杜甫草堂对联范文1

杜甫草堂正门坐落于四川省成都市区浣花溪畔的杜甫草堂,是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居.杜甫先后在此居住近4年,接下来小编为大家整理了杜甫对联，欢迎大家阅读!

杜甫对联1上联：万里桥西宅

下联：百花潭北庄。

上联：风逆花迎面

下联：山深云湔衣

上联：文章开窔奥

下联：节制收英髦

上联：荆州爱山简

下联：刺史似寇恂

上联：养拙干戈际

下联：用心霜雪间

上联：倚杖看孤石

下联：开林出远山

上联：愿见北地傅介子

下联：不减昔时陈太丘

上联：古来材大难为用

下联：老去悲秋强自宽

杜甫对联2上联：秋水才深四五尺

下联：落日更见渔樵人

上联：旧时好事今能不

下联：我有新诗何处吟

上联：天涯春色催迟暮

下联：玉垒浮云变古今

上联：云白山青万余里

下联：江深竹静两三家

上联：东阁官梅动诗兴

下联：南极老人应寿昌

上联：窃攀屈宋宜方驾

下联：颇学阴何苦用心

上联：锦江春色来天地

下联：玉垒浮云变古今

上联：不知明月为谁好

下联：更有澄江消客愁

上联：三年奔走空皮骨

下联：万古云霄一羽毛

上联：暂止飞鸟将数子

下联：频来语燕定新巢

上联：高山之外皆培塿

下联：凭仙忽若无丹青

杜甫对联3【横批：杜甫草堂对联】

上联：新婚石壕无家，茅屋一座

下联：垂老潼关新安，广厦万间

【横批：杜甫草堂对联】

上联：诗史数千言秋天一鹄先生骨

下联：草堂三五里春水群鸥野老心

【横批：杜甫草堂对联】

上联：水竹傍幽居，想溪外微吟，密藻圆沙依草阁下联：楼台开丽景，结花间小队，野梅官柳满春城

【横批：杜甫草堂对联】

上联：歌吟成史乘，忠君爱国，每饭不忘，诗卷遂成唐变雅

下联：仕隐好溪山，迁客骚人，多聚于此，草堂应作鲁灵光

杜甫对联4上联：风逆花迎面

下联：山深云湔衣

上联：文章开窔奥

下联：节制收英髦

上联：荆州爱山简

下联：刺史似寇恂

上联：养拙干戈际

下联：用心霜雪间

上联：倚杖看孤石

下联：开林出远山

上联：愿见北地傅介子

下联：不减昔时陈太丘

上联：古来材大难为用

下联：老去悲秋强自宽

上联：秋水才深四五尺

下联：落日更见渔樵人

上联：旧时好事今能不

下联：我有新诗何处吟

杜甫对联5上联：天涯春色催迟暮

下联：玉垒浮云变古今

上联：云白山青万余里

下联：江深竹静两三家

上联：东阁官梅动诗兴

下联：南极老人应寿昌

上联：窃攀屈宋宜方驾

下联：颇学阴何苦用心

上联：锦江春色来天地

下联：玉垒浮云变古今

上联：不知明月为谁好

下联：更有澄江消客愁

上联：三年奔走空皮骨

下联：万古云霄一羽毛

上联：暂止飞鸟将数子

下联：频来语燕定新巢

上联：高山之外皆培塿

杜甫草堂对联范文2

1、“草堂留后世，诗圣著千秋”是赞扬杜甫的。这是朱德司令1957年参观杜甫草堂后写下的一副对联，表达了他对诗人杜甫的由衷赞美和崇敬之情。

2、杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

（来源：文章屋网 ）

杜甫草堂对联范文3

草堂最大的特色，就是幽静。

进入草堂寺的山门，你立刻就能感觉出那种超脱尘世的幽雅和神秘气氛。于是，飘飘然，如同进入了另一个世界，远离了喧嚣的闹市，嘈杂的人群。这里的每一棵树，每一根草，每一丝空气，每一缕阳光，都无不显示出草堂的清幽，僻静。

