苦心孤诣造句范文1

成语解释：苦心：用心良苦。孤诣：独到的成就或境地。用尽苦心;达到了别人达不到的境地。指精心钻研学问或技艺;很有独到之处。

成语出处：清 翁方纲《复初斋文集 格调论下》：“今且勿以意匠之独运者言之，且勿以苦心孤诣戛戛独造者言之，今且以效古之作若规仿格调者言之。”

成语造句：苦心孤诣地运动着做了一次大总统，后来被人赶跑了，跑向天津。(郭沫若《革命春秋 创造十年》)

成语辨析：～和“惨淡经营”、“煞费苦心”;都含有“刻苦用心”的意思。不同在于：～多用于学术、学问;“惨淡经营”多用于事业、商业;“煞费苦心”用义较广;只强调费心。

成语使用：联合式;作宾语、定语、状语;含褒义

发音技巧：诣，不能读作“zhǐ”。

书写技巧：孤，不能写作“狐”;诣，不能写作“意”或“指”。

褒贬解析：属中性成语

近义词：苦心经营、费尽心机

英语翻译：notable achievement after persistent work

苦心孤诣

“苦心孤诣”[kǔ xīn gū yì]。

“诣”的读音是“yì”，和“意”是一个读音，有些人会把它看成“指”，然后顺其自然错读成“zhǐ”。这个词是指学术或者某种技艺所到达的程度，比如我们通常用“造诣”这个词。

这个词出自清代文学家翁方纲的《复初斋文集·格调论下》：

“化格调之见而后词必己出也，化格调之见而后教人自为也，化格调之见而后可以言诗，化格调之见言格调也。今且勿以意匠之独运者言之，且勿以苦心孤诣戛戛独造者言之，今且以效古之作若规仿格调者言之。”

说实话这段文字我看起来都头疼，要把它完全翻译出来实在是有困难，这里只和大家说说它的大致含义。

翁方纲先生是清朝的一代诗坛领袖，他提出过一系列的诗学主张，其中就有“肌理”这种理论。在他看来，诗歌创作中不能拘泥于古代的格调，而是要领会古代诗歌中的意境。写诗要学会描绘想要的意境，然后才能学会自己的格调，创作出属于自己的诗句，这是一个循序渐进的过程。现在我们不要说那些匠心独运的东西，不要说那些到了别人到不了的境界，就说说那些仿效古代作品之格调创作的人，这些人是不懂得变通的。

好吧我知道这段话还是很绕，大家姑且看看，因为现在要找这本书的电子版实在是有难度，有机会去查阅上下文再来给大家好好说道说道。

苦心孤诣造句范文2

独上西楼，望尽天涯路

主人公香菱学诗，并非偶然，并非一时兴起。“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首”，这说明香菱早就有学诗的想望，只是苦于没有机会。虽然她身份低微，但骨子里却有着书香人家的血脉，诗的气质是属于她的。她久闻海棠诗社的大名，当她有机会接触大观园内许多富于才气的靓女们，特别是像林黛玉这样的才华横溢的美女，内心潜藏已久的学诗热情便不可遏制了！她到大观园的第一件事，不是赏花观景，而是向黛玉学诗，于是“自己便往潇湘馆中来”。足见香菱学诗是一种自觉主动行为，为了这个理想目标，她登高望远、执著追求、苦心孤诣、孜孜不倦，正如“独上西楼，望尽天涯路”。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

文中描述：

你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首，不愁不是诗翁了！

受了黛玉指点迷津后，香菱拿了诗，“回至蘅芜苑中，诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催她数次睡觉，他也不睡。”这里“不顾”、“数次”等词语淋漓尽致地表现了香菱如饥似渴的学习精神，那可是她渴盼已久的啊！她简直如获至宝！

但香菱读诗可不是囫囵吞枣、狼吞虎咽。她一有空就去和黛玉“v究讨论”，她说：“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”其言极简，其理极深。她与黛玉探讨王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”，分析得就相当透彻――“这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”这说明香菱是个学习的有心人，她不是粗略地阅读，而是认真理解、揣摩、感悟、品味，竟把诗歌的意境与现实生活紧密地联系在一起，说明她悟性极强！

