育人为本论文范文1

1、把知识当成不变的教条。认识是一个永无止境的动态过程，真理也具有相对性。然而在传统教育中，我们却把课本知识当成了定论，无需检验只需记忆的绝对真理，课本就是至高无上、毋庸置疑的圣经，只要记好了记对了就是好学生。

2、把学习看成由老师到学生的过程。学习并不是对客观事物的直接复制记忆，它是以人的原有的认知结构为基础的。学习不简单是知识的转移，它首先要以学生已有的知识经验为基础来实现新知识的认知。我们的传统教育所培养出来的学生就是如此，没有养成学生自主学习的能力，学生在走出校门后，过几年便几乎忘记所有学习的知识。

3、不注重思维能力培养，难以产生知识的迁移。传统课堂教学以书本知识为本位，重理论轻实践，它把结论呈现给学生，帮助他们记忆它，缺乏训练学生对知识的实际运用，学生自己的探索活动几乎为0。教育的目的不在于学生学到了什么，更重要的是学生是否学会了学习和思考，能否使学生坚持终生自学的习惯和能力，从而在将来创造性地应用知识。

二、“以人为本”教育理念的必要性

1、以人为本，是教育学的本质和核心

1）坚持以人为本，就要培养全面发展的人才

教育是培育人和塑造人的事业，教育的根本任务是培养合格的人。坚持以人为本，体现了教育学的本质特征，符合人的认知过程，实现人的全面发展。现代教育学强调，要使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为全方位综合性人才。要全面推进素质教育，同志也多次强调，要以全面发展为目标，坚持以人为本，培养德智体美全面发展的社会主义合格建设者和可靠的接班人。促进人的全面发展，就必须全面贯彻以人为本的教育方针，深化教育改革，全面提高教育质量，大力推进素质教育。

2）坚持以人为本是加快教育改革发展的关键

坚持以人为本，必须全面协调可持续的教育发展观，丰富教育内涵、创新教育发展观念、开拓教育发展思路、破解教育发展难题。要坚持教育以树人为本，以学生为主体，坚持办学以人为本，以教师为主体。因此，我们必须按照以人为本的要求，努力建设一支志存高远、爱国敬业、为人师表、教书育人、严谨笃学、与时俱进，业务精湛的教师队伍。

2、以人为本，构建和谐的课堂文化

1）构建平等的师生关系

教师和学生之间是两个平等的生态主体，只有这两个要素之间相互平衡，生态互动，和谐共处，学习才能闪现智慧的火花。在教学中，教师应创设良好的教学方法，全身心地关注孩子们的学习生活，关注他们的内心世界。教育的过程就是激励和鼓舞学生成长。培养和造就探索精神和创造力对人的一生都可能起到至关重要的影响。在教育中尊重每一个学生做人的尊严和价值，尊重他们每一次独具个性的发言。学习的过程中，师生之间没有任何鸿沟，教学过程应是教学双向的互动过程，共同发展的过程。

2）尊重和激励每一个学生

在教育中尊重每一个学生做人的尊严和价值，尊重他们每一次独具个性的发言。学习的过程中，师生之间没有任何鸿沟，教学过程应是教学双向的互动过程，共同发展的过程。教师要激励每一个学生主动参与学习，共同合作，协同创新，充分发挥自身的学习优势。在体会学习过程中，要让每一个学生学会欣赏自己，宽容别人的不足，取长补短，共同进步。学会接纳，取人之长，补已之短，学会与别人交往，在共同学习过程中，学会交流、沟通的技能。

三、优化教学方法，体现“以人为本”

1、共同参与学习互动过程。

首先，在教学过程中要多应用分组合作学习。学生地位相同，机会均等，会不受拘束的畅所欲言，有利于学习潜能发挥。其次，互动学习时，学生间互相信息的传递和反馈迅速，相同观点和近似的声音，可引起学生共鸣，不同观点又极易碰撞，可促使思维多项发展，有利于开拓学生学习思路便于理解知识。再次，为了证明自己的观点，学生会反复推敲、琢磨思考，有利于发展学生创造能力和组织交流能力。

