赞颂老师的文章
赞颂老师的文章范文第1篇
写红烛赞扬老师的散文诗歌:《流泪的红烛》
红烛啊,我深知你的痛苦
心中流出来的
是殷红殷红的血滴
也许,你温暖了别人
自己却独守凄风冷雨
也许,你点亮了黑夜
自己却被人遗忘在
阳光灿烂的日子
红烛啊,你为燃烧而生
无怨无悔,无声无息
在人们的欢乐中
体现着,生命的价值
你的崇高就在于
流着热泪,忠贞不渝
你的伟大就在于
照亮了别人,牺牲了自己
写红烛赞扬老师的散文诗歌:《红烛》
红烛
我最欣赏你
你是人梯
甘愿奉献自己
为中国的希望
在三尺讲台上耕耘播雨
挥洒着自己的青春
呵护着小小的花朵
你是心灵的使者
给莘莘学子的心灵带来慰藉
写红烛赞扬老师的散文诗歌:《化为红烛》
我是你前世遗失的红颜
只为了与你,再相遇那么一次
便跌落凡尘
化身为一颗红烛
贮立在你小小的桌前
把所有话语都溶入火焰
用热情燃烧短暂的生命
只为换取今夜里
属于你我片刻的光明
写红烛赞扬老师的散文诗歌:《燃烧的是自己》
红烛你燃烧自己
用那泪水
把夜妆扮的闪亮
你生来走的就是这条路
为什么还要哭
唯有化作灰烬
才能将你的心掏出
火红煊染的祝福
生命驱散孤独
而今
你依然是人们的红烛
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赞颂老师的文章范文第2篇
像翩翩归来的燕子,
在探寻幼时的老宅,
趁着徐徐南来的春风,
把家乡的美景看够。
我已追寻不了,
那低矮破旧的茅屋,
泥泞不堪的小路;
我更追寻不了,
那沾满泥巴的老乡,
昔日无奈的目光。
一排排洋楼别墅掩映田间,
一条条宽阔大道四处纵横。
永远告别了破旧与贫穷,
再也不会有无奈与落后。
改革的春风吹遍了神州,
开拓的脚步走遍了大地;
回乡的“奥迪”奏响了新曲,
绽开的笑脸畅想着未来。
五接啊,你的今天灿烂辉煌!
十六大给你再添动力,
愿你乘着与时俱进的东风,
向着小康的未来展翅飞翔!
家乡啊,我把你称颂,
称颂勤劳奋斗的昨天;
称颂解放思想的今天;
称颂无比美好的明天。
指导教师:陆云峰
上篇文章:小镇春景图
赞颂老师的文章范文第3篇
【关键词】作文选材;语文教学;教学理念;选择材料;关注生活
作文是生活的反映,既然生活之树常青,那么写作的素材将是取之不尽、用之不竭的。然而,初中生面对众多的材料竟是一味咬笔头,不知写什么、如何写起。笔者认为只要掌握了选材的技巧,就可以迎刃而解。
一、选材有一条根本的原则,即要选自己的材料,选自己亲身经历过、体验过而且已经理解的材料
对所使用的材料,如果不熟悉,生拼硬凑,决不会写出好文章。只有选自己熟悉的而且理解的材料,这样才能融进自己的真情,才能写出自己的真实感受,才能运用自如。如写人的文章,你一定要写最熟悉的最了解的人,妈妈、爸爸、老师、同桌、兄弟姐妹……写事的文章,你最好要选你耳闻目睹的事,或记忆犹新的事、或教训最深的事、感悟最深的事来写。
如《……的第一次》可写第一次被人误会、被老师批评、上英语课;第一次投稿;第一次作文上墙报、逛夜市、上网、在语文课上朗读、在学校过夜……
这些材料都是我们耳闻目睹的、感受最深最独特的事,这样才能写出自己的真情实感,才能写出有血有肉的有新有奇的好文章。
二、要围绕中心选材
如果说中心思想是文章的灵魂,那么材料便是文章的血肉。选材的最终目的是为了更好地表现文章的中心思想。因此,文章要言之有物,中心突出,选材必须紧扣中心思想,根据中心思想的需要决定材料的取舍。
如写《校园的早晨》,你掌握的材料有:1.教学大楼、花坛、草坪等美景;2.老师、同学做上课前的准备;3.三五成群做游戏、看书、吃早餐等;4.老师帮助学生学习、做事情或学生帮助老师做事,为校园美景添光彩……
应该选取哪方面的材料呢?这就得看中心的需要。如果中心是赞美整洁美丽的校园,我们就应选取教学大楼、花坛、宿舍楼、花坪、草坪等这方面的材料;如果中心是赞颂师生争分夺秒、努力严谨的治学的精神,我们就着重从选老师、同学做上课前准备这方面的材料;如果中心是赞颂学校的良好的校风,就应该选老师和学生互相帮助学习、做事,为学校美景添光彩这方面材料。如果中心是赞颂两方面的内容,就应该选表现这两个方面的材料。
三、要选择典型的材料
写文章要选用那些足以表达中心思想的材料,尤其是那些最有代表性的、最能反映本质特点的、最能体现时代特征的具有典型意义的材料。
如写《我最佩服的人》,中心是赞颂某人努力学习积极奋斗的精神。你掌握的材料有:
(一)他非常刻苦努力,取得了年级第一名的好成绩;
(二)他刻苦钻研,有了发明创造;
(三)他努力锻炼身体,荣获“田径运动冠军”称号;
(四)他说话很幽默,总能在教室制造一些快乐;
(五)他乐于助人,经常为老师同学做好事;
(六)他很大方,有什么好东西都会跟同学们一起分享。
