勇敢在很大程度上是无奈的。孝顺，坚定，勇敢是苔丝自身的性格，也是对这个社会无奈的妥协。最终她杀死了亚雷，追求自己真正的爱情和生活。苔丝最后被判处绞刑，几天的幸福生活和一辈子的苦难和最后的死刑形成了强烈地对比，使悲剧达到了顶峰。

三、结语

悲剧，就是把美好的事物在你面前摧毁。苔丝的悲惨命运不是一种偶然，而是有着社会和自身的必然性。苔丝孝顺、坚毅、真诚、勇敢，正是这样一个拥有世间美好品质的女性，在当时动荡的时代中，被夹在社会变革的洪流中，努力抗争，却被越推越远。苔丝的意愿与命运之间是残酷的背离，她只是那个时代具有悲惨命运的众多人中的一个。苔丝短暂的一生是充满了悲剧色彩，而悲剧必然会含有痛苦、屈辱，甚至死亡。苔丝上演的悲剧充满着一种不妥协的永恒精神，因为悲剧的美就在于她与悲剧命运必然性的抗争中。

参考文献

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[2] 程汉大.英国政治制度史[M].北京：中国社会出版社， 1995.

[3] 杨周翰，吴达之，赵萝蕤.欧洲文学史[M].北京：北京人民文学出版社，1979.

悲惨的大学生活范文2

《悲惨世界》出自法国著名作家雨果之手，他的一生都在于创作，这本书深受人们的喜爱，有些作家又纷纷写出了续集。下面是小编为大家整理的关于初二悲惨世界的读后感，希望对你有所帮助，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!

初二悲惨世界的读后感1在闲暇之时，轻轻翻开桌上的《悲惨世界》，看雨果笔下的一个又一个感人至深的故事，感受书中那一个又一个鲜活的灵魂。

初识雨果就是因为他的这本书，我已不记得这是第几次翻开它了。

对于书中那个叫冉·阿让的人，我感觉太神奇了，一方面，他偷盗，他越狱，另一方面，他又是一个成功的商人，能干的市长，他深切同情着芳汀母女，当他得知有人要替他受审时，他毅然决定抛弃市长的头面和身份，投案自首。这些，在当时都深深揪痛了我的心。

深深揪痛我的心的，还有那个小珂塞特。她是一个多么令人怜爱的小女孩儿啊!当可怜的小女孩走在去森林里提水的夜路上，路过笼在蜡烛光里的玩具店时，她偷偷看着那个穿着紫色衣服的洋娃娃，当她一个人提着沉重的水桶走在回去的路上时，一只大手悄悄伸过来，那只手是冉·阿让的手，它在带走小女孩水桶上重量的同时，也带走了我沉重的忧悒。

我清晰地记得，我在这页书上哭过。

还有这样一个场景，令我记忆犹新。

当冉·阿让潜入教堂，偷走米里哀主教的东西时，警察来了，冉·阿让绝望的站在那里，可米里哀主教却说：“尊敬的警察先生，我想你们误会了，这位是我请来的客人，我正准备送他走呢。哦先生，您忘了把我送您的礼物一并拿走。”说着又从桌上拿了一对银烛台递给冉·阿让，待警察走后，米里哀主教对冉·阿让说：“先生，这些银子是让你做一个诚实的人用的。”这句话，冉·阿让将记一辈子，而我，也将记一辈子。

众所周知，巴尔扎克是一个狂傲自负之徒，他曾经常与朋友开一些粗鄙的玩笑。他曾在大庭广众之下信口议论雨果的私生活，他曾尖刻地批评过雨果的剧本《欧那尼》，他称雨果放弃法国贵族议员的身份是哗众取宠。然而在巴尔扎克临终之际，只有雨果在深夜赶到他的病榻前，紧紧握住被子下那双冰冷的手，那个倨傲的灵魂。后来，在巴尔扎克的葬礼上，雨果沉重宣读了著名的《巴尔扎克葬词》，称他是“伟大的，不知疲倦的思想家、哲学家、诗人、天才”称他“在最伟大的人中名列前茅，是天才中的佼佼者”。

雨果用大爱和大善包裹了世界，他说：“善是精神世界的太阳，”他的太阳，穿百载，越万里，慷慨的照耀那些心中落满了霜雪的人。而《悲惨世界》也成为我的太阳，在今后的日子里，一直熠熠生辉。

初二悲惨世界的读后感2《悲惨世界》是法国作家雨果用三十余年完成的著作，书中揭露了资本主义的罪恶，歌颂了人民的斗争精神。每每想起主人公，我感触很深。

全书将人民的现实苦难生动形象地展现了出来。年轻时的贫民冉阿让为了妹妹免于饥饿，偷了面包，犯了错误。之后，他遇到了宽容的米里哀主教，在主教的感化下，冉阿让重新做人。在化身为企业家马德兰后，冉阿让当上了市长，用自己的力量帮助着人们。后来，他收养了无家可归的平民女孩珂赛特，两人便开始了父女之旅。时间慢慢流逝，珂赛特长大成人。冉阿让担心自己曾经的错误会影响女儿的生活，尽管他是那么爱他的女儿，却依然选择默默离开。后来，冉阿让因日夜思念女儿，病倒了。最终他在女儿的怀抱中安详地死了……

生命有很多宝贵的品质，宽容、善良、奉献和爱……正是因为米里哀主教的宽容之心，冉阿让才会下定决心做一个善良的人;正是因为冉阿让的善良，他才会发现，在这个罪恶的世界仍会有天使出现;正是因为冉阿让的奉献，珂赛特才会有一个美好、圆满的人生;也正是因为所有人心中的爱，人们才会在这黑暗、悲惨的世界里，依然抱有目标与希望地活下去。

生活中，我们身边也有许多具有这些品质的人。2020年1月18日，当全国人民正沉浸在一年一度喜迎新春的欢乐气氛中，忙于走亲访友、出行聚会，而新冠病毒却正悄然肆虐武汉。大家纷纷逃离武汉的时候，耄耋之龄的院士***，却毅然决然地踏上了去往武汉的高铁。国士无双，一番番挺身而出，一回又一回落下慈怜的眼泪，皆因病人的生命重于泰山，正如他坦言：“在我看来，最重要的，是病人的那一条命。”他要用自己的知识、经验甚至生命，去挽救那些鲜活的生命。疫情期间，还有很多默默无闻的逆行者，他们就好像蜡烛一样，燃烧着自己，却用光明照亮了他人。

这本书让我爱不释手，每每学习的空余时间，我都会拿出来反复阅读品味。时而愤怒，时而难过，时而笑容满面，时而潸然泪下，如果你也想体验这种阅读时心绪的波澜起伏，请你拿起它细细品读，感悟其中的宽容、善良、奉献与爱吧!

初二悲惨世界的读后感3释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的世界!——题记

缓缓合上书本，悲惨的世界与人性的光辉，人间的爱意与善良，在我心中久久萦绕。“他活着，尽管命运多舛;他安息，只因天使离去…”光影绰绰的银烛台在安静的黑夜里发出唯一温暖的光，一个圣洁光辉的灵魂满载热爱与善良，结束了一生的苦难与救赎。那在我心中不断敲击，强烈而又沉默的故事章节沉重的告诉我，冉阿让永远的离开了。回想起他走过的艰难旅程，那是一部不得不让人震感的传奇——为了活命，因偷窃一个面包而锒铛入狱的冉阿让在19年的涯狱生活中断送了自己的青春年华，仿佛绽开的罂粟花，满是无奈的荒凉;为了生活，他再一次犯下罪恶却遇见了卞卡夫教主与他的银烛台，那是属于他的第一份善良与爱，是照亮生命的圣辉;为了救赎，他是总是无私给予他人帮助的马德兰市长，是承诺芳汀养育珂赛特直至让她寻觅到幸福的“父亲”，是在革命战争下放走多年抓捕他的警探，救下青年人马吕斯只因心中那一份沾染了银烛台光辉而从此伟大圣洁的灵魂的救赎者。

掩书沉思，我的心中似乎充斥着一种无法抑制却又难以言喻的思想。悲惨世界，亦如书名一般，一个充斥着悲惨命运的社会，永远散发着人道主义的光芒，但当我们致敬写尽社会变革和人情性灵的雨果先生时，我们又该怎样对待如今的世界呢?