2、多学科融合强化联想学习

中学阶段多学科知识的整合，可以大大提高学生综合运用知识的能力。现在科技的发展，更多的是多学科相互整合而形成的边缘科学的巨大进步。在今天的教育教学中，单科独门已经越来越不适应时代教育发展的要求。从这个意义上说，学科知识在课堂教学中的相互渗透，有利于促进学生多科知识的整合，提高学生综合运用知识的能力。学习贴近现实生活，做到学科教学与社会日新月异的发展同步。其实课本上的知识与现实的社会生活相比，无论从应用还是其他方面，都有很大的差别。但是，它们与现实生活又是有着千丝万缕的联系的。我们在教学过程和日常生活中，如果不及时渗透与社会生活、时展密切相关的课外知识，就无法活化书本的知识，就谈不上学生对知识的实践应用，也就更谈不上创新精神和创造能力的培养。

3、教学考评打破单一注重实践

从系统的基本原理看，中学生语文素养是多种因素构成的整体，带有整体性和综合性。对学生学习效果的评价不能局限于某个维度不能只看成绩，而应实行多元化考核标准，也就是说要从知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观几方面进行评价，这样才能全面考查学生的语文素养。在考察学生时要特别注意考察思维能力和动手的能力。为此，在对学生学习效果进行评价时，才能做到客观科学。

育人为本论文范文2

一、韩国的人文教育改革举措

韩国近年来根据儒家的教育思想，实行了许多“以人为本”的教育改革措施。

．加强世界化、信息化教育

韩国根据孔子“性相近，习相远”的哲理，去认识现存世界的同一性和多样性。他们认为，国家在跟随“全球化”、“世界一体化”的步伐的同时，既发展自身的特殊性，又要加强与不同国家的对话交流。年月日，韩国总统教育改革咨询委员会制订《建立新教育体制的教育改革方案》，其强调了加强世界化、信息化教育的重要性，要求从初中开始就加强计算机、英语、汉字、世界文化史的教育。

．推行“随人异教”

“．方案”贯穿了儒家“随人异教”的教育思想，以人为本，充分尊重人的个性化，恢复教育陶冶人的个性和人格的本来精神。因此，韩国大力推行“开放教育”和“终生教育”的新教育体制，保障任何人随时随地可以按个人意愿进行学习。除此之外，还大力改革传统的“应试教育”，注重提高学生“自主学习”的能力，让学生从以教师与书本为主的单一的“注入式”教学方法中摆脱出来，确立以学生为中心的“讨论学习”、“实践学习”、“创造性地解决问题”等学习方式，广泛开展以人文教育为核心的课外教育活动。

．注重人文教育

在当今韩国教育改革中，儒家提倡的勤劳和仁爱，注重家庭和集体，维护人与自然的和谐的思想也得到充分体现。在韩国学者看来，儒家注重人文教育的思想可以弥补西方片面发展专业技术教育的缺陷，儒教以人的存在为其核心，强调精神与物质的统一性。儒家“仁”和“公”的思想有利于创造安定祥和齐心协力的社会氛围，纠正现代化过程中过分物化、享乐主义、拜金主义的价值观念。据此，韩国的教育改革大力提倡恢复民族传统、吸收儒家文化、将加强人性修养、提高学生人文素质作为首要任务。

．实行有品味的人性教育

韩国教育改革委员会年月呈交总统一份报告中指出：“由于家庭、社会教育的缺乏和入学考试为主的教育，使人性和道德教育失去应有的地位。”为此，必须“实行有品味的人性教育”。首先，高考录取标准要参考学生过去的创造能力和道德品性的评价，而非单纯依赖于考分，因而从年起大学入学总成绩％为高中按品行推荐的成绩；此外，要对学生实行系统的人性教育，幼儿园至小学三年级为礼貌、基本秩序、共同体意识等教育。小学四年级至初中为民主公民教育，高中重点放在世界公民教育。前总统金泳三在其《开创世纪的新韩国》一文中认为，新时期的韩国人应具备三方面的心理素质：“第一是细腻而精巧的精神；第二是充满多种多样的个性，又富有把它们合而为一的强大凝聚力；第三是坚韧不拔和善始善终的精神。”

