鹤汀凫渚范文1

首先，意象选择显现时代特征。

文人描写图景与画家描绘画面一样，都要精心筛选进入画面的意象。不同时代不同风格的画家所选取的意象种类和数量多寡都是不同的。

东晋书法家王羲之描绘的“兰亭暮春雅集图”，他选取了“崇山、峻岭、茂林、修竹、清流、激湍、流觞、曲水、(无)丝竹、管弦、天朗、气清、惠风”等意象。对这些意象作些归纳，即“山、林、竹、水、觞、(无)音乐、天气、惠风”共八项，除“觞”外尽为自然之景，是一幅淡雅清丽的山水画卷，尤能反映魏晋名士信奉佛老、重神韵、祟尚自然的素雅隋趣。

初唐才子王勃描绘的“滕王阁三秋图”，他选取了“潦水、寒潭、烟光、暮山、层台、飞阁、鹤汀、凫渚、桂殿、兰宫、绣闼、雕甍、山、原、川、泽、闾阎、舸舰、云(销)、雨(霁)、彩、区、落霞、孤鹜、秋水、长天、渔舟、雁阵”等近三十个意象，即使删去一些重复出现的意象概括一下，也还有“山、水、烟光、层台、飞阁、鹤汀、凫渚、殿宫、绣闼、雕甍、原、闾阎、舸舰、云、雨、落霞、孤鹜、秋水、长天、渔舟、雁阵”等二十余项。既有山、水、汀、渚和霞、鹜、雁等自然景观，也有宫殿、阎阎、舸舰和渔舟等人文景观。既具有自然之美，又充满人文气息。是三幅图景中意象最为丰富密集的，简直让人目不暇接。作者通过如此“密集”的意象组成意象群，描画出如此大气又充满生活气息的“滕王阁三秋图”，这与大唐开国之初即奠定的泱泱大国气度不无关系。

而北宋大文豪苏轼描绘的“赤壁秋夜泛舟图”，他所选择的意象只有“清风、水波、酒、明月、白露、水光、一苇(即小舟)、洞箫声”，真可谓寥寥数笔、惜墨如金，画面极其简洁而空灵。这就是宋人地道的山水大写意!但纵使东坡居士才高八斗，其意象仍然难以摆脱赵宋王朝一贯奉行的软弱政策而形成的温软的时代气息。

其次，意象色调显现时代特征。

王国维说：“以我观物，故物皆着我之色彩。”同样的意象，作者由于所处时代不同，审美感受不同，赋予意象的色调亦不同。

“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代”，佛教盛行，文人雅士往往朝不保夕，没有安全感。所以，他们往往沉迷于佛老思想，道法自然，“显著地追慕着光明鲜洁，晶莹发亮的意象”：“山”是“崇”，“岭”是“峻”，“林”是“茂”，“竹”是“修”，“流”是“清”，“天”是“朗”，“气”是“清”，“风”是“惠”且“和畅”等等，“兰亭暮春雅集图”色调清丽淡雅，突显了“晋人之美，美在神韵”的特点。

作为“初唐四杰”之首的王勃，“当过朝散郎、沛王府修撰，由于为沛王写斗鸡檄文被赶出王府，后又当了虢州参军”，任上，又因“藏了逃犯又杀了逃犯灭口”，不仅连累了父亲被贬谪到交趾，自己也因此丢了官，犯了死罪，真是“命途多舛”，本应消沉避世，但大唐是中华民族最伟大的时代之一，上至皇亲国戚，下至黎民百姓，均积极人世，所以“滕王阁三秋图”极尽铺排描绘之能事，除了意象之丰富密集之外，直接描绘意象色彩的词就有“清、紫、翠、丹、青、黄”等等，间接体现色彩的词还有“绣、雕、彩、明、霞、鹜、秋水、长天”等等，可谓色彩绚烂、五彩斑斓，大有汉赋之遗风，即使悲，也悲得高昂而壮烈，将大唐气象挥洒得淋漓尽致。

宋代是一个艺术繁荣的朝代，也是一个伟大的时代，文化有了进一步的发展，但文人更加崇尚个人意识，所以不论是书画还是诗文，都注重个人情感体验。像苏轼这样的文坛巨匠，命途多舛，在他思想中既有积极人世的儒家思想，又有消极避世、顺应自然的佛老思想，颇懂禅理。因此，苏轼绘景极其简要空灵，善于写意。你看他描绘的“赤壁秋夜泛舟图”，直接描绘色彩的词只有一个“白”字，间接描绘色彩的词也只有一个“茫然”，即将充满禅意的空灵之镜描绘若现。

再次，意境意蕴显现时代特征。

意象不同，意境也不同，蕴含其中的情感意蕴自然也各不相同。

“兰亭暮春雅集图”，以虚灵的胸襟、玄学的意味体会自然，表里澄澈，一片空明，构建了“玉洁冰清，宇宙般幽深的山水灵境”，自然清新素雅。同时，“晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。山水虚灵化了，也情致化了”。“兰亭暮春雅集图”，蕴含其中的情致主要是寄情山水忘却人间现实之烦恼的恬然之乐。这与“晋人虽超，未能忘情，所谓”隋之所钟，正在我辈”以及“意境清丽淡雅，情调欢快畅达”等是完全吻合的。

“滕王阁三秋图”，其意境恢宏壮阔，气势磅礴，但又杂之冷色调，颇为悲凉，因此蕴含其中的情感意蕴则比较复杂，既有忘情山水之乐，又有作为“失路之人”“他乡之客”有怀投笔却“无路请缨”的苦闷和悲壮，一言以蔽之“悲欣交集”。这与唐代曾推行开明政治，儒家地位不断提高，寒士普遍积极进取、扬眉吐气，是一脉相承的。

“赤壁秋夜泛舟图”，意境清新空灵，似乎不食人间烟火。置身其中，当然忘乎现实之所痛。但那只是暂时的，表面的，用来麻醉自己的。而内心深处，有意无意的，还是勾起现实的不如意。于是“举酒”，于是“诵明月之诗，歌窈窕之章”，于是“望美人”――“美人”在我们文化中是“贤君”或“美政”的代名词。所以表面看似很超脱――羽化而登仙，但事实上却念念不忘“致君尧舜上”。这就是苏轼在此表现的情怀：看似超脱，其实不然――既“欺骗”我们读者，更“欺骗”他自己――真叫“自欺欺人”!这与宋人得意时信奉儒家，失意时以佛老疗伤，也是一脉相承的。

最后，笔法技艺显现时代特征。

德国哲学家莱布尼茨曾说：“世界上没有两片完全相同的叶子。”时代不同，作者不同，描景绘图的笔法技艺自然也会有其时代特征。

“兰亭暮春雅集图”的笔法特点主要是清新自然。从组词造句看，有的以中心词前加修饰限制语，突出意象特征，如用“崇”字修饰“山”，用“峻”字修饰“岭”等，简洁明快；有的既在中心词前辅之以定语修饰限制，又在中心词后加补语补充描述，如写“流”“湍”，其前加“清”“激”修饰，其后以“映带左右，引以为流觞曲水”补述，如“风”前用“惠”修饰，其后以“和畅”补充等，组词造句非常自然。再看句式，通篇以四字句为主，间插六字句、七字句等，整散错落，也体现在“自然”二字上。总之，“兰亭暮春雅集图”的文笔清新幽雅，若行云流水，不做作、不刻意，心随笔运，隐迹立形，境与神会，气韵生动，与晋人崇尚自然主义和个性主义的淡泊自然文风完全相吻合。

“滕王阁三秋图”的笔法特点主要是法度严谨。首先，几乎都以中心词前加修饰语并在中心词后加补语这种方式组词造句。比如中心词“水”的前面有修饰语“潦”，其后有“尽”补充；“潭”前有“寒”修饰，后有“清”补充等。其次，句式几乎全为对偶句。有“三字对”“四字对”，有“六字对”“七字对”，更有如“层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹。下临无地”的“四四对”和“鹤汀浮渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势”的“四六对”等等。句式齐整，节奏铿锵，气象万千，酣畅淋漓，有排山倒海之势。再次，描绘画面次序井然。先总后分，由近而远，由远而近，仰视、俯观、远眺，移步换景，视野开阔，角度丰富，层次感强，描绘画面真是有板有眼。使整个画面显得非常厚重。总之，这与“唐人尚法”是一脉相承的。

鹤汀凫渚范文2

关键词：店代文学；建筑意境；人与自然；和谐；宁静淡泊

“人去余音未散，夜夜梦回唐朝”。在中国的历史长河中，唐朝是一个极伟大的时代，在那片辉煌的天空下，张开臂膀拥抱整个世界的盛世光景。当年作为唐朝都城的长安，幅员广阔、人口稠密、商业发达、文化鼎盛、恢弘壮丽，是公元九世纪前全球最顶尖的城市。

唐朝是让中国人引以为骄傲的时代，政治、军事、经济、文化、艺术等均达到了一个前所未有的高度。唐代文学更是这个时代的宣言和代表，是历史长河中不朽的篇章。　“没有一个朝代，比得上唐朝所发出来的声音那样华彩美妙，那样大度充实，那样丰富融和，那样令人心胸开阔”，这样的华彩、大气和大度，在唐代文学的建筑意境之美中更是展现得淋漓尽致。

初唐诗人王勃在“秋日登洪府滕王阁饯别序”中有这样的描述：

“时维九月，序属三秋；潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖腓于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍：山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。间阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”

王勃由趋名楼、登临高阁之际，展示了近览楼阁之壮丽、远眺山川之胜景，好一幅华美壮阔的滕王阁秋景图。

“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”，整幅色彩由淡雅至浓重，在浓淡对比中，突出了秋日景色特征，体现了季节之美和建筑场景里水光山色的色彩变幻之美。　“层台耸翠，上出重霄。飞阁翔丹，下临无地”，则突出了建筑造型的高耸壮观，上下浑成，大气凝重。

