情感婚姻范文1

我认识周黎明的时候就知道他没有钱，但我不在乎，我自己有钱啊，这个男人能不能给自己提供更好的物质条件才不会在我的考虑之列，我想要的爱情很纯粹，就单单是他这个人而已。

结婚之后，我才渐渐明白，在婚姻里，有没有钱不只是经济基础的问题，而是低配和高配难以兼容的大事，这是多么痛的领悟啊。

我从小就没有金钱的概念，家里是做生意的，只有我这一个女儿，我买衣服有自己喜欢的固定品牌，在发廊里也有我熟识的造型师。后来我工作了，老爹利用他的人脉，给我安排了个高薪又清闲的职位，挣的钱完全能满足自己的消费，有时老爸为了表示宠爱还偷着帮我还信用卡，我从不需要因为价格放弃自己喜爱的东西。

结婚后，我本着女人要在经济上独立自强的原则，一点也没打算啃老公。可我没想到，我自己花自己的钱，居然还需要照顾周黎明的情绪了。

我和周黎明看完电影，一路逛着回家时，顺便在一家专卖店买了份冰淇淋，又配了一个小小的蛋糕，结账的时候周黎明眼睛都直了。

出门后，他才忍不住吐槽：“就这么两个小东西，三百多块？”

我当然知道，在普通店里同样的产品能便宜很多，当然，超市里会更便宜。我可不想跟他吵架，赶紧冲他撒娇，“我习惯他家的口味嘛。”

周黎明不但没见好就收，反而唠唠叨叨地给我科普了有关品牌效应和性价比的知识，再嗦下去估计连虚荣心，崇洋的弦外音都要出现了。我越听越恼火，“下次我买东西自己付钱还不行吗？”

周黎明自然不是因为让他付钱的原因，我也明白这句话能最大程度地激起他的怒气，他果然闭了嘴，脸憋得红红的，一句话也说不出来。

难怪有人说，消费观念不合就像往婚姻里撒了一把沙子，无论走到哪里，一落脚就会磨得生疼。

低配兼容高配，会死机的

我最大的优点就是盲目乐观，不就是消费观念嘛，只要我们有爱，就没什么不可以磨合的。

我开始在意识领域逐渐侵蚀周黎明的传统观念，有意无意地向他灌输“女人自己挣钱自己花”的独立自强理念，还把那些标榜着“结婚后生活质量反而下降，这样的婚姻要它何用”的文章放在比较显眼的地方。

而且，我开始和周黎明分摊家用，他自然不同意，他说养家是男人的天职，但我强行开启了家庭AA模式，每次家里有开销时，我都先抢着把自己的那份付了。这样，我再花钱为自己买东西时，就没有内疚感了。

那天，我跟闺蜜阿冰好久没见，相约去逛街，要回家时我临时性起，约她一起去吃自助餐。这时，周黎明已经开车来接我了，见我们兴致挺高，就乐得陪我们一起进了餐厅。

那餐饭吃得很愉快，周黎明在我朋友面前表现得也很加分，帅气又幽默，简直一个大写的男神形象。到付账时，我才突然想起，这家的自助餐人均598元。一想起之前尴尬的局面有可能在阿冰面前重现，我脑子就有点短路，急忙地跟阿冰和周黎明说：“今天这餐饭咱仨AA吧。”

阿冰看看我，又看看周黎明，露出惊愕地表情。周黎明狠狠瞪了我一眼，就去柜台把账结了，之后在送阿冰回去的路上，他铁青着脸，一句话都没说。我这才明白过来，和老婆的女友吃饭，还要仨人AA，这得是多渣的男人才能做得出来的事啊？

后来，阿冰狠狠批了我一顿，“有你这么毁自己老公的吗？”

我有些无奈地解释，“我本来是为他着想，哪想到会刺激到他。没关系，没准他一受刺激就发愤图强了呢。”

阿冰警告我，“如果一个男人的自尊每天都被吊打，奋起的概率是1%，ED的概率却是99%哦。”

无奈的时候，我不得不启动自我安慰模式：收入低的男人选择低消费并不可耻，收入不高还心安理得地维持高消费才真正可耻呢。

这消费观念还真是夫妻关系中最难磨合的那部分，要让周黎明的低配收入来强行兼容我这高配消费，是会死机的。可是，要真让我放弃自己的消费习惯，来适应这低配置的婚姻生活，我想想还真有点受不了呢。

迁就的爱会很委屈

从那天起，周黎明在家里明显沉默了很多，周末的时候更是没了踪影。

开始时，我以为他是在跟我赌气，心里就窝了火，一个大男人，心胸这么狭窄，当初真是看错了他。后来才知道，他是在一家投资公司又兼了一份工作。以往他周末最喜欢跟朋友踢踢球，陪我逛一逛，或者俩人一起窝在家里看看碟、补补觉，现在我需要陪的时候，却连他的人影都捉不到。他成天在外面跑，回到家一脸的疲惫，明显瘦了很多。

我又心疼，又生气，终于忍不住冲他发了脾气，“你这是干吗呀？我当初选择你，就根本不介意你有没有钱。”

周黎明满脸的欲言又止，“是，你不介意，可是我介意行吗？”

我忽然就受不了了，为了他，我甚至学习了梁家辉和江嘉年的故事。他们俩人拍拖时，梁家辉经济拮据，他太太担心他没钱，又不愿伤他的面子，就事先给店里打过招呼，凡是梁家辉来消费，一律五折结账，剩下的钱由她补上。

这些日子，我已经在极力向他靠拢了，他难道看不到我为这段婚姻所做的努力吗？

“你看看，我现在都学会用团购了，上个周末还在季末打折的时候买了件大衣，以前，我可是只逛最新款的，你还想怎样？”我又急又气又委屈，终于大哭了出来。

周黎明终于软了下来，抱着我软语安慰，“我要让你这么委屈自己来成全这段婚姻，我还算是男人吗？你放心，我不会总是这样的，我现在的兼职也算是为以后自己创业积累点经验值。”

可能在每段婚姻中，都会有那么几个瞬间，让我们想到了离婚。

但我只想了一秒钟就受不了了，我当初喜欢周黎明，就是因为他是个有担当的男人，让我超级有安全感。我喜欢和他一起消磨时光，逛街、买菜、闲聊，和他在一起，无论多么琐碎的事，都不会无聊，不会厌烦。

这个人是我喜欢的男人，他身上有比金钱更重要的东西，既然决定在一起，我就要接受他的自尊与敏感，呵护他尚未达标的消费配置。

互相兼容的才是高配情感

这样一想，我心里一直在叫嚣的小魔鬼开始安定下来。

我这才看清楚，自己之前自以为是在解决消费观念磨合的问题，本质上其实是在逃避。我那些类似AA的小招数，只是为了让周黎明单方面适应我罢了。也才能理解，像那种“生活质量下降的婚姻要它干嘛”的说法有多不负责任。

单身的时候，每个人都可以心安理得地做一个“月光族”，甚至“月欠族”，实在不行还可以回家啃老。两个人在一起了，就要共同担起家庭的重任，要为未来做筹划，自然不能再随心所欲了。

我渐渐地安心于低配生活，并从中找到了乐趣。在路边的小店也能淘到很妙的东西，那种沙里淘金的成就感，是我从未体验过的。偶尔，我还会向好友们显摆，新置办的东西，又节省了多少钱，惊得众人跌碎了眼镜。