她的学习劲头更令人佩服！你看她逼着黛玉要换老杜的诗，又央求黛玉探春给她出题，如愿之后，竟“茶饭无心，坐卧不定”。难怪宝钗取笑她“你本来呆头呆脑的，再添上这个，越发弄成个呆子了。”足见香菱学诗如痴如醉，达到了忘我的境地！何愁写不出好诗来！真是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”！

这是治学的第二境界，为了自己的奋斗目标而努力拼搏，孜孜以求，即使衣带渐宽人也瘦了，也不能反悔。这一点香菱做到了，而且做得极致！

蓦然回首，那人却在灯火阑珊处

“世上无难事，只怕有心人。”一片诗心的香菱成功了，但成功的背后我们看到的是香菱苦心孤诣的求索历程。

且看，香菱得到黛玉的悉心教诲后，潜心阅读名家名诗，认真揣摩研读，如饥似渴，只读得茶饭不思，坐卧不宁。她边读边悟边写，终得第一稿。黛玉看了，笑道：“意思却有，只是措词不雅。”

香菱听后，默默的回来，“越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土”；足见香菱学诗用心专注、凝神苦思。又见她“皱一回眉，又含笑一回”。好像她已心领神会，胸有成竹了。正如宝钗所说：“这个人定要疯了！”“能够像他这苦心就好了，学什么有个不成的。”如此精神，香菱的第二稿成稿了！她“自为这首妙绝”，“兴兴头头又往黛玉那边去了”，但遗憾的是被黛玉评价为“这一首过于穿凿，还得另作”。

扫了兴的香菱没有气馁，“便自己走至阶前竹下闲步，挖心搜胆，耳不旁听，目不斜视”，真是满心是诗，心无旁骛啊！晚间竟也夜不能寐，“对灯出了一回神，至三更以后上床卧下，两眼鳏鳏，直到五更方才朦胧睡去”。如此痴迷的程度几近走火入魔，难怪梦中失笑，得了八句诗。

“日有所思，夜有所梦。”梦中成诗的第三稿看似梦中偶得，实则是香菱苦志学诗，精血诚聚的结果。她的一片诗心寄于明月，终于令人刮目相看，融入了大观园。当然香菱的成功更离不开黛玉老师的耐心指导、悉心教诲、循循善诱。香菱学诗三次成稿才得到黛玉老师的首肯，试想如果香菱没有一心为诗追求的梦想，没有一心为诗憔悴的苦思，怎么会有梦中成诗的惊喜？这恰如：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这是治学的最高境界，功到自然成！

苦心孤诣造句范文3

《傅雷家书》是我国著名翻译家傅雷先生写给儿子的家书，这些家书凝聚着傅雷先生对祖国、对儿子深厚的爱。 关于写这些家书的目的，傅雷先生在给儿子傅聪的信里曾这样说过:“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip,而是有好几种作用的的。第一，我的确把你当做作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传播给别的青年；第三，借通信训练你的---不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺具备、人格卓越的艺术家”。 家书中，有是写傅雷先生写于儿子精神消沉时，劝慰他如何面对感情的创伤，学会泰然处之，这就如和风细雨款款相慰；还有写在儿子取得了巨大成功、被鲜花与掌声簇拥的时候，激励他保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的至境，这则满怀欣喜，激情洋溢。融会、贯穿于这两封信中的主旋律都是要儿子做一个坚强的人，无论遭受了怎样的起伏跌宕、矛盾孤独，都要保持对艺术的不懈追求，对生活的赤子之心。纵观家书的语言，都是平易近人、朴实自然的，是一位父亲对儿子的谆谆教诲，是对他人生方向的引导与哲理的启示，满含慈父的舐犊之情。 在家书中，傅雷先生曾对儿子说过:“只要你能坚强，我就一辈子放了心!”这句话强调了坚强对人生的重要意义。在《傅雷家书》中，坚强有两个方面的表现，一是“不怕失败，不怕挫折，不怕打击---不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的---打击”,“即使孤独也不怕”，并且“敢于正视现实、正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀”；“对感情的创伤，要做心灵的灰烬看”。二是“不为胜利冲昏了头脑”，永远保持“对艺术的谦卑”。这两方面合起来，就是“胜不骄，败不馁”，就是宠辱不惊，得之泰然。在家书中所讲的“心里相当平衡，不至于受伤”，“高潮不过分是你紧张，低潮不过分是你颓废”；不怕矛盾，相信“有矛盾正是生机蓬勃的明证”，也都是这个道理。 但“坚强”的最高境界，可以说还在于葆有一颗“赤子之心”。“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！”赤子能够保持心灵的纯洁，能够无惧孤独，才是人性中最可贵的无坚不摧的坚强。 从这个苦心孤诣教子篇中，我看到了傅雷先生望子成才的良苦用心，也得到了许多前文提到的启迪，学到了不少做人的道理，提高了自己的修养。