从“鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回”……至“云销雨霁，彩彻区明”，从近景到中景，山峦、平原、川流湖泽依次展开，广阔、迂回之姿，及至人间城郭、船帆云集，层次渐富鲜明，远景的水天浩淼更让读者重回恢弘深远的古代建筑场景，画面之美、之深，让人如临其境，心生向往。

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是诗人登临高阁所感受到的意境之美，更是令人精神振奋、心胸开阔。

王勃的“滕王阁序”从滕王阁的地理位置、人文环境人手，将客观的景致与主观的情感巧妙而动人地结合在一起，感天地之无限，怀思古之悠情，为我们展现了一种建筑时间和空间上交织的意境之美。中国传统设计思维方式包括天时、地利、人和、物宜、工巧，而“滕王阁序”正是体现了中国古代哲学中万物一体、超越有限趋于无限的美。这种整体结构的无限性，表现了造物设计中天、地、人、物、工是相互关联不可分割的整体，进而言之，亦体现了一种全视野角度的整体和谐之美。

又如，盛唐山水诗派的杰出代表王维之《辋川集》的“文杏馆”五言绝句：

“文杏裁为梁，香茅结为宇。

不知栋里云，去作人间雨。”

文杏馆是辋川别业的一个景点，因馆舍而得名。前两句写对建馆所用材料之选择，意为就地取材、尽得天成。通过对选材特陛的关注，体现了材质本身所具有的美感。后两句谓馆中栋梁间的云，会不会飘向人间化为雨呢?让人联想到文杏馆的周边环境之幽雅与布局位置之高巅。

这首五言绝句为我们展现的是非禅而禅的建筑意境之美。王维作为一个诗人同时也是一个禅宗信徒，他对大自然有着独特的感情。“禅宗非常喜欢讲大自然，喜欢与大自然打交道。它所追求的那种淡远心境和瞬刻永恒，经常假借大自然未使人感受或顿悟。”王维的这一首诗不但使那一瞬间成了永恒，而且使一幅有限的画面渗透了无限的意境。

再如白居易的“庐山草堂记”。这篇散文是元和十一年(公元816年)秋，白居易游庐山，独爱香炉峰下，遗爱寺旁的一处胜景，便在那里修筑一草堂。次年草堂落成，他写了这篇《庐山草堂记》。

“匡庐奇秀，甲天下山。山北峰日香炉峰，北寺日遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺，作为草堂。

明年春，草堂成。三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑也；敞南甍，纳阳日，虞祁寒也。木靳而已，不加丹；墙圬而已，不加白。碱阶用石，幂窗用纸，竹帘帏，率称是焉。堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各三两卷。

乐天既未为主，仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和。一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。

自问其故，答日：“是居也，前有平地，轮广十丈；中有平台，半平地；台南有方池，倍平台。环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼。又南抵石涧，夹涧有古松、老杉，大仅十人围，高不知几百尺。修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走。松下多灌丛，萝茑叶蔓，骈织承翳，日月光不到地，盛夏风气如八、九月时。下铺白石，为出入道。堂北五步，据层崖积石，嵌空垤垸，杂木异草，盖覆其上。绿阴蒙蒙，朱实离离，不识其名，四时一色。又有飞泉植茗，就以烹焊，好事者见，可以永日。堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脉分线悬，自檐注砌，累累如贯珠，霏微如雨露，滴沥飘洒，随风远去。其四旁耳目、杖屦可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪。阴晴显晦，昏旦含吐，干变万状，不可殚纪，陨缕而言，故云甲庐山者。”……

文章开篇，作者写明了草堂选址，　“其境胜绝”，两个“甲”字，展现了草堂周边的整体环境之美。

第二自然段，写草堂的平面格局和面积大小与自己的愿望和财力相称。　“洞北户……敞南甍”体现了作者对建筑朝向的重视。从“木靳而已，不加丹”到该段末尾，体现了草堂平易的、非常接近日常生活的内部空间组合以及建筑装饰和陈设的自然、朴素古雅之美。上述表达了作者因地、因人、因物制宜的朴素建筑观。草堂的建筑美亦如中国道家的“大巧若拙”――付物自然，虽拙而巧。“真正的巧并不在违背自然规律去卖弄自己的聪明，而在于处处顺应自然规律，在这种顺应之中使自己的目的自然而然地得以实现”，在“无为而无不为”的原则下顺应自然，从而不加修饰地达到“自然天成”与“巧夺天工”之美。

再看三、四段落，作者仰观诸峰、俯听泉水之声，旁有竹树云石的点缀，令人欣赏不尽，精神和畅，几乎进入了物我两忘的境界。紧接着，作者把草堂南、北、东、西、近、远的自然之景之美一一映入我们的眼帘，从草堂南的平地、水池、周边植物，到远处石涧的古松、老杉，到堂北的层崖积石、杂木异草、飞湍的泉水和种植的茶树；从东边的瀑布、昏晨时的声色之美，到堂西“倚北崖右趾，以剖竹架空、引崖上泉”之趣，乃至草堂周边春夏秋冬可游赏的去处。作者为我们生动描绘了一幅“又甲庐山”的建筑环境场景，亦尤如先人的中国山水画卷所表现的那种自然灵胜之美。

“庐山草堂记”不仅为我们展现了草堂建筑与大自然的和谐整体之美，而且也体现了作者在自己的精神家园里的那种悠然自得，宁静恬美。

鹤汀凫渚范文3

一、让人物在历史的“陆路”上飘然登场

1.从长长的历史甬道中走出，屈子带着一身凛然正气，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷得如此透彻清澄。

2.在历史的大路上，走过了太多丰富的生命。而瞿秋白的人生之路，从一个角度告诉我们，该用怎样的眼光去评定身边的一切。不是什么人即什么路，什么路即什么人。

3.在历史的巅峰上，他们岿然屹立。司马迁 “通古今之变，成一家之言”，“刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰”。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” ……

4.在历史的大树上，累累垂垂挂满了各类果子，正如人类历史的演进中各色人等共同登台……

5.站在喧嚣的历史舞台，叩问涌动的风云，聆听先贤的足音。同是华夏文坛上的巨人，陶潜、屈子、李白却走出了不同的人生之路。究竟后人应沿着何人的路前行？

二、让人物在历史的“水路”上悠然登场

6.漫步于历史的沙滩，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了“双赢”。春秋的征战，战国的争鸣，群雄争霸，逐鹿中原。面对强秦的进攻，是双赢的智慧使廉颇和蔺相如相互配合，救赵国于水深火热之中，拒强秦于国门之外，同时，也使“将相和”的故事成为美谈，使廉蔺二人为后人铭记。

7.我的目光停留在历史的湖畔，流水潺潺，鹤汀凫渚。历史的风猎猎作响，我听到一句响亮的声音：“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”一个老人的声音又从远处隐隐约约地飘然而至：“老骥伏枥，志在千里！”

8.赤足走在水边，历史的潮汐荡涤着岁月留下的痕迹。拾起一片落花，那里有着一个绝美的世界。一曲歌，一个英雄的背影……

9.历史的演进一如浪潮，总有新生的力量站到风口浪尖，擎起前进的大旗，同时，老迈陈旧的慢慢没入时间的深渊……

10.沿着海岸漫溯那一道道历史沟渠，有人选择坚毅，有人选择奋起，甚至选择了死亡。在茫茫人生之中，这样的选择可渺小，可伟大，他们无悔做了真实的自己。楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊。

11.滚滚历史长河，许多英雄随波东逝，但那些民族的脊梁永存。为民疾呼的李白，为民**的海瑞，为民呐喊的鲁迅……

12.那个月亮湾，停泊着历史的古船。陆游的“楼船夜雪瓜洲渡”，李清照的“只恐双溪蚱蜢舟”……

13.岁月在历史的清河中沉浮，在历史的夹缝中挣扎的人们，一旦忘却了自我，一味地追求不合实际的理想，最终就会在白驹过隙，日月如梭中灰飞烟灭。东施效颦，力士谄谗，失去了自我，失去了本心。

三、让人物在历史的风雨中凛然登场

14.历史风雨冲刷了他们的颜容，却将那些“古来圣贤皆寂寞，只有‘勇’者留其名”的影像雕刻得愈发清晰……

四、让人物在历史书卷中栩栩登场

15.翻开历史的册页，你会看到商纣王不纳良言落得家破人亡，刘阿斗没有主见只能在可悲可笑的人生舞台上将蜀国埋葬。

16.在历史的帝王册上，深深地镌刻着他们的名字――嬴政、刘彻、李世民……

17.这些英雄的名字，已镌刻在历史的纪念碑上，王安石，范仲淹，康有为，戊戌六君子。挑战权威与中庸的下场，是被贬至荒野之地，眼睁睁地看着亲手制定的新法被一一废止，或者更为惨烈，为着一生的梦想血染中国大地。

