淡泊宁静范文1

闲暇时，拿起2011年第5期《金融博览》翻阅，无意中被一个熟悉的名字深深地吸引――马德伦，身为中央银行的副行长，在百忙之中为基层人民银行一名普通干部王宗瑜撰写叙记，可见“老王”的魅力非同一般。

带着满腹好奇，一口气读完《老王》，我脑海中立即跳出诸葛先生的名句：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。“老王”是个真正聪明之人，是拥有大智慧之人。因为他明白，我们每个人都只是茫茫时空中的匆匆过客，无需拼了命地往前赶，去追逐那虚无缥缈的所谓幸福。其实，真正的幸福并不遥远，它就在我们每个人的身边，是最简单最平凡的东西，简单到无需用华丽的辞藻去粉饰，平凡到无需刻意去寻找。所以，一万多个日日夜夜，三十次的季节轮回，“老王”与静寂的山作伴，与清冷的月对歌，与寥落的星交流而毫无怨言。

然而，我们当中的许多人却对身边的幸福视而不见，经常挂在嘴边的一句话是“累，太累了”。这种“累”不是简单的体力之累，真正的体力劳动者并不见得累，他们的生活很简单，干活、吃饭、把挣的钱带回家或者寄回家，这种简单，让他们鼾声悠然。这里的“累”是心累，是追名逐利之累，是即使冒再大风险，也不愿停下自己“前进”脚步的欲望之累。有这样一个人，他是人民银行的员工，不同的是，他是一名司（局）级干部，凭着自己合法的收入，本可以过上幸福的生活，而且前途一片光明。可是随着职位的提高，他的人生观、价值观逐渐被社会上所谓的成功人士所影响，把他们的生活方式看做是高尚的生活方式，是自己的追求目标。而当他开始盲目地享受这种生活时，才发现无论时间、精力还是经济能力，自己都无力承担，于是铤而走险，利用国家暂时赋予的权力去交换，最终走上了犯罪道路，失去了他身边本来拥有的幸福。

比物质更高贵的，是灵魂的奢侈。淡看名利，淡看世俗，无欲无求，也无所羁勒，志向才能明晰和坚定，才不会被贪念侵蚀，被虚荣蒙蔽。心中宁静，才不会被喧嚣的市井迷惑，被流言蜚语扰乱。江水澄澈千里，在平淡中执著地奔流；群山巍峨千年，在静默中恒久地伫立。自然早已将这种境界展现给我们，如同日夜更迭，季节流转，一切在淡然之中，一切在平静之中。

“行到水穷处，坐看云起时”，当放开生命的那些细枝末节，我们所向往、所追求的那种生命形式，才真正地在前方展开，而不再是糊涂和慌乱中的一时梦幻。我以为，在当今这个灯红酒绿、物欲横流的世界里，只要保持一份宠辱不惊的心态，淡泊以明志，宁静以致远，这千年古训你我做到也不难！（作者单位：人民银行吉安市中心支行） 

淡泊宁静范文2

夜深已凉，雨透纱窗，窸窣有声。她正默默地伏着窗听雨。她，沈眉庄，十几岁花季时期与好姐妹一同入宫，只为了多得同一个男人的宠爱。可进了宫后才发现，皇宫并不是自己想象的那样，尽管进宫前已有了准备，但现实还是充满了火药味。今儿晚上哪位妃嫔侍寝，第二天甚至当天晚上必会遭到他人嫉妒。为此，她处处小心谨慎，不敢得罪别人。但终究还是防不胜防，她竟被皇帝以假孕之名从贵人贬为了答应。不仅如此，还被禁足。一次吃饭时，敬嫔发现菜有毒。她手里的碗一下落到地上，摔得粉碎。她泣不成声。那朵菊经历了一次考验，但她并未屈服，而是重新站了起来。是啊，花谢总有再开的时候，人遇到坎坷有再爬起来的时候。虽然泪珠浸透了她长长的睫毛，泪水流花了她秀美的脸。但她想，是了，每个进了宫的女子都难逃脱无法掌控的命运，我不想含冤而死，争宠又有什么意思呢？我，便做个与世无争的旁观者，一朵淡雅清高的菊吧。

当再次遭遇考验时，她还是悄然隐退，默默离去。她受到华妃的欺凌，她不甘心。最终，华妃死了，但她已学会了淡然面对，她就像一枝菊，不被挫折屈服，而是默默地选择退出，坐看云卷云舒，花开花落。她爱菊，爱她的清雅高洁，她自如菊，是众多嫔妃中的“隐逸者”。皇后喜爱牡丹，因为她象征富贵，乃百花之首；华妃只爱勺药，因为她艳丽非凡，有“花相”之称。而眉庄则不同，她爱菊，又似茶，淡泊、从容、宁静、端庄。她并不爱那个权势最大的男人，她只默默守护着那个对她悉心照料、关心她的人。于是，她就这样，宁静、恬淡地在宫中度过了自己短暂的一生。