二、韩国人文教育改革对我们的启示

韩国的“以人为本”的教育改革，对我国现代基础教育要做到“三个面向”和实施素质教育，培养世纪所需要的和谐发展的人才，具有重要启示。

启示之一：注重培养未来需要的人才

我们的基础教育，不是仅仅培养各科成绩都好的中小学生，而重要的是培养思想品质、文化技能、身心素质、生活本领和劳动素养等方面和谐发展的未来需要的人才。韩国加强世界化、信息化教育在这方面启示我们，我国的基础教育必须面向世界、面向世纪确定培养目标，这也是***早已给我们指明的方向。因此，我们首先把着重点放在学生思想品德的培养上。一是加强传统文化，特别是儒家思想文化的教育，使学生继承和发扬民族光荣传统，增强民族自信心；二是加强爱国主义教育，使学生树立远大的理想信念，立志报效祖国；三是加强人生价值取向教育，使学生逐步确立正确的人生观、世界观和价值观；四是加强审美教育，增强学生辨别真假、善恶、美丑和是非的能力，做“美的人”；五是加强伦理道德教育，使学生养成勤劳的习惯和“仁爱”的品质，具有刻苦精神，坚韧不拔的精神和敬业精神。同时，使学生还具备会生活、善交往的能力和团结互助的品质。其次，在文化技能方面要加强对学生的计算机、外语和外国国情的教育，为其未来世界全球化能够会生存、会交际和具有创新、竞争能力。

启示之二：创设生动活泼的教学氛围

课堂教学是教育、培养学生成为有用之材的主要渠道，我们应高度重视课堂氛围的问题。韩国“以人为本”的教育改革启示我们：要努力创设一个生动活泼的教学氛围，这也是素质教育的必然要求。为此，首先要牢固树立“以学生为本”的教育思想，真正确立学生在课堂教学中的主体地位，使其成为学习的主人；其次是教学要面向全体学生，做到因材施教，使每个具有差异的个体都能得到全面发展；其三是废除“填鸭式”、“注入式”等呆板的教法，积极推行启发式、诱导式、点拨式等教学方法和情境教学、情感教学、愉快教学，不断激发学生的求知欲望和创造性思维，使其乐学、会学；其四是实行“开放教学”。即教师根据学生的差异性，确定不同的教学目标，采取分级教学的方法，使每个学生都能得到提高。同时，课堂教学与课外活动紧密而有机地结合起来，开展“讨论学习”、“实践学习”、“创造性解决问题”等；其五是改革高考、中考制度，主要是：一方面命题内容要贴近学生生活，注重其能力考查，另一方面要改革录取标准和办法，废止“一张考卷定命运”的做法。

育人为本论文范文3

关键词：小学；教育管理；以人为本；策略

小学教育管理是现代教育管理的一个必不可少的组成部分，其不仅仅是教育管理体系的起点，还是开展与改革教育管理事项的关键内容。在小学教育管理中渗透以人为本的思想具有重大的现实意义。下面，笔者对小学教育管理中以人为本思想的渗透进行了简要地探讨。

1以人为本思想的内容

早在春秋时期就出现了以人为本的思想，其应用于教育管理当中，重点是关注学生的主体性差异，在进行管理的时候应用一系列先进的管理方式，其目的是为了全面地提升学生的综合素质，并且通过一系列先进的教育制度加以辅助。总之，在小学教育管理中应用以人为本思想，重点是处理被管理者与管理者间的关系以及教育管理的本质是什么等一系列的问题。鉴于此，现代教育管理的中心事项就是以人为本。以教育管理者作为视角而言，就是需要广大的教育工作人员在工作中清楚所有学生之间的个体差异性，其中涵盖学生的行为模式差异、思想模式差异、价值观差异，以及个体差异等，根据学生的差异性，制定适宜的教育管理模式，进而全面地提升学生的综合素质。