五、让人物从历史的天空中熠熠登场

鹤汀凫渚范文4

关键词：《滕王阁序》；胜景；赏析

公元675年，27岁的年轻诗人王勃因罪离京，南下交趾探亲，途经滕王阁，会阎公欢宴，遂属文，成千古名篇――《滕王阁序》。

序文第一部分叙南昌郡人文地理、记滕王阁欢宴盛况。“豫章故郡，洪都新府”统领全段，“故”“新”二字为对，氤氲南昌古城深沉厚重的人文积淀，点染唐代建制以来不同流俗的清新气象。以“故”字引领，铺南昌城独特险要的地理位置，陈重贤任才的文化传统。“星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。”南昌郡映射天宫翼轸二星宿之野，毗连衡庐二岳，通达长江、勾连五湖，为荆楚之要冲。作者以如椽巨笔勾勒磅礴开阔之势，一扫六朝纤靡，着此一句，气象全出，可窥唐人风貌。后两句接连用典，“物华天宝，龙光射牛斗之墟”，出自《晋书・张华传》：“斗牛之间，常有紫气。豫章雷焕曰：‘宝剑之气，上彻于天。’华问在何郡？焕曰：‘在豫章丰城。’即补焕丰城令。焕到县掘狱基，入地四丈余，得一石函，光气非常。中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。是夕斗牛间气不复见焉。”此句通常被解释为南昌郡物产珍异，实则不然，在中国文化中，多以宝剑喻指人才，宝剑的流落埋没象征怀才不遇，以宝剑重见天日喻指人才因有识之士赏识而重见光明，“可惜龙泉剑，流落在丰城”，“虽复沉埋无所用，犹能夜夜气冲天”皆用此意，此句与下联“徐孺下陈蕃之榻”语义相关，构成标准扇对：南昌郡自古人杰地灵，重贤任才，星光俊熠，与全文主旨暗相关合。“新”字领启，叙滕王阁宾主欢宴之盛况。“雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美”，比兴起句，承上启下，得风人之旨。洪都城繁华险要，此番雅集，贤主嘉宾：懿行雅望、人品清华，文韬武略、格调高雅。“家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯”，十六字作流水对，述际会缘起，叹人生有幸，通俗晓畅，清音朗润。

第二部分绘滕王阁胜景。首句点明时令，农历九月、暮秋时节，自宋玉《九辩》“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，悲秋便成为迁客骚人的普遍情怀，“自古逢秋悲寂寥”，而王勃笔下却有独特的秋之体验：“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”，积水散尽，碧潭寒澈，愈见秋之疏朗萧阔；水雾凝聚，绚彩迷蒙，随着时光流转，暮色中的山峦笼罩上梦幻迷离的色彩。此般景致，于迷离寒渺中见疏俊朗阔，如王国维《人间词话》中所言“一切景语，皆情语也”。在这样的景致情韵中，“俨骖于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆”，以对仗工整的六字句铺排叙事，一气呵成，晓畅自然。登高揽胜，“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地”，极摹高阁情状，滕王阁所处的群山因植被繁覆一发苍翠，山峦起伏、直冲九霄；凌空飞架的滕王阁上，朱红色的油彩鲜艳欲滴，云端俯瞰，一片茫然飘渺，极写滕王阁之高、阁楼之美。“飞”字用得最好，化静为动，不仅赋予画面流动的美感，更描摹出滕王阁峭拔凌空、超尘俊逸的仙姿。环视四宇，“鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势”，尽状滕王阁周边风景之美，用兰桂之木修葺的殿宇依山而建、蜿蜒错落，珍禽游憩的岛屿屈曲回环，星罗棋布。凭栏远眺，洪都风光尽收眼底。“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之轴”，平原漫布，山川焕绮，优渥丰饶的自然条件涵养濡润，南昌郡自古繁华。钟灵毓秀，世多礼乐簪缨之族，钟鸣鼎食之家。地处要津，游人商贾如织，络绎不绝，舰弥津渡。待云雨初霁，碧空如沐，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦”，写景之句，以此冠绝，视角由俯而仰，感官由视即听。“落霞”联仿袭庾信《马射赋》“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”，却翻陈出新意，辽阔天宇，夕岚晚照，余霞散绮，孤鹜离群，振羽凌波；目之所及，澄江如练，水天一色相接。画面开阔宏大，落霞、孤鹜、秋水、长天四个经典意象组合叠加，构成辽阔高远、沉静唯美的秋之意境。渔舟唱晚，歌声清越悠扬，摇曳于水天之间，雁群惊寒，鸣声阵阵，画面益发苍凉廖阔，构造起秋之立体图，千载之下读之犹神思怅惘，此二句一洗六朝铅华，状尽秋色，独步千古。

序文第三部分述人生失意之悲，言不坠青云之志。“望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远”，登高望远，游目骋怀，天高地迥，面对宇宙空间广阔无垠，时间绵亘不绝，顿感人生有涯，时光迫促，功业无成，不觉悲从中来。以吴桂望长安遥不可见，暗喻之渺不可期，北望长安，不禁慨叹“南溟深”“北辰远”，乐极而悲，感情生发自然、一气流转，沉郁而浓烈。“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客”，自然之景触发幽思，触景生情，不觉悲从中来，关山险阻，英雄失路，前路渺茫，书剑飘零。“萍水相逢”句，又重新将目光聚焦于此刻欢宴，以宴饮之欢反衬内心之悲，以高朋满座反衬知音难觅。在这里，“萍水相逢”不单纯指朋友或知己，更指能赏识、举荐自己的人。失望和孤独使痛苦进一步加深，感情的弦已经越绷越紧。“怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”以问句直抒胸臆，郁积的感情终于喷薄而出。然而，作者并没有将强烈激荡的情感继续加深，而是宕开一笔，“嗟呼”一叹，用舒缓的语气平复激昂的节奏，连用冯唐、李广、贾谊、梁鸿四典，怀才不遇、命运多舛自古即然，自己并非古今第一伤心人，是自我宽慰语。面对人生的困境，是向孟尝一样空有报国之情而无所作为？还是像阮籍那样颓然自牧、放浪形骸？不，诗人给出了自己的答案：“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”。身处逆境，哀伤却不消沉，愈发珍重自己高洁纯正的品性；逝去的光阴不可逆转，但珍惜未来的岁月，坚信自己一定能像大鹏一样扶摇而上，直冲云霄。

序文最后，诗人重申欲乘风破浪、鸿鹄万里的人生理想，再述怀才难遇、“抚凌云而自惜”的缱绻情怀。“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻”“钟期既遇，奏流水以何惭”，对礼遇而未举荐自己的贤主嘉宾表达殷勤酬谢之意，措语天然，结意深婉，进退得宜，无寒乞相。

“江左宫商发越，贵于清绮，河朔词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其词，清绮则文过其意”。[1]王勃《滕王阁序》可谓“掇彼清音，简兹累句，各去所短，合其两长”[1]之典范。艺术手法上，通篇骈体，四六成句，工于对仗，娴于用典，音韵铿锵，文辞绮丽，乘南朝“清绮”。用典恰切，浑融无迹，如自己出；对偶精工，腾挪跌宕，富于变化。绘高阁胜景，言青云之志，意随笔到，天机骏发，笔力劲健，“生气远出，不著死灰”[2]，秉河朔“风骨”。在唐代文学史上具有开天辟地之功，一代诗圣杜甫盛赞：“王杨卢骆当时体，轻薄为文晒未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”诚为不刊之论。

注释：

[1]魏征.隋书・文学传序[M].北京：中华书局，1973：1730.

鹤汀凫渚范文5

诗词和对联是中国古代重要的文学形式，两千多年来一直薪火相传，至今仍具有强大的生命力。在古代，自私塾的幼童起，就开始这种文学修养的训练，对声调、音律、格律等都有严格的要求。因此，一些声律方面的著作也应运而生，而其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》，则是其中较有代表性的一种。《声律启蒙》是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物，分为上下卷。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。明清以来，如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书，都是采用这种方式编写，并得以广泛流传。

作者：车万育（1632~1705年），字双亭，号鹤田，湖南邵阳人。康熙甲辰进士，官至兵科给事中。康熙二年（一六六三），与兄万备同举湖广乡试，明年成进士，选庶吉士。性刚直，直声震天下，至性纯笃，学问赅博。善书法，所藏明代墨迹最富，有萤照堂明代法书石刻十卷。

卷一

一

东

云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。

沿对革，异对同，白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风。梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。

贫对富，塞对通，野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。

二

冬

春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。

明对暗，淡对浓，上智对中庸。镜奁对衣笥，野杵对村舂。花灼烁，草蒙茸，九夏对三冬。台高名戏马，斋小号蟠龙。手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。五老峰高，秀插云霄如玉笔；三姑石大，响传风雨若金镛。

仁对义，让对恭，禹舜对羲农。雪花对云叶，芍药对芙蓉。陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。柳塘风淡淡，花圃月浓浓。春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩。战士邀功，必借干戈成勇武；逸民适志，须凭诗酒养踈＼(同：疏）慵。

三

江

楼对阁，户对窗，巨海对长江。蓉裳对蕙帐，玉斝对银釭。青布幔，碧油幢，宝剑对金缸。忠心安社稷，利口覆家邦。世祖中兴延马武，桀王失道杀龙逄。秋雨潇潇，漫烂黄花都满径；春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗。

旌对旆，盖对幢，故国对他邦。千山对万水，九泽对三江。山岌岌，水淙淙，鼓振对钟撞。清风生酒舍，皓月照书窗。阵上倒戈辛纣战，道旁系剑子婴降。夏日池塘，出没浴波鸥对对；春风帘幕，往来营垒燕双双。

铢对两，只对双，华岳对湘江。朝车对禁鼓，宿火对塞缸。青琐闼，碧纱窗，汉社对周邦。笙箫鸣细细，钟鼓响摐摐。主簿栖鸾名有览，治中展骥姓惟庞。苏武牧羊，雪屡餐于北海；庄周活鲋，水必决于西江。

四

支

茶对酒，赋对诗，燕子对莺儿。栽花对种竹，落絮对游丝。四目颉，一足夔，鸲鹆对鹭鸶。半池红菡萏，一架白荼蘼。几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时。智伯恩深，国士吞变形之炭；羊公德大，邑人竖堕泪之碑。

行对止，速对迟，舞剑对围棋。花笺对草字，竹简对毛锥。汾水鼎，岘山碑，虎豹对熊罴。花开红锦绣，水漾碧琉璃。去妇因探邻舍枣，出妻为种后园葵。笛韵和谐，仙管恰从云里降；橹声咿轧，渔舟正向雪中移。