不久，周黎明拿回家第一笔兼职“巨款”，财大气粗地把厚厚的一大撂现金拍在我手里，我极力压住心里的调侃，“咋不换成毛票，显得更多”，赶紧摆出一副见钱眼开的谄媚脸，“爷，这些钱都是给我花的吗？”

“那当然，老公挣钱就是为了给老婆花的嘛。”

那天，我们揣着大把现金去血拼，面对商场里琳琅满目的商品，我故意跟周黎明撒娇，“老公，我想要这个。老公，我也想要那个。”

“买，买，买！”那天的周黎明，过足了暴发户的瘾。

后来，周黎明很严肃地跟我探讨了一下人生。

“你甘心吗，跟着我过这种低配置的婚姻？”

“虽然我们目前的婚姻是低配置，可是我们有最高配置的情感啊。”

而且，我坚信，以周黎明的能力，我们自然不会永远过这种低配置的日子。

“老婆，你是不是想过要放弃我？”周黎明难得流露一次脆弱的表情。

情感婚姻范文2

摘 要：每个人都期望拥有幸福的婚姻。婚姻的不幸会使我们情感得不到满足，产生婚姻情感缺失性体验，这种体验对作家创作有着重大影响。朱淑真由于婚姻不幸致使一生抑郁不得志。本文试图从文艺心理学的角度来分析朱淑真婚姻情感缺失体验，并探讨其发生的原因，以此来进一步揭示其悲剧的渊源。

朱淑真是我国宋代的一位女文人，她出生于幸福的家庭，从小接受了良好的家庭教育，有能诗作画的才能和良好的文学基础。但如此优越的的条件，却没有给她带来幸福的生活。朱淑真的命运正如魏仲恭在其《〈断肠集〉序》所言：“早岁不幸，父母失审，不能择其伉俪，乃嫁为市井家妻，一生抑郁不得志。故诗中多有忧愁怨恨之语，每临风对月，触目伤怀，皆寓于诗，以写其胸中不平之气，竟无知音，悒悒抱恨而终。”①究其一生抑郁不得志原因，其中重要一点乃因经历情感缺失性体验。本文试图从文艺心理学的角度来分析朱淑真婚姻情感缺失性体验，并探讨其发生的原因，以此来进一步揭示其悲剧的渊源。

一

现代心理学认为，人生体验有两种：一种是丰富性体验，即由于爱的温暖、生活的美满、事业的成功以及潜能的充分实现等所引起的愉快、满足的情感体验；一种是缺失性体验，即由于爱的失落、生活的不幸、事业的失败以及潜能的无法实现等所引起的痛苦、焦虑的情感体验。②文人命运多蹇，抱负难酬，为生计颠沛，为理想奔波，内心充溢的多是缺失性体验。这一点在朱淑真身上表现得尤为突出。

朱淑真的生平事迹各种史料记载互相矛盾。有的说她出身于仕宦家庭，有的说她世居桃村，处于社会底层。朱淑真19岁成婚，她所嫁的丈夫，有的说是官宦人家，有的说是市井粗人。具体的出身和所嫁的丈夫现在已无可考证，但从朱淑真少女时期受过良好的教育和后来回娘家终老的情形来看，朱淑真的父母对她应是钟爱有加。还有一点确切不疑的是她的婚姻很不幸福，在爱情上饱受挫折与伤害是其情感的缺失性体验的一个重要方面。

在中国古代，女子一旦迈出自家闺房，就如同泼出去的水，亲情的庇护与容忍便轰然散尽，婚姻成为女子唯一的生存空间，女子唯一的出路就是找到一个志同道合的配偶，婚姻爱情是她们生活的全部，除此之外，她们的生活没有更多的内容。若与夫君情投意合尚可将曾经的理想化为一生的坚定，倘若所嫁非偶，则理想必为抗争的内驱，她们将在失望中饱受孤独与痛苦，在孤苦中走向绝望。朱淑真由于“所嫁非偶，婚姻不幸”致使其一生抑郁不得志，缺失多于满足。朱淑真的婚姻情感缺失体验折射在文本中就是其《断肠集》中对婚姻的描写。

有着良好家庭背景的朱淑真少年时并没有经历很多苦难，天真烂漫，而且接受了良好的家庭教育，从小饱读四书五经。见识比那些闺阁女子广泛，比同龄人具有更丰富的情感，和现代人一样对爱情有着美好的憧憬。作为一代才女，她更具条件把自己的这份心事表达出来。如《秋日偶成》：

初合双鬟学画眉，未知心事属他谁？待将满抱中秋月，分付萧郎万首诗。

诗中我们可以看到朱淑真大致的择偶标准。“未知心事属他谁？”是这位才貌双全的女子对爱情发出的由衷呼唤，她理想中的意中人，是与她同兴同趣、能诗善文、才情横溢的男子。在她看来，只有才情相当、兴味相投，爱情才算圆满，婚姻才算幸福。这样的圆满与幸福是对未来夫君的美好憧憬，更是对理想婚姻的率真表达。

憧憬美好的爱情婚姻是大多数女性的共同追求，但朱淑真却表现得更为强烈，更为无忌。如其《清平乐·观湖》：

恼烟撩露，留我须臾住。携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。

这首词无所顾忌地描绘了与情人在西湖恣意享受爱情的欢乐，携手漫步，和衣倒睡，旁若无人极为大胆的举动，直抒胸臆，率真，爽朗，坦荡地表达爱情的追求。有人说，“在那样的一个时代，一个女子敢于如此淋漓尽致、毫不掩饰地写出这样的词句，无疑是内在情感世界中的爱的倔强外化，是生命内驱力的呈现。这种向外喷射的激情，成了旷日持久的内心压抑的补偿、一种挣脱内心束缚的强烈的冲动。”③冲动愈加强烈，对爱情的渴望也便愈加强烈，当理想的爱情无法实现时，则失落愈加惨痛，婚姻情感缺失性体验则更加深刻。朱淑真少女时代的爱情理想和大胆的追求自跨入婚姻的那一刻就被彻底击碎，而且长期没有得到改善，因此使其婚姻情感长期处于缺失之中。这种爱情情感缺失性体验可以扼杀她的青春，却无法降伏她的灵魂。在不幸的命运面前朱淑真从来不肯逆来顺受、随遇而安，而是一路抗争，一路悲歌。她要借助笔把她内心的情感宣泄出来。朱淑真的《断肠集》便是她婚姻情感缺失的血的印证。《断肠集》中，“愁”字用了近八十处，“恨”字约二十处，“断肠”十二处，其愁之浓，其恨之深，其断肠之凄切，历历可见。

朱淑真的愁主要根源于其婚姻情感缺失。理想爱情渐渐远去后，愁绪便如流水般地冲击着她的生活，绵延不断。于是她便借酒浇愁，寄愁于诗词。“苦命的朱淑真，当爱情的理想落空，婚姻无法支撑她的信念时……在她的诗词中，更多的是知音难觅，好梦难圆的伤愁。”④如《阿那曲》：

梦回酒醒春愁怯，宝鸭烟销香未歇。薄衾无奈五更寒，杜鹃叫落西楼月。

诗人在独苦寂寞的日子常常借酒浇愁，矇眬入睡，但是还没熟睡又被清寒触醒，触醒后又因愁绪难遣以至于不能继续入睡，而心里更加难安。诗人愁思之深、愁绪之激可见一斑，愁绪构成了诗人的全部生活。又如《减字木兰花·春怨》：

