校园诗歌范文1

灯红和酒绿，

和谐的骚动，

不属于这里。

在这里并不是相互附着的衍生物。

偏安一隅，或者闹市的一角，

四角的围墙，

包裹成另一个世界。

寂寥的路灯亮了。

流动的光芒，微红的暗香，

肆意漂浮在空气中，沸腾读书声。

一片空地，一幢楼影，

辽远牵手巍峨，

匍匐着的灵魂，蛰伏着。

多少年后，

思想从渺小的身躯破土而出，

成了参天的树木，傲视旷野，仰望苍穹。

而现在，窗外那一片婆娑的叶片，

被光影刺痛，暂时打卷，

为了逃避伤害，

更是为了积蓄能量。

三更灯火飘荡，暗夜孕育星光，

只是未到春天，草木不会萌发。

一切的起始和归宿，

都和灯红酒绿无关。

在漫长的夜路上，

谁在不停地行走，

谁才能走向远方。

写秋天校园的诗歌(二)

凌晨的思绪

陷入纠结的线团中

无路可逃

校园里琅琅的书声

浇铸着梦想的梯子

垂柳深处未明鸟错乱的节拍

直抒郁结的惆怅

漫长的苦旅

让我疲惫得如一匹古道上的廋马

我在花丛中搜寻

意象的蓓蕾

石榴树露出了火红的笑容

那些含苞欲放的精灵

正如一双双期待的眼神

我的书桌上杂乱无章

蒙尘的稿纸

如宋朝幽怨的女子

伶仃的歪躺着

失魂落魄的我

需要一只天竺的飞鸟

引领或唤醒

天空布满少女的羞涩

云朵开始典雅的装修

四围一片大亮

我隐隐约约听到奋进的号角

写秋天校园的诗歌(三)

你好，清晨的校园

静谧把希望轻轻地摇撼

晨曦抚弄着萌动的遐想

轻风扬开了理想的风帆

朝霞为奋斗铺设了桥梁

彩云为辛勤编织着花环

明天的蓝图在你的手中描画

学子的憧憬在你的身影里闪现

你好，清晨的校园

睡梦中曾常常把你呼喊

每当清晨扑入你的怀抱

就饥渴般吮吸着涓涓甘甜

多少回，你对我悄悄细语

多少回，你给我情义无限

多少回，为了你我忘记了食堂

多少回，为了你我的思绪飞出很远很远

啊，你好啊!

清晨的校园

你曾伴我潜心苦读

你曾鼓舞我攻垒夺关

你的胸怀硕大宽广

你的眼光久远无边

当我远航归来的时候

再扑入你的怀抱狂吻千遍!

写秋天校园的诗歌(四)

蓝球场弹跳起又一个清早

苏醒的校园抖落夜的静悄

路灯也一一合上疲倦的眼睛

林荫道踩响晨练脚步鸟的歌喉

校园里有一向阳的山坳

初升的朝阳暧暧地把它照耀

你看那些手捧书本的学子

朗朗书声催开多少叶蕊花苞

我向往球场上那一股股热潮

——生气勃勃、风华正茂

更敬重山坳里这一片片宁静

——默默耕读、争分夺秒

春光三月万物争晖花树含笑

美丽校园清风扑面不带尘垢

凝神这片难得的净土

校园诗歌范文2

昨天，这儿是一个美丽的地球，

环境，美丽得像天堂一样。

花草树木陪伴着人们，

深山老林到处充满鸟语花香。

晨雾中,工人在到处建房，

烈日下,厂房阵阵排放污水。

世界各地遭受着洪水、暴风。

鱼儿一群群痛苦地死去。

唉!只不过短短的一段时光，

变化超出了人们的想象。

我们居住的这个地球，

已经变成地狱似的地方，

病毒，细菌到处为所欲为，

飓风、地震已经是家常便饭。

高楼大厦也已变成废墟堆堆，

全球各地充满着恐惧、惊慌。

描写大学校园的诗歌(二)

油青的大道上

有我闲暇的诗情

在蓝天里游

在草埂上睡

音波的书音

曲曲萦绕在云心

开怀彤光的热

畅游自然的风

袅袅情蜜的蝶语

像是远古里的幽泉

饱含红豆的芽

流绽清芳的香

高立丛荫的伟像

大理石攀挺的精真

思想追求的翼

真理无穷的金

绿园讴响的春歌

朝露似的泅泅在

少男少女的青心中

放飞着黎明之光

描写大学校园的诗歌(三)