园中，青石小道纵横贯通，道旁绿树相依，几棵树和几朵花就能各自形成小巧的园圃，点缀着一座座古色古香的楼宇亭榭。

进大门往西北方前行约五六十米，便来到一小径入口，入口墙上“草堂”两个浑厚大字赫然醒目，这就是清末人士周善培所书的“草堂”影壁。进入小径后五六米处，有一隔门，两旁挂有郭沫若先生撰写的一副对联：“花学红绸舞，径开锦里春。”原来，这条小径就是杜甫“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”中提到的花径。

独自漫步于花径，必能想象到当年这里繁花锦簇、春满小径的景象。

如今，红墙外的几丛翠竹，荫蔽着弯弯的小道；轻风穿过竹梢，似在喃喃细语；偶尔几声鸟鸣，更添几分惬意。虽没有了锦里花香，却清雅胜似当年，的确可谓“青郊草木四时新”。穿过幽雅的花径，右转有座小桥，直达柴门。一听就明白，当年杜甫草堂中此门必是由木柴搭成的，故称为“柴门”，而今天却早已改造，建成一座美观华丽的“石门”了。

步出柴门，便来到了青松掩映的“工部祠”。

祠中供奉着杜工部及黄庭坚、陆游的塑像，还有草堂石刻图和碑记。

杜工部头戴羽巾，身着紫衫，腰系朱绶，圆脸红活含情，胸前直垂几绺青须，造型栩栩如生，显得十分庄重，令人敬仰。工部祠前两侧各有一院，一为“水竹居”，一为“恰受航轩”。三座分散的建筑组成一座整齐的院落。

院内存有名人墨士留下的字词书法：或雄厚圆润，或清秀健拔，或气势如虹，或清雅玲珑，实在令人赏心悦目。院外植有高大的楠木，翠绿的香松，苍健的腊梅，更显出院落肃雅、静谧的风貌。

工部祠东侧的荷池边，有座茅草覆顶的碑亭，亭内一座黑色大石碑上镌刻着“少陵草堂”四个苍劲大字，被九条龙环绕。这些龙如在空中腾跃，又似在云中穿行，活灵活现，显得十分威风凛然。

碑亭四周翠竹林立，随风摇曳，苍健秀拔，实在叫人喜欢。

欣赏着这些“吸翠霞而夭矫”的墨竹，眼中不由得浮现出杜甫当年所居草堂的景色：“桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。”

穿过花径，往前直走，便可到有名的“诗史堂”。

由于杜甫的诗歌大多真实地揭露当时社会的矛盾，反映唐王朝由盛转衰的经历，所以后人把他的诗誉为“诗史”，此堂即由此得名。

诗史正堂中塑有一尊古铜色的杜甫立像：手拈胡须，凝眉深思，深刻地表现出杜甫对国家命运的忧虑，对人民的同情。

诗史堂两端连接着曲折深长的回廊，与东西两座杜甫诗意画陈列厅相连，组成了一个别具一格的建筑群。

各厅中分别展出了名画家为杜诗所配的诗意画。

这些画线条明快，立意深远，都较好地表现了杜诗中的韵味，绝大多数都是根据杜甫旅居成都草堂时所留下的二百四十多首诗画成的，为古朴的杜甫草堂增色不少。

此外，草堂还有浣花祠、水槛、大廨等有名的景点，都是游览的好去处。

杜甫留下的仅住了四年的草堂为何如此盛名？

因为这里有令人流连忘返的秀美风光，更重要的是诗圣那高超的诗艺和高洁的诗风，令人称颂。

不是吗？杜甫身处穷迫之境而无厌世之心，就连屋顶被秋风卷走后极度窘迫之时还高吟“安得广厦千万间”，为全天下受苦人着想。这样的高风亮节，怎不令人佩服！

杜甫草堂对联范文4

对于喜爱中国古典文化的人来说，杜甫草堂之旅无异于一场“朝圣”。

比如，元帅题写的短对“草堂留后世，诗圣著千秋”，精练地写出杜甫与草堂的地位。另一位开国元帅，则在“杜陵落笔伤豺虎，爱国孤薄斗牛”的对联里，致敬杜甫诗中那种“新竹恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”的爱憎分明的态度。