雨渐停，稀稀疏疏的，透过纱窗，人影依稀可见。她轻轻端起一杯菊花茶，微微地抿了一小口，但觉一阵苦涩涌上舌尖，而后又是一份甘甜久久萦绕于心。雨的湿气氤氲着一股淡淡的菊香，苦尽甘来。她望着茶中上下起伏的那片菊花，想：人生也许就是如此无谓地反复吧。也许，我无法掌控我的人生，但我愿如茶似的菊，淡泊地面对一切，面对人生，足矣。

温和从容，岁月静好。在即将离开这个世界前，她它为她刚出世的孩子取名“静和”，她也希望，她的孩子像她一样，像菊一样。

她走了，带着一丝幽幽的菊香。于是，她化身作一朵菊花，隐居于南山之上。

采菊东篱下，悠然见南山。此刻，眉庄便是菊。在这朵灿烂的菊的笑脸下，有着一个温婉妃子宁静而又淡泊的一生。

淡泊宁静范文3

他爱菊，菊，花之隐逸者也。

李清照爱菊，暗香盈袖，瘦比黄花。

黄巢亦爱菊，香透长安，尽带黄金甲。

那陶渊明呢？他“采菊东篱下，悠然见南山”在那悠悠醇和的静美之中，他飘然一棹，赏菊采菊…

诸葛亮戎马一生，气吞曹吴，却不披一甲，不佩一刀；***指挥万众军民，在战火中打出一个新中国，却不授军衔，不背一枪。

他们同陶渊明几近相反却又几度相重，为国为民的热血男儿和不为五斗米折腰的大隐之士一样，淡淡的生活，静静的思考，执着的进取，而永葆一种理性的美丽。

李青莲的酒杯酿造了他狂草的诗与人生。

杜少陵的内心写满了亡国的阴影与伤痛。

而他，他却不为五斗米折腰，隐居归田，辞官不做。所以，所以他永远都不会有谪仙甩一只靴子给高力士的潇洒，永远也不会有广厦万间，大辟天下寒士的豪迈，他所拥有的，仅仅是一片豆地，几株菊花，清辉之下荷锄而归的淡泊，饮酒赏菊赋诗的清雅。

但他却在放弃与坚守之间毅然的作出选择，他选择了直率，于是有了“期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留”，他放弃了官利，于是有了“少无适俗韵，性本爱丘山。久在樊笼里，复得返自然”。

淡泊宁静范文4

1998年毕业于天津美术学院中国画系

2002年毕业于中国艺术研究院首届中国画高级研

修班

1999年作品《智取生辰纲》入选第九届全国美展

2002年作品《屏障》入选纪念“讲话”60周年全

国美展

2002年“水墨立场”首届中国画邀请展重庆

2006年经典艺苑画廊水墨作品个展　北京

2007年“水墨品质”中国画学术邀请展　济南

2007年二月书坊推荐画家作品展北京

2007年梁弘建陈子游马骏作品联展北京

2008年“永恒的经典”当代中国画邀请展　北京

2008年数风流人物2107中国画邀请展南京

看马骏的画，很容易使人想起陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”诗中所蕴涵的那种怡然自得、不受世事困扰的意境。他的画透着几分古朴与典雅、闲适与安逸，特别是画中的人物更添几许古意与洒脱的意趣，营造了人们记忆中的充满诗意的一个世外田园。当然这种“田园”只是潜在的一种表现形式、一种意念的表达、一种感情的同化，并不能阐释画家所真正要表达的内涵――闲适安逸的生活状态。在这里，画家无需拔高自己，以“隐者”或“高士”表达一种文人高雅之境，而是以一种恬淡、安逸、舒适、自得的日常生活来展现，从而表达了朴素单纯、率性天真的意境。

马骏是传统绘画的忠实继承者，但这种“忠实”并不是盲从，而是有取舍地借鉴、汲取，拟古而不泥古。他的画，吸收了些许汉唐壁画的传统，又融入了民间艺术的一些质朴元素，打通了雅文化与俗文化的界限。民间文化蕴涵着极为丰富、极为宝贵的中国文化原生思想。所以，可以说马骏的画是集“阳春白雪”与“下里巴人”于一体，真正地贴近了生活之文脉，体现了艺术的真谛，雅俗共赏。更为重要的是，马骏并不满足于此，而是在当下的时空努力寻找新的艺术语言和新的艺术样式，以表达人的最理想的生存状态。