独行独坐，独唱独酬还独卧。仃立伤神，无奈轻寒着摸人。此情谁见，泪洗残妆无一半。愁病相仍，剔尽寒灯梦不成。

此词最深刻地记录了其孤独的愁绪。五个“独”字逐层铺排，把词人茕茕孑立，形影相吊、愁病交加的形象鲜明地凸显出来，词人无限的愁苦，无奈的寂寞如瀑布般地洒下来。其他如“凉生还又捧幽恨，留取孤樽对月开”（《夏雨生凉》）；“独坐窗无伴侣，可怜霜月向人圆”（《霜夜》）；“闷怀脉脉与谁说，泪滴罗衣不忍看”（《冬夜不寐》）等等都是朱淑真愁绪缠绕，无人理解、安慰的痛苦写照。无边无际的忧愁积压在心中，诗人只有通过手中的笔把这份愁绪宣泄出来。如《谒金门·春半》：

春已半，触目此情无限。十二阑干闲倚遍，愁来天不管。好是风和日暖，输与莺莺燕燕。满院落花帘不卷，断肠芳草远。

春天已过去一半了，面对满眼春光，不禁触目生情，诗人虽“闲”而心却烦，竟走到楼台的最高处，从这头到那边把一道道的“阑干”都“倚遍”了，而愁绪却没有人理会，可见心境的悲凉！在风和日暖的大好春光，到处呈现出盎然生机，但是诗人因别有幽恨在心头，故觉得满眼春光也不属于自己！又如其词《清平乐·送春》：

风光紧急，三月俄三十。拟欲留连计无及，绿野烟愁露泣。倩谁寄语春宵，城头画鼓轻敲。缱绻临歧嘱付，来年早到梅梢。

词的上片写暮春时节，红瘦绿肥，树木含烟，花草滴露，都似为无计留春而感伤，这是诗人爱情婚姻被粉碎后一种绝望悲伤的情感的体现。下片通过写寄语春宵表现了一种急切的惜春之情，反映了诗人力图挽救不幸婚姻的急切心情，是在悲观的情绪下所作的最后一点努力。总之，无尽的愁绪是诗人婚姻情感缺失性体验的表现，朱淑真只能借助诗词慰藉伤痕累累的心灵。

朱淑真的恨是她对婚姻不满而生发的怨恨之情。婚前的朱淑真把全部希望都寄托在这场婚姻里，但是实际的婚姻并没有她所想象的美好，婚姻对她造成了极大的伤害，怨恨之情也便油然而生。绝望愤恨的情绪在其《断肠集》中随处可见。如她的《鹧鸪天》：

独倚阑干昼日长，纷纷蜂蝶斗轻狂。一天飞絮东风恶，满路桃花春水香。当此际，意偏长，萋萋芳草傍池塘。千钟尚欲偕春醉，幸有荼蘼与海棠。

词人在蜂飞蝶舞的明媚春光里，久久地独倚栏杆，无所寄托，寂寞无聊，她恨“东风”的无情，因为它是摧毁桃花，及自己不幸命运的罪魁祸首。又如她的《问春》：

春到休论旧日情，风光还是一番新。莺花有恨偏供我，桃李无言只恼人。粉泪洗干清瘦面，带围宽尽小腰身。东君负我春三月，我负东君三月春。

这首词同样地表明了词人激烈的愤恨之情。在 “东君若也怜孤独，莫使韶光便似秋”（《诉春》）中，诗人以企求的方式对“东君”提出自己内心的**，对当时封建社会提出了责问。这种怨恨之情是朱淑真婚姻情感缺失性体验最激烈的表现。

一部《断肠集》便是朱淑真婚姻情感缺失性体验的记载史。在婚姻缺失情感之下，她把所有婚姻缺失体验——愁苦、寂寞、悲惨、怨恨之情都化为诗词表达出来，透过其诗词我们能深深地体会到一位女诗人在不幸婚姻下所发出来的心声。

二

朱淑真的诗词让我们真切地感受到她一直处于婚姻情感缺失状态之下以及这种状态所带给她的痛苦之中，这令我们不禁会深思这场悲剧的渊源。

宋代是理学的鼎盛阶段，封建礼教对女子的束缚很多。女子在婚姻中一般得听从“父母之命，媒妁之言”。朱淑真在父母的安排下，被许配一个与自己兴致爱好完全不同的人。朱淑真对此愤愤不平，曾做诗《愁怀》：

鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜。东君不与花为主，何以休生连理枝。

在这里诗人把自己和丈夫生活在一起比作根本不宜同处一池的“鸥鹭”与“鸳鸯”，双方很难彼此适应，难于沟通，明确指出了对其婚姻不满足。但是没有人同情她，帮助她，让她解除这场不合理的婚姻，她自己也意识到父命难违，只好被迫接受现实的婚姻。她只能用诗词去发泄心中的不满和寄托对美好爱情的憧憬。但即便如此，别人还常常误解她。曾作《生查子·元夕》：

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

诗歌描写了主人公对爱情的追忆，感慨今昔非比。有评语说“朱淑真元夕《生查子》……词则佳矣，岂良人家妇所宜邪！”⑤有人借此攻击她失节，给她蒙上不贞之名。朱淑真所生活的社会环境由此可见一斑，因此社会历史背景是造成朱淑真悲剧的一个很重要的原因。

如果说社会环境是造成朱淑真婚姻悲剧的客观条件、外在因素的话，那么朱淑真的个性、对婚姻的态度就是造成朱淑真婚姻的主观条件、内在因素。

朱淑真从小受到良好的教育，才华出众，自己也颇为自负，对爱情有着的美好幻想，并喜欢诗词写作。这些在少女时代可以作为优点，但一旦为人之妇之后，可就另当别论了，更何况朱淑真生活在“女子无才便是德”的传统社会。女子结婚后，应该安分守己地呆在家中，做点针线活，相夫教子。朱淑真在婚后心态没有做适当的调整，仍沉醉在少女时候对爱情的美好幻想中。在日常生活中她又不善于处理好和夫家成员的关系，容易和夫家成员产生磨擦。如她在《自责》二首中愤愤地写道：

女子弄文诚可罪，那堪吟月又吟风？磨穿铁砚成何事，绣折金针却有功。

诗中可以看出她的埋怨，也可以看出她仍然无法融入世俗的家庭，得不到社会的赞赏。据邓红梅研究，朱淑真不喜宦游、没有子嗣，此种情形更使她在世俗的家庭的处境步履维艰，加之婚姻不合，越发让她难于承受，性格也随之变得多愁善感，多疑，脆弱，缺乏开朗之心。一旦遇到不如意之事便忧愁连绵，难于自拔。她不善于寻找解决的办法或是转变心态，去适应这样的婚姻。

朱淑真不仅是一位多愁善感的女子,其性格也有孤傲、固执、刚强的一面，具有强烈的个性意识，非常珍惜自己独特的生活感受，她始终如一地不屈服于命运安排, 并终生与之作韧性的抗争。如《惜春》：

连理枝头花正开,妒花风雨苦相摧。愿教青帝常为主,莫遣纷纷落翠苔。

诗人满怀热情地歌唱真挚的爱情，希望它能够长久不衰，不被旧礼教和恶势力所摧残。又如《黄花》：

土花能白又能红，晚节由能爱此工。宁可抱香枝上老,不随黄叶舞秋风。

这首诗采用对比的手法，将苔藓的善于变化和菊花的始终不变加以对照，表达诗人对菊花品质节操的赞赏，表明自己“宁可抱香枝上老”，也不会改变对理想的追求。正因为如此，她越发要借助诗词来大胆地歌咏爱情以此来表达对不和谐婚姻的不满与抗争、对妇女传统生活方式提出质疑，这在“女子无才便是德”的传统观念看来，更非良家子女所为。

从上可以看出，封建社会的客观环境、朱淑真的个性因素最终导致她经历了痛苦的婚姻情感缺失性体验。

① 郑元佐.朱淑真集注[m].杭州：浙江古籍出版社，1985，1.