穿过柴门继续向前，当看见鹤发的老人、带着孩子的父母与朝气蓬勃的学生都围在一副对联前仔细端详时，那一定是顾复初的对联。这位从苏州辗转来到成都一住数十年的清朝士人，因着相似的经历，写出了草堂最著名的一副对联：

异代不同时，问如此江山，龙蟠虎卧几诗客。

先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。

长留天地，月白风清。寥寥八字，草堂精神尽出，杜甫匡世济民的境界和牵挂苍生的悲悯情怀尽出。

凭吊武侯

和杜甫草堂一样，武侯祠也有一条中轴线。沿着这条线走下去，首先来到祭祀刘备的汉昭烈庙。祠堂后面刘备墓前的一幅对联让我深思：

一土，尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢？

三足鼎，今安在？剩此石麟古道，令人想汉代官仪。

上联讽刺曹操，曾经显赫一时的铜雀台终究荒颓，漳河边七十二疑冢更是无处找寻。下联赞美刘备，三分天下虽已成云烟，但这里的石麒麟、古墓道，还是会让人想起汉代正统的官制礼仪，这才是中国古代士人更看重的“礼”“义”与“道”――这都代表着“正统”。

穿过昭烈庙，站在台阶上向下望，密密麻麻悬挂的全是对联。但是没有任何一幅对联的知名度，比得上武侯祠主堂门口悬挂的这幅“攻心联”：

能攻心则反侧自消，自古知兵非好战。

不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

这幅对联，是时任四川盐茶使的赵藩于光绪二十八年（1902年）所撰。上联精确点出诸葛治蜀及用兵的精髓――“攻心”，下联则指出，在治理四川的时候，首先需要“审势”，如果不审时度势，那么无论政令宽严，都会出问题。

据说，1958年参观武侯祠时，曾在此联前驻足沉思良久，反复玩味联语的微言大义，并把这幅联送给主政四川的官员。之后来到这里的***，也称赞赵藩的联写得好。

体味“孤绝”

若问全国有哪“一幅”对联，历经两个甲子，依然“孤绝”无匹、只有上联没有下联，恐怕很少人会立即说出答案。但在成都，就有这么“一幅”，确切地说是“一条”：

望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古。

从1889年悬挂至今，125年已经过去。在成都的文化地标望江楼，该联的作者登高远眺，触景生情之时、挥毫泼墨之后，这条才情横溢的上联，却再也找不到合适的下联了。或许是因为上联太过精彩与孤绝，到现在，该联的作者是谁，也一直没有定论。2009年，成都面向全球公开征集这幅孤联的下句，但始终没有找到完全匹配其字句、格调与境界的下联。这幅孤联，就像是一声喟叹，一首琴曲，在锦江的曲折环绕里，留下了无穷的回响。

穿行市井

成都市井楹联，多多少少带着一点“玩”的意味。拿饭店来说吧，同样是吃饭的地方，小店门口可以是“韩包子无人不喜，非一般馅美汤鲜，知他怎做？成都味有此方全，直觉得香回口畅，赚我频来”的对联，调皮活泼。大酒楼就可以是“楼可集群英，枕上黄粱容客睡。桥能通万里，江中白波为谁忙”，内藏二典故，文辞典雅。

