毕淑敏散文范文1

【关键词】非血之爱；毕淑敏；爱情观

人世间的爱有很多种，毕淑敏在她的散文《非血之爱》中提出了一种非常简明的划分方法，那就是以血为界：一种是有血缘的爱，也就是我们平常所说的亲人之间的爱，这种爱是以血缘为纽带与生俱来的；另一种爱与血缘无关，是我们平常所说的朋友之间、恋人之间、夫妻之间的爱，而一提起非血之爱，人人往往最先想到的是我们生活中不可或缺的爱情。打开毕淑敏的散文，在她秀美的字里行间寻求一脉为我们洗涤心灵的清澈温泉。让我们追寻毕淑敏的笔迹，去寻找爱的真谛。

一、选择没有唯一

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”古人的诗词告诉我们，爱人是一种命里注定的唯一。而毕淑敏在她的散文《成千上万的丈夫》中却这样写道：“有成千上万的男人，可能成为某个女人的好丈夫。”刚看到这句话时着实吓了一跳，这看起来是相对于“非谁不娶，非谁不嫁”的另一种极端。很多人会问：找一个合适自己的人真的很难，怎么会有成千上万的对象呢？而毕淑敏是这样回答的：婚姻是一般人的普通问题，不要人为地将其复杂化。“就像我们是早已存在的普通女人，那些普通的男人，也已安稳地在地球上生活了很多年了。我们不单单是一个人，更是一种类型，就像喜欢吃饺子的人，多半也热爱包子和馅饼。”

我们可以看到，在现实的生活中有很多人抱住唯一不放，有人为了一次失恋而轻生，有人则生出组装男友的念头——相貌堂堂、学识渊博、品味高雅、事业有成，当把所有的这些组装到一起生成一个唯一的标准时，这无疑给自己的婚恋之路打了个死结。

在婚姻中，自然天成的唯一伴侣几乎是不存在的，更多的还是过程之中的磨合。真正的金婚银婚甚至钻石婚，成功的秘籍是在这其中历久弥新的磨合与默契。需要包容彼此的小缺点，需要沟通需要交流。毕淑敏在最后时说：“世上没有唯一只能成为你的妻子或丈夫的人，只要有自知之明，找到合适你的类型，天长地久真诚相爱，就会体验相伴的幸福。”

二、爱情没有快译通

沟通与交流，是毕淑敏的心理散文中一直都在强调的方面。沟通是人与人的交往过程中必不可少的要素，相爱的两个人之间更加不能缺少沟通，人们经常会以为，相爱的人之间有无可替代的默契，有了默契，即便很少沟通交流两人之间也自然会相互地理解支持。而毕淑敏却说：不！爱情没有快译通。“爱无法破译人间所有的符号，爱纵是金属，也会有局限和疲劳。”

毕淑敏在文章中通过让恋人们参加一种心理游戏的方法，证明了自己的上述观点。游戏是这样进行的：先让其中一方在一张白纸上写下一种心情，比如生气、开心、痛苦等等。写完后将这张纸收好，不能让对方看到，然后用表情和肢体语言表现出纸上写的这种心情。实验结果证明，即使是感情再深的恋人也不能完全正确的猜出对方所表现的那种心情。

沟通包括两个方面：诉说和倾听。不要以为“说”是很简单的一件事，很多时候，人们先是不敢说，再是不肯说，然后是不屑说，最后就成了不会说。有时候当我们痛苦或不安时，觉得向别人诉说是一种懦弱的表现。殊不知，说的本身就是一种正视，当我们正视困难时，勇气也会随之产生。学会倾听也不是一件容易的事，会聆听的心是一种会容纳的心，当我们在倾听他人的诉说时，首先是要学会理解与包容。爱情没有快译通，默契也不是与生俱来的。不管何时何地，沟通是最好的良剂。

三、金钱的位置

“钱”在爱情中是一个敏感的字眼，有些人因为少钱而放弃了爱情，也有些人因为多钱而遗失了爱情。总之，该把“金钱”摆在一个什么样的位置，成为让很多人迷茫的问题。

有时候我们不得不承认，现在的社会越来越物质化，人们也都变得越来越现实。看看现在大多数相亲女的择偶标准吧：房子、车子、薪资水平、职业前景……几乎每一项都与“金钱”挂钩。人们不禁会问道：这样的婚姻里有多少真爱可言？那么在婚姻中我们应该如何来看待金钱呢？毕淑敏在她的文章中给出了这样的答案：

“钱很世俗，但很实际。贫贱夫妻百事哀，当基本的生活需要都没有保障的时候，我不知道家庭幸福的青鸟，可以栖息在哪枝无果的树上做巢。婚姻里沉淀这那么多的柴米油盐，每一件都与金钱息息相关。我们有许多清高的场合可以不谈钱，但家是一个必须坦荡地经常地反复地裸地议论金钱的地方。”

看到这段文字后，我先是惊异后是接受。毕淑敏的散文一向给我一种唯美崇高的感觉，第一次看她在文章里这么直接的谈论金钱的问题，而且还是说的这样直白露骨。相信很多人也跟我一样一直都认为爱情是清高的，不容许其他的东西来玷污，婚姻中最首要的就是爱。可是毕淑敏说了，钱“很世俗”“很实际”。静下心来想一想，这段话确实有道理。

毕淑敏散文范文2

以上是我放假前的读书计划。可是等我去图书馆借时，就只剩下《教师礼仪》了。我便借了毕淑敏的《我很重要》、《儿子的创意》，在网上看了其《爱怕什么》。又重读了魏书生的《班主任工作漫谈》。