绿色校园

走进锦泰小学

角角落落

都有绿色相伴

教室里

老师在讲

生态常识

甬路边

最醒目的是

环保专栏

美文《只有一个地球》

学生在争相传阅

还有《桂林山水》

人人都抢着看

在孩子的心灵上

播下环保的种子

明天他们就用双手

美化自己的家园

描写大学校园的诗歌(四)

柳叶依依，入眼青青，松昌秀英。

爱翠筠疏柳，繁花弄影，无穷春*，几许林莛。

蝶舞翩翩，枝摇袅袅，芳草萋萋日正擎。

君知否，有菁莪此地，学子牵萦。

书生意气惊霆，道不尽﹑青春寄画屏。

看扫尘去秽，清幽乐境;笼烟锁雾，净化心灵。

校园诗歌范文3

庞青松

太阳舞着红纱巾下山，

月亮提着星星灯出场，

校园的灯亮了，

一排排，一盏盏，

教室亮得跟白天一样，

满堂的学生都笑了，

双眼像星星一样亮，

脸蛋像可爱的明月……

和语文老师一起，

激情飞扬；

和数学教师一起，

在黑板上丈量；

实验室里蓝光闪闪，

又攻克了一道理化难关；

和历史老师畅谈古今，

地理老师海北天南，

英语老师洋调洋腔……

天上的星星要瞌睡了，

欢腾的校园渐渐宁静，

一阵铃声，灯开始熄了，

一排排，一盏盏，

就剩那一排灯仍在亮，

老师的身影在窗前晃，

摊开一叠叠练习本，

轻轻地，

犹如抚摸着学生的面庞，

时而点头，时而微笑，

钢笔一扬，

留下评语一行行，

淌着祝福，育着希望。

月光照着灯光，

校园里飘着桂花香，

浅浅地，睡梦中，

学生笑得很甜……

老师身披月光，

来来回回地数，

来来回回地看，

轻轻地，举起手，

校园诗歌范文4

关键词： 诗教 学校环境德育 道德教化

“诗教”有两层含义，一是指“诗歌教学”，二是指“诗歌教化”，其中关于诗歌道德教化功能的研究一直是学界的重点。我国历来有“诗教”的传统，既重视诗歌的教学，又重视诗歌的道德教化，以诗歌教化人心，提高全民族素质，促进社会和谐稳定。现在，许多学校纷纷开展校园诗教，建设具有自身特色的校园环境，以期对学生产生良好的德育效果。

一、诗教及其德育功能

在所有文学体裁中，诗歌是最富有灵气和美感的一种形式。孔子说：“不学诗，无以言。”古今中外的诗人们用生花妙笔写下了无数优美的诗篇，经过时间的筛选，优秀的诗歌已经成为超越民族、超越国界、超越时空的不朽经典，叩击着一代又一代人的心灵，给人们以艺术的享受和熏陶、知识的增长与融汇、智慧的砥砺与顿悟、道德的指引和陶冶。这便是诗教。

诗教是具有中国特色的、传承数千年的宝贵传统。诗教一词最早专指孔子的诗教。《周礼》有言：“入其国，其教可知也，其为人也温柔敦厚，诗教也。”①其内涵主要指诗歌的道德教化，后则发展为儒家的诗歌政教观。《毛诗序》总结了前代人的诗教，发展了诗的政治教化和伦理道德作用，认为王道、礼义、政教、国政、家规等都可以通过诗来指导实现，所以说：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗……先王是以经孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”“是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也……上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风、变雅作矣，国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也。”②在今天多元文化的背景下，诗教的内涵进一步扩大，常借助诗歌来完成道德、知识、智慧、审美等多方面的教育。本文主要探讨诗教的道德教化功能。

我们可以通过开展诗教来引领学生的心灵成长。所要做的就是让诗歌真正进入学生的心灵，让学生从“捐躯赴国难，视死忽如归”（曹植，《白马篇》）中读出爱国忠诚；从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”（屈原，《离骚》）中读出坚贞执著；从“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”（杜甫，《自京赴奉先县咏怀五百字》）中读出悲悯；从“采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明，《饮酒》）中读出恬淡；从“天生我才必有用”（李白，《将进酒》）中读出自信，从而对学生产生深远的道德影响。诗教以人的伦理道德和立身处世原则为关键，可以使人们具有高尚的品格，所以在学校开展诗教对学生道德水平的提高具有深远的意义。