在我看来，这不再是一个世界，却是一个世界里放射出的理想光辉。书中的悲惨世界如同一部演绎着世间所有疾苦的乐曲，每一个音符都那样的催人泪下，在岁月的沧桑与磨难中沉淀着，在时代的心尖唱着凄凉的歌，在未知世界中散发着光，我们不再感受到专制社会的腐朽与罪恶，不再拥有劳动人民苦难的生活与压迫，不再遭遇黑暗时代里精神的贫困与堕落。我们的世界，充满美好和希望，是思想不断迭代解放的光芒;我们的世界，满载热爱和理想，是光辉岁月里双手创造的响亮;我们的世界，潜藏无限未来和方向，是人性光辉里名为爱的力量。每一个时代，每一个世界，每一个明天，都是对人类苦难的关心，对未来方向的信念，对美好生活的向往，却都需要我们用善和爱对待身边的每一个人，用心灵给予世界更多温暖，用真诚的灵魂汇成这个美好的世界。

只因我们都是如此的爱这个世界啊，从一开始到最后，所以相信爱，相信善，相信这不是一个悲惨世界!

初二悲惨世界的读后感4从古至今，有多少句名言是说书的重要性。这正说明了书籍在我们的生活中必不可少。

读书，就要读好书。一本名著会让你得到启迪，告诉你要做一个怎样的人。雨果写的《悲惨世界》，就是一本全世界畅销的世界名著。

我想我不多说，大家一定就听说过雨果。雨果写的作品中，其中最著名的两本就是《悲惨世界》和《巴黎圣母院》。

我喜欢雨果的文字，他描写一件事情，写得生动而又形象，充满画面感，却又不失文学味儿。他描写事物的方式很独特，很新鲜，让人回味无穷。

雨果的《悲惨世界》描写了法国下层劳动人民生活的艰辛。但是他并没有直接描写人们的生活有多么惨，而是设计了一个人物——冉阿让。

冉阿让是一个人苦役犯，因为他偷了一个面包加上多次想越狱，一共在监狱里待了19年。出狱时，他充满了仇恨——他也是迫不得已才偷面包的。后来，他遇到了卞福汝主教。

主教没有责怪他偷了自己的银器，反而送给他了一个银烛台。冉阿让发现自己是个无赖。他决定不再做坏事，而是像主教那样，帮助别人。

冉阿让再生了!他到了另一个城市，做了一个好市长，成为了大家的马德兰伯伯。但他的真名被再次提起时，他的良心揪住了他的脖子。

他，为正义与善良而死。

从冉阿让的经历中，我了解到了法国下层人民是怎样生活的。他们被生活所迫，妻离子散。冉阿让也不能安稳的过他的市长生活。人们歧视罪犯，歧视穷人，歧视身体残缺的人。有些奸诈的小人，骗取别人辛辛苦苦赚来的钱。小孩子很小就要干活。

而我们，现在有这么良好的读书坏境，不好好学习，不好好珍惜现在的生活，还可以挑三拣四，那就对不起养育自己的父母了。

冉阿让十分高尚。他让我改变了许多许多。他让我学会了帮助别人，宽容别人，不再自私自利，学会了分享，不炫耀自己的成就……我欣赏他崇高的品质。他的肉体虽然死了，但其精神却永存人间。

俗话说“英雄不死，精神千秋。”冉阿让虽然死了，但他的精神却从十九世纪一直传到现在。

初二悲惨世界的读后感5暑假期间，我 阅读了法国作家雨果的代表作《悲惨世界 》，不禁感溉万千。

这是一部集浪漫 主义与现实 主义干一体的艺术 精品。它通过理想 化的情节塑造理想化的人物，同时又准确、完整地再现了从滑铁卢到反对七月王朝的人民起义的史实。小说枝叶繁复，但中心始终不变：揭示贫苦人民的悲惨命运 和揭露资本主义社会 的黑暗。在作者笔下，他企盼用博爱、仁慈、善良 来改变 这个悲惨世界。

文中的主人公冉阿让一生饱受苦难 ，在米里哀主教的感化下，冉阿让脱胎换骨，变得善良、仁慈和宽容。临终前，他不仅不埋怨上天不公，白己的命运坎坷，还认为自己 是幸福 的。在我看来，认为白己幸福的人，实际上就是最幸福的人。当今世界，“仇富”和“嫌贫”是两个负面的社会现象。正如企业家鲁冠球所说：“‘仇富’和‘嫌贫’，是一对孪生兄弟 。要通过努力，使‘仇富’者找不到社会共鸣点，让‘嫌贫’者找不到生存 上壤。”就拿我国来说，富的地方是真富，富得流油，穷的地方是真穷，连温饱都成问题。如果我们的富豪能像冉阿让一样多出资救济穷人，就算有个别人依然“仇富”，但没有社会共鸣点，一个巴掌又能拍出多大的声儿来呢?富人救济穷人，帮助开发贫困地区，如此一来，贫困地区富有了，穷人也变成富翁了，世上没有穷人了，“嫌贫”者没有了“生存土壤”，自然就销声匿迹了。(读后感 )

悲惨的大学生活范文3

《悲惨世界》是一本多么伟大的书籍呀!它使我了解了雨果对社会下层人士的同情，对善良与邪恶的了解。一部闻名遐迩的世界名著，它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。下面为大家精心整理了一些关于大学读书笔记悲惨世界，请您阅读。

大学读书笔记悲惨世界1歌德说：“读一本好书等于和许多高尚的人谈话。”以前只是对这句话大概上有个理解罢了。随着读书的增加，对它的理解更加细微了。

还记得自己曾经是多么的厌倦读书，很少会用心去慢慢品味一本书籍，即使有时候那本书出来看看，也是随便翻一下，根本没有耐性去品味书中的幽香。平常做的一些事情，时间长了就觉得极其无聊。于是，就坐在桌前有耐性地看书。没想到这一看，就激发了我对读书的兴趣。

我读过一本世界名著——《悲惨世界》，《悲惨世界》是雨果的代表作之一。故事讲述一个贫困的工人冉阿让为了偷一块面包坐了十九年的牢。出狱后，他到处遭他人白眼，于是，他仇视社会，但被一个主教感化，做一个好人。冉阿让化名马德兰，做了市长，他答应临死的芳仃抚养她的女儿珂赛特。olc沙威正追捕失踪多年的苦役犯冉阿让，其他olc误抓一个贫苦工人，准备把他送进监狱，为了救这个无辜的工人，冉阿让承认了身份，他又送进了监狱。去监狱的路上，他又逃跑了。冉阿让马上找到珂赛特，带她躲在一个偏僻的修道院里，多年过去，珂赛特;与马吕斯相爱。之后，发生一系列生活变故，沙威在冉阿让的高尚品格前投河自杀。珂赛特和马吕斯结婚，冉阿让过着孤独的日子，最后，他死在珂赛特的怀里。

小说的描写对象变成了芳汀——这个穷苦交加的妇人，她把孩子存在德纳第夫妇家里。丧尽天良的德纳第夫妇一面向芳汀索要大笔大笔的赡养费，一面惨无人道地虐待着芳汀不谙世事的小女儿珂赛特。另一边，流言缠身的芳汀失去了工作，为了付清赡养费，她甚至出卖了自己的全部!直到马德兰——这里的市长拯救了她。马德兰市长力大无穷，并且和卞福汝主教一样和善、平等、善良、宽容，他像主教拯救冉阿让一样拯救了陷入绝望的芳汀。而这一位自称曾是卞福汝主教家男仆的老人——马德兰，而他竟也是冉阿让!多么戏剧性的结果!——“冉阿让，我的兄弟您再也不是坏人了，我已经洗净了您的灵魂，把他献在主的面前。”再次重温这句话，卞福汝主教做到了。他是真主的使者，他救赎了一个法国社会的牺牲品，用爱，用善，他让冉阿让的灵魂中也有了大爱，大善，也拯救了一个被摧残的灵魂!