开卷有益，的确如此。

再看《班主任工作漫谈》，在治班方面，结合自己多年的实践经验，得出了自己的工作方法和方式。重温《教师礼仪》，又自我加强了师德师风建设，知道作为一名教师应有的规范的职业礼仪，更加明确的懂得怎样做才是一位优秀老师。读毕淑敏的文章，给我增加了更多新鲜的血液。

她竭力教给你活得好一点，快乐一点，善良一点，健康一点，光明一点。有人说：“什么样的班主任，就会带出什么样的学生。”学生实际上就是多年带他的班主任和教师的折射。当我们埋怨孩子这不好那不好时，你是否反思了自己身上也有类似的毛病？他或她就是你的影子？所以，响应我们阳光校园的号召，我们教师自身必须阳光。多读点阳光的东西，自己才会把多余的阳光洒向更多的人。

毕淑敏的哲理散文更如涓涓细流，无声无息的涌入我们生命的每一个细胞核中。我们读着读着，自己便趋于宁静，陷入一种思索的孤独中，我们同她的心灵一起颤动着。

《爱怕什么》是毕淑敏的散文名篇，被现代人称为“心理散文”。在读的过程中，我对文章产生了特有的激动，或许是毕淑敏在字里行间对我的打动，第一次，我真真地对“爱”有那样的按捺不住的冲动，肯定地说，正是毕淑敏对“爱”的深刻理解打动了我。 [莲山课 件 ]

“爱一桩事业，就奋不顾身地投入。爱一个人，就斩钉截铁地追求。爱一个民族，就挫骨扬灰地献身。爱一种信仰，就至死不悔。” 从毕淑敏对“爱”的诠释中，不难看出她对“爱”那种独有释怀。

阅读这篇散文，感觉毕淑敏对“爱”的解释特别具有生活的气息，特别具有人性的舒漫，使“爱”更具有人性之魂。在她的笔下，“爱”怕撒谎，“爱”怕沉默，“爱”怕犹豫，“爱”怕模棱两可，“爱”怕沙上建塔，“爱”怕无源之水，“爱”怕假冒伪劣，“爱”怕刻意求工。“说了爱的许多毛病，爱岂不一无是处？”其实不然，毕淑敏在散文中用了大量的“爱是什么”从广泛的多视角诠释了“爱”的博大、“爱”的坚固、“爱”的力量和宏大。文中对“爱”的强调，足以保有一份人世间的真“爱”真“情”，能使孕育万物之生活的草原生长出能力、勇气、智慧、才干、友谊、关怀……。保有一份真“爱”，就是照耀人生长明的温暖的灯。

从阅读毕淑敏的散文中，我更多的体味是教师应该如何对学生倾注爱，倾注多少“爱”，是“一生”还是“一时”。母亲对自己的孩子倾注的是毕生的精力和爱，教师更应具有母亲的博大情怀和终生的“爱”，因为教师的职业就是以“爱”的呵护，“爱”的德行，照耀学生们前行的道路。

《爱怕什么》的的确确告诉我们，教师就应该永久真切的爱自己的学生，因为只有“爱”才会使我们的事业得以成功。

我在毕淑敏散文中，体味到“爱”的真谛—— “爱是神奇的化学试剂能让苦难变得香甜，能让一分钟永驻成永远，能让平凡的容颜貌若天仙，能让喃喃细雨压过雷鸣电闪。”

“爱”是教育者的情怀，“爱”是教师的职业特性，“爱”是灵魂工程师们的之情，“爱”是学生成长的土壤，“爱”是学生快乐的源泉。“爱”是孕育万物的草原。在这里，能长出能力、勇气、智慧、才干、友谊、关怀……所有人间的美德和属于大自然的美丽天分，爱都会赠与你。”

让我们尽情的赋予学生们更多的“爱”，面对鲜活充满童贞的孩子们，让我们释怀人本的真“爱”。只有这样我们才能看见“爱”的种子成长的姹紫嫣红。

毕淑敏散文范文3

关键词：毕淑敏 小说 叙事方式

引言

在网络小说大量袭来的今天，大多数人正经历着不经大脑的快速阅读感受，诸多作家仅依靠出位的文笔吸引大众目光，鲜少涉足对人生的含义提出疑问。女作家毕淑敏悲天悯人，心怀慈悲善良，没有采用令人反感的谆谆教导，而是利用文字，从生命意义的角度出发，为人类与大自然和谐共处提供了一条最适合的理论之道。从创作初期，毕淑敏没有人云亦云和随波逐流的变化写作技巧，而是就坚持从自身经历出发，小说中的人物和情节在她的人生经历中找到缩影，在缓缓流淌的字里行间，讲述着生命的真义。在八十年代末刊发《昆仑殇》后，毕淑敏凭借着女性小说《红处方》走进大众视野。她的小说文风温婉，这种对生态环境的关注、对人类生命的赞美、对平凡生活之美的细致入微刻画，让小说多次再版。在一系列作品中，毕淑敏书写了对生命与生活的深邃感受，小说出版后得到了诸多读者的广泛认可。这种对生活的关注，对生命的关怀，使毕淑敏的作品被人们广泛称道。凭借女性作家特有的创作灵感、观察角度以及叙事模式得到广大读者的关注。为更深入解读毕淑敏小说中的意蕴，以下从叙事主题、叙事模式、叙事语言的角度，从整体来掌握她的作品的写作思路，