② 童庆炳.中国古代心理诗学与美学[m].北京:中华书局,1992，3.

③ 杜学元.中国女子教育通史[m].贵阳：贵州教育出版社，1996，101-102.

④ 黄亚清.朱淑真诗词爱情心态浅探[j].浙江树人大学学报，2003，（1）.

⑤[明]杨慎.词品[m]. 北京：人民文学出版社， 1960，卷二.

参考文献：

[1] 王乙.试论朱淑真的孤独意识[j].中国古代、近代研究，1992，(11)：219.

[2] 方芳.朱淑真及其断肠集解读[j].湖南科技学院学报，2005，（3）.

[3] 李淑岩.浅析对朱淑真评价中的理学色彩[j].佳木斯大学社会科学学报，2005，（5）.

[4] 周莉婷.朱淑真诗词的审美特色[j].前沿，2005,(4).

情感婚姻范文3

孙明一邮箱：

主持人：

你好！

2004年，女儿刚满1岁，我就跟先生离了婚，一年后，我们又复合了，2009年，我们再次分手，如此分分合合，如同过家家般的游戏，真不是我们单纯和冲动的后果。我跟先生是中学同学，彼此的初恋，大学毕业后我们同时放弃在大城市的工作机会，共同回到家乡工作。2000年1月1日，在这个有跨世纪意义的特殊日子，我们举行了隆重的婚礼。

先生是个性格宽厚大度的男人，有责任，爱我，也爱家，婚后，他主动跟过去一些我不喜欢的狐朋狗友断绝了来往，不是非常必要的应酬，绝对是窝在家里陪我看电视，聊天。周围的人都视我们为模范，在女伴们羡慕的目光中，我感到幸福而知足。

打断我的幸福生活的人是我婆婆，她得知我怀孕后，塞红包买通了医院B超医生帮忙鉴定胎儿性别，医生说我怀的是女儿，婆婆当场决定要打掉，但当时胎儿已快5个月，无法施行流产手术，引产手术则最好在6个月时再进行，我能明显感觉到胎儿在动，他很调皮，不断地踢我，那种心连心、血脉相连的亲让我心疼无比，我恳求婆婆让我把孩子生下来，但婆婆铁石心肠，声称如果我不肯打掉胎儿，她就去死，因为，他家世代单传，不能在她这手里绝了后。

这种封建思想听起来很可笑，但在我们这个小城，这种风气非常浓厚，我的妈妈也因为生了女儿，被迫与爸爸离婚。所以，我还是能理解婆婆的这种心理。

结果，胎儿引下来却是个男孩，婆婆抱着小尸体失声痛哭，我没有重男轻女的念头，男女都是我的孩子，心头肉，看见在腹中被活活弄死的孩子，我心都碎了，那种心痛终生无法平复。

一年后，我又怀孕了，这次婆婆不再相信B超，而是请了一位有经验的农村接生婆来看我的肚子，接生婆信心十足地说是男孩，婆婆当时很高兴，安排了坐月子照顾孩子等事宜，哪知，一生下来却是个女儿。婆婆当场翻脸，没等我出院就甩手走人。月子期间，她天天闹，说如果我不生个男孩，就离婚，想到她逼我引产的事，我就恨从心来，女儿一满周岁，我主动跟先生解除了婚姻。

虽是离了婚，但先生依旧尽着老公的本分，他无数次地求我跟他复合，并承诺不逼我的再生孩子，我见他说得诚恳，考虑到孩子确实也需要父亲，于是又复合了。

只有婆婆及其他家人不在时，我们生活得特幸福，先生很爱女儿，她上大学的学费都存好了。但只要婆婆一闹，先生就摇摆不定，他从小就怕婆婆，不敢违拗婆婆，而且，婆婆经常以死相逼，有一回，还真的喝了农药，先生吓得魂都没了，只要婆婆说什么，他都不敢不听。我也考虑过再生一个，但成本太大，我们都是公务员，超生会失掉饭碗，而且，我也没有把握一举得男。无法两全，只好再次分开。

前几天，先生突然打电话给我，求我再次复合，他说婆婆在乡下给他找了个年轻女孩当老婆，生儿子，他爱的是我，不想娶其他人。他今生只想跟我在一起。我相信先生的诚意，确信我们的感情很深，可我也知道，一旦结婚，婆婆又会上门苦苦相逼，先生不敢跟婆婆翻脸，而且婆婆是那种说得出做得到的人，万一真自尽了，先生也会内疚一辈子。可是我内心也是想跟先生复合，孩子也需要一个完整的家。我该怎么办？

苦命的女人

苦命的女人：

你好！

看你的来信，真是令人垂泪。

你的遭遇让我们再次明白一个事实——爱情是两个人之间的事，而婚姻却是两个家庭之间的矛盾结合体，不是有了爱就有了一切，而是两个家庭成员都要相亲相爱才能令你拥有完美的幸福。

信中得知，你和先生感情甚好，唯一不足的是，遇到一位颇封建思想的婆婆，因为她的存在，你先是失去了一个儿子，接着又失婚，复婚，再失婚，如此轮回，身心疲惫，苦了大人更累了孩子，乍一看，你的婚姻是成也婆婆、败也婆婆，似乎在你心里，对于婆婆也颇为无奈和埋怨。其实，从第一次离婚你就忽略了最重要的一个角色——你的先生。

一个家庭首先是由男人和女人组成的，两个人相爱这才有了婚姻，有了婚姻这才有了双方父母这份亲情的存在，所以，一桩婚姻里的主角只有两个，那就是你和你的先生。恋爱属于你们俩，婚姻属于你们俩，离不离婚，生男生女，更是你们之间的事，除去医学认为生男生女由男人决定的定论之外，不管男孩还是女孩，都是你们爱的结晶，都是两个家族血脉的延续，更何况孩子生下来是随夫家姓的吧？不能因为婆婆一次次的威胁，你和先生就要一次次妥协，有时候过分的退让，除了说明心里的那份怯懦之外，成全的只是威胁一方的气势，不仅是你，你的先生作为这个家庭的一家之主，更应该主动站出来说服其母亲，就算说服不了，至少也不应该在离婚和复婚之间不停的徘徊，一个连爱和婚姻都把握不住的男人，你还能相信他能带给你多大的幸福呢？

一个家庭组成不易，这点谁都知道，但一次次组合又一次次打碎，你不觉得累吗？

得遇真爱不易，得遇一个敢于为真爱牺牲的爱人更不易。显然，你的先生只是爱了，却不愿意轻易牺牲，不信你可以回想一下，第一次失去儿子时，孩子都成型了，他没有勇气出来保护；第一次离婚时，只因为婆婆一个威胁；复婚时说爱你，家庭没组成多长时间又因为母亲大闹而选择离婚……一次次迹象表明，在你和其母之间，他选择的永远是母亲，当然不是说他不好，只是说明一个问题——爱和孝道，他选择的永远是孝道。也就说，在他心里，母亲才是第一位，你和孩子只能为他和他的家庭牺牲，而他永远不可能为你和孩子牺牲。