为了拯救被冤枉的老人，功成名就的马德兰市长，不，冉阿让站了出来，说出了自己的身份。他拼命逃避无情的警探的追捕，仅为了要把芳汀的小女儿珂赛特从德纳第夫妇那里赎回——而这一事情也是不艰难的，二十六苏，十几法郎到一千五百法郎，贪婪无度的德纳第夫妇不断向冉阿让索要着赎金，冉阿让一次次解囊——仅为一个死去的普通妇女!仅为她的遗愿!然后，在法国大革命的战场之上，两鬓斑白的冉阿让又一次冲锋陷阵……他所做的一切，他从一个苦役犯到圣者的蜕变，震撼着每一个人，这使他在去世的那一刻，如天使一样，他灵魂放射的光彩，让在场的每个人，让还在看着这本书我——感到温暖，洁净，安详!

雨果《悲惨世界》将整整半个世纪的历史进程中广阔的社会的生活画面都一一的给我们有生动的文字描绘出来。这本书使人们认识到当时社会的腐败、阴暗、恐怖。表现出一些社会的背景。让我们知道一些当是社会背景。也让我们知道一些人生的大道理，让我们去分辨哪些知识我们要学习，哪些知识我们要丢去。因此，我们要做一个拥有高尚品质的人。

大学读书笔记悲惨世界2当合上《悲惨世界》这本书时，心中一种难以言明的感动油然而生，我感觉我的心灵受到了一次洗礼。这本书让我受到了很大的震撼!冉阿让从一个阶下囚变成一个善良，受人爱戴的市长，这是一段多么辛酸的过程然而这部闻名世界的名着却将荒芜惨淡世界中人性种种改变尽收眼底然，我不禁对雨果这位浪漫主义作家心生敬意!

这本书的主角——冉阿让，童年时没有上过学。成年之后，他成为了一个纯朴，热心的园艺工人，帮着他的穷苦姐姐抚养着7个可怜的孩子，过着清贫的生活。一年冬天，冉阿让找不到活儿干了。家里饥寒交迫，一点面包渣儿都没有，于是冉阿让便在一个面包店里偷走了一个面包，后来被人抓住，被判处五年苦役!这是何等凄惨的时刻：社会逐斥并无可挽回的抛弃一个有思想的生灵!冉阿让在监狱里备受凄苦，终于，不堪忍受越狱之苦的他，试过四次逃跑，却因此刑期被加到了20_年刑。年复一年这颗心灵逐渐干涸，缓慢的，却是不可避免得，新灵感和，眼睛也干涸。直到出狱，十九年他没有流一滴眼泪。到了出狱的时候，冉阿让耳边听到这样一句奇特的话：“你自由了”但是，一张黄纸通行证，究竟通向什么自由。冉阿让虽然释放了，但却因背负罪名，找不到住处。

冉阿让变得仇视法律，他开始放弃了这个社会。就在冉阿绝望的时候，卞福汝主教伸出了援助之手，当晚他在主教家里留宿，然而当主教熟睡的时候，冉阿让竟然想要杀了他，为的是偷走他家的银器，后来主教宽恕了他，将他放走了。卞卡福主教一点点的感化了冉阿让，使冉安让开始弃恶从善，开始了新的生活

冉阿让生性沉静，但并不忧郁，也许，这是天生富于感情的人的特点。冉阿让在教主的感化下，开始恢复人性，后来还当上了市长，成为了富翁的他仍不忘教主的教诲，他开始热衷于慈善公益，然而即使是乐善好施的他，也因法律的滥判无辜，再度成为了阶下囚。，但他仍然将教主的恩惠牢记于心，他救助了孤女珂赛特逃出了法律的魔爪，他办学校、招无家可归的人做工、资助贫困，使当地经济繁荣。但社会的容不下他，法律也容不下他，他最终在孤寂中走向生命的尽头。

这不得不让我感叹人性的黑暗，社会的虚伪，人们尔虞我诈的阴险，也让我为冉阿让这类平凡而普通的人民，为反抗社会的不公而做出的伟大贡献，他们是可爱的。故事是悲惨的，但是他向我们揭示的种种真实，是这部恢宏庞大又细腻入微的巨着精彩之处，也是让我为之鼓舞的地方

冉阿让曾经是一个心中没有爱的逃亡者，但是他却被教主的博爱一点一滴的感化着，让冉阿让弃恶投善，对与他毫无血缘关系的人给予无微不至的爱，也许这就是人性的魅力。但是，这个社会的丑陋与压迫，使冉阿让一再落入法律的魔爪之中，所幸他的心已是圣人的心，像那个主教一样。懂得爱，懂得宽恕!他放走了一直追捕他的侦察员沙威，他原谅一切，他是那样的温和、有大爱。谁能想象他曾经是一个残暴的苦役犯?

整部小说在于怎样揭露这种社会压迫如何把人间变成地狱，也让我深切地体会到社会最底层穷苦人的生活，看到人性的善恶，并且时而为之感动。这不得不再一次的让我感叹巨匠雨果的文笔!光明磊落，宽厚善良的人，无论在哪里都会受到人们的尊重。但是，阴险狡诈，自私自利的小人会永远遭到人类的唾弃。书中有许多角色也真是这个社会的缩影，比如店主德纳第，为了钱财不惜一切进行诈骗，一时声称自己是演员，一时又说是画家，但再高明的欺诈手段高，也掩盖不了自己丑陋的内心。在生活中也有着类似的事情：比如为了提高自己的成绩排名，而不惜考试舞弊，但这种行为纵使欺骗了老师，同学，但却永远也欺骗不了自己，欺骗不了自己的真才实学!任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。

如果这个世界没有了压迫，没有了伪装，大家都像主教那般成为光明的使者，传递无私，善良的精神，让每一个都加入到助人为乐，见义勇为的队伍中来，那么我们这个社会将会是何等的平等和谐呀!