一、叙事主题：生态伦理叙事

曾经有学者问过毕淑敏，作为一名女性作家，平时有什么兴趣爱好？毕淑敏不假思索地回答：“我喜欢亲近大自然，尤其是当创作思绪不畅、身心疲惫时，到大自然里走一走，置身于那山那水之中，仿佛有一种能量、一种智慧传输体内。”对于传统文化的热爱与执着，毕淑敏对自然一直有一种敬畏之情，这也成为她小说创作的主要支撑点。人类身为大自然的子孙，她深谙人与自然之间相互牵动，犹如蝴蝶效应的关系，所以更加热爱自然和善待万物。大自然除了可以为我们供给物质基础，更能在精神和心灵层面输送养料，所以自然环境对人类和社会的和谐发展极其重要。作家毕淑敏通过用文字的手段，号召人类关注环境和爱护自然，提高整体意识，在偌大的宇宙中寻找自己的位置，不做违背自然规律的事，协调社会发展与自然共生的关系，力争达到人与自然和睦共处的**状态。

毕淑敏的很多著作均在积极对读者展现人类当下的生存境况，无论是社会境况或是人物角色命运，都在她的小说中有所展现。与世界作家劳伦斯一样，毕淑敏也极为看重人类赖以生存的支撑点――生态环境。在小说《昆仑殇》中的人物形象、内容情节围绕着生态主题被拆解为若干个时间点，从人物登场与情节的变幻呈现于字里行间。此时，经过无人之境洗礼而来的庄重与超脱的气质凝聚于文字里，令毕淑敏的著作带着美学的力量以及精神的深度。毕淑敏在小说《旷野与城市》中写道这样一句话：“城市与旷野相互对立的实质就是现代文明与大自然的对峙。”我们为了不断地发展，将旷野变为城市，而城市的急速扩张侵吞了旷野的领地，打破了生态的平衡。在旷野的宁静和谐之下，城市显得如此纷繁喧闹，我们似乎并未意识到这种过度开发的错误，任性妄为，而自然总是默默忍受。平铺直叙写作方式极易令阅读者失去读下去的趣味，而毕淑敏的《旷野与城市》运用倒叙的方式，凭借预叙成效，杂糅插叙、补叙等方式，多方位对其作品叙事增加连贯性和可读性。起初，自然的忍受和包容没有打动人类，却让我们自以为是自然毫无还击之力，肆意侵害自然。高度的文明和高科技的发展让我们自信爆棚，“但在城市以外的广袤大地，自然规律旷野无声地统治着苍穹，傲视人寰。”毕淑敏心怀天下，查阅大量历史古籍，从远古的玛雅文明、庞贝文明等既定历史事实出发，向世人一步步的揭露生态的现状及对发出现代文明的理性批判的呼声。“人类永远不可能以城市战胜旷野，一花一草才是大自然的肌肤。”她的一字一句里无不提点着我们，要寻求人与自然和谐共处的**方式，打造现代文明与自然和谐共生的**状态，善待自然就是善待自己。通过以上毕淑敏代表作的分析，我们发现她并不仅用生态伦理的视角对社会予以关注，她也很关注“当下人类的生存状态”，这种宏观叙事视角的设置，是作者精心设定的。[2]

二、叙事模式：第三人称零聚焦

由于毕淑敏一生独特阅历，这直接反映在她的小说叙事情节之中，有宏观的生态视角，也有微观的寻常百姓人家，但万变不离其宗的都离不开对人类生命意义追寻，在毕淑敏的大部分作品中都是通过第三人称的零聚焦叙事模式表现生命的深刻内涵。尽管使用第三人称，但也能依据故事进展的需求，站在各个人物的视角来进行陈述，并且在关键时刻进行评论或是发表感悟，这种叙事方式有着锦上添花的作用。文学理论中对“聚焦”做出界定为：“描写叙事情节与事情的视角，表现这类事情与情境的情感与观点看法。”聚焦可以划分成以下三个类型，首先最常见的是零聚焦。这种也可以称作是无聚焦，也就是对于故事等内容并无特定角度陈述，而是运用全知角度来进行讲述，这时陈述者讲的事情要比作品里面所有人物都要了解得更多；其次是外聚焦。即陈述者讲述内容较少，也比小说里面其他主人公要了解得少；再次是内聚焦。这是从某个角色的视角来陈述故事。毕淑敏大部分小说作品中都运用了第三人称的零聚焦或隐含作者的叙事方式。

尽管使用第三人称的视角，但是她并非只是关注客观事件的产生、发展和结束，而是更加关注探索、窥视主人公角色的心理世界，力图展示外在事物改变时，人物的心理变化历程。在作品《孝心无价》中描写了主人公“离家游子”对父亲的一段描述，“一位瘦小的老人蹒跚而行，路过集市时候，来不及躲闪又被路人挤到一边，他看上去如此弱小，好似一叶将被海浪吞掉的叶子，消失在茫茫人海。”通过这段主人公的客观陈述，把父亲的年老与瘦小、主人公希望能够时刻帮助他的紧迫心境、无奈的表情和语言均活灵活现地展现在读者眼前。第三人称的叙事视角令毕淑敏能够尽情地随意更换陈述口气，用当事人这一方最为真切的心境去推动故事与情节的发展。在作者诸多其他小说中均采用同样的方式，运用第三人称的角度，不但可以把当事人此时此刻感受到的内心境况与表情展现得淋漓尽致，还可以在旁观者的视角下将自身感受到的予以充分表达。

由此可见，零聚焦的书写方式可直接映射到作品里面所有人物的心中，讲出小说中人物内心无法直接诉说的“秘密”，人物内心的疑惑和冲突可以让读者看得更加透彻，作家在写作时产生的繁杂心思也可以透过角色来予以表现。这正是零聚焦叙事方式的优势，可以让我们能够对作品当中的角色的内心动态与个性等均有所掌握，对故事线索与情节展开以及叙事发展方向等均有宏观的了解。除此之外，零聚焦的模式也给毕淑敏提供了一个良好的评述作品以及抒写情感的舞台，让我们可以更全面地理解作品所要表达的主旨。