一个没有牺牲精神的男人，就算再爱又如何？女人需要的终究是一个能够随时为自己牺牲的男人，敢于付出才是真爱。况且，每天以死相逼的封建婆婆，你还有勇气再去面对吗？更何况，女儿一天天长大了，你真的以为一个完整的家对孩子来说就是幸福的吗？这样的家庭环境你不怕孩子活得无比痛苦吗？

女人失婚不可怕，可怕的是失去自我。建议你从这份痛苦无望的婚姻中拔出脚来，长痛不如短痛，暂时不要轻易回头，大胆地将目光投向远处，还自己自由，还孩子一个健康的成长环境，婚姻不是人生全部，爱更不是，懂得心疼自己的女人才是聪明的女人。

情感婚姻范文4

“保底归集”很方便

今年36岁的刘芳家住济南，曾经有过一次失败的婚姻。前夫嗜赌成性，输光了家里所有的积蓄，还借了一屁股债，最后竟把他们唯一的一套房子也卖了。刘芳彻底死了心，于2009年7月坚决和丈夫离了婚，带着6岁的女儿独自生活。

2011年1月，经朋友介绍，刘芳认识了比自己大8岁、开水店的王刚。王刚的妻子死于2003年的一场车祸，之后王刚带着儿子，担心后妈和儿子相处不好，一直没有再婚。2010年9月，儿子读了大学，王刚才有了再婚的打算。在朋友的撮合下，王刚和刘芳相处了半年多，两人感觉都不错，于2011年9月领取了结婚证。

第一次婚姻的失败让刘芳意识到，掌握家里的财政大权十分重要，因此两人结婚后不久，刘芳就暗示王刚，每月及时把挣的钱交给她。虽然王刚有些不乐意，可害怕影响两人的感情，王刚还是每月按时把钱交给刘芳。

2012年5月，刘芳和邻居打麻将时，大家聊起怎样做好家庭理财的话题，在银行上班的李娟说，自家刚刚在某高档小区买了房子。其他人羡慕她的同时，都感叹平日里花钱如流水，钱总是攒不住。这时李娟说起了他们家的理财技巧。李娟统一掌管家里的财务，在自己上班的银行给老公账户设定了保底归集功能，老公每月发工资后留1000元，剩余的钱全部转到李娟的账户，这样无形中就约束了对方和自己，每个月都能存一笔钱。

说者无意听者有心，刘芳回到家后，就迫不及待地打开电脑了解起这项业务来。

原来，保底归集只是资金归集业务的一种模式，简而言之，资金归集是一个能让资金按照需求自动转到指定账户、却不会产生手续费的新型业务。这个基于互联网的个人网银服务，最大的好处是使得个人网银用户能以零成本管理多个账户。比如你定一个保底金额，如1000元，银行将每天查询你设定的账户余额，只要大于1000元，将把超出部分自动转账至你指定的账户上，不再需要每月转账。更重要的是资金归集中涉及的中心账户和关联账户，无论同城、异地还是跨行，无论转出还是转入，目前都暂时免收手续费。

刘芳平时就喜欢钻研理财方面的事儿，购买了股票、基金和其他多种理财产品，还办理了多张银行卡，而且每张银行卡都有特定的功能，不时会有一定的资金入账，刘芳经常在各个银行之间跑动，感觉很麻烦。如今弄明白了保底归集业务，她觉得很适合她，就赶忙去银行办理了这个业务。

随着水店生意越做越大，王刚又开了几家分店，并雇了几个店长，为保证资金流动性和效率，每天王刚都要检查每家连锁店的账户，保留小部分运营资金，把大部分的资金集中到自己的生意主账户上。生意越做越大，事情越来越多，每天的人工操作很容易出错，让王刚很烦心！后来，在刘芳的介绍和极力推荐下，王刚也采用了智能归集方式，既保证连锁店账户留有一定的运营资金，又可把富余资金转至他的生意主账户，一举两得！

强制“保底”伤感情

随着对保底归集业务的深入了解，刘芳知道保底归集业务也有几种方式，比如相对于一旦超出即划走的残暴做法，还有一种相对温柔的方式，即同时设置上、下限，以及超出设定金额的部分自动转出，不足设定值的会由主账户补入。刘芳觉得这种方式非常适合自己在外地上学的孩子。

于是，刘芳就有了给孩子的银行卡账号设置保底归集业务的想法，当她向王刚提出来后，尝到了保底归集业务甜头的王刚满口答应。因为给远在外地的儿子每月汇生活费一直是令王刚头疼的问题，如果一次性打钱多了，担心孩子乱花，如果打款少了，就需要定时经常打。有时候打款不及时，还惹来儿子埋怨，虽然儿子嘴上没说什么，可是对于找后妈这件事，儿子一直不同意，这也是王刚觉得亏欠儿子的地方。如果使用了保底归集业务，在王刚看来，不但省事还省心。

保底归集业务不但方便了自己理财，也方便了安排儿子的生活费，这让刘芳喜出望外。刘芳心里暗想，要是能够把老公的账户也设定这个业务就好了，一开始刘芳也有把丈夫的银行账户开通保底归集业务的想法，但是考虑到自己是第二次婚姻，本来感情基础就不牢固，再有个风吹草动，就更难说会发生什么事情了，于是刘芳把这个由来已久的想法硬生生地压了下去。

2012年6月，刘芳和邻居打麻将时又有人提到了保底归集业务，这次大家似乎更有兴趣了，越聊越多，关于夫妻之间的财务自由、家庭地位等问题讨论得更是热火朝天。邻居刘敏说：“就应该给老公的账户设定保底归集，这样男人的账户里就永远只有那点儿少得可怜的钱，如果他想买什么钱不够，给我们说一下就行。‘枪’是有的，因为男人的银行账户还在；但‘子弹’没有了，因为钱全被划走了。断了财路，男人想找‘小三’、包‘二奶’就没底气了啊。在我看来，‘保底归集’的最大功能，就是断了男人找‘小三’的财路，如果男人敢于‘反抗’，就得查查他的动机哦。所以，这算是一个功在当前、利在千秋的‘理财’大法。”刘敏的一席话，逗得大家哄堂大笑，可刘芳却当了真。

回家后，刘芳始终觉得心里不踏实，特别是想到最近一段时间丈夫总是早出晚归，在家里也是心神不定的样子，刘芳越来越觉得不对劲，越来越觉得给王刚的账户设置保底归集很有必要。为此，刘芳做了充分准备，晚上特意做了几个菜，还开了瓶酒。吃饭时，刘芳假装无意地提起，前一天晚上某卫视相亲节目中，男嘉宾因为一句“女人消费和理财都太感性，所以牵手后我要管财政大权”，惨遭全场女嘉宾“围殴”。可王刚听了一笑了之，并没接话。

刘芳见丈夫是这种反应，就索性直接说出了想把王刚的银行账户设定保底归集的想法，末了还说，有不少同事朋友的家里都办理了这个业务。对于妻子的暗示，王刚并不是不明白，只是他觉得，夫妻之间再亲，一谈到钱就会伤感情。比如逢年过节，给双方父母多少钱，买什么礼物，有时候难免会厚此薄彼，王刚觉得，自己如果有点财务自由，暗地里适当贴补一下，就可以避免矛盾。因此，对刘芳的多次暗示，他都装糊涂不插话，没想到这次刘芳竟直接提了出来，他一时有些气闷，还是没有接话。