二、学校环境德育

环境影响着人的世界观、人生观、价值观、道德观的性质和发展状况，它是客观存在的，有着无形的巨大力量。我国古代许多思想家都十分重视环境的德育影响。墨子认为，人性如“素丝”，环境如染缸，“染于苍则苍，染于黄则黄”（《墨子・所染》），从而肯定了环境的巨大作用。孟子认为人性本善，但很容易被外界物质所引诱，丧天性为恶性。他举出“富岁，子弟多赖。凶岁，子弟多暴”（《孟子・告子上》）的例子，说明社会物质生活条件对人性的影响。荀子以“蓬生麻中，不扶自直。白沙在涅，与之俱黑”为喻说明环境对教育的影响，并据此提出了为形成高尚品德而应“居必择乡，游必就土，所以防邪僻而就中正也”（《荀子・劝学》）。今天，环境德育也引起了无数教育者的思考，尤其是詹万生教授主持的全国教育科学“十一五”规划课题“整体构建学校和谐德育体系研究与实验”设有专门的子课题对学校环境德育进行研究。李晓菊在《环境道德教育研究》一书提出了环境道德教育的紧迫性，并系统阐述了环境道德教育的本质、原则等各种相关问题。环境德育对于培养人的综合素质和构建和谐社会都具有重要作用。

学校是学生受教育的主要场所，学校环境对德育工作有着巨大的影响。学校环境是指影响学生身心发展包括思想品德发展的客观世界、外部条件。它由多种因素构成，一般可分为学校物质环境和学校精神环境两大类别。学校物质环境是由校园内的物质因素构成的环境。它以校园的基本设施建设和绿化、美化为主要内容。学校精神环境是由校园内的精神因素构成的环境，主要指校园制度、校园精神和校园文化。我们要自觉建设好学校环境，发挥学校环境对学生思想品德的教育作用，实现学校环境德育的目标。诗歌有着很强大的德育功能，所以，我们可以通过开展诗教来加强学校环境德育，即通过诗化包括校园环境、课堂环境、教师队伍、学生心灵和课外活动在内的学校环境来加强对学生的道德教育。“诗教”是学校环境德育的一条创新途径。

三、开展校园诗教是加强学校环境德育的有效途径

（一）诗化校园环境，营造诗意校园。

诗化的校园是最富生命力的校园，也是最受学生欢迎的校园。因此，应充分发挥学校橱窗、标语、教室外墙、教室布置、黑板报等各方面的宣传作用，让学生走到哪里都能感觉诗词的存在，时时处在浓浓的诗意校园中感受诗歌的优美意境。要以校园文化为载体，努力营造诗化的育人环境，扩大诗化教学的成果，让校园里的每一棵树、每一块草坪、每一个角落都散发着诗的芳香，努力把校园建成一首可诵的“诗”。要做到诗名处处、诗歌处处。诗名处处是指校园的每条路、每栋楼都有一个诗名，如从宿舍通往教室的路取名为“朝夕路”，学生会联想起“一万年太久，只争朝夕”的诗句，自然而然会产生珍惜时光、好好学习的动力；诗歌处处是指要在校园的各个地方都设置诗歌，办公楼、教学楼、图书馆、餐厅、宿舍、操场，只要是学生活动的地方就要有诗歌。同时，还要充分发挥校报、校广播台、校电视台的影响，经常刊登、播出诗歌的相关栏目，多方位营造诗意校园。日日行走在这样的诗意校园，学生们感受着诗的优美情趣，自然受到濡染，产生一种完善自我的内驱力，环境德育自然得以施行。