这样一种零聚焦表达方式可以让小说里的人物变得十分生动，情节流畅自然，叙事者知晓所有人物心中的真实想法。这种描绘可以让读者进入小说生动的情境之中，感知人物的内心。毕淑敏用隐含作者的角度对作品抒写其感想，对事件展开评述，不但表达了作品中人物的内心动态，还将其对生命之薄脆、命运之无常的理念做了表达。隐含作者还可以将人物及时引至其心理活动当中，通过心里上的激烈冲突展现和最终选择来推进小说的故事进程，让小说的内部具有推动力。人物只要有内心挣扎及抉择，都将使用零聚焦的叙述方式。[3]由此可见，第三人称的聚焦叙事视角是毕淑敏小说中最为显著的特点。

三、叙事语言：人物直接陈述

毕淑敏小说采用了人物直接陈述的叙事语言。法国作家兹韦坦・托多洛夫将叙事角度划分成：全知视角、内视角和外视角。人物直接“陈述语言”属于内视角，陈述者对作品故事内容发展的方向以及情节推进能予以掌控、评述以及发表感悟，表现出对作品内容或是交谈话语予以局部呈现。毕淑敏的部分作品均是运用陈述的模式来进行叙事的。[4]叙事角度是叙事语言中针对作品内容予以审视与陈述的特定视角，作者选取的叙事角度把内容、情节、角色与和其相关的所有告知读者。例如小说《血玲珑》中书写了作家对生命的关怀，通过人物卜绣文的直接陈述，将各个人物内心中的活动、个性等方面展现得淋漓尽致。毕淑敏创作的作品大多运用这类叙事视角，自客观视角，以旁人的位置来看整个事件的产生及其中的过程。从多元化的视角来看待同一事物，这样就可以展现出各不相同的事物面貌，在各类人群中也持有不同的见解。在这样一种陈述方式下，叙述者就好像是一位全知全能的人，这令创作者得到了更广阔的书写空间。

结语

作家王蒙曾评价毕淑敏为：“文学的白衣天使”。 [5]可见毕淑敏的写作是带有极强的使命感和社会责任感的，她用文学载体对生态环境与人类的发展进行博弈的书写，通过聚焦的叙事手法和人物陈述的叙事手法表现了社会的多元化，令她的作品在读者的脑海里创建了多面而立体的线索，就像穿梭于各种变幻的时空之中，与作家一起思考与感悟。毕淑敏的文风安静而淳朴，读者在不经意间就被她“大象无形”的自然气质所陶染，在经受内心洗礼与人文净化的一刻，可以在阅读中被其作品展现出的才气与魅力所倾倒。语

参考文献

[1]毕淑敏.毕淑敏文集・翻浆[M].北京：群众出版社，2000.

[2]李文芳.探析毕淑敏散文中比喻的独特[J].语文建设，2013（05）.

[3]毕淑敏.女人之约[M].长春：时代文艺出版社，2000.

毕淑敏散文范文4

孝女、贤妻、良母、是著名作家毕淑敏作为一个女性的家庭角色。她做过多年的儿科、妇产科医生，同时她也是女儿，母亲妻子，她写作的视角，流露的情感，也有着深厚的女性关怀的意味。

叙谈中，看到的是一个本色毕淑敏和她那可敬可亲可学的母亲，原来毕淑敏不是在用笔书写自己，而是在用心说话，用生命用爱诠释着人生的成长密码。

早年的“幸福记忆”被唤醒

有一年，毕淑敏自敦煌归来，兴奋地同母亲谈起戈壁的黄沙祁连的雪峰。一直安静听她“喋喋不休”的母亲，淡淡地插了一句在你才3个月大的时候，我就怀抱着你，走过西域黄沙迷漫的古道。

毕淑敏大吃一惊，从未听妈妈讲过这段往事，母亲笑了笑，说：“你生在新疆长在北京。难道你是飞来的不成?当年也没有火车可坐，从星星峡经柳园到兰州，我每天抱着你，天不亮就爬上装货卡车的大厢板，在戈壁滩上颠呀颠，半夜才到有人烟的地方。你脏得像个泥巴娃娃，几盆水也洗不出本色……”母亲讲着讲着，眼圈儿不觉得泛红了。

静静地倾听母亲的描述，毕淑敏这才知道自己在幼年时曾带给母亲那样的艰难，才知道发生在当年的感动源远流长。她无法想像当年母亲是如何抱着自己一路颠簸一路风尘地来到北京的。

毕淑敏突然意识到，在自己和最亲近的母亲之间，潜伏着无数盲点。毕淑敏说：“我们从小到大最详尽的档案，我们失败与成功每一次的记录都贮存在母亲宁静的眼中。她是世界上第一个认识我们的人。我们何时长第一颗牙?我们何时说第一句话?我们何时跌倒了不再哭泣?我们何时骄傲地昂起了头颅?往事像长久不曾加洗的旧底片，虽然暗淡却清晰地存放在母亲的脑海中。

从此毕淑敏爱听母亲讲起那过去的事情。“我们像一本没有结尾的书，每一个符号都是母亲用**写。”她说，给母亲一个机会，让她重温创造的喜悦，给自己一个机会，让我深刻洞察尘封的记忆。