大学读书笔记悲惨世界3主人公冉阿让原是个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子，有年冬天由于找不到工作，为了不让孩子饿死而偷了一块面包，被判了五年徒刑，又因不堪忍受狱中之苦四次逃跑，刑期加到十九年。出狱之后，苦役犯的罪名永远地附在他身上，他找不到工作，连住宿的地方都没有。后来他受到一位主教的感化决心弃“恶”从善。他改名换姓埋头工作，终于成了大富翁，并且当上了市长。他乐善好施，兴办福利，救助孤寡，然而执法者却不放过他。他为了不连累无辜的人毅然上法庭承认自己的真实姓名，并为救助孤女而再次逃离监狱的魔爪。然而当局不容他，社会不容他，连他辛辛苦苦带大的孤女也误解他。他多次舍己救人，最后却在孤寂中走向死亡。

这无疑是当时黑暗世界的悲惨典型，在当时的社会中，人们麻木了，被金钱和权利冲昏了头脑。这本书中，冉阿让的形象在我的面前高大起来，在当时的社会是多么巨大，但那时的统治者的行为和本质，导致了整个法国人民的品质低俗，思想的封建。冉阿让在一位主教的感化下弃恶从善，说明他的本质还是善良的，他也是为了救几个孩子而入狱的，但那无理荒谬的法律使他永远带上了苦役犯的罪名，狱中的铁门锁上了他的自由，同时也锁上了他的良知。那位主教的心胸是何等的宽广，试问当今社会能有几人像他那样用慈悲去对待一个苦役犯?他用慈悲融化了锁住冉阿让心中的那把锁。冉阿让的善良在黑暗的社会面前是苍白无力的，他自身的改变最终并没能改变他的命运。他的精神是我所不能比的，他在我面前就是个巨人，他在误解中死去，却没有一句怨言。也许现在再也找不出这样的人了吧!我同情他，但我更敬佩他，我也怜悯当今社会的人们，为了利益可以不惜友情甚至是亲情来换取。在公交车上，一位步履蹒跚的老人扶着扶手却无一人让坐。为什么呢?胆怯?不好意思?还是根本不当一回事?心里想着：别人都不让，我为什么要让啊，好不容易坐一会，还要让她坐?那请大家想想，当你白发苍苍的时候，也无一人让坐，你是什么感受?老人们已经为社会奉献了他们的青春，换了的却是这个吗?

冉阿让的遭遇只是那是社会中众多穷困人民的一个，时代在变，我们也在变。但我不想看到“悲惨世界”在当今社会再度发生!

大学读书笔记悲惨世界4《悲惨世界》是一卷辉煌的画卷。在这里，整整将近半个世纪历史过程中广阔的社会生活画面，都一一展现了出来：外省偏僻的小城，滨海的新兴工业城镇，可怕的法庭，黑暗的监狱，巴黎悲惨的贫民窟，阴暗的修道院，恐怖的坟场，郊区寒怆的客店，保王派的沙龙，资产阶级的家庭，大学生聚集的拉丁区，惨厉绝伦的滑铁卢战场，战火纷飞的街垒，藏污纳垢的下水道。

这一漫长浩大的画轴中每一个场景，无不栩栩如生，其细部也真切入微，而画幅的形象又是那么鲜明突出，色彩是那么浓重瑰丽，气势是那么磅礴浩大，堪称文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范。

在书中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信心。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的，无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”我开始深深的感悟到，原来，在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在，正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。

所以说，冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨，悲惨的是那时候的整个世界观，就是因为有了主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。作者想告诉我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。

正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。我一次又一次在书中被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界。

大学读书笔记悲惨世界5《悲惨世界》是法国著名作家雨果的代表作之一，一听《悲惨世界》这个题目，就知道这个世界是非常凄凉的，不过，这个世界也有温暖的时候。

《悲惨世界》的主人公冉阿让在官员坐在家故事一开始时，喝玩乐也能在一天中，光有钱有什么用啊，没住处有钱得到100多法郎，社会真是太贪腐了。冉阿让四处奔波，他只有少得可怜的钱，却没住处还不是要被人家认为你很穷的啊，再说就算他找到住所，主人也不一定会招待他，因为每个人都会担心他会偷自己家的东西，没人敢收留他。但就在这时，麦里哀主教像神一样出现在他面前，他不仅用丰厚的食物来迎接冉阿让，还让他住了一晚上，世上确实还是有好人的啊。不过，在晚上，冉阿让又动起了偷东西的脑筋，麦里哀主教对他那么好，他却身在福中不知福，差点还杀害了麦里哀主教，贼还是贼啊，他还偷了麦里哀主教的一些很值钱就遭到了很不好的命运，所以让人感到这个世界确实很悲惨。主人公冉阿让因为偷了一块面包，被法官判了五年刑，由于他四次想逃，但都被抓住了，所以又加刑到十九年，以前的.社会真是太不公平了，上级官员偷几块大面包都没事，而普通老百姓，偷一块小小的面包用来填饱肚子都要被判那么长时间的刑。苦役犯冉阿让出狱后，一共才得到100多法郎的报酬，他可一共做了十九年苦役的啊，一共才得到100多法郎，而上级里吃的东西，不过这还是由于嫉妒心而造成的，但麦里哀主教却说送给冉阿让了，想想如果是我们的话，我们会把这么贵重的东西送给一个做了十九年苦役犯的人吗?肯定不会。冉阿让也因为受到了好心人的帮助，自己也从坏的道路中找到了一条通往光明未来的路，做起令人尊敬的市长来。

悲惨的大学生活范文4

论文摘要：《悲惨世界》显示了雨果对十九世纪法国劳动人民的同情，对资本主义黑暗社会的抨击，表现出崇高的人道主义思想，为人类文化思想史写下了光辉灿烂的一章。

一、引言

维克多·雨果(1802-1885)是法国文学史上杰出的文学家。他的文学作品，包括诗歌、戏剧、小说、文学理论等都在整个法国文学史上留下了不朽的篇章。小说是雨果创作生涯中极为重要的成就之一，凝聚着雨果的人道主义思想。雨果作为一个诗人，拥有着一颗驰骋四野的心灵，探索着人世万物，寻觅着人性奥秘，犹如暴风雨一样轰响在世界上，呼唤人心灵中一切美好的事物，教导着人们热爱生活，追求人性的真、善、美。

《悲惨世界》就是雨果在长期探索社会、人性问题的结晶。史诗般的长篇巨著《悲惨世界》凝结了雨果16年心血和艰辛。这部辉煌的巨著，不仅有着史诗般的恢宏气势，展示了近半个世纪的丰富历史画卷，还贯穿着雨果博大精深的人道主义思想，对19世纪文学艺术的发展产生了深远影响。作品通过对主人公冉阿让悲惨命运的描写和人物形象的细腻刻画，揭露并谴责当时社会的黑暗和统治阶级的残酷罪行，表达了对当时法国广大劳动人民悲惨生活和命运的同情，提出了采用道德感化改造黑暗社会的理想途径，集中地反映了雨果的人道主义思想。《悲惨世界》是雨果渴望和呼唤人间真善美的真实写照，是其表达人道主义思想的真切流露，其艺术魅力和力量至今仍旧活跃在文学舞台上。

二、雨果人道主义思想的三大主题

（一）同情

作为一名伟大的人道主义作家，雨果用自己的笔描写了资本主义社会中广大劳动者的痛苦生活和悲惨命运，表达了对他们真挚的同情和怜悯，并将他们的悲惨归结于社会的责任，认为社会必须对人民悲惨命运负责，把社会比作是“杀人的监狱”。在《悲惨世界》中，也表现了这一主题。在雨果的眼里，冉阿让原本是一个诚实、勤奋的劳动者，为了解决七个孩子饥饿问题，偷了一块面包，却要承受十九年徒刑。[1]不仅如此，在他出狱之后，还要遭受社会歧视和压迫，冉阿让是无辜的，有罪的是这个黑暗的社会。正如雨果所言：（冉阿让）愿意工作，但缺少工作，愿意劳动但又缺少面包。正是社会的不公平和压迫使冉阿让极度失望，不再相信人世间的爱与公正，最终决定用“以恶抗恶”的手段求得生存。因此，雨果认为社会必须正视这些事情，并且对它们负责。