苦心孤诣造句范文4

中学生《傅雷家书》读后感范文2022   这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。

  人的自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有局限的，而人的事业却永远无尽头。通过亲生的儿女，延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会，为祖国，为人类所能尽的力量。因此，培育儿女也正是对社会，对祖国，对人类世界应该的尽的一项神圣的义务与责任。我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书中显而易见。他在给儿子傅聪的信里，这样说：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料。同时也可以传布给别的青年。第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面。”贯穿全部家书的情谊，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切。做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家”。

  傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自己正当的成长道路。傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里之外对他殷切的教育，是不能分开的。

  再看看这些书信的背景，傅雷是在怎样的政治处境中写出来的。有多少人在那场“黑暗的灾祸”中受到伤害，傅雷缺在其中显出了他不变的本色。

  优秀的父亲，出色的儿子，不平凡的家书。

中学生《傅雷家书》读后感范文2022   《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。

  这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪--着名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。辑印在这本小书里，不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的--不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。

  傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗？光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗？于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。

  现在，很多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此，这就成了亲子教育的典范。

中学生《傅雷家书》读后感范文2022   “我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，无论在做人方面，演奏姿态方面。”这句话源自《傅雷家书》。这句话，表现了傅雷先生对他儿子无声的爱，与儿子真正成为了朋友，成为了儿子良师益友。这是父亲对待孩子最高的爱——成为孩子“忠实的镜子”。

  所谓最高的爱，不过是知道对方在想些什么，在他无助时帮他，在他迷茫时开导他，在他悲伤时安慰他，在他快乐时分享他。所谓忠实，不过是知道对方的优缺点，在他做错时，敢于直诉；在他进步时，先于赞赏；在他成功时，勇于评论；在他失败时；指出误区。所谓镜子，不过是懂得对方的特点弱点，在他狂妄自大时，告诫他重新认识自己；在他一蹶不振时，激励他反思自己；在他超越自我时，提醒他正视自己。方为真正浓浓的父爱，傅雷先生便是如此。

  任何父母都想望子成龙，在这一点上，我的父亲和傅雷先生是一样的，傅雷先生希望他的儿子做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家。”我父亲要求我做一个“学习第一，游戏第二的学生。”任何一个父亲都深爱着儿子，而在这一点上，我父亲与傅雷先生又完全一致，傅雷先生通过书信来当儿子的“忠实之镜”，我父亲则是通过点滴小事的时时提醒来当作我的“忠实之镜”的，也许你会说我父亲怎能和傅雷先生相提并论呢？没错，我父亲没有那么高的艺术造诣，但在父爱这一方面，恐怕所有父母都是一样吧？

  最后，我想用《傅雷家书》中的一句话来结束文章：“当你泪光闪烁时，记住，我是你最好最好的——镜子。”