晚年的母亲尽管白发满头，但头脑清醒，也很健谈，讲起过去的事情如数家珍。看着慈祥的母亲，听着她讲“那过去的事情”，毕淑敏的心一次一次被打动着。母亲曾对毕淑敏讲，当年怀上女儿的时候，自己完全吃不下寻常的食品，闻什么都吐。体重锐减，医生说再不补充营养。大人孩子都有危险，可是，她的父亲要率领骑兵到远方，于是他把照顾母亲的担子交给一个名叫“小胖子”的警卫员。母亲曾多次向女儿叨唠没有那个老兵，这个世界上可能就没有我和你了。

原来，母亲当时惟一有食欲的是野鸽子汤。为此，小胖子变着法儿打野鸽子，烹饪好后给她喝。母亲说起：“怀你10月，我只吃了不到10斤的大米和一点野菜。剩下的营养全靠野鸽子汤支撑。”毕淑敏一追问，才知当年母亲吃了数千只野鸽子，便愤愤地说：“你也太能吃了，要是绿色组织知道了，会**你没完。母亲有些不服气，纠正说：“不是我能吃，是你能吃。一旦生下你，我就再也不吃野鸽子了。”这时，毕淑敏怜悯起那些野鸽子来，“不管怎么说，这数字也大得可怕，承受不起”。这成了她心底里的“大罪孽”了，一直耿耿于怀。

毕淑敏出生后，“母亲抱着我，住在古老的俄式木屋。夜里我爱哭，母亲就彻夜抱着我。母亲胆小，不敢点灯，就在漆黑的夜里，守我到天明”。母亲无数次的讲述历史之后，毕淑敏对母亲说，咱们回一趟新疆吧?去看那木房子和野鸽子。

到1997年夏，毕淑敏和母亲回归新疆之旅终于成行。然而，她的出生地伊宁发生了太大的变化，“从母亲茫然的眼神里，我发现她记忆中的伊宁，彷佛是另外一个星球上的地方，同这方土地不搭界”。毕淑敏看到母亲低声自语，愤愤不平，似乎要同历史***。这时，毕淑敏决定放弃寻找，安慰母亲说：“不是您记性不好，是这个世界变化太快。”

小时候毕淑敏爱听母亲讲有关《林海雪原》和《王若飞在狱中》等故事。毕淑敏的学习生涯是自北京市前进小学开始的。读小学的她学习非常认真刻苦，成绩一直非常棒，在班上成绩常常是第一。小学6年她保持了连续6年的“三好学生”称号，并担任班里的班主席和学校大队长的职务。妹妹记得，姐姐回家做完自己的作业后，还经济负责检查和辅导她和弟弟的功课，督促他们的学习。母亲为女儿学习优秀懂事乖巧而打心眼里自豪。

那时，老师和家长都对她抱着很大的希望，妈妈希望我做女科学家老师说我适合当记者。而我最想做的是爬电线杆子的女通讯兵，觉得在电线杆子上上上下下很神气。

如今，母亲老了，牙也掉了好几颗身子也有些伛偻了。但是，毕淑敏看到母亲还是那么乐观，心态还好梦想还在，十分愉悦。在女儿看来，母亲的的故事半是讲给子女听半是自言自语，她定在回味自己无悔的一生，然后走好自己以后幸福的路程。随着母亲的讲述，毕淑敏早年的记忆被唤醒，开始清晰起来，温馨的感觉油然而生……

生活的咸淡里体味无价的幸福

毕淑敏尽管出生在新疆伊宁，但籍贯是山东文登。她没有在山东生活过只是小时候随父母回老家探亲时待过短暂的几天。前些年，毕淑敏利用自己在山东讲学的机会，特地提出去一趟文登。到了老家的村口，只见几个葱农正忙着把新挖出土的大葱进行清洗打捆，满目葱绿，春意盎然。毕淑敏走了过去，葱农一听说是北京来的大作家，匆匆放下手中的活，围着她攀谈起来。毕淑敏向他们了解了―下大葱的种植特点与销售行情，并自己掏钱买了一把大葱。葱农说什么也不要钱，毕淑敏却坚持付费，葱农最后捱不过毕淑敏，还是象征性地收了费。

到了老家门口，毕淑敏看到一口机井，这是母亲故事的井。她想到这家乡的水定是母亲的最爱。就用随身携带的矿泉水瓶子灌了满满一瓶家乡的水。她试着喝了一口，清清凉凉，顿觉心旷神怡，疲劳尽散。她巴不得把家乡清新的空气也打包带回北京给母亲，可惜这是做不到的。

“月是故乡明，水是家乡甜。”回到北京，母亲看到女儿自文登带来的大葱与井水，有些激动。大葱飘出的香味让母亲回味着儿时的生活，纯净透彻而甘甜可口的井水让老人不禁忆及老家的人与事，割舍不断的对故里的依恋。

这些年来毕淑敏写过的数百万字作品中，然而有关父母的文字并不很多。“不是不想写，而是因为特别尊崇他们，我的力量还不足以更深刻地理解他们以及他们那一代人，包括他们生活的环境和经历的年代。这不是一种个人的谦逊而是一种对长辈的敬畏!