（二）抨击

雨果人道主义思想以对资本主义社会低层人民苦难生活的同情为主题，使得整个作品字里行间中渗透着对资本主义社会的愤怒、谴责和抨击。早在雨果中篇小说《死囚未日记》里，就通过对一个已判处死刑囚犯的内心世界细腻的刻画，揭示了法律的不公正和法庭的黑暗，并提出了有力的抨击。而在《悲惨世界》中，抨击的力度越发猛烈。雨果再现了资本主义社会对劳动人民的不公平、迫害和压迫，有力地撕下了资本主社会的各种假面具，暴露出它的暴虐、残酷和不公平，并抨击道：无辜的人、软弱的人、贫穷的人、诚实的人却要受到污蔑、欺凌和不公正对待，资产阶级的法律是统治阶层草管人命的土具。

（三）改造

面对资本主义社会的黑暗与残酷，雨果提出用道德感化和仁爱去改造现实社会，实现人道主义理想，他认为“刑罚惩治非但不能消灭犯罪，反而会使犯罪加深”，提倡用仁爱的心去感化人、教育人。作品中的米里哀主教是人道主义理想的化身，他用自己高尚的德行感化着冉阿让，用仁至义尽的耐心去打动受感化者内心世界；而冉阿让在接受感化的同时，在无数坎坷经历后，反思自己，领悟人性的真理，将米里哀主教的外在“感化”内化于自我的内心深处，成为引导自己未来人生道路的航标，在人生的每个角落播撒着仁爱的种子。

三、雨果人道主义思想的核心

在雨果笔下，米里哀主教是“以德报怨”和“勿以暴力抗恶”的人道主义理想化身。他主张用仁爱、真诚、宽恕来感化他人，从而解决社会的罪恶问题。在作品中，从米里哀主教收留走投无路的冉阿让，再到他袒护偷走了银餐具被捕的冉阿让，米里哀主教的宽容、仁爱与那时人性丧失、灵魂堕落的冉阿让形成了鲜明对比，他们之间灵魂的碰触正是“人性”与“**”的激烈较量，最终米里哀主教的宽待与仁爱融化了冉阿让心中的“冰雪”。从此，冉阿让以米里哀主教为榜样，以仁爱、宽容去对待身边的人。

《悲惨世界》围绕着主人公冉阿让一生命运的浮沉而展开的。从冉阿让偷了一个面包付出了十九年监狱生活的沉重代价，到接受米里哀主教的感化，赎回自己“罪恶”的灵魂，再到他隐姓埋名，乐善好施，构建了一个没有贫穷、没有苦难的理想“世外桃源”，在雨果看来，这是人道主义仁爱、宽容和善良的体现，是道德感化的胜利。[2]纵观雨果的艺术创作，他始终把人道主义思想渗透在故事的每个细节，竭力去传达自己道德感化的理想，他相信善必然战胜恶，只要施行仁爱，就能改造社会的罪恶，正如他所言：怜悯可以使一粒石子发出光辉,在爱的指引下，魔鬼终将重归天使的行列。作品中冉阿让构建的理想“世外桃源”，实际是雨果对人道主义理想的表现，这个理想虽然看似不合常理，但在当时的历史条件下，却能激励着人们去追求人性的真、善、美，去为美好的未来而奋斗，这个“理想”犹如黑暗中的眼睛，为人们寻找着爱的“方向”。

参考文献：

悲惨的大学生活范文5

一、《悲惨世界》解读与改编

《悲惨世界》作品中的第一主角：冉?阿让（Jean Valjean）、芳婷（Fantine）、德纳第夫妇（Thénardier），还有一些来自下层或同情下层如鲨威（Javert）和玛吕斯（Marius），毫无疑问便是这“悲惨之人”。小说最为外在的特征表现为直接的诉求：呈现这些“悲惨之人”的生活与抗争以及妥协[1]。雨果自身所拥有的道德理想即善良的极致发挥在小说中表现得淋漓尽致，牧师的善良感化了主人公冉?阿让，为他打开了一条通往善良的门径，而被感化冉?阿让又把这条善良的门径传播给了佣工芳婷和她的女儿，甚至也把这份善良给予了顶替自己的罪犯――一个真正的流浪汉傻子，而使自己却失去了多年获得的一切。在小说中，需要特别提醒的是，作品本身呈现的时间间隔之大以及作者自己在写作后期生活与思想上发生的巨大变化，使得《悲惨世界》这一作品内部呈现出了一种张力和错动，这一张力和错动在小说的文本层面上也有些许的体现。假如将主人公冉?阿让的命运发展看作整部小说的脉络，那么1932年爆发的革命则给小说的叙述上带来了一次干扰，冉?阿让始终是个“枪下留情的人”这并没有跟1932年的这次革命有任何联系，他所做的一切都是出于对珂赛特的爱，基于这份爱，他才不顾危险进入到斗争的中心以救出玛吕斯，同时玛吕斯由一个“革命者”变成“新郎”也显得有些突然――玛吕斯在昏迷中苏醒过来来时“麻厂街的经过在他的脑海中就像烟雾般迷蒙，然而他的心里只有一个念头：珂赛特”[2]。对于战斗热情的描述在玛吕斯昏迷的时候便停了下来，这种热情也在接下来的婚礼的举行以及两辈人的握手言和中消失了。因此，可以这样说，反映着作者雨果的两段不同的生命层次割裂了小说本身的线路，虽然两者之间用爱情主题进行了连接，断裂的痕迹依然明显。

值得一提的是，《悲惨世界》在从书本走向银幕的历程中，小说中的断裂在这一历程中表现得十分明显――几乎这些年的改编版本都无法在两者中间找到平衡与重心，即使是知名的改编也不能表现得如鱼得水。虽然长篇名著被改编成电影是有所删减是无可避免的，当然造成电影的表现的重心的偏移的原因也是多方面的，并且在对于《悲惨世界》这部内部存在两个面向的文学作品的改编，具有极大的可能是会带上改变年代所带有的痕迹的，与其说是年代的痕迹，不如说成是这个年代的人的痕迹，不同的年代、不同的人对于同一部文学作品的理解是不同的，例如于20世纪30年代中期拍摄于美国的电影版本，美国正经历着20世纪初的最大的经济危机的背后，将冉?阿让的命运发展作为电影的主线，省略掉玛吕斯的心路历程即不断变化最终走向革命。这样的改编自然而然地削弱了原著中的革命色彩，凸显了男主人公冉?阿让从悲惨到解放的命运，这种解放远远超出了原著中的宗教救赎。然而怎样把自己对文学作品的理解超越时代，这将会成为选材自文学作品的改编电影的成功之路。事实是，《悲惨世界》这部作品在展现出19世纪的雨果怎样感受人民的苦难、想象革命的同一时间，也同样反映出他对资产阶级这一理想化的阶级救赎力量的塑造，并且这一点在原著中也被不断地强化。

《悲惨世界》的原著作品中出现的断裂，恰恰反映了雨果在社会现实面前所产生的矛盾和怀疑。在男主人公冉?阿让这一条线索中，雨果将资产阶级个体的刑法改编和利他选择作为摆脱现实中苦难的希望，提倡至善，可以缓和资产阶级的追逐利益的丑恶面目，并以此消除社会上存在的贫穷。从另一个方面：玛吕斯在街垒战中的出现，有显示出推翻现实秩序、摆脱苦难的另一途径即革命、暴力，来使人们获得生存和自由的热情。在这两条迥异的道路上，雨果自己似乎很难做出选择。这种错动与断裂，给电影的改变者们提供了一个可以被不同的价值取向和立场所借用的空间。这些都在20世纪到现在的电影改编中不断出现。在这种不断改编中《悲惨世界》自身包含的多个方面也渐渐地退去了，留下的是对社会结构带来的“苦难”与“悲惨”的描述和历史长河中人民群众的形象的塑造。