（二）诗化课堂环境，打造诗意课堂。

课堂是教育的主阵地，洋溢着诗香的课堂是**的育人课堂。语文课本里大量的诗歌都为我们提供了开展诗教的绝佳材料，不论是揭露奴隶主残酷剥削的《硕鼠》，忧国忧民的《茅屋为秋风所破歌》，一片赤诚之心的《出师表》，或者是洋溢着革命浪漫主义的《沁园春・雪》，还是现代诗人对祖国的深情赞美《祖国啊，我亲爱的祖国》，以及对美好未来有坚定信仰的《相信未来》。每一首诗歌都是一首高尚情操的颂歌，每一次教学都是一次对师生精神的洗礼。在诗歌教学中，应该把诗歌诵读放到第一位，在反复吟诵中打造诗意的课堂，在反复吟诵中颂扬诗人道德品质的高尚。诚如朱光潜先生所说：“熟读成诵，反复吟咏，仔细揣摩，不但要懂透每字每句的确切意义，还要推敲出全篇的气势脉络和声调节奏，使它沉浸到自己的心胸和筋肉里。”③诵读既能表现古典诗歌铿锵的音调、和谐的节奏，又能展现古典诗歌动人的场面、深邃的意境，让精彩的画面浮现在眼前，让沸腾的激情流淌在胸间，让高尚的情操永存在心间。诗意课堂需要大声诵读、反复涵泳。师生应随着抑扬的声调，共同感受作品意境和形象，获得情感的体验、心灵的共鸣和精神的陶冶，从而形成独立的人格意志、高尚的审美趣味和良好的道德情操。所以，从经典诗歌诵读入手，可以诗化课堂环境，打造诗意课堂。诗意课堂，以情引路、以德服人，在润物无声中有效实现诗歌的德育功能。

（三）诗化教师队伍，培养诗意源泉。

教学过程是师生交往、互动的过程，是学生、文本、教师之间的对话过程。教师是学生发展的促进者，学习活动的指导者，教师的一言一行、一举一动都在潜移默化地感染着学生，对学生的人生观、价值观、道德观的形成产生直接的导向作用。因而，诗教需要有一支诗化的教师队伍。身教胜于言教，教师在教学中所体现出来的诗意气质会对学生起到很好的引领作用。教师的人格气质和文化底蕴都可以显示出教师的诗歌修养，能激发学生的兴趣，唤起学生的尊敬，使学生受到感染与陶冶，从而逐步培养学生的诗歌素养和审美情趣，并最终成为诗教的源泉。所以教师首先应该加强诗歌修养，亲近诗歌、诵读诗歌、品鉴诗歌、写作诗歌。

（四）诗化学生心灵，构建诗意人生。

优秀的古诗文往往具有丰富的情感、深刻的哲理、强烈的道德意识。如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的志趣高洁、忧愤深广；“舟摇摇以轻，风飘飘而吹衣”的决绝官场、人格尊严；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的感时伤乱、心忧苍生；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的真诚执著、心无旁骛；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的忠心报国、勇往直前。经过教师的教学与反复的吟诵，这些诗歌将会诗化学生的心灵，成为他们永远的精神财富。

诗教是以人为本，养心种德，使社会和谐、科学发展的强中固本之举。诗教对于国人，尤其是对未成年人来说，其功效可以用十个字来概括，即启智、立德、育美、燃情、创新。在其成年后，这些诗歌仍会发挥作用，以一种难以想象的方式影响一生。诗教既是传统学堂的根基，更是当前全面培育人文素养的必要途径。“腹有诗书气自华”，学生浸润在诗教的氛围中，能够丰富人文知识，积淀文化底蕴，提升人文素养，培养人文情感，成为一名具有中国特色、民族视野、世界情怀的有人文素养的青年学子，为未来发展打造精神底色，为终身幸福、诗意的生活奠定基础。

（五）诗化课外活动，展示诗意生活。

诗教不仅要体现在教材和书本知识的教学中，还要体现在丰富的课外活动中，包括课外阅读和各种实践活动。首先，要选好诗歌读本。学生正处于道德观、人生观的形成时期，读本的内容很重要。教师可以根据课内诗歌教学的内容，有目的地推荐有关读物，指导学生阅读。教师应因材施教，注意学生的兴趣差异和文学修养情况，适当推荐一些经典的诗论、诗评，如叶嘉莹、朱光潜等名家对诗歌的鉴赏。其次，开展诗歌诵读比赛。诗歌是一定要读才能品味其内涵的，开展诵读比赛可以使学诗与诵诗形成良性互动。最后，指导诗歌写作。教学中由于缺少相应的考核机制，诗歌写作指导基本空白。教师们自己不写诗，也无从指导学生写诗。其实学生有着最蓬勃的诗情，有着最本能的诗歌创作欲望。教师可以由指导仿写入手，逐步培养学生的诗歌写作能力。另外，还可以通过讲座、竞赛等形式积极引导，以诗社、诗刊等形式提供舞台。

开展诗教是实现学校环境德育的一种创新途径。从以上五个方面开展诗教，将诗教与学校环境德育有机结合起来，以诗歌为媒介开展德育教育，更有助于唤醒学生内在的人格精神，培养积极向上的道德情操。

注释：

①孔子.周礼・仪礼・礼记［M］.长沙：岳麓书社，2006：478.