好吃的是饺子。有一年，母亲亲手做好一盒饺子托人从石家庄带到身在北京的毕淑敏那里。那人叫毕淑敏马上尝尝，因为毕妈妈曾一会怕成了，一会怕淡了，念叨不停，毕淑敏就吃了一口，但“什么滋味都没尝出来只觉得喉咙口很热，像

有块炭卡在那里，其他感觉都抵不过那热……”毕淑敏吃在嘴里，感动在心底。

包裹着温情的饺子，像根心弦，无意间触及撩拨出的是

曲悠长的旋律。毕淑敏记得，早年受生活条件限制，吃饺子只能捱到年节。平常的日子破天荒地包上一顿饺子，就成了全家人的节日。她记得小时候妈妈和完面后，会把面团搓成长条，然后揪成一个个小面团，放在撒了薄面的面板上，自己用小手抢着要擀饺子皮……一家其乐融融的情景历历在目。包饺子自然是母亲的拿手绝活。

现在，生活条件好了，饺子自然不再是稀罕食物了。然而，母亲依日在一些年节包饺子给子女送饺子，原来在母亲的眼里――饺子象征意味极浓，圆满、团圆和睦和谐、台家欢乐。那一个个精巧的饺子里浸满浓浓的母爱，浸满浓浓的亲情。品尝着鲜美的饺子，毕淑敏俨然看到母亲爬满皱纹的额头和那稀疏的白发，泪水不禁在眼眶里打转。

毕淑敏连连说，味道很好，不成也不淡。来者听后，很高兴地表示要告诉毕妈妈“您女儿很喜欢吃您包的饺子”。毕淑敏却匆忙地拒绝了，因为如果说好，母亲就会一而再再而三地做这件事情，那她太辛苦了。并一再嘱咐他要说“饺子从石家庄带到这儿，路太远，都馊了，没法吃了”。

毕淑敏可以想像得出，母亲是“在凄清的绝早，个人披衣起身，孤零零地擀皮，孤零零地包……一次只能擀几张皮，多了个人也包不来，就皴了。妈妈是极讲究饺子的质量的这许多饺子她一定包了许久许久……也许她会先拿小锅，煮几个，尝尝……她总说我的口味比她重，一定是自己觉得成淡适中了，又加上一把盐……过后想想又怕成了，心中不安……”为了不让母亲再这样起早摸黑孤零零地辛苦为她做饺子，也不想母亲心中再被那个考虑是太成还是太淡的不安所折磨，她就只好撒一个小小的谎了。

在父母最后的时光里感悟“幸福”

在毕淑敏当医生的岁月，她碰到过很多次死亡，面对许多生命的突然消失，毕淑敏有刻骨铭心之感。毕淑敏说她原来是个幸福盲，而让她彻底转变的是父母的去世，他们都是含笑而去的。“笑着幸福着离开――这是父母留给我最宝贵的遗嘱。一个人的生命，即使在遭受无比痛苦的折磨，即使是面对死亡的威胁，也依然可以感知人间的温暖与幸福。

2001年，在母亲被诊断为肝癌后的第一时间，毕淑敏实情相告母亲，没有像一般家庭做些隐瞒，说些善良的诺言。

没有什么比坦诚更有力量。人对自己的生命有知情权，有权知道，有权作决定。当过医生的女儿知道，母亲很聪明，很敏感就是隐瞒也拖不了多长的时间，一旦她知道得了肝癌后会更加的痛苦，导致病情治疗越来越不理想。

当时，毕淑敏不断搜集各种权威信息，从上海买来《实用肝癌学》等专业书籍。“看完后，手脚冰凉知道妈妈的病没救了。我把书扔了。但是这是支持者应该做的事情，搞清楚后才能有助你的判断。”她开始向母亲有分寸地简明扼要地阐述病情、盼母亲配合治疗尽量提高余生的生活质量。

镇静的毕淑敏将了解的所有方案向母亲全盘托出，并尊重母亲的选择――譬如老人拒绝化疗抵触有创伤的进一步治疗。接下来要了解老人的恐惧，满足她的愿望，毕淑敏问过母亲最怕什么?回答，疼。毕淑敏告诉母亲，医学可以有各种手段来解决这个问题，老人宽慰了许多。

毕淑敏努力调动母亲的康复潜力，增强免疫力。母亲经过一段心理调整之后，开始地接受并勇敢地面对这事实日常做好营养保健的护理与饮食调理积极地配合肝癌治疗，母亲期望亲人能一直陪伴左右，毕淑敏便无论走到哪里都带着母亲。最后一次去青岛医生惟恐坐飞机会导致脏器大出血，母女俩还是无所畏惧地快乐出门了。

当中西医治疗都对母亲的病无效时，朋友介绍了偏方，由多种化学元素配成的粉末。为了印证药物对癌症病人没有副作用毕淑敏替母亲先试吃药，后来陪伴母亲一同用药。毕淑敏的先生尽管有些感动但是还是发出了自己的反对的声音“你没这种病，跟着吃药干什么?万一出了问题，老少都赔进去。

这时，毕淑敏耐心地给先生做起思想工作“妈妈患了癌症，对她来讲是一个严重的挑战，在这个时候是非常的孤独，对她实施的又是一种新的疗法。如果出现什么偏差，对她的身体造成的影响就会很大。我是一个正常人，又有当医生的经验，对药物的毒性和副作用什么的，反应更敏感一些。我先吃，如果没问题，妈妈再吃，保险系数就大了。有什么不良的地方我就与医生探讨比如我觉得这药量是否大了一点，我有什么反应，是否要调整，他们也会很重视我的意见。”先生劝阻不住，只好看着她每天陪着吃药。

起初就被医生宣判“死刑”的母亲，后来有了3年零8个月的生命奇迹。这或许是上帝为毕淑敏的诚心所感动。2005年1月，母亲临终时，很清楚地对儿女们说道：“我非常幸福，这辈子很满足……”

母亲再也不能醒来，安详的睡去了。在毕淑敏心目中，母亲平凡而伟大，是母亲也是人生路上的老师。母亲没有遗憾，从容而去，是毕淑敏的欣慰。“生老病死是人生一个不可逃脱的规律，我们只能去接受，毕竟母亲不可能陪伴我们一生，就像我将来也要离开我孩子一样，”儿时的情景似梦般依稀，母爱的温暖永难忘记。毕淑敏说，如果还有来生啊我还做母亲的女儿。