二、“底层”的再造

2012年这一版本的《悲惨世界》与原著相比，更加倾向于对英版戏剧的电影化改编，除了在故事发展的安排上有部分微小的改编外，大体上和英版戏剧如出一辙。对于原著小说中出现的断裂，这次电影的导演汤姆霍伯明智地采用了折中的办法解决这一断裂。于是，在这部电影中，特写长镜头的大量运用，音乐的间歇性出现来对历史场景进行宏观展示的大胆尝试，同时为了表现戏剧所必需的演员自身所有的表现力。值得一提的是电影在演员的选用上下足了功夫，均选用实力超群的电影明星：男主角冉?阿让由“金刚狼”的扮演者休杰克曼独挑大梁，两次获得奥斯卡影帝的罗素?克劳来饰演沙威，著名女星安妮?海瑟薇和海伦娜?邦汉?卡特也在剧中出演了重要的角色。全部都是平时在银幕上以演技征服全球观众的实力派演员，他们纷纷在片中开嗓献声，令观众对电影充满了期待。在这部电影中这些实力演员都完美地完成了电影的创作。尤其是休?杰克曼和安妮?海瑟薇的演技再一次得到全球观众的认可与好评。休?杰克曼在电影中的表演更是信手拈来、得心应手，他的主要的独唱环节更是一气呵成，他的独特的演绎实力在现场收音的方法面前体现得更为淋漓尽致。安妮?海瑟虽然只在电影中出现了短短的40分钟，但是由她演唱的I Dreamed a Dream，却成为整部电影中最让观众落泪的片段。与此同时与以往戏剧电影不同的是2012版的《悲惨世界》不使用以往的对口型的表演方式。而是大胆地在现场启用了同期声的录制方法，使得戏剧舞台上很难完美表现的表演层面的需求通过长镜头发挥到了极致。在这部电影中，无论是场景、妆容、画面、摄影还是演员服装的选择与设计上，都表现出了很高的水平，同时在电影中出现的唯美的画面、考究的图像构成、导演精致的设计以及呈现出来的视觉效果都不容置疑地展现了这部电影的高水准。虽然电影本身的表现形式更加炫目了，但没能将原著作者的思想的精华部分充分展现出来。作为一部文学史上的巨著。《悲惨世界》自身便包含了丰富的内容和深刻的内涵，这使读者在精神的层面上体会到了震撼和感动，让读者领悟到那种悠远的品质。但是在这部电影中，虽然说还是有许多原著中的情节尤其是主要情节，但是由于原版英版戏剧本身的删减，造成了电影中的故事情节发展太快，观众不仅来不及反思更是连细细品味的时间也消失殆尽，只能随着电影接连不断的演唱紧随着剧情紧赶慢赶地向前走，淡化了主创们对于原著的理解，特别是作者雨果在这部巨著中所表现出来的对于人救赎力量和人性的阐释，真可谓是遗憾。同时在原著的忠实粉丝面前，采用戏剧这种叙事方式显得有些单调，而且突出表现和解、大团圆的结尾也弱化了原著本身所带有的批判色彩。

无论2012版的《悲惨世界》基于英版戏剧的改编是不是取得了成功，是不是仍有原著读者或戏剧观众对电影情节进行挑剔，其取得的票房和所获得的奖项还是给出了客观的肯定。纵观这么多的电影改编的《悲惨世界》不难看出，不一样的语言版本的《悲惨世界》还是会遇到文化差异和不同地域、不同国家人们的人生观、价值观，但是，各个版本仍旧还是继承了一些原著主要的成分：对与“被侮辱与被损害”之人的生动再现。作为浪漫主义代表人物的雨果对这类人物的描述不是具体的，充满了抽象，经常把丑与美推到一种极限，由此来得到满足自己理想化的想象。然而无论如何《悲惨世界》展示了一种表现底层的方法，虽然，这种表现方法也曾经由于其暧昧、抽象的立场而被阶级描述说贬低与斥责甚至是代替。或这也可以这样来说，正是由于这种暧昧、抽象的立场使得不知道姓名的受压迫者以及抽象化的“苦难”变成一种可能的描述。这样的情境之下，在2012年的《悲惨世界》中，当戏剧走上银屏之时，细小的变动也会变得意味深长，像电影中对于结局的表现方式，小小的改动产生了这样一种效果：没有了原著中冉?阿让的无名墓碑所带来无尽悲哀，反而增添了一抹通往天国的温暖。

与以往不同的是，在这部电影中，除了沿用了原本戏剧所使用的结局方式，加大了希望这一维度。不同于英版戏剧中多使用的冷冷的蓝色、空荡荡的背景舞台所带来的庄重而严肃的外在环境，电影中和合唱一起出现的是巴黎城上冉冉升起的太阳以及胜利的旗帜在破烂不堪的街垒上挥舞着和死者脸上永久停留的微笑。显而易见的是，这一表现形式已不仅仅是戏剧中那些带着严肃表情的“魂灵”，而是生活太阳下的“再生者”，去往天堂也不再是人们摆脱苦难的方式，而是一个个虚幻缥缈的成功的革命的图画。但是，由于联想到正是由于广大劳苦大众没有被真正调动来参与到革命中，惧怕与勇敢而先进的革命者并肩作战，这才导致了19世纪30年代的街垒战以失败甚至是悲惨而收场，在这部电影中，结尾呈现的是充满街垒和合唱的人们的街道这样一个全景的画面，这便成了玛吕斯在什么也没有的桌椅前悲痛地问着“我的朋友们，不要问我你们的牺牲是为了什么”的深刻的回应。

实际上，雨果所展现的抽象的苦难与广大人民所遭受具体的苦难是有一定差距的，在描述苦难的人民大众时，雨果也是矛盾重重的，一方面同情他们遭受的苦难，期待着他们自身的觉醒参与到革命中来，而另一方面在19世纪法国爆发的众多的人民革命中选择了19世纪30年代的街垒战，或多或少地批判了广大人民不够坚定的意识即是对于革命的无情的背叛。不难看出，原版的英版戏剧让这个表面上的矛盾性描述不见了，即在戏剧中男主角的资本家身份从始至终都没有提及，但极力表现了鲨威出身于底层社会的这一背景;原著中的流氓集团不见了，并且德纳第夫妇的小丑形象也减弱了些许的阴险和狡诈。在2012版的电影中这个褶皱便达到了最大限度缓和：背叛革命的民众与革命者的矛盾的缓解。

悲惨的大学生活范文6

大家一定都听说过《悲惨世界》这部世界名著吧，这就是法国著名文学家雨果的又一部著作。看着书名，顾名思义，这是一部以悲剧为主的文学著作。下面为大家精心整理了一些关于《悲惨世界》读书笔记，希望你们喜欢。请您阅读。

《悲惨世界》读书笔记1“你妈妈去了天堂，她终于得到了解脱。”一个男人对她说，高瘦的他有着一张历经风霜的脸和黑白夹杂的头发和胡子，他是那个时候少有的穿戴整齐的人。在那样的社会下生存，且是从社会的最最底层一步步艰难的向上爬，直到谋得市长这个位置，着实不是一件容易的事。