而对于王刚的沉默，刘芳觉得是丈夫心里有鬼，于是更加坚定了要给丈夫的账户办理保底归集的决心，可鉴于丈夫的态度，她也不敢太强硬，这件事就暂时搁置了。

但是后来发生的一件事，却让刘芳十分恼火。2012年8月，王刚亡妻的弟弟结婚买房子，找王刚借了5万块钱。王刚为了避免家庭矛盾，没和刘芳商量就把钱借出去了，他原以为，过段时间钱就能还上，神不知鬼不觉。谁知亡妻弟弟的媳妇，竟把电话打到王刚家里说漏了嘴。刘芳知道这事后，和王刚大吵了一架。在刘芳看来，王刚能够照顾亡妻父母，已经算是仁至义尽了，现如今，竟然背着她借给亡妻弟弟那么多钱，也不和她商量，很显然是有外心。

这次刘芳无论如何要求王刚办理保底归集业务，她觉得如果一个男人是真心爱这个家，就不会介意设置保底归集。她想这样做虽然确实有些不尊重王刚，但如果王刚肯接受，至少说明他是一心一意对自己的，也算一个真爱测试吧。特别是，刘芳又想到上次失败婚姻的惨痛教训，这次说什么也不肯让步。王刚无奈之余，和刘芳一起来到银行，办理了保底归集。考虑到王刚生意需要，刘芳把保底金额设定在2000元，可这在王刚看来是远远不够的，而且觉得刘芳过于约束自己。自己当年一贫如洗，亡妻义无反顾地嫁了过来；自己当年做生意以及买房子时，大部分钱都是跟岳父母借的。可以说，如果不是亡妻及其一家，他根本不可能有今天这么成功的生意。妻子离世后，王刚觉得亏欠岳父母很多，可是这些刘芳都无法体谅。

办理了保底归集后，王刚手头的活钱一下子少了许多。身为生意人，他在外面有许多应酬和人情往来，有时候卡里的钱不够了，他只好找朋友借，等卡里有钱了，再还给朋友。就这样，王刚时常拆东墙补西墙，心里感觉很窝火，对刘芳的感情也不像以前那么深了。

2012年10月，王刚的前岳父得了脑溢血，不得不住进康复医院做康复训练。面对高昂的康复费用，王刚再次伸出援手，可今非昔比，他手里没有那么多现金了，没办法，王刚偷偷向邻居大鹏借了两万元钱。他本以为很快就会还上，谁知新开的水店生意并没有预期的好，这笔钱他也就拖着还不上了。拖得久了，大鹏担心有变故，便直接上门找刘芳要钱。这时刘芳才知道丈夫背着她在外面借钱，她感到无奈又痛苦，甚至有了离婚的想法。

可毕竟是第二次婚姻了，加上年龄也不小了，刘芳又不愿一直在婚姻上折腾，因此她心里很痛苦，不知道该怎么办。而王刚对刘芳还是很满意的，自从他和刘芳结婚后，他发现刘芳勤俭持家，教子有方，除了对钱财看得紧之外，其余都挺好。如今，都是因为这个可恶的保底归集，造成了两人感情的裂痕。眼看着婚姻家庭岌岌可危，两人都急得不知道如何是好。

办理“保底”须谨慎

2012年12月6日，刘芳看到一个情感调解类电视栏目，情感专家把一些复杂的家庭婚姻问题分析得入木三分，最后当事双方都皆大欢喜，刘芳便抱着试一试的心态拨打了栏目热线，想寻求情感专家的帮助。

2013年1月2日，让刘芳没有想到的是，电视台的工作人员带着情感专家来到了刘芳家里。情感专家在认真分析了刘芳的感情问题后，对刘芳提出了一些建议：女人爱掌握财权，因为自身处于弱势。女人因为在社会上掌握的资源没有男人多，机会也相对较少，由此产生的不安全感反映到家庭中，就是对男人的不信任，控制财权其实就是弥补在外弱势的一种反映和补偿。

根据刘芳家的实际情况，情感专家告诉刘芳，因为他们的家庭比较特殊，王刚不是一般的上班族，生意应酬多，再加上是二婚，家庭情况复杂，并且压力大，所以不建议刘芳使用保底归集对丈夫的账户严格控制。如果控制太紧，只会物极必反，而且这样的行为会让男方觉得女方不尊重自己，导致感情出现裂痕。

刘芳听取了专家建议，取消了保底归集业务，而王刚也向妻子保证，把每一笔钱的用途都提前告知刘芳。这样，一对因为保底归集而差点离婚的夫妻，最终重归于好。

情感婚姻范文5

［关键词］ 婚姻伦理；都市情感剧；变化

近年来，随着社会的变革，经济的发展，外部信息的涌入，产生于传统经济结构之上的行为规范体系发生嬗变，新旧规范同时并存而造成的内部冲突和新旧规范不能适时衔接而导致的空档，加剧了社会成员思想意识形态领域的失范状态，使人们的思想价值观念从一元走向多元。体现在婚姻家庭领域，表现为从结构到观念都呈现多元化的状态。传统的一元化模式正在逐步改变,婚姻生活呈现出异彩纷呈的多元化景象。传统的高稳定的紧密的家庭结构正变得日益脆弱和松散；家庭功能呈现出从家庭内部向社会的转移；旧时的家庭和婚姻关系正走向真正意义上的平等；个人在婚姻生活中更加注重追求自我的价值,社会对个人选择不同的婚姻生活方式更为容纳和认可。在这种时代背景下，一大批反映当下中国婚姻状况的都市情感剧的热播就不足为奇了。纵观近年的电视剧市场，《中国式离婚》《双面胶》《蜗居》《婚姻保卫战》《媳妇的美好生活》《手机》等都取得了不错的收视率。这几部剧集都无一例外地为当下中国个体家庭生活把脉，反映出当下中国家庭所面临的特殊情境。同时，这些电视剧也都不约而同地表达了对婚姻、爱情、家庭的思考，表现出中国婚姻伦理生活对都市情感剧的影响。

一、中国婚姻伦理文化的变化是都市情感剧发展的土壤

婚姻和家庭的中心发生了转移，婚姻正在从家庭走向社会。不同年代婚恋题材电视剧作品中的婚姻家庭状况就反映了这种趋势。电视剧《过把瘾》中，方言和杜梅那种封闭式的家庭关系，是20世纪90年代初期我国家庭状况的真实情况。我国向市场经济转型初期，市场经济的影响还没有深入到每个家庭内部。家庭仍然是独立于社会之外的“世外桃源”。随着改革开放的深入，经济信息和人际关系变得日益重要，促使人们加强业缘联系，过去夫妻以家庭为中心的活动规律被打破，血缘和亲缘关系不断淡化。这几年来，社会沟通和信息交流日益扩大，人们的交际面已扩大到素不相识的业缘群体，人际关系网络急剧扩大。原来稳定的家庭结构受到了冲击,夫妻关系受到社会关系的干扰和考验,夫妻之间的共同活动范围越来越小，从而加大了婚姻家庭矛盾和冲突的几率。在电视剧《手机》当中，就非常巧妙地运用手机这一现代通讯工具给人们社会生活尤其是婚姻家庭生活带来的变化作为主题，直指的却是婚姻生活当中具有普遍性质的中年危机。手机是带来全球化、信息化的通讯工具。原本它的作用是促进人与人之间的情感交流的，可是在当下的现实生活中却成了加速婚姻解体的定时炸弹。通过手机进一步探讨了社会被物化之后，人的欲望、贪恋、迂腐、虚伪暴涨以及该如何去追求心灵的归属精神的寄托。电视剧变得更加现实化和当代化，致使观众由衷地发出与生活太贴近了的感叹。热播剧《蜗居》中，以海萍、海藻姐妹两人的生活、情感历程为构架,真实再现了身处都市的白领女性的生存状态。自始至终海萍，海藻两姐妹的情感际遇和婚姻生活牢牢地和经济发生着联系。编导是在提醒观众，现今我们每一个人都已经无法再孤立于社会之外，我们的婚姻也是如此。