马骏的画在造型上，很注重对“形”的塑造，而这个形已经超脱了最初的“摹状拟物”，脱离了最初所崇尚的“形似”，是一种“得意忘形”。在衣着服饰上，画家把它简化，以大的墨块塑造出所绘对象衣着的形状。在这里服饰成了一种简化的符号，古代人物也只是一种对图像样式的借鉴，因为在马骏看来，唯其如此，才能把他心中所向往的那种闲情逸致的生活状态表现出来。而人物形象中“裸背”形式的塑造，则使形象弱化，这种弱化使人更多地去关注意境，关注画面所表达的思想。在色彩上，马骏善用大团块的淡墨来烘托背景，或桌案、或茶椅、或窗、或门、或树木、或庭院，都追求一种朴素、一种单纯。这里的墨块，不是死墨，不是墨色的堆积，而是一种灵动中有变化，和谐中有韵律的“交响乐”，层次分明、变化莫测。构图上，人物组合疏密有致、虚实相应；或三五成群，或一人独处，或站或坐，或躺或倚，形成疏与密、聚与散、动与静的对比，而这种种对比又产生了一种运动感、节奏感和韵律感，在布局中使画面更加富有变化，达到“虚中有实，实中有虚”之意境，使人产生联想和想象(可参照《深居之九》、《闲情之四》等作品)。

纵观马骏近期的画作大体上可分为三大系列：“观望系列…‘深居系列…‘闲情系列”，这三大系列贯穿着一个逐层递进、感情升华的过程。借助立普斯的移情说，就是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠的过程。

“观望”是现代社会中存在的一种待人接物的处世态度，在马骏的“观望系列”中，他通过自己的画作把这种现实的生活态度如实地再现出来(所不同的是作者借助了古代题材，以古人的形象来展现)，引入遐想。当今社会，人们都在快节奏的生活中前行，很少有人关注精神上的“物资供给”，但青年画家马骏却始终坚守在这块“原始阵地”上，以自己独特的触觉，揭示人生，吸引了越来越多的人的关注目光，如醍醐灌顶，直指人心。

淡泊宁静范文5

静乃天地之大美。“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，是带着野趣充满活力的静；“明月松间照，清泉石上流”是无牵无挂包含诗意的静；“大漠孤烟直，长河落日圆”是雄浑而不乏悲壮的静；“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”是清幽而充溢着闲适的静……

宇宙的律动，天地的呼吸，大自然的一切景象与天籁，都生发出一种静谧之美，令人神往。

二

静由心生。静生于淡泊的心。淡泊的心，没有浮华的喧嚣，没有权势的呼喝，没有名利的滋扰。淡泊的心，像幽谷深泉，灵动碧透，不因世俗的虚荣而泛起半丝涟漪。淡泊的心，不慕奢华，远离物欲，在自足自在中生出一处世外桃源来。以淡泊之心观天地，观万物，则天地肃穆，万物静谧。五柳先生云：“结庐在人境，而无车马喧”，喧闹不是不存在，而是被淡泊之心屏蔽了。喧闹被屏蔽在淡泊之心外，宁静则植根在淡泊之心里。

三

静需要宁静的禅心才能“听”到。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，于蝉噪鸟鸣声里听出幽和静来，需要一颗宁静的禅心。

不能远离尘世的灯红酒绿，不能远离红尘的纸醉金迷，沉浮于欲海奢念之中的人，是听不到蝉噪鸟鸣里的幽静的，他们能听到的，只能是名利的喧嚣。

四

静可养生，更能致远。

“行到水穷处，坐看云起时”，心静之人，懂得放下过盛的欲念，放下过重的负累；心静之人，懂得欣赏花开花落之美，懂得品味月圆月缺之趣。心静之人活得空明澄澈，活得无忧无虑，活得潇洒超脱。

当然，心静不是蒙上眼睛视而不见麻木不仁，不是看破红尘后的精神颓废消极遁世，不是对什么都冷若冰霜无动于衷，而是放下一切俗务的羁绊琐事的缠绕，始终胸怀大目标，朝着大目标一往无前地奔跑。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，古人说得对，目标高远之人，其心必静，心静才能志坚，心静才能不被浮华迷眼，心静才能不被物欲牵累，心静才能心无旁骛步伐坚定。

最终到达高远之地者，无一不是心静之人。

淡泊宁静范文6

1、淡泊明志，宁静致远意思：不追求名利才能使志趣高洁，平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立（实现）远大的目标。

2、出处：西汉·刘安《淮南子·主术训》：“是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。” 诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ”示例 只要有“淡泊以明志，宁静以致远”的心态，我们就能从容应对一切的挫折与困难。”

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