戈对甲，鼓对旗，紫燕对黄鹂。梅酸对李苦，青眼对白眉。三弄笛，一围棋，雨打对风吹。海棠春睡早，杨柳昼眠迟。张骏曾为槐树赋，杜陵不作海棠诗。晋士特奇，可比一斑之豹；唐儒博识，堪为五总之龟。

五

微

来对往，密对稀，燕舞对莺飞。风清对月朗，露重对烟微。霜菊瘦，雨梅肥，客路对渔矶。晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑。夏暑客思欹石枕，秋寒妇念寄边衣。春水才深，青草岸边渔父去；夕阳半落，绿莎原上牧童归。

宽对猛，是对非，服美对乘肥。珊瑚对玳瑁，锦绣对珠玑。桃灼灼，柳依依，绿暗对红稀。窗前莺并语，帘外燕双飞。汉致太平三尺剑，周臻大定一戎衣。吟成赏月之诗，只愁月堕；斟满送春之酒，惟憾春归。

声对色，饱对饥，虎节对龙旗。杨花对桂叶，白简对朱衣。尨也吠，燕于飞，荡荡对巍巍。春暄资日气，秋冷借霜威。出使振威冯奉世，治民异等尹翁归。燕我弟兄，载咏棣棠韡韡；命伊将帅，为歌杨柳依依。

六

鱼

无对有，实对虚，作赋对观书。绿窗对朱户，宝马对香车。伯乐马，浩然驴，弋雁对求鱼。分金齐鲍叔，奉璧蔺相如。掷地金声孙绰赋，回文锦字窦滔书。未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑；既逢周后，太公舍渭水之渔。

终对始，疾对徐，短褐对华裾。六朝对三国，天禄对石渠。千字策，八行书，有若对相如。花残无戏蝶，藻密有潜鱼。落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。爱见人长，

共服宣尼休假盖；恐彰已吝，谁知阮裕竟焚车。

麟对凤，鳖对鱼，内史对中书。犁锄对耒耜，畎浍对郊墟。犀角带，象牙梳，驷马对安车。青衣能报赦，黄耳解传书。庭畔有人持短剑，门前无客曳长裾。波浪拍船，骇舟人之水宿；峰峦绕舍，乐隐者之山居。

七

虞

金对玉，宝对珠，玉兔对金乌。孤舟对短棹，一雁对双凫。横醉眼，捻吟须，李白对杨朱。秋霜多过雁，夜月有啼乌。日暧园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。人处岭南，善探巨象口中齿；客居江右，偶夺骊龙颔下珠。

贤对圣，智对愚，傅粉对施朱。名缰对利锁，挈榼对提壶。鸠哺子，燕调雏，石帐对郇厨。烟轻笼岸柳，风急撼庭梧。鸜眼一方端石砚，龙涎三炷博山垆。曲沼鱼多，可使渔人结网；平田兔少，漫劳耕者守株。

秦对赵，越对吴，钓客对耕夫。箕裘对杖履，杞梓对桑榆。天欲晓，日将晡，狡兔对妖狐。读书甘刺股，煮粥惜焚须。韩信武能平四海，左思文足赋三都。嘉遁幽人，适志竹篱茅舍；胜游公子，玩情柳陌花衢。

八

齐

岩对岫，涧对溪，远岸对危堤。鹤长对凫短，水雁对山鸡。星拱北，月流西，汉露对汤霓。桃林牛已放，虞坂马长嘶。叔侄去官闻广受，弟兄让国有夷齐。三月春浓，芍药丛中蝴蝶舞；五更天晓，海棠枝上子规啼。

云对雨，水对泥，白璧对玄圭。献瓜对投李，禁鼓对征鼙。徐稚榻，鲁班梯，凤翥对鸾栖，有官清似水，无客醉如泥。截发惟闻陶侃母，断机只有乐羊妻。秋望佳人，目送楼头千里雁；早行远客，梦惊枕上五更鸡。

熊对虎，象对犀，霹雳对虹霓。杜鹃对孔雀，桂岭对梅溪。萧史凤，宋宗鸡，远近对高低。水寒鱼不跃，林茂鸟频栖。杨柳和烟彭泽县，桃花流水武陵溪。公子追欢，闲骤玉骢游绮陌；佳人倦绣，闷欹珊枕掩香闺。

九

佳

河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。鱼圉圉，鸟喈喈，草履对芒鞋。古贤尝笃厚，时辈喜诙谐。孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱。类过雁之相挨。

丰对俭，等对差，布袄对荆钗。雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。挑荠女，采莲娃，菊径对苔阶。诗成六义备，乐奏八音谐。造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。

城对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。梅可望，橘堪怀，季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。

十

灰

增对损，闭对开，碧草对苍苔。书签对笔架，两曜对三台。周召虎，宋桓魋，阆苑对蓬莱。薰风生殿阁，皓月照楼台。却马汉文思罢献，吞蝗唐太冀移灾。照耀八荒，赫赫丽天秋日；震惊百里，轰轰出地春雷。

沙对水，火对灰，雨雪对风雷。书淫对传癖，水浒对岩隈。歌旧曲，酿新醅，舞馆对歌台。春棠经雨放，秋菊傲霜开。作酒固难忘曲蘖，调羹必要用盐梅。月满庾楼，据胡床而可玩；花开唐苑，轰羯鼓以奚催。

休对咎，福对灾，象箸对犀杯。宫花对御柳，峻阁对高台。花蓓蕾，草根荄，剔藓对剜苔。雨前庭蚁闹，霜后阵鸿哀。元亮南窗今日傲，孙弘东阁几时开。平展青茵，野外茸茸软草；高张翠幄，庭前郁郁凉槐。

十一

真

邪对正，假对真，獬豸对麒麟。韩卢对苏雁，陆橘对庄椿。韩五鬼，李三人，北魏对西秦。蝉鸣哀暮夏，莺啭怨残春。野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼。行无踪，居无庐，颂成酒德；动有时，藏有节，论著钱神。

哀对乐，富对贫，好友对嘉宾。弹冠对结绶，白日对青春。金翡翠，玉麒麟，虎爪对龙麟。柳塘生细浪，花径起香尘。闲爱登山穿谢屐，醉思漉酒脱陶巾。雪冷霜严，倚槛松筠同傲岁；日迟风暖，满园花柳各争春。

香对火，炭对薪，日观对天津。禅心对道眼，野妇对宫嫔。仁无敌，德有邻，万石对千钧。滔滔三峡水，冉冉一溪冰。充国功名当画阁，子张言行贵书绅。笃志诗书，思入圣贤绝域；忘情官爵，羞沾名利纤尘。

十二

文

家对国，武对文，四辅对三军。九经对三史，菊馥对兰芬。歌北鄙，咏南薰，迩听对遥闻。召公周太保，李广汉将军。闻化蜀民皆草偃，争权晋土已瓜分。巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月；衡峰秋早，雁飞高贴楚天云。

欹对正，见对闻，偃武对修文。羊车对鹤驾，朝旭对晚曛。花有艳，竹成文，马燧对羊欣。山中梁宰相，树下汉将军。施帐解围嘉道韫，当垆沽酒叹文君。好景有期，北岭几枝梅似雪；丰年先兆，西郊千顷稼如云。

尧对舜，夏对殷，蔡惠对刘蕡。山明对水秀，五典对三坟。唐李杜，晋机云，事父对忠君。雨晴鸠唤妇，霜冷雁呼群。酒量洪深周仆射，诗才俊逸鲍参军。鸟翼长随，凤兮洵众离长；狐威不假，虎也真百兽尊。

十三

元

幽对显，寂对喧，柳岸对桃源。莺朋对燕友，早暮对寒暄。鱼跃沼，鹤乘轩，醉胆对吟魂。轻尘生范甑，积雪拥袁门。缕缕轻烟芳草渡，丝丝微雨杏花村。诣阙王通，献太平十二策；出关老子，著道德五千言。

儿对女，子对孙，药圃对花村。高楼对邃阁，赤豹对玄猿。妃子骑，夫人轩，旷野对平原。匏巴能鼓瑟，伯氏善吹埙。馥馥早梅思驿使，萋萋芳草怨王孙。秋夕月明，苏子黄岗游绝壁；春朝花发，石家金谷启芳园。

歌对舞，德对恩，犬马对鸡豚。龙池对凤沼，雨骤对云屯。刘向阁，李膺门，唳鹤对啼猿。柳摇春白昼，梅弄月黄昏，岁冷松筠皆有节，春喧桃李本无言。噪晚齐蝉，岁岁秋来泣恨；啼宵蜀鸟，年年春去伤魂。

十四

寒

多对少，易对难，虎踞对龙蟠。龙舟对凤辇，白鹤对青鸾。风淅淅，露漙漙，绣毂对雕鞍。鱼游荷叶沼，鹭立蓼花滩。有酒阮貂奚用解，无鱼冯铗必须弹。丁固梦松，柯叶忽然生腹上；文郎画竹，枝梢倏尔长毫端。

寒对暑，湿对干，鲁隐对齐桓。寒毡对暖席，夜饮对晨餐。叔子带，仲由冠，郏鄏对邯郸。嘉禾忧夏旱，衰柳耐秋寒。杨柳绿遮元亮宅，杏花红映仲尼坛。江水流长，环绕似青罗带；海蟾轮满，澄明如白玉盘。

横对竖，窄对宽，黑志对弹丸。朱帘对画栋，彩槛对雕栏。春既老，夜将阑，百辟对千官。怀仁称足足，抱义美般般。好马君王曾市骨，食猪处士仅思肝。世仰双仙，元礼舟中携郭泰，人称连壁，夏侯车上并潘安。

十五

删

兴对废，附对攀，露草对霜菅，歌廉对借寇，习孔对希颜。山垒垒，水潺潺，奉壁对探镮。礼由公旦作，诗本仲尼删。驴困客方经灞水，鸡鸣人已出函关。几夜霜飞，已有苍鸿辞北塞；数朝雾暗，岂无玄豹隐南山。