由于社会对家庭的影响在日益增大，婚姻和家庭也逐渐失去了原有的稳定性，婚姻关系在呈现松散化和脆弱化的趋势。现代生活方式的变化给两性的自由交往提供了机会。现代人已不再过大杂院式的“群居”生活，而是独门独户，各家独来独往，邻里之间往来甚少，关起房门自成一个独立的空间，人们的婚姻生活、个人生活不再受到居住环境的评价和干预；现代人交往活动丰富多样，这给人们带来了更多的结识异性、了解异性的机会，有了更多的比较和选择的余地；高度发达的文化传播手段不断呈现给人们五彩斑斓的价值观念、生活方式，面对不断变化的外部世界，夫妻双方难免产生不相一致的看法，进而造成冲突。所有这些都使婚姻关系的稳定变得更加脆弱。美国学者托夫勒在《第三次浪潮》中阐述了今天家庭破裂的实质，“是工业化总危机的组成部分，是第二次浪潮一切制度破裂的产物。这是为第三次浪潮开辟新的社会领域扫清道路。这种反映在个人生活中受到创伤的过程，正把我们的家庭制度，改得超出人们的认识程度。”①市场经济带给我们自由和空间的同时，也使我们的情感纽带前所未有地松动了，这是每个现代家庭面临的困境，也在时刻提醒着我们：时刻关注情感交流的纽带，这是维持一个和谐的家庭的基本条件。《婚姻保卫战》中徐小宁和兰心这对夫妇没有遵循传统男主外女主内的家庭模式，兰心成了家里的顶梁柱，而徐小宁成了一个快乐的“家庭煮夫”。男女在家庭中所承担角色的变化正是时代浪潮把我们裹挟到一个区别以往时代的一个特殊的当下。在当下的社会中，两性关系发生了很大的变化。以往是男强女弱，但现在男女势均力敌，女性占有的社会资源越来越多，男性的压力变得越来越大，反映到婚姻生活中就会出现分工交叉甚至角色互换的情况，传统婚姻中两性角色的界限越来越模糊。《婚姻保卫战》被称为继《奋斗》《蜗居》之后的“80后婚姻宝典”，这充分反映出，电视剧所具有的现实性和典型性。

都市情感剧聚焦于婚姻家庭的裂变，反映出我国家庭中的不稳定因素在逐渐增多，人们在婚姻和家庭中的安全感在逐渐降低。“有情人终成眷属”是中国人对爱情生活的终极期待。而在婚后繁琐、平实的家庭生活中，再炽烈的感情也会日趋平淡；再热情的爱恋也会逐渐冷静。对于日益受到种种家庭琐事侵蚀而变得松动的婚姻关系，就是遇到那些鸡毛蒜皮的事情也可能会突然变得不可名状的沉重、而使双方难以承受。如何面对这种感情的危机，许多人都在思忖、在询问、在寻找，有的家庭在这个过程中分崩离析……在现实的社会生活中，婚姻家庭的破裂，最根本的因素应当说是“社会性”的。人的社会存在发生的变化是导致婚姻解体的最直接、最主要的原因。都市情感剧正是抓住了这一特质，才牢牢吸引住了观众眼球。

二、现代婚姻伦理面临的尴尬处境影响都市情感剧的价值导向

中国社会正处于转型期，体现在这一时期的婚姻伦理文化中，就是兼有传统与现代两种文化的特征，二者相互影响，相互作用。在新旧体制交替更迭之际，旧有的道德规范由于无法适应现代婚姻家庭的新变化而失去了作用，但新型的道德规范尚未建立，导致多元标准的家庭道德评价并存，致使人们的道德选择发生冲突。因为在这种道德评价系统中,任何一种选择似乎都可以获得某种家庭伦理观念的辩护，但同时又会受到另一种家庭伦理观的否定，从而造成道德选择的矛盾与迷惘，使人们普遍对自己所承担的家庭角色定位模糊，丧失信心，家庭道德失去昔日的稳定性。这种选择的冲突性，主要表现在人本化与功利化的矛盾。人本化即指现代婚姻越来越体现现代人的本性，是我国婚姻家庭嬗变的特点之一。社会的转型带来了传统观念的变革，现代化的关键是人的现代化，人性的解放则是其重要的标准。在现代经济和社会生活中，越来越强调人的需求，这种“以人为中心”的理念同样也引入了现代家庭。夫妻经济平等、人格平等成为家庭稳定的现代基础。另一方面，由于市场经济的渗透和影响，婚姻中的功利因素也在不断增强。80年代以后，发展经济成为国家的第一要务，经济因素开始进入人们的家庭生活之中，对人们的生活方式产生越来越直接的制约。钱，成为继政治之后第二种非感情的因素进入了中国人的婚姻，成为现代家庭中情感的试金石。《金婚》中文丽和佟志的婚姻之所以打动了许多观众，正是由于作品让我们体验到了那个时代真情的可贵。婚姻中有矛盾、有艰辛，但是他们同甘共苦，真情排除了一切阻碍。而在当下的今天，要求这样纯粹的感情已经成为一种奢望。新世纪以来，中国的社会生活发生了重大的变化，相对于过去，这个时期的文化心态更趋于一种多元并存的局面。居于人们世俗生活首位的婚姻生活，呈现出过去不曾有过的种种状态：除了在感情上的率真和性的开放之外，金钱、权力、名誉同时涌进了现代人的闺房。这种种现象和观念在婚恋题材的电视剧中都有不同程度的体现。《蜗居》中的海藻正是面临种种纷繁芜杂的社会现状的一个女性，从她身上，我们能看到现代人的这种矛盾和斗争。她追求真情，同时她也面临着现实生活的挤迫。这样的人物往往陷入进退两难的困境之中，这使得我们对人物所面临的选择更有感同身受的体验。海藻在当时的生存状态中别无选择，她的一点点沦陷都带着无可避免的悲剧色彩，但是她“小三”的身份势必得不到幸福。最后，编导给了她一个非常惨痛但又显现出些许光明的结局，这既是电视剧对人物道德和价值评判的结果，同时也是电视剧创作者们自身矛盾和情感困惑的体现。在《婚姻保卫战》中，片中提出了一个“经营婚姻”的新理念――用豁达的人生态度和科学的维护手段来保养婚姻，而不是一走进婚姻就万事大吉、一劳永逸，任其自生自灭。夫妻过日子，就得有一种每天都在谈恋爱的态度。中国人的婚姻一代一代就这么稀里糊涂地过来了，质量越来越下降，而新的家庭文化和新的婚姻理念需要建立和培养，从现在开始还不晚。这种时代的冲突性为我们的电视剧创作提供了很大的思考空间和创作空间，很多编导在冲突中寻找故事并在艺术化的表达下，向观众呈现这种尴尬，反过来这些电视剧又引发人们的共鸣，去审视自己的情感生活。