笔耕不辍的幸福“煮”妇

在生活中，毕淑敏和自己的孩子更像朋友。约访的时候，毕淑敏提出不谈自己的儿子芦淼――因为她曾与儿子有个约定，他长大了，作为母亲不宜公开属于他的信息。毕淑敏听了儿子的话，很欣慰，表示尊重他的意愿。是的，孩子长大了，已是一个拥有个人行为秘密的人，应该拥有一个相对独立而完整、真正属于自己的世界。我们表示理解，并有些感动一一她是一位明智而懂得尊重的母亲。

每有人言及自己的先生毕淑敏总是一脸的幸福：“我父母觉得他是个好同志，我也觉得不错，是个好同志，就在一起了，我们谈了5年的恋爱。我家庭生活挺幸福的，我跟我先生世界观基本一致，重大问题，待人处事上没有什么分歧，有点小分歧也是在买什么东西，刷个碗上。我儿子小时候总说我是‘清政府’，因为‘清政府’总是没原则，总签订不平等条约。我觉得那些小问题根本不是什么大的原则问题，不需要搞得剑拔弩张。”

一家人聚首一桌，吃顿家常饭，是幸福的。毕淑敏喜欢烹饪，最拿手的是做家常菜。她手下功夫不错，菜刀在砧板上奏起美妙的音乐，瓢勺在铁锅里操出诱人的美食。作为家庭“煮”妇的她调和着各种食材，搭配着生活的色彩，用美食表达对家人与生活的热爱。她把生活的味道调得有滋有味。

仁者爱山，智者乐水。毕淑敏喜爱旅游，让心情在山水之中放飞。自父母过世之后，每逢到美好的地方去，就会带上他们的照片，“希望他们和我一道，看到美丽的风光，见识更多的人和事”。2008年夏，毕淑敏与儿子踏上为期3个月的环球航行之前，一改以前的习惯，没有带父母晚年的照片，选取的全是他们年轻时的留影。“环球游是一条蕴含着风险和艰辛的旅途，一路上山高水险关隘重重。吃不到新鲜的蔬菜，喝不到温热的水。飓风，海浪、颠簸、晕船……还有莫测的危险。年轻的父母，他们英姿勃勃，意气风发，该是可以和我一道，忍耐更多的苦楚，坚守更长的时间吧?”这位孝女用自己的方式纪念逝去的亲人。“探险”归来，母子合作出版了一部《毕淑敏母子航海环球旅行记》。文字里，全是对生命刻骨铭心的体验与感悟。

毕淑敏散文范文5

2010年10月，新书尚未上市，文艺社就已经成立了以谢不周为组长，营销部人员和编辑组成的营销小组，笔者作为营销的策划、执行者之一，有幸参与其中。我们对图书的内容定位、外观设计、营销策略等进行了细致讨论，并制作了详尽的营销方案。从2010年12月底新书首发至2011年的7月，营销小组有条不紊地持续开展了时间跨度为8个月的宣传营销活动，目前营销活动仍在继续。

数字首发属创举，在线阅读成潮流

手机、平板电脑、MP4、电子书阅读器等新媒介新技术的使用与流行，都将人们的阅读引领到了一个新阶段――数字阅读。作为传统出版社，这既是挑战也是机遇。《蓝色天堂》的数字首发、手机在线阅读推广，便是适应趋势、抓住机遇的表现。

2010年12月25日，与中国电信天翼合作，在广州北京路联合书店举办新书《蓝色天堂》首发暨作者见面会活动。会现场，毕老师与大家分享了旅行中的各种趣事，讲述如何从不同角度去看世界，改变自己，同时现场教大家使用手机登陆天翼阅读平台免费阅读《蓝色天堂》。《蓝色天堂》成为中南传媒第一本数字和纸质互动发行的新书。其后又与天闻数媒合作，在中国移动阅读基地、中国电信、中国联通等手机终端平台，推出在线阅读。并在移动业务中植入毕老师新书讯息，通过手机这一强大中介，实现与读者亲密接触。

网络宣传是主打，微博营销成亮点

网络宣传是目前影响面广、见效快、互动性强、费用低的宣传方式。所以，我们选择了以网络宣传为主体，突出微博营销，使《蓝色天堂》的宣传营销极具信息时代新特色。一方面，我们与腾讯、新浪读书频道合作，开辟了“蓝色天堂”专题页面，运用微博与读者互动，700多万毕老师微博听众，随时在线关注新书花絮和相关活动。2011年2月22日，毕老师做客新浪《微访谈・微博读书会》，和众网友一起探讨“行在心里，心在路上”，为大家讲述环球的感悟及自己的所见所闻。毕老师“祝福所有朋友们，能够背起行囊，在某个清晨出发，去看壮丽山河、感受不同的风土人情，从深厚的文化积淀中汲取养分，你会觉得天空高远、心胸开阔”。微访谈过程中，我们邀请网友参与毕淑敏《微访谈》投票大调查：“如果给你40万去旅行”，300多名网友参与投票，其中5位优秀的提问者获得了新书。

利用文艺社积累的网络媒体资源，我们在40多家门户网络、地方主流网站新闻报道、阅读推荐、连载上百次，百度“毕淑敏 蓝色天堂”可搜索到相关结果约27700个。榕树下、网易、中工网等网络媒体专访毕老师，进行网络视频直播。在毕老师的粉丝聚集的“毕淑敏吧”，我们滚动新书上市信息，预告新书内容和毕老师行程。新书上市后，组织湖南师大的学生从不同的角度撰写读后感、精彩书摘、发表主题帖，使《蓝色天堂》成为“毕淑敏”吧的热门词眼和强档图书。