②［清］阮元校刻.十三经注疏［M］.北京：中华书局，1980：270-272.

③朱光潜.诗论［M］.上海：三联书店，1984：257-258.

参考文献：

［1］教育部.普通高中语文课程标准（实验）.人民教育出版社，2003.

［2］方智范.语文教育与文学素养［M］.广东教育出版社，2005.

［3］李良品.试论古代蒙学教材的类型、特点及教育功能［J］.甘肃社会科学，2004，（3）.

［4］倪文锦.阅读经典：提高学生语文素养的必由之路［J］.课程.教材.教法，2004，（12）.

［5］曹顺庆，王南.雄浑与沉郁［M］.百花洲文艺出版社，2001：119.

［6］吴明京.中学语文：诗歌遭遇尴尬［N］.光明日报，2001-8-9.

［7］阎立钦，倪文锦.语文教育学引论［M］.高等教育出版社，1996.5，（1）.

校园诗歌范文5

这美妙的景致，正是手写的诗歌，和诗作后所附的插画。从这一学期开始，诗作每天更新，应时应景。于是，穿上毕业袍的师兄师姐在学校参加毕业典礼时，会看到如下的诗句：

“我们常起来走走

走在无忧虑的月色下

走近篱笆前便仰望

仰望天空

天空很美丽

星星 星星如闪光的牵牛花开着

密密开着

从没有一颗愿落到篱笆上

但我们还是长大了吧？”①

晴好的秋日，匆匆路过图书馆的学子，偶尔会在这样一首诗前驻足：

“洋紫荆又开花了

天这么蓝

阳光这么灿烂

我们的影子在那面白墙缓缓移过”②

……

这些或单纯天真，或复杂洞世的诗歌，有如秋海棠一般，忽然就开放在校园各个图书馆门前，演讲厅外墙，校巴站旁侧新放置的黑板、白板，或玻璃板之上。白板和玻璃板上的诗皆是用油性笔书写，鲜明醒目，端庄的黑色往往与白板相配，透明的玻璃板上则色彩缤纷；唯有黑板上的诗是粉笔所抄，反射一点低调的白光，偶有风雨，便褪去大半痕迹，反而与“诗歌不朽”的信念构成了微妙张力。

然而，诗歌之所以不朽，毕竟有赖人传。我好奇地去追溯这些诗歌的来历，结果也印证了这点。原来这场在校园内抄诗、写诗的运动是由一个名为“书写力量”的组织发起，然后扩展到整个中大的师生、校友均可自由参与。“书写力量”的成员多为中文系的师生，他们有感于当今大学内打印文稿全面取代手稿，课业材料远多于自由读物的状况，提出这样的口号：“世界纷扰喧嚣，现实随时让人灰头土脸。唯有阅读，启动想象，让人逃离，在另一些存在体验里，寻找无限的可能。”他们设计出“书写力量”logo，以书法笔画的“气”传达力量，颜色则用了书法墨的黑、钢笔墨水的深灰蓝和稿纸的绿――爱文字的人，对这熟悉的组合自有心照不宣的默契。后来，他们决定，写诗与抄诗，会是他们给大家的第一个崭新存在体验。

想法既成，具体的筹备却是更大挑战。想要美好的诗歌在校园里源源不绝地出现，随时随地给人带来审美愉悦，并不是那么轻松的事，反而这筹备过程竟真能让人灰头土脸。“书写力量”的成员，一方面要联系香港的诗人提供诗作，确定场地打造硬件，一方面向全校师生征集诗歌，再请擅长书法的同学风雨无阻地帮忙抄诗。好在，在他们谨小慎微的策划过程里，总有同道者的适时帮忙，比如崇基图书馆馆长独排众议，二话不说找来全馆最亮丽位置最显眼的玻璃墙，随抄诗和作画者任意发挥，才有了如此漂亮而有人情味的玻璃诗。