犹对尚，侈对悭，雾髻对烟鬟。莺啼对鹊噪，独鹤对双鹇。黄牛峡，金马山，结草对衔环。昆山惟玉集，合浦有珠还。阮籍旧能为眼白，老莱新爱着衣斑。栖迟避世人，草衣木食；窈窕倾城女，云鬓花颜。

姚对宋，柳对颜，赏善对惩奸。愁中对梦里，巧慧对痴顽。孔北海，谢东山，使越对征蛮，淫声闻濮上，离曲听阳关。骁将袍披仁贵白，小儿衣着老莱斑。茅舍无人，难却尘埃生榻上；竹亭有客，尚留风月在窗间。

卷二

一

先

晴对雨，地对天，天地对山川。山川对草木，赤壁对青田。郏鄏鼎，武城弦，木笔对苔钱。金城三月柳，玉井九秋莲。何处春朝风景好，谁家秋夜月华圆。珠缀花梢，千点蔷薇香露；练横树杪，几丝杨柳残烟。

前对后，后对先，众丑对孤妍。莺簧对蝶板，虎穴对龙渊。击石磬，观韦编，鼠目对鸢肩。春园花柳地，秋沼芰荷天。白羽频挥闲客坐，乌纱半坠醉翁眠。野店几家，羊角风摇沽酒旆；长川一带，鸭头波泛卖鱼船。

离对坎，震对乾，一日对千年，尧天对舜日，蜀水对秦川。苏武节，郑虔毡，涧壑对林泉。挥戈能退日，持管莫窥天。寒食芳辰花烂熳，中秋佳节月婵娟。梦里荣华，飘忽枕中之客，壶中日月，安闲市上之仙。

二

萧

恭对慢，吝对骄，水远对山遥。松轩对竹槛，雪赋对风谣。乘五马，贯双雕，烛灭对香消。明蟾常彻夜，骤雨不终朝。楼阁天凉风飒飒，关河地隔雨潇潇。几点鹭鸶，日暮常飞红蓼岸；一双鸂鶒，春朝频泛绿杨桥。

开对落，暗对昭，赵瑟对虞韶。轺车对驿骑，锦绣对琼瑶。羞攘臂，懒折腰，范甑对颜瓢。寒天鸳帐酒，夜月凤台箫。**腰肢杨柳软，佳人颜貌海棠娇。豪客寻春，南陌草青香阵阵；闲人避暑，东堂蕉绿影摇摇。

班对马，董对晁，夏昼对春宵。雷声对电影，麦穗对禾苗。八千路，廿四桥，总角对垂髫。露桃匀嫩脸，风柳舞纤腰。贾谊赋成伤鵩鸟，周公诗就托鸱鸮。幽寺寻僧，逸兴岂知俄尔尽；长亭送客，离魂不觉黯然消。

三

肴

风对雅，象对爻，巨蟒对长蛟。天文对地理，蟋蟀对螵蛸。龙生矫，虎咆哮，北学对东胶。筑台须垒土，成屋必诛茅。潘岳不忘秋兴赋，边韶常被昼眠嘲。抚养群黎，已见国家隆治；滋生万物，方知天地泰交。

蛇对虺，蜃对蛟，麟薮对鹊巢。风声对月色，麦穗对桑苞。何妥难，子云嘲，楚甸对商郊。五音惟耳听，万虑在心包。葛被汤征因仇饷，楚遭齐伐责包茅。高矣若天，洵是圣人大道；淡而如水，实为君子神交。

牛对马，犬对猫，旨酒对嘉肴。桃红对柳绿，竹叶对松梢，藜杖叟，布衣樵，北野对东郊。白驹形皎皎，黄鸟语交交。花圃春残无客到，柴门夜永有僧敲。墙畔佳人，飘扬竞把秋千舞；楼前公子，笑语争将蹴踘抛。

四

豪

琴对瑟，剑对刀，地迥对天高。峨冠对博带，紫绶对绯袍。煎异茗，酌香醪，虎兕对猿猱。武夫攻骑射，野妇务蚕缫。秋雨一川淇澳竹，春风两岸武陵桃。螺髻青浓，楼外晚山千仞；鸭头绿腻，溪中春水半篙。

刑对赏，贬对褒，破斧对征袍。梧桐对橘柚，枳棘对蓬蒿。雷焕剑，吕虔刀，橄榄对葡萄。一椽书舍小，百尺酒楼高。李白能诗时秉笔，刘伶爱酒每哺糟。礼别尊卑，拱北众星常灿灿；势分高下，朝东万水自滔滔。

瓜对果，李对桃，犬子对羊羔。春分对夏至，谷水对山涛。双凤翼，九牛毛，主逸对臣劳。水流无限阔，山耸有余高。雨打村童新牧笠，尘生边将旧征袍。俊士居官，荣引鹓鸿之序；忠臣报国，誓殚犬马之劳。

五

歌

山对水，海对河，雪竹对烟萝。新欢对旧恨，痛饮对高歌。琴再抚，剑重磨，媚柳对枯荷。荷盘从雨洗，柳线任风搓。饮酒岂知欹醉帽，观棋不觉烂樵柯。山寺清幽，直踞千寻云岭；江楼宏敞，遥临万顷烟波。

繁对简，少对多，里咏对途歌。宦情对旅况，银鹿对铜驼。刺史鸭，将军鹅，玉律对金科。古堤垂亸柳，曲沼长新荷。命驾吕因思叔夜，引车蔺为避廉颇。千尺水帘，今古无人能手卷；一轮月镜，乾坤何匠用功磨。

霜对露，浪对波，径菊对池荷。酒阑对歌罢，日暖对风和。梁父咏，楚狂歌，放鹤对观鹅。史才推永叔，刀笔仰萧何。种橘犹嫌千树少，寄梅谁信一枝多。林下风生，黄发村童推牧笠；江头日出，皓眉溪叟晒渔蓑。

六

麻

松对柏，缕对麻，蚁阵对蜂衙。頳鳞对白鹭，冻雀对昏鸦，白堕酒，碧沉茶，品笛对吹笳。秋凉梧堕叶，春暖杏开花。雨长苔痕侵壁砌，月移梅影上窗纱。飒飒秋风，度城头之筚篥；迟迟晚照，动江上之琵琶。

优对劣，凸对凹，翠竹对黄花。松杉对杞梓，菽麦对桑麻。山不断，水无涯，煮酒对烹茶。鱼游池面水，鹭立岸头沙。百亩风翻陶令秫，一畦雨熟邵平瓜。闲捧竹根，饮李白一壶之酒；偶擎桐叶，啜卢同七碗之茶。

吴对楚，蜀对巴，落日对流霞。酒钱对诗债，柏叶对松花。驰驿骑，泛仙槎，碧玉对丹砂。设桥偏送笋，开道竟还瓜。楚国大夫沉汨水，洛阳才子谪长沙。书箧琴囊，乃士流活计；药炉茶鼎，实闲客生涯。

七

阳

高对下，短对长，柳影对花香。词人对赋客，五帝对三王。深院落，小池塘，晚眺对晨妆。绛霄唐帝殿，绿野晋公堂。寒集谢庄衣上雪，秋添潘岳鬓边霜。人浴兰汤，事不忘于端午；客斟菊酒，兴常记于重阳。

尧对舜，禹对汤，晋宋对隋唐。奇花对异卉，夏日对秋霜。八叉手，九回肠，地久对天长。一堤杨柳绿，三径菊花黄。闻鼓塞兵方战斗，听钟宫女正梳妆。春饮方归，纱帽半淹邻舍酒；早朝初退，衮衣微惹御炉香。

荀对孟，老对庄，亸柳对垂杨。仙宫对梵宇，小阁对长廊。风月窟，水云乡，蟋蟀对螳螂。暖烟香霭霭，寒烛影煌煌。伍子欲酬渔父剑，韩生尝窃贾公香。三月韶光，常忆花明柳媚；一年好景，难忘橘绿橙黄。

八

庚

深对浅，重对轻，有影对无声。蜂腰对蝶翅，宿醉对余酲。天北缺，日东生，独卧对同行。寒冰三尺厚，秋月十分明。万卷书客容闲客览，一樽酒待故人倾。心侈唐玄，厌看霓裳之曲；意骄陈主，饱闻玉树之赓。

虚对实，送对迎，后甲对先庚。鼓琴对舍瑟，搏虎对骑鲸。金匼＼匝，玉瑽琤，玉宁对金茎。花间双粉蝶，柳内几黄莺。贫里每甘藜藿味，醉中厌听管弦声。肠断秋闺，凉吹已侵重被冷；梦惊晓枕，残蟾犹照半窗明。

渔对猎，钓对耕，玉振对金声。雉城对雁塞，柳枭对葵倾。吹玉笛，弄银笙，阮杖对桓筝。墨呼松处士，纸号楮先生。露浥好花潘岳县，风搓细柳亚夫营，抚动琴弦，遽觉座中风雨至；哦成诗句，应知窗外鬼神惊。

九

青

红对紫，白对青，渔火对禅灯。唐诗对汉史，释典对仙经。龟曳尾，鹤梳翎，月榭对风亭。一轮秋夜月，几点晓天星。晋士只知山简醉，楚人谁识屈原醒。绣倦佳人，慵把鸳鸯文作枕；吮毫画者，思将孔雀写为屏。

行对坐，醉对醒，佩紫对纡青。棋枰对笔架，雨雪对雷霆。狂蛱蝶，小蜻蜓，水岸对沙汀。天台孙绰赋，剑阁孟阳铭。传信子卿千里雁，照书车胤一囊萤。冉冉白云，夜半高遮千里月；澄澄碧水，宵中寒映一天星。

书对史，传对经，鹦鹉对鹡鸰。黄茅对白荻，绿草对青萍。风绕铎，雨淋铃，水阁对山亭。渚莲千朵白，岸柳两行青。汉代宫中生秀柞，尧时阶畔长祥蓂。一枰决胜，棋子分黑白；半幅通灵，画色间丹青。