杜甫草堂对联范文5

大康：这次我们要去哪座城市？

阿牛：当然是地处“天府之国”的成都了。

大康：天府之国？听起来很厉害的样子，是因为城市建在天上吗？

阿牛：你真有想象力，成都是四川省会，地处四川盆地，成都平原，可不是建在天上。不过，成都在古代一直属于巴蜀之地，以地势险峻著称，李白发出过“蜀道之难，难于上青天”的感叹，你说它在天上，似乎也有点道理。

读书时常会遇见关于巴蜀的说法，比如有的说巴蜀之地，有的国家叫巴国、蜀国。那么巴、蜀分别指哪里呢？

巴是周朝时的诸侯国名，在今天的成都和重庆一带。而说到蜀，历史上有多个被称为蜀的国家，比如周朝时的诸侯国，三国时刘备建立的蜀汉政权，以及后来的前蜀、后蜀等，它们的共同点是都建都于成都。此外，蜀也用作四川省的别称。

在今天，每天往来于成都的游客络绎不绝，有飞机、火车、汽车等多种交通方式可供选择。可是在古代，人们想要向西进入成都平原却一点都不容易。由于崇山峻岭的阻隔，蜀地与外界的交通相当困难，以至于在古乐府中有《蜀道难》的诗题，专门描述入蜀的艰险。写过《蜀道难》的诗人有很多，其中最著名的，当数诗仙李白。

李白在诗中说：“噫吁剑危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！……上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”

意思是说：哎呀呀，蜀地的道路真是艰难，简直要难于上天。在蜀地，上有连羲和的六龙车都过不去的高峰，下有曲折迂回的奔涌河流。这地方连黄鹤都飞不过，猿猴也为太难攀爬而发愁。

羲和是太阳之母，是天神；黄鹤是一种神鸟，唐朝诗人崔颢有“黄鹤一去不复返”的诗句，它可是神仙的坐骑；猿猴身手矫健，最善于在峭壁间攀援。连这样的“黄金组合”都无可奈可，入蜀之难可想而知。

大康：既然有着这么艰难的交通环境，怎么还说成都地处“天府之国”呢？

阿牛：你只知其一，不知其二……

成都位于富饶的成都平原，那里土地肥沃，气候温和，非常适合发展农业和手工业。粮食充足的地方，人们的生活自然非常富足，而且正因为四周都是崇山峻岭，交通闭塞，让成都变得易守难攻，经常可以避免战火，获得稳定的发展。

大康：这么说来，“天府之国”的美誉，是来自得天独厚的地理优势？

阿牛：哪有这么简单的好事？当然还有其他的原因。

过去，经常有从岷江滚滚而来的洪水冲毁成都平原，成都人民饱受洪水的灾害。战国时，秦昭襄王任命李冰为蜀郡太守。李冰任职期间，和儿子一起主持修建了著名的都江堰。几千年来，都江堰工程一直发挥着防洪灌溉的作用。自那以后，成都才有了“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府”的评价，可以说，正是都江堰工程为成都成为“天府”打下了坚实的基础。

虽然距今已过两千多年，但都江堰还在发挥着巨大的作用。后人在都江堰修建了一座二王庙，供奉李冰父子二人像，用来纪念这对为成都的繁荣发展做出了卓越贡献的父子。

探幽访古

“天府”成都，同时也是我国的历史文化名城，有很多人文、自然景观。来到成都，不妨跟着导游杜甫一起访古探幽吧。

大康：杜甫？这位大诗人也来过成都吗？

阿牛：咱们苏教版小学语文课本中，节选了杜甫的《春夜喜雨》，这首诗描写的就是成都的春雨啊！

杜甫草堂

“背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。”

草堂建成了，屋顶铺着白茅草。草堂背向城郭，临近锦江，坐落在江边道路的高地上。从茅屋向外望去，可以看到郊野青葱的景色。茂密的桤树林遮挡着日光，在清风吹拂之下，枝叶沙沙作响，好似有人在吟唱，竹林中叶绿如烟，枝梢滴下了露珠。