面对这么多的材料,为了突出中心,无疑是应选取最能体现他努力学习,积极奋斗的第一、第二和第三则材料,而第四、五、六则材料与中心无关,不要写,就算非常熟悉也不能写,否则中心不明确。如果中心是赞扬这个同学的内在美,则所有的材料都可选取,但要注意做到有详有略,使中心明确深刻。
再如写《温暖》,中心是为了赞扬社会主义优越性,党的政策和政府关心人民。掌握的材料有:
(一)某同学在家遇困难邻居帮助;
(二)雨天父母给子女送雨伞;
(三)某同学饭票丢失好友帮助;
(四)农村某某特困生享受了政府的“两免一补”终能上学;
(五)农民享受了“农村医疗合作”补助,看病不再望院兴叹;
(六)农民得到了“农业补助”;
(七)某村遭受特大洪灾,洪水无情政府有情……
为了紧扣中心,突出中心,前三则材料与中心无关就不选,而后四则材料都能很好地体现中心,突出中心,要精心选取。
因此,如果不是精心的筛选材料,而是一味地罗列材料,便会使中心不突出,感觉只是记流水账而已。
四、要选择新颖的材料
文章贵有新意,选材贵在新颖。新颖的材料指独特的、富有时代感的、使人耳目一新的材料。如《……的第一次》,若还写第一次做饭、洗衣服、炒菜……则没有任何新意,没有多大可读性;写第一次投稿、第一次作文上墙报、逛夜市、上网,在语文课上朗读、在学校过夜、忘不了我的家乡……这些材料就较新颖。
再如写《假期见闻》,每个人的见闻会很多,有市场繁荣,住房变好,农民劳作,打架斗殴,搞迷信活动,探亲访友,生老病死……然而这些都是“炒旧饭”。写暑假时我们当地发生的罕见的一次大水灾,后来政府救助送温暖,尤其是双江村得到政府的特别关怀——捐资建民房的新景象就别具新意。还可写2008年暑假人们用什么行动来迎奥运,2008年寒假发生的罕见的雪灾的事迹和情景。
赞颂老师的文章范文第4篇
龙套往往留不在我们的记忆中,但能在你观影时轻轻敲击一下你的心灵,并在别人谈及时让你张嘴轻轻一“喔”,瞬间闯入你的脑海。
很久以前,俺就萌生了为龙套做赞的念头,其由头就是《大话西游》。看片子时我曾经感慨,绞刑架上那两个小妖是电影史上最节烈的龙套。一部《大话西游》三个多小时,角色不下几十个,全都在忍受着唐僧的叨逼叨,却只有这两个小妖,振臂高呼“我受不了啦”,然后慷慨就义,谱写了一曲用生命追求耳根清净的自由颂歌。特别是第二个小妖,以迅雷不及掩耳盗铃之势往自己脖子上套绳子,一定要赶在唐僧的人生哲理出口前把自己搞死,端的令人敬佩。
陈寅恪先生说,这是有“自由之意志”的人,大写的人。
【选自张立宪著《闪开,让我歌唱八十年代》人 民文学出版社版】
经验告诉我:人世间的愚昧、自私、冷漠、偏执、极端、嫉妒、排他、狂妄,即人世间的一大半恶,都因心理空间的狭小而形成。
与此相应,历史上一切邪恶的政权,也都以封闭为前提。
封闭的借口是,外面有邪恶。其实,如果长久封闭,邪恶必定在门内,而不是在门外。
因此,一旦开放,就很难彻底邪恶了。
【选自余秋雨著《历史的脸谱》文化艺术出版社版】
在人的一生中,思想感情的变化总是难免的。连寿命比较短的人都无不如此,何况像我这样寿登耄耋的老人!
我们舞笔弄墨的所谓“文人”,这种变化必然表现在文章中。到了老年,如果想出文集的话,怎样来处理这样一些思想感情前后有矛盾,甚至天翻地覆的矛盾的文章呢?这里就有两种办法。在过去,有一些文人,悔其少作,竭力掩盖自己幼年挂屁股帘的形象,尽量删削年轻时的文章,使自己成为一个一生一贯正确,思想感情总是前后一致的人。
我个人不赞成这种做法,认为这有点作伪的嫌疑。我主张,一个人一生是什么样子,年轻时怎样,中年怎样,老年又怎样,都应该如实地表达出来。在某一阶段上,自己的思想感情有了偏颇,甚至错误,决不应加以掩饰,而应该堂堂正正地承认。这样的文章决不应任意删削或者干脆抽掉,而应该完整地加以保留,以存真相。
在我的散文和杂文中,我的思想感情前后矛盾的现象,是颇能找出一些来的。比如对中国社会某一个阶段的歌颂,对某一个人的崇拜与歌颂,在写作的当时,我是真诚的;后来感到一点失望,我也是真诚的。这些文章,我都毫不加以删改,统统保留下来。不管现在看起来是多么幼稚,甚至多么荒谬,我都不加掩饰,目的仍然是存真。
【选自季羡林著《谈人生》华艺出版社版】
赞颂老师的文章范文第5篇
美měi,会意字。金文字型,上下结构,从羊,从大。羊意指驯顺,大意指土地广阔。羊与大协同起來表达土地广阔、老百姓驯顺。本意 地广民淳。
另一个,美也有人举起羊头之意。古代人向来有祭拜的风俗习惯,从当代少数名族中的祭礼中能够掌握到,祭师提前准备好贡品之后挑选部族中猎**或女人做为祭献人,而祭献的全过程则是呈举贡品过度跪伏在地尊敬庆典,随后祭师们念祷诵语并进行祭舞和祭歌来赞颂神灵或是祖先的杰出。
因而,尽善尽美的属相为羊。
尽善尽美意指非常极致,没什么缺乏。
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