十

蒸

新对旧，降对升，白犬对苍鹰。葛巾对藜杖。涧水对池冰。张兔网，挂鱼罾，燕雀对鹏鹍。炉中煎药火，窗下读书灯。织锦逐梭成舞凤，画屏误笔作飞蝇。宴客刘公，座上满斟三雅爵；迎仙汉帝，宫中高插九光灯。

儒对士，佛对僧，面友对心朋。春残对夏老，夜寝对晨兴。千里马，九霄鹏，霞蔚对云蒸。寒堆阴岭雪，春泮水池冰。亚父愤生撞玉斗，周公誓死作金滕。将军元晖，莫怪人讥为饿虎；侍中卢昶，难逃世号作饥鹰。

规对矩，墨对绳，独步时同登。吟哦对讽咏，访友对寻僧。风绕屋，水襄陵，紫鹄对苍鹰。鸟寒惊夜月，鱼暖上春冰。扬子口中飞白凤，何郎鼻上集青蝇。巨鲤跃池，翻几重之密藻；颠猿饮涧，挂百尺之垂藤。

十一

尤

荣对辱，喜对忧，夜宴对春游。燕关对楚水，蜀犬对吴牛。茶敌睡，酒消愁，青眼对白头。马迁修史记，孔子作春秋。适兴子猷常泛棹，思归王粲强登楼。窗下佳人，妆罢重将金插鬓；筵前舞妓，曲终还要锦缠头。

唇对齿，角对头，策马对骑牛。毫尖对笔底，绮阁对雕镂。杨柳岸，荻芦洲，语燕对啼鸠。客乘金络马，人泛木兰舟。绿野耕夫春举耜，碧池渔父晚垂钩。波浪千层，喜见蛟龙得水；云霄万里，惊看雕鹗横秋。

庵对寺，殿对楼，酒艇对渔舟。金龙对彩凤，豮豕对童牛。王郎帽，苏子裘，四季对三秋。峰峦扶地秀，江汉接天流。一湾绿水渔村小，万里青山佛寺幽。龙马呈河，羲皇阐微而画卦；神龟出洛，禹王取法以陈畴。

十二

侵

眉对目，口对心，锦瑟对瑶琴。晓耕对寒钓，晚笛对秋砧。松郁郁，竹森森，闵损对曾参。秦王亲击缶，虞帝自挥琴。三献卞和尝泣玉，四知杨震固辞金。寂寂秋朝，庭叶因霜摧嫩色；沉沉春夜，砌花随月转清阴。

前对后，古对今，野兽对山禽。犍牛对牝马，水浅对山深。曾点瑟，戴逵琴，璞玉对浑金。艳红花弄色，浓绿柳敷阴。不雨汤王方剪爪，有风楚子正披襟。书生惜壮岁韶华，寸阴尺璧，游子爱良宵光景，一刻千金。

丝对竹，剑对琴，素志对丹心。千愁对一醉，虎啸对龙吟。子罕玉，不疑金，往古对来今。天寒邹吹律，岁旱傅为霖。渠说子规为帝魄，侬知孔雀是家禽。屈子沉江，处处舟中争系粽；牛郎渡渚，家家台上竞穿针。

十三

覃

千对百，两对三，地北对天南。佛堂对仙洞，道院对禅庵。山泼黛。水浮蓝，雪岭对云潭。凤飞方翙翙，虎视已眈眈。窗下书生时讽咏，筵前酒客日耽酣。白草满郊，秋日牧征人之马；绿桑盈亩，春时供农妇之蚕。

将对欲，可对堪，德被对恩覃。权衡对尺度，雪寺对云庵。安邑枣，洞庭柑，不愧对无惭。魏征能直谏，王衍善清谈。紫梨摘去从山北，丹荔传来自海南。攘鸡非君子所为，但当月一；养狙是山公之智，止用朝三。

中对外，北对南，贝母对宜男。移山对浚井，谏苦对言甘。千取百，二为三，魏尚对周堪。海门翻夕浪，山市拥晴岚。新缔直**子纻，旧交犹脱馆人骖。文在淹通，已咏冰兮寒过水；永和博雅，可知青者胜于蓝。

十四

盐

悲对乐，爱对嫌，玉兔对银蟾。醉侯对诗史，眼底对眉尖。风飁飁，雨绵绵，李苦对瓜甜。画堂施锦帐，酒市舞青帘。横槊赋诗传孟德，引壶酌酒尚陶潜。两曜迭明，日东生而月西出；五行式序，水下润而火上炎。

如对似，减对添，绣幕对朱帘。探珠对献玉，鹭立对鱼潜。玉屑饭，水晶盐，手剑对腰镰。燕巢依邃阁，蛛网挂虚檐。夺槊至三唐敬德，栾棋第一晋王恬。南浦客归，湛湛春波千顷净；西楼人悄，弯弯夜月一钩纤。

逢对遇，仰对瞻，市井对闾阎。投簪对结绶，握发对掀髯。张绣幕，卷珠帘，石碏对江淹。宵征方肃肃，夜饮已厌厌。心褊小人长戚戚，礼多君子屡谦谦。美刺殊文，备三百五篇诗咏；吉凶异画，变六十四卦爻占。

十五

咸

清对浊，苦对咸，一启对三缄。烟蓑对雨笠，月榜对风帆。莺睍睆，燕呢喃，柳杞对松杉。情深悲素扇，泪痛湿青衫。汉室既能分四姓，周朝何用叛三监。破的而探牛心，豪矜王济；竖竿以挂犊鼻，贫笑阮咸。

鹤汀凫渚范文6

一

通常情况下，语文这个学科在学校里是属于二等公民课程行列的：第一集团是数学、物理、化学、英语，第三世界就是业内常说的“小科”、“副科”，即音乐、体育、美术、劳技等等。

这个定位划分是有事实根据的：

其一，君不见学校里第一集团的科任教师尤其女性（无性别歧视之意），言谈举止之中大多表现得优越感十足吗？校内干部也要让她几分，这恰恰从另一个角度证明了加强人文素养教育的重要性和必要性，即便已经是成人多年的教师。录取升入初中、高中的新生时，在总分数相等的前提下往往以数学科目的成绩来决定取舍，这也是圈子里司空见惯的潜规则之一；从课表上看这些科目多占据了上午的“好时段”，理由是下午学生不容易听懂知识点。

其二，语文课被各类、各级别的领导进教室听课的概率是最高的。圈子里流行着这样一句不雅的话，“是人不是人的都敢对语文课说三道四、指手划脚”。正如成人、函授、夜大等机构里，修习中文专业的人数往往是最多的一样，看看那些“仕而优则学”的官员们的毕业证书似乎也符合这一规律。当然，冠以种种“管理”专业的比例也是较高的。这也说明语文在社会的各个领域，特别是管理阶层和官员队伍里是大有用处的。

其三，社会上针对中小学生的民办补习机构多如过江之鲫，然而其中鲜有语文补习班，较第一集团科目在比例上绝不是落后，而是相当的落后。想来也是可以理解的，生活中处处是语文，连骂人一不小心相当出彩地运用了语文修辞都禁不住自我陶醉一番，家长们自然不肯为了他们认为识字即是目标的语文科目割肉报班的；而第一集团科目的题目，山穷水尽时老师的点拨引领都是相当关键的，否则孩子们可能好几个小时都迈不过这道坎儿，所以家长或主动、或被动地舍得出血为子女寻求校外机构各科老师的“传、帮、带”。鉴于历史上的渊源，传统的影响力短时间内不可能消解。

其四，以语文为代表的文科之所以被社会群众贬低，还有一个很现实的衡量标准：文科的成绩哪能跟高精尖的科学家的过硬成果相提并论？发明专利远比几篇文章、一册专著来得响当当且直接创造生产力效益。申报课题时需要填写该项课题的效益预测数据，人文类的课题显然是个短板，审批的额度自然也远不能跟理工类相比。似乎也没听说中国科学院里有文科类的科研机构，所以要另设中国社会科学研究院，似乎“社会科学”不能算“科学”。高校学报就明理得多，刊物名称后边通常要注明“社会科学版”或者“自然科学版”；国内院士的头衔光环鲜见有笼罩着文人的，除非他文理俱精得近乎当世绝伦。一般来讲，理科比文科有更多的出国深造和定居的机会，这也是高中文理科分班时不少家长的重要参考标准，而不是照顾子女的实际情况。

但是学校里与文字沾边的活儿大都离不开语文老师，包括领导的论文、发言稿、对外宣传资料等等。而学生及家长对语文学习的重视，往往也是临近中考、高考前不久才突发热情，奢想通过速成突击来填补这只桶上欠账已久的“短板”。事实上，结局和效果都注定了大多是不能令人如愿的。冲刺一段时间未必明显提高，撂荒俩月成绩也没下降多少，这就是语文学科的特点。合适的配套习题集少，阅读类作业的完成情况不易检查，其他学科的作业都完成后才可能翻翻语文书，这也是语文学科普遍得不到应有重视的一个原因吧。

二

语文，为人生的文学，此前教育理念上概括为“工具性”显然有失简单与偏颇，所以后来又增加了“人文性”，突出审美教育，这在认识上就有了很大提升。祖国传统文化源远流长，思想博大精深，卷帙浩繁、汗牛充栋，大都可以归入文史一途。数千年流传下来的注定仍然会继续流传下去的文章佳制，或叙事、或抒情，或指点江山、或思忖生死，或大江东去、或柳岸灞桥。