她，蓬头垢面，身上挂着一条又脏又破的裙子，脏乱的头发下藏着一张精致的脸，碧蓝的眼睛诠释了她那少有的纯洁美好的心灵。他的妈妈永远地离开了她，她一滴眼泪都没

有掉。或许是因为还没来得及感受到伤痛，就被那两个只看得到钱的虚伪的养父母扯来扯去;或许她已经伤心到了两眼干涩，没有眼泪可以流;又或许小小年纪的她已经看惯了这个社会黑暗的一面，况且她根本就没怎么见过她的妈妈。她不知道她妈妈为了她卖了自己那头让许多女人都为之羡慕的长长的卷发，她不知道她妈妈为了她被活生生拔了两颗大牙，她不知道她妈妈为了他放下了仅有的尊严，只为了能够让她活下去。她是她妈妈——芳汀，生前唯一活下去的理由。

在那里活下去怎么就那么难?社会的凄凉，政治的腐败，无数的人吃不饱，穿不暖，满目苍夷，经历了多少我们无法想象的苦难，他们追求的一定不是享不尽荣华富贵，只是吃饱穿暖住好，拥有自己作为一个人的最基本的权利和自由，但在那么一个动不动就被拉去蹲监狱做奴隶的社会，实现这些就是天方夜谭。

“悲惨世界”，这些展现在我们眼前的事情真的足够体现这个世界的悲惨，没有什么比生不如死的活着更痛苦了。冉阿让说的一点都不错，芳汀得到了解脱，她终于不用在这个世界上挣扎了。我相信那些还在挣扎的人们一定也想过要得到解脱，但他们还有无法舍弃的、仅有的家人，无法就这样的轻易的离开。他们就像被捕在渔网里的鱼，不停地做着无意义的挣扎，奄奄一息。

冉阿让是伟大的，他是那条唯一从渔网里逃脱的鱼，他本该继续握着手中好不容易争取来的“自由”，遨游在大海里，即使四周也危机四伏。但他那颗在这个社会上少有的良心，告诉他如果他就那么让一个人蒙受冤屈，为他顶罪而死，他的余生一定比做奴隶还有痛苦。

果然，“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的天空，比天空更广阔的是人的内心世界!”

《悲惨世界》读书笔记2法国大文豪雨果曾经说到：“下水道是一个城市的智慧和良心。”然而我认为一部著作是否经典，是否引人入胜，才是考验一个作家是否是一个名家的标准。雨果就是这样一个名家，他同情那些受压迫的民族，并为他们的权利勇敢的斗争。他的人道主义思想，贯穿在他的每一部作品中，正是这一部佳作让人们了解到19世纪法国的现实状况，让人们为像珂赛特，冉阿让这样的贫苦老百姓打抱不平，对统治者的压迫进行深深地谴责。

读完雨果的《悲惨世界》，我心中充满着对冉阿让的敬佩以及对统治者的分愤恨。当冉阿让走出围困他十九年的“地狱”后，他对这世界充满敌意。在大家怀疑他，厌恶他，酒馆不让他进，酒店亦不让他进，长途跋涉，饥渴难耐，无处可去时，是慈爱的米里艾主教救了他。善良的主教不仅给予他食物，还给他提供舒适的客房，甚至在他偷了银碟子准备逃跑时原谅了他，并赠给他一对贵重的银烛台，告诫他：“你的灵魂已被我洗净，你现在是个好人，不再是坏人了。”我终于也相信了，原来人是可以改变人的，正如米里艾主教以其宽大，仁慈的胸襟深深感化了冉阿让，让他彻底悔悟，开始新的生活，成为一个受人尊敬的市长-----马德兰。

还有可怜的女工-----芳汀，那样相信爱情却为爱情受伤，在那个年代未婚先孕是要被人唾弃的，为了让女儿过上好生活，她将女儿寄养在德纳第家中，殊不知这就是“索命的地狱”。德纳第夫妇总是以各种理由向她索取钱财，这个苦命的母亲总是以为女儿生活的很幸福，总是竭尽全力为女儿筹“生活费”，善良单纯的她为了女儿，不惜卖掉最宝贵的头发和牙齿，最后连生命都结束了，在临终前将女儿托付给了冉阿让。冉阿让把珂赛特当亲生女儿抚养，在冉阿让的细心呵护下，珂赛特逐渐成长，在长大后，偶然在卢森堡公园里邂逅了热情洋溢的青年马留斯，两人一见钟情。最终在经历千百挫折后，幸福生活在了一起。

沙威是统治阶级的忠实奴才和冷酷残忍的爪牙。这个铁石心肠的警察，不断迫害那些无家可归贫穷饥饿的人，一切对“社会秩序”构成威胁的人，他都要迫害。他残酷的迫害冉阿让多年，就像影子一样追踪着他。他也是造成芳汀死亡的直接罪人。然而，他却被道德所感化了。他被起义战士捉住，但冉阿让却放走了他。这时，他才顿悟冉阿让是个高尚的人，于是，他的思想根基开始动摇，“人性”开始复活，最终，跳下了塞纳河!在我看来，他的自杀就是善对恶的胜利。

其实这本书中给我印象最深的其实是德纳第夫妇的小女儿-----爱潘宁。这是一个单纯的女孩，正如同年龄的女孩一样，她喜欢并深爱着马留斯，但她深知父亲的罪恶，知道自己不可能和马留斯在一块，所以她一直默默地在马留斯背后帮助他，因此她给我印象最深。

其实每个人都可以成为像冉阿让那样的人，只要我们心怀善念，遵从内心，保持一份善心，那么我们都是这个世界上最善良的人!

《悲惨世界》读书笔记3“他活着，尽管命运多舛;他安息，只因天使离去……”合上书，看着台灯下淡黄的光晕，仿佛看到，夕阳下，那满头白发、历经沧桑的冉阿让，携着美丽的柯蒙特，旁边跟着马吕斯，缓缓走向了远方……

冉阿让拥有健壮的体魄，聪明的大脑，本该拥有属于他自己的幸福生活。可是，命运偏偏让他生在了一个悲惨的时期，注定了他悲惨的命运。

为了一块面包，被关进了监狱十九年，人生中又有几个十九年?悔吗?不，生在这样悲惨的时代，如果不去偷，只能被活活饿死!正如毕尔贡太太说的：“只有世上的痛苦是便宜的，它一文也不值，这世上的痛苦!”被逼无奈之下，冉阿让铤而走险，砸碎了玻璃橱窗，偷了一块面包，被当场抓住，胳膊鲜血淋漓，仿佛绽开的罂粟花。为了活命，他断送了自己的青春年华。

恨吗?这个社会剥夺了他多少东西，他的家，他的自由，他的青春……是的，他恨啊!出狱后的冷遇、辱骂、不屑，更加激起了他的怒火。他想用自己的行动，疯狂报复这个社会。可是，他敲开了卞福汝主教家的大门。这个慈祥的老人，用信任和温暖，将他从人生的歧途中重新拉回了人生的岔道口。选择做一个善人，还是恶人?他彷徨了，犹豫了。夜空中，那对主教赠送的银烛台闪闪发光，冉阿让嚎啕大哭，最终，选择了原谅这个社会，做一个善人。

风光吗?为了重新做人，冉阿让改名马德兰，靠着几百法郎白手起家，引发了一场变革，最终成为了百万富翁。新的生活在向他招手，光明仿佛照在他身上。可是为了无辜的人，他迫不得已，承认恢复了冉阿让这个身份。幸福的生活再次离他而去。空有百万家产又如何?为了完成芳汀——这个伟大的母亲的遗愿，他决定，把芳汀的女儿柯蒙特接到他身边吧!生活也算有了念想。