这番景象，描绘的就是大名鼎鼎的杜甫草堂。公元759年12月，杜甫由同谷来到成都后，最初借住在成都西郊浣花溪畔的草堂寺中，不久后看中了浣花溪畔的一块荒地，在这里建起了自己的草堂。他在草堂度过四年的时光，留下了240余首诗歌，杜甫草堂也因此在文学史上占据了重要的地位。

我今天看到的杜甫草堂，面积远远大过杜甫真正居住过的草堂。唐代诗人韦庄在草堂遗址上重结茅屋，此后宋元明清历代都在此基础上修葺扩建。今天我们看到的杜甫草堂建筑古雅，园林清幽，是全国最知名的杜甫纪念地。

来成都，不能不去杜甫草堂。据说，***一生去过五次杜甫草堂，他对家人说过这样一句话：“不到杜甫草堂，就等于没有到过成都。”诗人冯至也曾说：“人们提到杜甫时尽可以忽略了杜甫的生地和死地，却总忘不了成都的草堂。”

西岭雪山

“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”杜甫的这首《绝句》大家一定非常熟悉。其中提到的西岭雪山，就是成都的著名景点之一。西岭雪山位于成都市大邑县境内，海拔达到5353米，是成都的第一高峰。除了以终年积雪的雪山出名，西岭雪山景区同时也是很多野生动物的乐园。景区内有三百多种动物，其中包括大熊猫、金丝猴等国家一级保护动物。假如你去那里游玩，一定要留心观察，因为说不定你就会遇见这些美丽的动物。

武侯祠

“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”想要凭吊诸葛丞相应该去哪儿呢？杜甫的《蜀相》给出了答案，当然是锦官城成都啦。

诸葛亮可是成都历史上和杜甫一样重要的名人，大名鼎鼎的历史文化景点――武侯祠就坐落在这里。

诸葛亮是三

国时蜀汉的丞相，曾被封为武乡侯，死后谥忠武侯，因此纪念诸葛亮的祠堂往往都叫作武侯祠。但这座最著名的成都武侯祠可不仅仅是纪念诸葛亮，它是中国唯一一座君臣合祀的祠庙，是诸葛亮、刘备以及蜀汉英雄的纪念地，也是全世界影响最大的三国遗迹博物馆。

成都还有很多好玩的地方，青城山、大熊猫繁育基地、金沙博物馆等等，等着你去一探究竟哟。

寻访美食

大康：玩了这么久，肚子有些饿了，阿牛，成都有哪些好吃的呢？

阿牛：来成都，怎么能不谈“吃”呢。成都可是联合国认定的美食之都哟。除了火遍全国的川菜，这里还有数不胜数的特色小吃。

成都有许多外地难觅的美味小吃，它们的名字也和食材本身一样，充满神秘。比如大名鼎鼎的钟水饺、赖汤圆。

钟水饺和一般水饺有什么不同？原来，钟水饺得名于创始人钟少白的姓。这家水饺店创始于19世纪末，因为最初开在成都的荔枝巷，所以又叫“荔枝巷水饺”。

和普通的水饺不同，钟水饺分为红油水饺和清汤水饺。其中红油水饺味辣，鲜香，搭配上店家特制的椒盐酥锅魁，简直是人间美味。

和钟水饺一样，赖汤圆的

名字也源自它的创始人赖源鑫。这家同样创始于19世纪末的汤圆店制作的汤圆，爽滑软糯，滋味香甜，是成都著名的小吃之一。

比起钟水饺和赖汤圆，下面这些小吃名就让外人摸不着头脑了，光看名字，你能猜出它们是由哪些食材制作的吗？

夫妻肺片

夫妻肺片？名字是不是听起来怪怪的？其实，夫妻肺片里并没有肺，它的材料是牛肉、牛肚、牛头皮、牛心、牛舌。这道菜原本叫“夫妻废片”，据说是在一对夫妻手上发扬光大的，因为它的材料多是屠宰后被弃之不用的牛内脏，所以叫“废”。可实际吃起来，这道菜可一点儿都不能浪费，麻辣鲜香，让人吃得干干净净，哪里还舍得浪费。