  中学生《傅雷家书》读后感范文2022

  近期有机会读了《傅雷家书》，感受颇深。

  书中有不尽的作为长者的教诲，也有作为晚辈的烦恼。书中的谈艺术部分，则将我们带入名家的人生，让我领悟真谛！

  本书的作者傅雷，是我国著名的文学家。他不仅是位才华横溢的长者，更是一位好父亲。从这本书的一字一句中可以感受到父爱的深情无时无刻不在涌现。

  在一封封家书中，我是完完全全能感受到傅雷对儿子的爱和成功的教育。他希望儿子拥有与自己斗争的勇气，或者是把自己的事做的妥帖稳当。但更多的是对儿子数不尽的千叮咛万嘱咐的爱。

  令我印象最深的是傅雷竟然在一封家书中向儿子道歉，由于他曾严厉的打骂过儿子，或者是说了什么刺激的话伤害到了儿子，虽然是教育孩子中大人都会做的事，傅雷仍然真诚的给儿子道歉。

  在信中，傅雷曾多次提到对儿子的想念，即使分开，他对儿子的'生活也是无微不至的关怀。我能从这里深切的体会到父爱的伟大之处。在生活中，我们可能并不在意，或者说根本不会去想这些付出。但傅雷用真情实感，用心中的笔写下的家书，却让人明白了父爱如山。

  《傅雷家书》中励志的道理固然可贵，却比不上人生哲理。对书中所写的，儿子走后，母亲的痛哭流涕，父亲满心的感慨，正恰恰见证了亲情的可贵。

苦心孤诣造句范文5

纪传体史传文以写人为中心，通过人物的言行和典型事例来塑造人物形象。纪传体史传文在内容表达上都力求真实，忠于历史，忠于事实，并且是非分明，褒贬明确。优秀的传记作者由于做到了“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”，所以留在传记中的人物都具有一定的时代特色;优秀的传记作者懂得并善于处理人物的共性与个性的辩证关系，因而其笔下人物面目不一，神态各异，个性鲜明。历年来全国和各地区的高考文言试题中关于纪传体史传文的选择一般都是正面人物的传记，性格比较鲜明，或忠正节孝或机智勇敢，都是历史上被肯定的人物形象。

一、通读全文，把握文意

纪传体史传文阅读的整体感知是指对阅读文本进行整体的、初步的、快速的把握。它不要求局部推敲，不要求深入分析，不要求品味涵咏，而只是为下一步开展细致阅读做好基础性、前提性和“背景”性的工作。

这类文章一般都会涉及到下列内容：传主的姓名、字号、朝代和籍贯，传主的官职及变动情况，传主的工作地点及变动情况，传主的主要政绩、成就、特长、特点，传主生前和死后受到的封赏等。阅读时考生要对文章的这些重要内容保持较高的敏感度，在整体阅读时就快速地抓住这些关键信息，从而为正确把握全文内容和解答后面的问题打下基础。

二、归纳内容要点，剔除无效信息

要扫清障碍，首先要理清文章人物和事件的关系，抓住关键词语，依据情理，辨析主次，从而删除枝叶，留下主干。

三、审明题干要求，根据要求筛选

看清题干，准确掌握题干中对人物思想、品德、才智的表述，对于内涵丰富的概念要特别注意。对题干的要求一定要明确，如：直接表明、间接表明，表现、表达、体现等。在筛选之前，考生可以把体现要求的关键字词画出来，以便判断时有一个清晰的认识。

纪传体史传文大多是在典型环境中刻画典型人物。因此，考生要准确理解选项句意，就必须把它放入语境中进行考虑，进而辨析所叙述的事实蕴含的深意。考生解题时可将选项带入原文，结合其在原文的位置，仔细分析，并对照主、客体，分清谁是当事人，以防主体与对象错位，从而导致张冠李戴。切记不能孤立地看原句，一定要前后联系，才能作出正确的分析和判断。

【针对训练】

一、阅读下面的文言文，按要求回答问题。

陶弘景传

陶弘景字通明，丹阳林陵人也。幼有异操，年四五岁恒以荻为笔，画灰中学书。及长，读书万余卷，一事不知，以为深耻。未弱冠，引为诸王侍读，除奉朝请。虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务。朝仪故事，多所取焉。永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄。诏许之。