校园诗歌范文6

东城特殊教育学校主要招收听力障碍、智力障碍的学生。在这里，听不见普通学校里小鸟一般的叽叽喳喳，但是，这里却有着更加慈爱的老师和更加懂事的同学。同学们表演了诗朗诵《爱是世界上最美好的语言》，演唱了古诗词歌曲《春晓》《鹅》《明日歌》，表演了打击乐伴唱《清晨我们踏上小道》以及手语歌《歌声与微笑》。孩子们伴着手语的含混不清的歌声，打动了在场的每一位专家和教师。当表演结束，孩子们簇拥到谷奶奶身边献花时，谷建芬动情地说：“奶奶这次没有为你们专门写歌，你们唱出的就是最美丽的歌！”

在东城区特殊教育学校里，我们见到了智障生小龙，并听他的老师和母亲讲述了他在接触古诗词歌曲前后的变化。从前，他的性格比较孤僻，对外界的反应非常冷漠。自从学校里教唱“古诗词歌曲”以来，他的身上发生了令人惊奇的变化：以前都是父母放音乐给他听，自从把“古诗词歌曲”CD拿回家，他学会了自己开CD机，每天早晨起床第一件事，就是放古诗词歌曲，并且每天都要听几次，边听边跟着音乐节奏晃动身体，嘴里念念有词。才两个多月，小龙就比以前开朗多了，爱跟人交流了。家长和老师都在期待着他进一步的变化。

下午，专家们来到古城职业高中。这是一所工读学校，据学校领导介绍，这里的很多学生都是来自单亲或者一些特殊家庭，是种种社会因素使他们在成长过程中受到了影响。因此，他们是弱者，是需要关爱、需要帮助的弱势群体。这次，当同学们听说谷奶奶要来时，都非常激动和振奋，尽了最大努力去排练，力求把自己最好的精神面貌，展现给敬爱的谷奶奶。表演唱《校园的早晨》，生动形象地表现了校园早晨生机勃勃，同学们青春焕发、蓬勃向上的情景。接着，是古诗词歌曲的大合唱《明日歌》《出塞》《游子吟》……他们唱起每一首歌都是那样满怀激情与深情。

“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归……”这首歌颂慈母情怀的诗词，同学们演唱起来格外地动情，这是他们的心声，也是在场每一个人的心声！台上，同学们流着泪在唱，台下，专家们流着泪在听。当他们表演完之后，谷建芬激动地亲自走上指挥台，指挥同学们再次唱起这首歌。那一刻，唱歌和流泪是孩子们表达幸福的唯一方式，相信他们在歌声里，在谷奶奶鼓励的眼神和亲切的笑容中所得到的鼓励和感动是他们一生都享用不尽的美丽阳光。谷建芬说：“孩子们，在音乐中，我们的心灵是相通的，不需要太多的语言。我希望你们好好学习，健康成长，你们都是我的好孙子、好孙女！”

在东城区特殊教育学校和古城职业高中分别举行的两场专题座谈中，骨干实验校教师和学生代表纷纷发言，交流古诗词歌曲进校园活动的收获、体会，讲述同学们甚至教师们对古诗词歌曲的喜爱，感谢谷老师为音乐教育做出的贡献。一名学生代表说，同学们大都不喜欢学古诗词，是谷奶奶为古诗词谱写的优美的歌曲把我们带入了传统文化的殿堂，使我们爱上了古诗词。在宿舍里，以前同学们睡觉前经常会唱一些周杰伦的歌，但是现在被古诗词歌曲代替了。传统文化就像出土的宝石，看起来不起眼，但轻轻一擦，就会放射出耀眼的光芒。

谷建芬老师激动地说，今天孩子们纯真的演唱，为我的歌曲作了最好的诠释。在写这些古诗词歌曲的时候，我常常是边写边流泪，想到母亲在我们年幼时，就是这样为我们哼唱着歌谣。现在到我这个年龄，体会到母爱是多么的珍贵。我要总结自己一生的体会，来为孩子们做一些事情。今天我感到特别幸福，收获也特别大。现在我很清楚了，以后的歌该怎么写，以后的工作该怎么做。