三、结 语

中国现代婚姻伦理文化面临的情况，正是电视剧艺术关注和表现的对象。但同时我们也要看到，通常情况下，电视剧具有很强的“拟真性”，它常常会给人造成一种“现实就是这样”的心理幻觉。这种潜移默化的力量，使得电视剧在反映婚姻家庭的状况和变迁的同时，也有了不可忽视的反作用，电视剧中人物的价值取向和道德观念能够直接或间接地成为婚姻伦理文化建构的重要力量，这是婚恋题材电视剧对现代婚姻伦理文化所产生的必然影响。电视剧作为当代中国社会最有影响力的艺术传播形式，发挥着不断建构我们的文化现实的突出作用，特别是伦理题材的电视剧，在形成现代人的情感价值与道德价值取向方面更是有着潜移默化的影响。作为一种与时代、社会、历史和民族紧密联系在一起的文化现象，电视剧是现代婚姻伦理建构最为重要的阵地之一。健康的现代婚姻伦理观念的形成以及家庭和睦对于社会和谐的重要意义，需要艺术家们通过创作高质量的艺术作品来引导。我们希望在今后的电视荧屏上看到更多相关题材的优秀作品。

注释：

① 托夫勒：《第三次浪潮》，刘曙光：《世界大师笔下的婚姻与家庭》，金城出版社，2010年版，第213页。

［参考文献］

［1］ 曾庆瑞.通俗电视剧艺术论――世俗生活的神话［M］.北京:北京广播学院出版社,1997.

［2］ 戴清.多极分化 异趣共生――2003年现实题材剧盘点［J］.当代电影,2004(03).

情感婚姻范文6

老，但不服老

上一次罗大佑在北京开唱，是2005年，6年的光阴，罗大佑又老了6岁。作为滚石第一批签约的歌手，他最终还是和滚石解了约，今年5月份滚石三十年在鸟巢的演唱会他也未现身。大部分罗大佑的粉丝认为是“滚石对不起他”，因为1982年，他的首张专辑《之乎者也》，让大家知道了罗大佑，也让刚刚成立两年的滚石唱片渐入佳境，此后的20多年间，他继续为滚石的歌手写歌，也陆陆续续出自己的演唱专辑，以及进行着自己的音乐工厂事业。但近几年在创作上他的节奏明显慢了下来，在2005年发行《美丽岛》专辑之后，他开始参与团体性的演出形式，比如2009年-2010年存活了一年的“纵贯线”。

之所以说罗大佑不服老，因为他好像一直身在恋爱的幻想中，他的词曲中一直在进行对爱恋的探究、叹惋、追寻。2011年现身北京的罗大佑最大的特征，就在于他懂得了如何讨好媒体，而这恰恰是说明他已“变老”的一个显著特征。演唱会举行的前一周，主办方安排了一次罗大佑排练探班，地方偏远，在东五环外的白家村。当中巴车晃晃悠悠地驶进“村里”，昏昏欲睡的记者下车，便看到手上夹支香烟的罗大佑一身“村民”装扮热情地招呼大家“你们终于找到啦”，当然不知为何的记者们无一和他对话，他便笑着默默把烟抽完钻回了排练室。

教父遭受冷遇

这次演唱会起用的是纵贯线的原班演奏班底，在走过一遍歌曲之后，罗大佑面对记者们的排练献唱正式开始。记者氛围中明显的冷场让罗大佑在开场前搞怪般和乐队“**”：“大家打起精神来啊，现在有录影啊，好好演给媒体看，我们的票会卖得好！”忘情地唱毕之后，罗大佑面对冷冷的气氛只能说了一句：“唱得还行吧？”却依然无人应答。

据演唱会主办方说，这次的票卖得并不好，至少比不上梁静茹7月9日即将在首体开唱的票房。如果说70年代生人把作词人罗大佑看做是知音，那么他们会认为歌手罗大佑的唱功实在不怎么样，反倒是80后会觉得，罗大佑那咬字不清、略带沙哑，还唱不上高音的嗓音有点儿稀罕。演唱会开到一定程度，既然靠票房挣钱需要很卖力，目前又不打算高产地出专辑，罗大佑的下一步怎么走？音乐剧的运作概念已经在他的行程中。音乐剧和单纯的演唱形式不同在于，当歌曲做成了一部音乐剧，就会有一个完整的版权保护体系，剧场、售票等系统都是这个版权保护体系的一部分。到了这个年纪的罗大佑，现在很喜欢组合的方式，他认为目前要找到对的音乐伙伴才是最幸运的事：“乐坛还是少了创作的人才，歌曲是最重要的，我要找什么样的人和我一起做音乐？肯定要找和我互补的，不能说我本来就长得很好看了，我还要去找一个比我更好看的人，而是应该找一个比我灵活的或是怎么样的人。”

南都娱乐×罗大佑

“老天对我还不错，

人工受精都可能”

罗大佑现在有小女友为伴，这个小女友并不是听他歌长大的，只是偶尔会听。即使是百经沧桑，在歌里似乎对爱情看透的罗大佑，到了知天命的年纪，还是喜欢年轻小女生。

南都娱乐：六年后回北京开唱，什么感觉？

罗大佑：希望大家看到重生的罗大佑，像我们这种老家伙都混了很久了，最初我办演唱会也在想是从台北开始还是从北京开始，我想了很久，最终觉得应该从北京开始。我觉得北京这个城市从办奥运会开始，就要什么有什么，各种机会都来了。

南都娱乐：你说重生的罗大佑，指什么？

罗大佑：现在年轻人有年轻人出头麻烦的地方，第一因为人太多了，第二各种各样的网路管道也多，容易也容易，但要变成大家都能认识你的情况也难一点，所以我开始提携年轻人，让年轻人加入到我的演唱会中，这些年轻人也刺激了我，让我重生。

南都娱乐：这种重生就你个人而言在舞台上的表现形式会有突出吗？

罗大佑：呃，我一直在想我的头发该怎么弄？难道就这样了（罗大佑不戴假发有点秃了）？还有就是我把《台北红玫瑰》这首歌在2011年变成了一个探戈的舞曲。

南都娱乐：我发现你的这种能力特别强，比如赋予一首老歌新时代的力量的这种能力。

罗大佑：就像《台北红玫瑰》这首歌是写台北的，“红”，这个字又是说年轻人的，年轻人想要追求梦想，想去大都会打滚，《台北红玫瑰》写的就是这样一种情景，这次排歌时就想到我的另外一首歌，《上海之夜》，上海也是很多年轻人想要去的地方，以前我最早写的一首歌东方曲调的歌是《海上花》，把几首歌放在一起，发现这是写一个从60年代几个城市转化的过程，蛮有趣的。

南都娱乐：不服老准备要孩子是吗？

罗大佑：现在科技你想象不到，什么样的方式都有可能生孩子，我到这个年纪老天对我还不错，人工受精都可能。

南都娱乐：后代对你意味着什么？

罗大佑：有后代责任感会多，会激励自己。

南都娱乐：对婚姻怎么看？

罗大佑：我有一次失败的婚姻，我个人不是绝对说婚姻是唯一获取感情的途径，我也不是叫大家不要结婚，婚姻是可以建立社会制度的，婚姻是每个人的选择，每个人要量力而为。

关于罗大佑的一点细节