三大炮

三大炮，听起来像是一种武器。实际上，这道小吃的主料非常“温柔”，是以软软糯糯的糯米制成。在制作过程中，因为抛扔糯米团，发出“砰砰砰”的响声，故而用三大炮命名。据说，吃三大炮时配上四川特产老鹰茶，才是老成都的吃法。

伤心凉粉

人伤心时往往会难过地流下眼泪，而你吃到伤心凉粉时，同样也能流下眼泪，因此它叫伤心凉粉。虽然是打趣，但伤心凉粉真的可以让你泪流满面，起码看起来很“伤心”。凉粉本身爽口嫩滑，而心的秘诀在于其中的佐料小米椒，不怕辣的同学不妨去挑战一下！

大康：成都这座城市真是太棒了，我还想了解更多关于它的知识。

杜甫草堂对联范文6

汶川大地震虽然给成都及其都江堰带来了影响，但成都和都江堰的古建筑损坏不多，例如二王庙之类正在抓紧加固和修葺，所见古建筑至今依然魅力不减。

成都的古建筑给人印象至深的是它们的平民化和浓郁的生活气息。闻名遐迩的杜甫草堂当数其中典范了。史载肃宗乾元二年（759年），杜甫辞官举家迁至成都，在西郊浣花溪畔筑一茅屋，从此过上了贫瘠而又平凡的田园生活，一首首流芳百世的诗作也不断问世。当年杜甫草堂是由亲朋好友出资，杜甫自己亲自在屋前屋后打理、挖井、种花，形成简朴而幽静的民居。之后被岁月摧毁。现在再现的茅屋虽是当代人复制，但都保留了当时唐代的建筑风格以及川西民居的特点。几间茅屋为流水和草木环绕，未曾上漆的木头和屋顶檐墙上的茅草，让人感受到一种清新和温馨。设施极其简陋的草屋，布局十分简单，而院落里的鲜花草木，则又使这里充满了农家氛围。自然，清苦，但更接近土地。现如今的草堂，已不仅仅是一处民居了，作为游人必至的杜甫草堂博物馆，周边原有的建筑，小径，绿树和河流全数都规划统一于此，杜甫原居则成了核心，它也成为中国诗歌文化的一个博物馆和殿堂。《茅屋为秋风所破歌》的意境犹在，在偌大的纪念场所徜徉之余，到杜甫的茅屋再去亲身感受一番，也是一种雅趣。

武侯祠则是成都另一个著名建筑。它也是集武侯祠堂及周边建筑和园林融于一体的一个游览去处。武侯祠很自然地让人联想到三国时期，武侯祠层层殿宇十分紧凑，令人有肃然之感。人物塑像也是栩栩如生，威严和蔼生动体现。武侯祠主要是为纪念诸葛亮而兴建。足见成都人对诸葛亮的推崇。它和成都的其他庙宇、祠堂、故居等一样，都充满了一种民俗之乐，也展示了成都建筑的平民色彩。

在成都最令人惊叹的是金沙遗址。这个遗址位于成都西郊，当属新世纪中国大陆第一个最有价值的发现。这一重大发现最初是在挖掘下水管道时发现了大量的骨质物、圆形石器、石人和铜器等，之后不断考证以及结合上世纪曾发现的黄忠村遗址等，充分证明大约在商代晚期至春秋早期，这里就是古蜀国的一个政治、经济、文化中心，甚至很有可能是古蜀王国的都邑所在。其他暂且不论，由此发掘的一些大型建筑的遗址，气势和规模都超出人们对当时的想象，所使用的材料和工艺也值得玩味。金沙遗址博物馆虽是在2001年发现的金沙遗址原地所建，但其建筑本身也设计平和，有亲近感。馆内两个最主要的建筑外形一方一圆，设计精巧。