2以人为本的小学教育管理策略

2.1有效地体现教师的主体性，健全民主管理

在小学教育管理当中，应当有效地体现教师的主体性，开展民主化的管理。在以人为本教育管理思想的影响之下，教师是管理的一大主体，教师不再是传统意义上教育管理的“被管理者”角色。为此，建构以人为本的教育管理模式，就是需要教师积极主动地参与教育管理活动当中去。基于以人为本思想的引导，小学教师应当遵循由学生中来至学生中去的原则，在决策学校的每一项重大决策前，都应当普遍地征求教师的建议或者是意见。应当结合学生与教师的发展实施决策管理，防止个人独断专行的学校管理现象出现。小学管理工作者应当体现教职员工代表大会的功能，教职员工代表大会有效地体现了学校教育管理以人为本的思想，重点是借助民主选举的形式实施决策，从而行使民主管理与监督的权利。因为教职员工代表大会可以真正地维护教师的权利，体现教师最为关注的话题，像是晋升的问题和待遇薪酬的问题等。针对这一系列牵涉到教职员工自身利益的问题，应当积极地听取教职员工代表大会的建议或者是意见，确定具体的议题，然后再向教职工代表大会提交以及通过。针对贯彻实施通过之后的提案来讲，应当坚决不允许出现****的作风。总而言之，以人为本思想在小学教育管理中的实施，就是持续地健全小学教育管理制度与民主管理模式，以使如此的管理模式切实惠及广大的教师和学生。

2.2树立以学生发展为本的思想

首先，尊重学生的个性差异，个性差异是人之本性。因此在小学教育管理的过程中坚持以学生为本，即应当结合学生的个性，完善学生存在的缺陷，引导学生健康地发展与进步。其次，遵循学生的身心发展规律，尤其是针对小学生来讲，其身心发展具备相应的规律，揠苗助长是非常不利的。当前小学素质教育就是使学生自由地发展，结合学生的个性差异安排教学进度与确定讲解知识，以及实时地进行调整，实现学生应变能力的提高，全面地激发学生的学习热情。最后，要想推动学生的全面发展，学校教育管理的目的并非仅仅为了讲解知识，而是需要推动学生的全面发展。

2.3积极地创设以人为本的学校气氛和环境

首先，应当创设以人为本的学校人文环境，实施以人为本的环境保障是建设校园文化。形成的学校文化可以影响到教师的心理，是每一名教师都应当坚持的校园准则，为此，应当树立良好的校风，建设和谐的人际关系，从而对教师与学生实施人性化地管理。其次，创设以人为本的课堂与教学环境，学校工作的关键方面是管理与教育工作，而学校的管理能力关乎学校教学质量，因而是学校发展与生存的保障。最后，追求人性化的管理制度，以人为本思想的中心环节是注重人性化，尤其是在小学教育管理当中，因为学生的年龄比较小，思想比较幼稚，缺少稳定的因素，因此学校的教育管理人员对学生实施人性化地管理，有利于学校与学生的发展。

2.4以人为本的小学教育管理应当重视学生的身心健康

首先是安全事项。安全事项是所有工作的立足点，只有确保学生的安全，才可以实现教育质量的提升，才可以对学生实施素质教育，才可以推动学生的全面发展。其次，小学生恰恰处在关键的身心发展阶段，学生对人生与社会的看法比较幼稚，承受挫折的能力比较差。为此，对小学生的心理健康进行关注显得非常关键。鉴于此，应当以家庭走访、拉家常、谈心等方式，对学生的所爱、所想进行了解，明确学生关注的问题，只有如此，才可以更加有针对性与目的性地开展学生教育管理工作。当然，也能够建设心理咨询室，组织心理健康教育课程等等，倘若具备条件，需要尽量地做好，然而尤为重要的是，走进学生中间，实时地洞察学生的心理动机，从而实时地搞好教育管理工作。

综上所述，在小学教育管理当中，以人为本的思想具备重大的实际价值与作用，当然，在具体的实施过程当中难免会存在一些问题。为此，作为小学教育管理工作人员来讲，务必在渗透以人为本思想的过程中由多个方面加以完善，更加有效地贯彻实施以人为本的思想，从而提高以人为本的教育管理质量。

作者:李永涛 单位:甘肃省庆阳市庆城县南庄学区

参考文献:

育人为本论文范文4

毕业论文作为成人教育学历教育中一个重要的环节，是成教学生理论知识与实践相结合的有效途径，也是对学生分析能力、创新能力、专业能力的综合培养，其最终目的是成人学生职业技能的全面提升。制定成人教育毕业论文的质量标准，建立相应的保障体系，对毕业论文的完成实施全程监控，将有利于提高成人教育本科毕业论文质量和学生职业技能水平。

一、当前成人教育毕业论文存在的主要问题

1、成人特色无法体现，论文内容与学生工作脱节

成人教育毕业论文从选题、实施、答辩的整个过程基本上按照或是参考普通高等教育毕业论文流程进行的，无法突出成人教育的特色。

选题的内容偏重基础学科研究。普通高等教育是高等学校教学体系的基础和重点，长期以来影响着高校中其他教育形式。成人教育的教学大纲、教学计划等宏观教学内涵均是由高校普通高等教育衍生而来的，授课方式、考核形式与普通高等教育相似。毕业论文作为整个学习的最后一个环节，由于前期教学的影响，论文的选题多集中在基础研究学科上，成人教育学生的专业基础薄弱，完成论文的条件有限，导致论文整体上选题差别很大，质量不能保证。

毕业论文内容与学生实际工作脱节。成人教育学生多为在职从业人员，多数人有着长期的工作实践，积累了丰富的经验。通过成人教育来补偿自己的学历和提升职业技能水平，毕业论文是所学理论知识和具体工作最好的结合方式。但是，成人教育毕业生的论文受所谓的论文质量的约束，很少能与自己的具体工作相结合，将自己所学应用于实践之中。

毕业论文缺少成人教育特色。成人教育学生从事的工作多种多样，参加成人教育学习的最终目的是提升自己的学历和工作中的能力，毕业论文作为理论和实践结合的环节，应该是能够反映出每个学生的工作内容和特点以及几年来理论知识在学生工作中如何体现出来。但是，目前成人教育学生为了应付毕业论文环节，内容很多与学生实际工作无关，成人教育中服务行业的特色无法体现。

2、缺乏科学、合理的考核标准

很多高校的成人教育管理部门为了方便，照搬普高教育毕业论文的考核体系，导致成人教育毕业论文的考核标准与普通高等教育的基本相近，对论文的科学研究层次方面有一定的要求，并以涉及学术层次水平高低评定论文的质量;这种考核标准脱离了成人学生的工作实际，导致一些学生为了完成毕业论文，出现了网上文献拼凑、他人写作、挪用别人数据等现象发生，完全背离了成人教育毕业论文的宗旨。

3、保障机制不完善，论文的完成缺少有力支撑

缺少论文指导课。论文指导是学生完成毕业论文非常重要的一节课，指导学生如何去开展相关工作，如何在网络上查找相关文献，如何按照要求格式去撰写论文。很多教学单位都忽略了论文指导课的重要性，或是缩短学时，或是直接取消面授，改为网上自学，出现了学生的论文格式不规范，选题不准确，论文内容与题目偏差等严重问题。

指导教师的选择问题。指导教师是学生论文完成的关键环节，为学生配备合适的指导教师可以让学生的论文工作事半功倍。成人教育毕业论文的指导教师多为挂名，没有真正地去指导学生如何去思考、操作论文的完成，同时，指导教师多为高校教师，在帮助学生选题上多以自己研究的课题为基础，脱离学生的工作实际。

二、成人教育毕业论文质量保障体系的目标

建立成人教育中本科学生毕业论文质量保障体系，确保成人教育学生的毕业论文能保质保量的完成，同时培养学生的创新能力、实践能力和创业精神，满足工作单位对员工工作能力提升的需求，是保障体系研究的主要目的。

1、在成人本科学生毕业论文质量保障体系下，论文实施的每个环节都具备相关操作制度和质量标准，各主体在整个过程中分工明确，各执其责，保证论文高效、高质的完成，确保论文的真实性和学生的诚信度。