古代的著名诗人词客，读万卷书更要行万里路，徜徉山水、探古访幽、身临胜迹、唏嘘凭吊、吟咏风月，怒涛拍岸、滨海阳关、烟雨苏扬、孤烟落日、胡地飞雪、深寺名刹、楼台殿阁、莺歌燕舞、梅兰竹菊、池塘春草、木叶鸣禽、落霞孤鹜、秋水云天、湍流飞瀑、虎啸猿啼、戏蝶流连、鸳鸯缱绻、鹰击长空、鱼翔浅底、渔舟唱晚、雁阵惊寒、鹤汀凫渚、寂寞沙洲，广纳山川之灵气，博采天地之精华，外师造化、中得心源，给后人留下了汗牛充栋的壮美诗篇，凝结了中华民族的文化瑰宝，难道这些仅仅是“工具性”吗？

但是依赖祖先发明的甲金篆隶得以传承的文学，韵脉绵远，千载而下，今人仍可跟古圣先贤心神激荡。不可否认文学确实具有某些所谓语言的“工具性”特质，但是“人文性”要远高于“工具性”；从某种意义上来说，几十年来单单以“工具性”来定位语文的教育理念，简直是门外汉的痴人呓语，不啻莫大的讽刺与耻辱。

《义务教育语文课程标准（2011版）》：

课程性质：提高思想道德修养和审美情趣。课程目标和内容：培养爱国主义、集体主义、社会主义思想道德和健康的审美情趣。

《普通高中语文课程标准（实验）》：

课程性质：高中语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的语文审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为终身学习和有个性的发展奠定基础。

高中语文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度；应加强课程内容与学生成长的联系，引导学生积极参与实践活动，学习认识自然、认识社会、认识自我、规划人生，实现本课程在促进人的全面发展方面的价值追求。

审美教育有助于促进人的知、情、意的全面发展。文学艺术的鉴赏和创作是重要的审美活动，科学技术的创造发明以及社会生活的许多方面也都贯穿着审美追求。未来社会更崇尚对美的发现、追求和创造。语文具有重要的审美教育功能，高中语文课程应关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造能力。

苏联著名教育学家苏霍姆林斯基说过：“美是道德纯洁、精神丰富、体魄健全的强大源泉”“美是一种心灵体操——它使我们的精神正直、心地纯洁、情感和信念端正”。审美过程是教育和自我教育的过程。美具有极大的诱发力，常常触动人的感情深处，激动人的心灵，使人产生愉悦的感情，并通过潜移默化影响着人的气质、情操、心理、性格、意志、信念，起着塑造人的灵魂的作用。

抛开历来的所谓的阶级纷争、意识形态强加的桎梏缧绁不言，学校教育诸类科目之中，语文学科承担着“百年树人”、传承薪火的重大责任。可悲的是，这一点远没有被赋予应有的认识高度，且不怪懵懂的学童少年，那些心智健全甚至称得上是头脑发达的成年群体也一样执迷不悟。国内有很多大中小各段的学生外语水平远比汉语质量高，憧憬着自小就被家人涂抹得绚丽无比的留学梦，对异域故事、各界优伶的了解远多于五千年的子曰诗云；多少星光灿烂、光鲜耀眼的所谓各界“名人”，不也常常在镁光灯下志得意满地高谈阔论、踌躇满志中频频“露怯”，慷慨地馈赠给海内外受众以茶余饭后的戏谑谈资吗？2013年春全国“两会”期间，全国政协委员、致公党北京市委副主委谢朝华接受采访时谈到，文字不好、语文不好，头脑里很难形成清晰的思路、清晰的段落以及正确的表达和交际。应当让语文从地位和教学上都回归“传统”。

鲁迅先生当年在日本弃医从文，因为留学生活中的电影画片事件使他认识到：

“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”（鲁迅《呐喊》自序）

这也足以说明文艺作品对于塑造国民特别是广大未来合格公民发挥着不可忽视的作用，校园里的语文科目，语文教师责无旁贷，语文课堂本来也应该是最有思想内涵和活力的课堂。

事实上，自上个世纪八十年代就不断地有媒体推波助澜地声讨基础教育阶段的语文教学，声势浩大且民情汹汹，记得最大的一顶帽子是“误尽苍生”。当然，声讨的背后是对现状的不满意，是对语文教学的高度关注，是希望改进。至今，语文学科在校园里特别是中学阶段的校园里，整体处境依然是尴尬的“主科”中的二等角色。这一点毋庸讳言，美妙的宣传口径掩盖不了这铁一般的窘迫事实。原因除了上述所及之外，就师生而言也面临着诸多困惑和棘手的问题，下面试作探讨。

其一，文学作品阅读量的积累贫乏。语文的学习内容“杂”，几千年的文化资源中，文史占了多数，分母、基数远比第一集团科目要多得不可同日而语。这也是语文教师成长周期相对较长的一个重要原因。古人力持的“读万卷书”的论点当然是必要的基础积累，可是现在多数学生的阅读量是极为有限的，教学大纲里规定的阅读文字量只是基础性的一般目标和要求；即便如此，不少学生连这个基本的阅读量也没有兑现，要么是孩童贪玩，要么时间都主动或被动地交给语言文学之外的种种补习班了。诸多针对学生文学名著阅读的调查结果都足以佐证这一点。且不说对文字文学的领悟力如何，缺乏了文学作品阅读“量”的积累，语文素养必然会大打折扣，语文的卷面成绩也会受到很大影响，频见的高校学者怒斥学生文字书写能力低下的论调也就渊源有自、不足为奇了。

其二，语文教材的选文大有讲究。此前一个时期，由于社会历史原因，凸显意识形态的文字偏多，文学趣味淡然。对于未成年人而言，如同嚼蜡、索然无味，这一倾向如今有所好转，但仍然不够。编选者对文章政治教化功能的偏重，往往超过了文学思想元素对人的性灵的熏陶濡染。常说的“繁难偏旧”是不冤枉的，有些无味的篇目，笔者上学时就有，教学后依然要讲授，无论对于讲授者还是学习者都是一种折磨。古文篇目的挑拣更见编选者的功力，历经时光淘洗出的文学经典名篇佳作偏少、规模偏长、生僻字多、艰涩高深，对于教者、学者都不是一件轻松的事，跟文学阅读的那份赏心悦目的惬意和闲适况味更是相去甚远。近来篇目增量的趋势也值得关注。

其三，教学目标与实施方式的纠结。几年下来，教师扪心自问，数千节课之中，颇以为自得乃至自豪的课时有几节？一位教师给学生留下深刻印象的课有几节？应对领导检查而准备的教案与授课实际的吻合度有多少？那些所谓的教学方法、教学模式在多大程度上落实到了课堂教学过程中？那些级别不同的公开课、示范课是否撑得起象征着得到专家或者领导机构认可的奖项与证书？当年鲁迅、辜鸿铭等一大批实力派名学者讲课时听者爆场云集的盛况而今安在哉？他们的学识渊博、纵横自如，能够抓住学生的兴趣点侃侃而谈、滔滔不绝，与时下海内各地涌现出的形形的所谓的著名“模式”之间有什么观照吗？当然，高等教育跟基础教育有着诸多不同，但是力图把答案唯一化、标准化的思路和方式，最终结果就是使得中小学师生变得僵化机械。知识与技能、过程与方法、情感态度价值观的“三维”目标确定得很好，在实际的课堂教学过程中的实效性就难以具体衡量了。

其四，对师生和学校而言，分数在今后相当长的时间里依然是绩效考核的一个现实的乃至主要的指标。这个现象看上去难以有根本性的改变，尽管官方宣传口径似乎不忘时时处处表现出几分遮掩。原本考试为教学服务的角色、定位和职能都发生了实际层面的逆转，这就导致一切教育教学工作都是围着考试转，顺之者盛、逆之者衰，学生、教师、学校概莫能外。一千三百年的科举取士的传统影响力根深蒂固，目前教育界的探索也有不少，但是自主招生、推荐录取总也挥不去世人对暗箱操作的质疑和担忧。2013年“两会”期间，全国人大代表、教育部部长袁贵仁在全国两会教育界别联组会上表示，目前高考还不能取消。不得不承认的是，国内高考制度一旦取消，结果会如袁贵仁部长所说，“当官的有钱的占便宜，穷人占不到便宜”，绝大多数公众也相信，完全取消高考，结果可能会更糟。所以在当前的国情环境下，高考有利于无权无势的弱势社会群体，有利于社会基本公平的维护。

以分数高下定输赢，虽然考试本身遭受的诟病一直不断，但在当前还是占主流地位、公平竞争公众认可度相对较高的评价考核手段。要说改进，充其量也只是加强测试题目的开放性尺度，以利于考生更加相对自由地发挥个人的聪明才智，增加选拔标杆的透明度和科学性。到目前为止不仅没有一种制度能够取代高考，而且没有一种可以说比现有高考制度更公平、更能保证高考的社会基本公平性质的考核选拔办法。当然，这并不是说国内目前的高考制度不需要改革。关键的问题在于，在目前的具体国情下，当一种社会制度的改革结果有可能会损及社会弱势群体权益，也就是无权无钱的人群利益时，这样的改革就会走向社会公正的反面，甚至于会离社会公正越来越远。考试改革推进力度迟缓，还有一个重要原因是考试以其高附加值已经形成持久的利益链，以国内现行的大学英语四六级考试、硕博研究生入学外语考试、职称外语考试为例，多年来屡遭质疑**却依然坚挺推进、岿然不动。全国政协委员、中国社会科学院信息情报研究院院长张树华表示：重视和学习英语只是一种手段，一些教育部门和机构却本末倒置，把它当作了唯一的目的，学生在学习英语的过程中深受其害，荒废了正常的学业，使整个中国的教育质量遭受毁灭性打击。