于是止于句容之句曲山。恒曰：“昔汉有咸阳三茅君得道，掌此山，故谓之茅山。”乃中山立馆，自号华阳陶隐居。遍历名山，寻访仙药。山水，每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能自已。特爱松风，每闻其响，欣然为乐。谓门人曰：“吾见朱门广厦，虽识其华乐，而无欲往之心。望高岩，瞰大泽，知此难立止，自恒欲就之。且永明中求禄，得辄差舛;若不尔，岂得为今日之事。岂唯身有仙相，亦缘势使之然。”

弘景为人圆通谦谨，出处冥会，心如明镜，遇物便了。性好著述，尚奇异，顾惜光景，老而弥笃。又尝造浑天象，高三尺许，地居中央，天转而地不动，以机动之，悉与天相会。云“修道所须，非止史官是用”。

沈约为东阳郡守，高其志节，累书要之，不至。

武帝既早与之游，及即位后，恩礼愈笃，书问不绝，冠盖相望，屡加礼聘。并不出，唯画作两牛，一牛散放水草之间，一牛着金笼头，有人执绳，以杖驱之。武帝笑曰：“此人无所不作，欲学曳尾之龟，岂有可致之理？”国家每有吉凶征讨大事无不前以咨询时人谓为山中宰相。

（选自《南史》，有删改）

1.写出下列黑体词在句中的意思。

（1）于是止于句容之句曲山（ ）

（2）自恒欲就之（ ）

（3）老而弥笃（ ）

（4）以机动之（ ）

2.把文言文中阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）及长，读书万余卷，一事不知，以为深耻。

译文：

（2）沈约为东阳郡守，高其志节，累书要之，不至。

译文：

3.用“/”给文言文阅读材料中画波浪线的句子断句。

国 家 每 有 吉 凶 征 讨 大 事 无 不 前 以 咨 询 时 人 谓 为 山 中 宰 相。

4.根据文意，概括陶弘景隐居的原因。

答：

5.陶弘景所画的两头牛分别有什么寓意？他想借此表达何意？

答：

二、阅读下面的文言文，按要求回答问题。

苦心孤诣造句范文6

濮存昕担当“防艾滋病义务宣传员”，他走上街头义务献血，与艾滋病友如兄弟般握手相拥，展现的是崇尚科学，关爱生命的高尚情怀；大学生洪战辉十二岁扛起家庭重担，在贫困中求学，在艰辛中自强，在背起妹妹上大学的故事里感动了世人，感动了中国；中国女排十七年磨一剑，自强不息，苦尽甘来，用辉煌的战绩诠释了新时期爱国主义的伟大精神；更有华工的丁静教授苦心孤诣，潜心钻研，挥洒着华工的热血赤诚……

他们是祖国的骄傲与荣耀，是新时代人民的榜样。不只现代，五千年来又有多少心系天下，爱国爱民的志士仁人，多少鞠躬尽瘁，死而后已的忠义之士，多少勤劳质朴，古道热肠的普通百姓……他们都是民族传统的化身！正是这种精神传统造就了中华民族千百年来的丰功伟绩，承载了历史与传统的血脉，是我们民族得以生生不息、繁荣昌盛的精神支柱，更使我们现代人得以树立正确的荣辱观。

而我们这些久居于黄土高原的甘肃人，祖国贫穷的大西北的人民，更应该知荣辱，树新风，重新塑造我们的品格。以“宁可穷而有志，不可富而失节”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”等名言警句来激励自己。想想古代的哲人志士与现在的值得我们学习的人的精神品质陶冶自己，将荣辱放在与人格一样重要的地位，坚守中华民族的传统美德，树立正确的荣辱观，坚持自己的信念。

文天祥被俘后，宁死不屈，可以留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言壮语。陆游临死不忘恢复中原，怀着真挚的爱国情感，可写出“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的千古名句。