以目标读者为营销对象，传统媒体持续发力

《蓝色天堂》一书的目标读者，以大中学生、公务员、女性职场白领、旅游爱好者为主。针对不同的目标读者群，我们选择了不同的传统媒体进行宣传，而宣传形式主要有评论、人物专访、新闻、书摘等，软文与硬广告相结合。如与《都市主妇》《精品购物指南》等达成联盟，进行联合宣传，针对的是女性小资读者群；在《校园尚》《花溪》等刊物进行新书精彩选摘，在北京电视台青少年频道《书香北京》栏目做专题节目，考虑的更多是大中学生读者群；在《新民周刊》《东方文化周刊》等高端文化生活刊物进行专栏推荐和作者访谈，针对的是商务精英阶层；在《光明日报》《工人日报》等党报党刊发表书评、新闻，主要面向公务员群体；在《环球游报》《青岛画报》等旅游休闲刊物刊登人物故事、图片等，吸引了一大批喜欢旅行的朋友关注环球游和《蓝色天堂》。

《蓝色天堂》的营销宣传，一波接一波，引发了媒体的持续报道。2011年上半年共发表报道200多次。其中，专访20多篇，重点报道30多次，报纸和网络连载20多次。北京卫视《书香北京》、河北卫视《读书》特别为新书制作专题节目，北京文艺广播为《蓝色天堂》制作了广播朗读，安排在黄金档播出。媒体持续有节奏的报道，既有力促进了图书销售，同时使图书在读者群中口口相传，树立起口碑。

活动与阅读结合，好玩又有效

活动营销，成为越来越多图书推广的选择，《蓝色天堂》也不例外。为了进一步拉近毕老师与读者的距离，以奖励为触点，营销小组与腾讯读书频道合作，策划开展了 “蓝色心灵之旅”票选活动，将有奖、征文、购书读书、评奖几个环节整合为一条龙。广大网友与毕老师同写“#旅行的意义#”微博，5位神秘评委投票选出10条最精彩的“#旅行的意义#”的微博，毕老师在其腾讯微博（t.省略/bishumin）上这10条微博，按每条微博被转播的次数排名，评出一等奖，获免费环球游船票。随后，在公证处的见证下，抽出二三等奖各一名，获五折、八折船票一张，50名幸运网友获得毕老师亲笔签名书。此次活动，网友参与、转发和评论活跃，总转发数几十万次，评论上千条，网友纷纷发私信表示感谢和对毕老师的祝福。

2011年1月9日下午4点，毕淑敏新书《蓝色天堂》腾讯网友见面会在北京国际展览中心腾讯读书演播厅举行。50名读者报名参加，每人向毕老师提一个自己感兴趣的问题，并和毕老师留影纪念。1月22日，湖南文艺出版社联合北京图书大厦，举办幸福的智慧――毕淑敏《蓝色天堂》图书签售活动。毕老师携自己的这部幸福的智慧散文到场与读者朋友互动交流，并为现场购书读者签名留念。这两次活动，营销小组在百度毕淑敏贴吧、豆瓣、微博、人人网等通道提前预告，见面会后应读者们的呼声组建了两个毕淑敏读者QQ群，和读者朋友沟通毕老师的最新动态和《蓝色天堂》的阅读心得。

在《蓝色天堂》热销之际，湖南文艺出版社联手京东启动了“微博有奖征文活动”，以 #蓝色天堂+蓝色天堂书里船票典藏号# 为开头，针对毕淑敏《蓝色天堂》，撰写微博发表书评（必须为原创）。优秀征文作者，“空中水滴”等读者 4人，交通食宿全免，与毕淑敏同游青岛（4月15日-17日），共进晚餐，交流人生和读书心得。此次活动，92人参与，发起讨论40多个，微博转发上千次。活动进一步拉动了图书在网店的销售，《蓝色天堂》连续两个月位居京东文学畅销书TOP5，并位居散文类排行榜第二名，年度文学书排行榜第七名。

通过这些活动，加强了毕老师与读者的互动，制造了有趣味的文化新闻事件，使环球游、心灵幸福等观念深入人心，引起社会共鸣。同时，我们将这些活动及时反馈给媒体，媒体的宣传报道，有力刺激了读者购买。

“四个轮子一起转”，全程营销见成效

毕淑敏散文范文6

品书，是浪漫的。毕淑敏说过：“阅读是一种孤独。”而我，却认为阅读是一种浪漫。我们可以坐在书桌旁，在绵绵春雨下，品尝一杯浓郁的红茶，品味一本好书。是多么有情趣的啊！

品书，是一种乐趣。别人说：“品味着《孟子》我感到它的“理趣”，品味着《三国》我感到它的“智趣”，品味着《水浒》我感到它的“义趣”，品味着《红楼》我感到它的“情趣”，让人荡气回肠；老庄的玄妙，太史公的深邃，苏子的旷达，易安的细腻，让人陶冶性情；浮士德的探求，安德列的追寻，保尔的顽强，老人与海的拼搏，让人奋发进取。躲进小楼，畅游在书海当中，那是最惬意的时候；理清思路，品味着其中的语言，圈点、批注，积累运用是最好的品书方法。”

写书的人都是富有经验的老手。他们会从生活中品味出各种各样的味道。有甜有苦、有酸有辣……都一一从他们的作品中体现出来。阅读他们的作品，我们有如经历了一个人生。同样地感受几个不同的作家作品，我们有如经历了几个人生。我们感受作家的思想，更可以从中悟出一些人生的道理，这些道理却是会使我们感到如获至宝的道理……