他终于有了一段快乐的时光。他像父亲一样抚养着柯蒙特，人生中第一次，生活中有了亲情。柯蒙特逐渐长大了，与马吕斯相爱，最终嫁给马吕斯。而马吕斯，却因为一些误解，不太喜欢冉阿让。误会最终解除了，而冉阿让，却已是弥留之际了。

还有遗憾吗?看着已经成长起来的女儿柯蒙特，他已经没有了遗憾了啊!在这个悲惨的社会中，能够活着，有亲情，是件多么幸运的事啊!银烛台上的蜡烛燃烧着，光影绰绰，在黑暗中，是唯一的温暖。恍惚之中，冉阿让在那燃烧的黄色光影之中，仿佛又看到了卞福汝主教那慈祥的面庞。我已经尽自己所能了，不知道主教对我是否满意?冉阿让想。

他死了?不，他温暖的灵魂还活着。一个高尚伟大的灵魂缓缓上升，也许，天堂上，慈祥的卞福汝主教正张开白色的羽翼，迎接着他的到来，轻唤一声：“我的兄弟……”也许，那才是冉阿让的家。

《悲惨世界》读书笔记4只看了第一部《芳汀》第一卷、第二卷，我已经被雨果的哲学彻底征服。

第一卷、第二卷主要人物只有两位：卞福汝主教和冉阿让。

“ 一个人的心中充满黑暗，罪恶便会在那里滋生。有罪的并不是犯罪的人，而是那制造黑暗的人。”——卞福汝主教

罪犯是真的有罪?还是只是社会认为他十恶不赦?法律是人类社会的产物，是统治阶级的意志体现，它像一条边界，而边界那边就是万丈深渊。不管是因为生计所迫，还是选择错误，一个人只要稍微越线，便没有了回头路，所有人都会抛弃你;换而言之，社会已经完全抛弃你。

前几天看了斯坦利·库布里克的《发条橙》，讲的就是一个懵懂少年因无知而犯罪，在监狱——不，应该说是社会将所有罪恶集中起来发酵滋长的黑暗之处——度过两年“读圣经、洗罪恶、思悔改”的生活后，获得一个“罪犯医疗计划”的机会。所谓“罪犯医疗计划”，就是将人的本能反应——一种人造的畸形反应——强加到一个人的判断力之上。这实际上就是一种剥夺人权，一种将个人意志机械性拆除的社会意识行为。就像上文所描述的，即使那个少年成功接受了“医疗”，再次步入社会后，照样会被不当做人，人权受到肆意践踏。

卞福汝主教对待犯罪，只会用“宽恕”这一理性之光，虽然这一星点的闪光只能——或许还不能照亮一点点那阴暗的世界，但至少能点亮他周围的那一点点空间，能做他周围些许人的微光骑士。

像是冉阿让，只因牢犯的身份，公民基本权利完全丧失;在十九世纪初，《人权宣言》已发表二三十年后，“人人生而平等”、“天生人权不可剥夺”、“法律面前人人平等”这些东西放在冉阿让身上又是显得多么讽刺——宣言终归是一张纸，不过是一场革命的产物，而革命的成果被偷换时，一切仿佛又回到了原始，就像卞福汝主角所说：

“进步的暴力便叫作革命，暴力过去后，人们就认识到这一点：人类受到了呵斥，但是前进了。”

我的理解是：“人类被认为受到了呵斥，但是前进了。”

革命，只是政治夺权的美化词。每一次，不满的一些被夺利益者——他们叫自己革命者——都会用一些本身是很科学、人道的新式理论来获取，或者直接说套取无辜百姓的支持，接着用暴力(非暴力即威胁)赶尽杀绝当权者、既得利益者，然后便可以用一副满腔热血的腔调和曾经支持过他的民众说：“革命胜利了。”接踵而至的，便是这个曾经的革命集团的堕落，对既得利益的疯狂挥霍，然后再次引发群众的不满，再次引发一场所谓的“革命”。

《悲惨世界》里的那个世界是灰冷阴暗的，很多时候，读着读着，会陷入绝望的深渊。但每次总会有一丝微光正射进你的心灵。这或许就是雨果以客观态度描述一个世界，同时也不忘做出祈祷的哲学吧。

《悲惨世界》读书笔记5一场悲剧的开始，注定有平凡和不平凡的角色出现。而一个苦役犯用一双平凡的手创造出一个属于自己的不平凡的世界。人们总是为了生而活着，而他却总是在为了死而做准备。他是一个大写的人，他——冉阿让，把自己的人生之旅走得那么漂亮，让我敬佩。

人生的悲惨莫过于此，从小就失去双亲，失去自己心灵的港湾;人生的悲惨莫过于此，独自承担起全家的重担，但还是前途迷茫，毫无出路;人生的悲剧莫过于此，只为了让自己的家人不至于饿死，只是为了一块面包，他就被判了罪，做了苦役犯十九年;人生的悲剧莫过于此，自己想要重新改过，但却没有一个可以领情的人，没有一个支持自己的人。可，这些，都让这个叫冉阿让的苦役犯人经历了，但在这悲惨的命运前，他决不低头，他要挺起胸膛，不在乎别人异样的眼光，堂堂正正的往前走，直至走到生命的尽头。

他的悲惨我经历的不及万分之一，他的痛苦我感受到的不及亿分之一，他的悲惨会让我潸然泪下，但转而回想，又让我释怀，没有这些磨难，怎能磨平他心中的怨;没有这些挫折，怎能挫掉他的傲气;没有这些坎坷，怎能让他辉煌地走过他的人生之旅;没有这些悲惨，怎能成就一个大写的人。正是这些苦难造就了他不平凡的一生。

他爱人民，而人民却不爱他，但他却又不能反过来怨人民，所以只能人民怨他，而他只能为人民默默付出，一切的苦难他只想让他一个人承受，这怎么不是一个大丈夫该有的气节，这气节怎不能让我们敬佩?

正所谓苦海无涯，回头是岸，是的，这句话在冉阿让身上表现得淋漓尽致。请问，你知道一个人变坏需要多久吗?是的，很快。那再问，一个人变好要多久呢?答案不唯一，但冉阿让却找到了自己的答案。进狱后，他精神漠然，麻木，总想着不劳而获，但是在德拉马若主教的指导下，逐步从寒冷走向温暖，终于会流下忏悔的眼泪，他是好样的，我们应该要改变，我们要学会变得更好。

有责任心，有担当是他的魂。当尚马秋被误会是当年的苦役犯冉阿让时，他饱受痛苦，一边是对芳汀的照顾不知怎么办，一边又对别人为自己接受法律的制裁而难受，他陷入两难的痛苦中，但最后他还是毅然决然地站出来，指出该被抓的人应该是自己，而不是别人，他的行为使我为他折服，他堂堂一个市长，他本可以安心地过个好日子，但是他还是站了出来，这才是一个有责任心、有担当的人才干得出来。当他答应芳汀要帮助她找女儿时，他尽心尽力地去办这件事，甚至不惜花费大量的钱财，因为他觉得这已变成他责任的一部分，他必须要做到，最后她的女儿——柯塞特因而能幸福地生活。他这样做，这是他纯洁的灵魂的表现，他值得我们学习。

有同情心，爱帮助别人是他的血。当别人无羞耻地向他索取钱财时，他毅然决地拿出钱财来送绐别人，他想要尽自己的一份力量来帮助別人，他想要给世界多一点温暖、多一点爱，他希望这个世界能变得更美好，我觉得他自己本身就是一个美好的人，才能无私地给世界美好。