其五，写作训练，尤其是中高考试卷的写作题目，陷入了“我手写我心”的抒发真性灵与社会主旋律赋分录取标准之间的尴尬。于是每年中考、高考阅卷之后，考生试卷作文中大量的虚假信息被曝光，某年高考作文题目引发了为数不少的考生刻意编造艰难破碎家庭等苦情赚取阅卷老师的同情分，这些都是被分数扭曲异化的心灵。这个时代说真话是要付出巨大代价的，覆巢之下岂皆文弱学子之过欤？新时代的八股应试技巧泛滥，临近考试方紧急抱佛脚取巧，宿构、押题、背诵各类体裁范文等等，唯独忽略了日常生活中的观察、积累、思考、领悟、训练，治标不治本的敷衍应付、功利化取巧而已。古人一生的孜孜求索，才可能流传后世数千、几百文字，甚至仅仅是几句话。而今，体制之下出于生存竞争的需要，一定时段内要拿出科研成果，这就催生了浮躁之风。成果剽窃、著作权纷争、人身攻击，最终还有人不免对簿公堂，伤身劳神；作家数月内即可推出数十万字的作品，尽管背后有各种利益组织运作，着力包装，宣传造势，仍然改变不了数月后沦为地摊儿货的宿命，甚至如海淀图书城某商家打出的招牌——各类书籍一律X元/斤，旁边真的摆着电子秤。

“文章不为稻粱谋”的时代已经成为传说，看看当下全民媚权、媚钱、媚俗的现状，作家戴着镣铐写作，依靠纯文学码字普遍难以果腹的悲催现实无法回避。文学已完全商业化，彻底抛弃了文学本身的现实性、真实性和艺术性，市场经济效益成为衡量作品优劣的唯一标准。谁在践踏知识分子的“斯文”、打碎国人曾经无限憧憬的文学七彩梦？“莫言热”在热闹的商业表象下，能否带来文学的真正繁荣，能否带来国民阅读“经典”的回归，能否鼓励和带动更多中国作家摒弃浮躁、独立思考，书写当代中国的独特故事，创作出更多的经典作品？在一片热闹的现象背后，中国当代文学应以何种标准重新确立自己的价值体系？国内首位诺贝尔文学奖得主莫言说，当下文学被边缘化，处境落寞，读文学作品的人不多了。文学不会再像上世纪80年代那样的红火热闹风光无限，中国文学并不会因诺奖而繁荣。

其六，不可能完全避免教材、教学参考书的内容出现争议点。即使对教材、教参中的知识节点有不同见解，教师往往出于教育教学的“安全”意识考虑，完全参照教学参考书的说法，照本宣科，充当赛场上的传球手角色。争议点通常也仅限于教师团队之间的交流而不会传达给学生。这样与教材、教参保持一致的处理方式，有利于学生应对测验、考试，课本上怎么说就怎么答总不会有问题，即使有问题也是教材编写者的责任，与授课教师无关。正如试题有误，考生无责。这样对教师群体也算是一种“明哲保身”吧。答案唯一性的定式思维，极大地遏制了师生发散、开放的思辨意识和思考习惯，久而久之就产生了框束思维、催生懒惰、助长依赖性等后果。所以一方面，参与教材、教学参考书的编写人员的责任重大，对待工作要慎之又慎、精益求精；另一方面，广大一线教师、科研人员在教育教学实践中检验、修正、完善教材、教学参考书的内容，尽可能地把分歧和争议节点降到最低。笔者在学校听课调研的过程中，翻阅学生正在使用的某版本《语文》教科书，病句、别字赫然刺目，顿感脊背发凉。而那一大堆所谓“名誉主编、专家、顾问”名单里，除了行政领导，在语文学科业务圈子内似乎颇有些虚虚实实的名气和头衔的人实在不少，只是不清楚这些前辈、名流是否对教材的建设真正尽到了应有的本分和职责？把姓名这个符号印在教科书前，担当的不仅仅是荣誉，更是一份对千万未成年人身心健全的民族责任！至于地方教材、学校自行编订的出版或者未出版的各类校本教材，且不说课程设计的总体框架如何，单就基本的文字一关，授之以“误人子弟”的桂冠当受之无愧。

三

与当下流行的语文教育理念和课堂实施模式相比，笔者有些许不敢苟同的见解，不揣冒昧，不畏拍砖，与同仁、专家商榷。关于种种所谓的成功的“教学模式”（不仅限于语文科目），一方面有其产生、成长、发展、运用的特定土壤和环境，特定的基础条件、素养固化、学习方式、运作手段等，另一方面，成群结队蜂拥而至的考察学习队伍精神固然可嘉，但是必须清醒地认识到可以借鉴而非照搬套用；对于主客双方而言，再成功的“模式”也有其局限性，一旦走入极端的固化阶段也就离末路不远了。不妨借用胡适先生的话，多研究些问题，少谈些“模式”。更何况有些不健康的教科研现象，为了创新而创新，生造出一些新名词来吸引眼球，突发阵风、昙花一现之后就没有下文了；缺乏对学术的基本的敬畏之心，借着改革的大潮，大话愚人、欺世盗名，这是教育科研工作者的耻辱和悲哀，映射出的是改革时期无知、投机、膨胀心理的人性堕落。

还有一种好大喜功的表现，一所基础教育阶段的中小学校的校长居然自信满满地设置了种种所谓研究部、研究院、书院以及由此委任衍生出一堆堆不伦不类的、事实上常常是光杆司令式的“部长”、“院长”。那么，外界该尊称这些“一把手”校长为“总理”、“首相”、“总统”，还是“元首”呢？所谓的公开课、示范课，往往是囊括了多少人的意见和建议，熔为一炉，由主讲人表演出来而已。正式亮相之前，已经在N个班里试讲了多遍，主讲人已经熟练得足以背诵下来，对讲授内容已经近乎兴味索然了；当然，集大成备课的过程，对于主讲教师而言也是迈向业务成熟的一大步。更有甚者，为了迎合评课标准里“使用现代教学设备辅助教学”一项得分，有的课件甚至雇佣电脑公司专业技术人员代为制作，因为普通教师往往难有如此专业的计算机技术水平。还有完全以课件呈现，忽略板书设计呈现的现象与趋势，笔者也深不以为然。

关于最大限度地缩短教师在课堂上的讲授时间（有的模式里主张不超过5分钟甚至3分钟）这一声势正隆的提法，笔者拙见，因课而异，适可而止。基础教育阶段未成年人的心智发育尚未成熟定型，生活阅历相对短浅简单，学生有些内容的理解恐怕还不见得能够完全达到教学大纲、课程标准规定的程度、高度和深度，可能还会存在偏颇、片面甚至误解。所以有些知识节点仍然需要教师着力阐发、引导、澄清，所谓“把课堂还给学生”、“以学生为主体”的课程理念和口号，并不等于教师少讲、不讲。相反，那种几乎听不到教师声音、看不到教师参与的课堂，有时候是否也容易给人等同于粗放式的懈怠、不负责任的偷工减料之嫌疑？那种把学习任务前移、加大课前预习劳动量的做法同样不值得提倡，毕竟课堂是课程实施的主阵地，学生相互之间的启发、互动与个体自学的相辅相成是不可忽略的。

“应试能力”这个提法历来颇受提倡素质教育的群体诟病攻讦。笔者愚见，“应试”没有错，各种级别、多种形式的测验检查都可归入“试”的范围，检测是评价衡量教育教学质量的一个重要环节，关键在于提高检测方式的科学性、信度和效度。同样的讲授内容，某个学生能够顺利地实现知识、能力、方法的消化、吸收，并能够迁移来成功解决新问题，这正是我们需要的能力。这种“应试能力”恰恰是应该褒扬、提倡的。还有一种常见的说法，“高分低能”，这个现象是可能存在的，尤其是依靠低层次的简单重复学习劳动换来的分数；如果对于某一次科学性足以可靠的具体检测而言，高分者一定是高能力的，低分者低能力的可能性还是存在的。

“死记硬背”的学习方法也容易受到非议，其实从大脑记忆智能发育规律而言，基础教育阶段的学生多以机械记忆方式为主，成年人多以理解记忆方式为主。加强基础教育阶段学生的诵读活动，记牢一些经典古诗词作品，即使暂时对内容还不能完全理解，也可以起到一种天长日久的“熏陶”“濡染”作用。将来随着学生年龄阅历的增长、理解力的增强，必然会发挥其应有的育人效益。学生自身一定的知识储备积累是非常重要和必要的，不能想象，只装满了获取知识的方法路径而没有相当知识储备的学生，在现实社会里如何进行生活、学习、交流等活动。这就回到了“授之以鱼不如授之以渔”的传统教育理念上，这个命题其实是有前提的，是需要辩证对待、发展分解的，先给学生“鱼”以便知味、生存，这是第一位的；一段时间之后再逐渐地教给学生获取“鱼”的方法，即“渔”，这才是符合学生身心发育规律的正确育人途径。反之，先给“渔”后给“鱼”、只给“渔”不给“鱼”或者只给“鱼”不给“渔”的做法，都是不恰当的甚至是有危险的。

目前来看，教师们常见的科研活动常常是编写各种教辅读物、配套习题册，但这还不够，前人对教学方法的探索和提炼已经不少了。笔者认为，能够使学生在充满求知欲、主动参与的过程中，身心愉悦地掌握知识、提升能力的教学方法就是成功有效的教学方法。教师在备学生的同时，更需要备教材、教学参考书，需要一种勇于质疑、善于求证的科研精神和态度。翻检中小学语文类报刊杂志的教科研论文，可以发现近乎是一种定式：多呈平面式的横向展开，而少深挖或者提炼、提升的垂直方向探究。现象的背后，往往是教师专业理论功底不够，仅停留在陈述、描写现象和过程，缺乏深层次的挖掘。

总之，中小学语文教育的现状多年来一直难以使人乐观，在种种探索与争议中艰难前行，这其中有社会历史传统的原因，更有当前的制度、管理、评价等层面的原因。多数国人对国语教学普遍持较低的热情与认可，这本身就是一个很严重的、不容回避的问题，值得每一位关心未成年人成长的公民深思。