毕业论文是学生完成某一专项研究的总结性材料，成人本科生毕业论文研究多数是在本人单位实施，与其具体工作联系非常紧密，内容相对全日制普通本科生更加多样、复杂，论文质量不宜控制。建立科学可行、适用于成人教育需求的操作制度，在大的框架上对论文的方向进行把握，对具体细节内容进行有效控制。同时，对论文的每一部分设置质量标准，完全按照此标准衡量相关的操作，达到成人本科论文的实施的制度化、标准化。

2、成人本科学生毕业论文质量保障体系充分体现成人教育的特色，将学生工作单位引入到体系之中，为学生的毕业论文提供技术和物质支撑。把高校、用人单位、学生三个主体有效结合，充分发挥高校和用人单位的指导作用、质量保证作用和全程监管作用，保证学生论文的顺利完成。

成人教育学生的学习目的是为了不断提升自己的实际应用能力，将课堂中所学理论知识与本职工作有效结合，最终为工作效力服务。学生的工作单位是学生学业完成的最大支柱，特别是在学生毕业论文完成的过程中，工作单位起着重要的作用，不仅为学生提供完成论文的场所、仪器等硬件设施，还要学生配备具有一定资质的实习指导教师。因而，结合成人高等教育本科生的学习特点，在毕业论文中引进工作单位，有效地将学生的学习与实际工作结合。

3、通过成人教育本科毕业论文质量保障体系，切实提升论文质量，最终达到高校顺利、高质地完成论文整体工作;用人单位结合工作实际培训员工、利于单位发展的目的;学生创新能力、实践能力和创业精神的培养。

成人高等教育的最终目标是提升学生的实际工作能力，毕业论文是学生理论学习与本职工作结合的最好体现。学生在完成学业，提升学历的同时能够增强自身工作能力，更好地服务于工作单位。

三、成人教育毕业论文质量保障体系形成的主要方法和手段

制定成人高等教育本科毕业论文的质量标准，建立成人高等教育本科毕业论文的质量保障体系，对于提高成人高等教育本科毕业论文质量具有重要意义。本课题主要研究成人高等教育本科生毕业论文质量保障体系的各组成因素，包括前期规范、过程控制和后期评估，通过对过程中相关影响因素的分析，找到适宜的切入点，寻求建立一套行之有效的成人高等教育本科论文质量保障体系。

1、前期规范体系

前期规范是成教学生在实施毕业论文之前，学校对论文具体的完成形式和结果做的统一要求和部署，是学生完成整个论文工作的前提和基础，也是整个论文工作的主线，学生按照此要求进行论文实际操作的每一个步骤。主要根据各专业和学生工作的实际情况以及毕业论文完成的整体过程，研究建立一系列符合成人教育的毕业论文制度：

(1)教育制度，包括制定完备的管理制度、毕业论文准备工作的教育、写作方法的教育、违反纪律的教育等。教育制度的建立，让学生明确论文工作如何开展和进行，对学生的论文过程做以框架式要求，约束学生在论文的完成中务必坚守诚信原则，以自己的真实数据编写论文。

(2)开题报告制度，成教学生根据自己的实际工作、论文设想、文献查阅情况、指导教师综合意见，形成具有可实际操作的论文构思，并以文字的形式向高校汇报，经高校专家审核通过施行。

(3)中期考核制度，依据开题的思路和步骤设计，对论文中期取得成果进行审评，根据前期情况规划下一步论文的具体实施。

(4)论文考核制度，对学生的论文完成工作进行考核，学校组织论文答辩，由学校老师和学生工作单位与论文相关学科的专家组成答辩委员会;同时，成人教育主管部门对学生论文工作的基础数据进行检查和归档。

2、过程控制体系

过程控制体系就是对学生毕业论文进行质量跟踪，是论文写作中的把关环节，对论文的开题、期中考核进行有效监控和管理，保证论文高质量地完成。依据学校制定的开题报告制度和中期考核制度，学生以书面汇报的形式向学校汇报论文思路及阶段性工作成果，学校对学生论文思路是否符合要求及进展情况做评价，学生工作单位作为实习单位对学生论文整个过程进行质量跟踪，及时与高校沟通，依据学生论文完成期间的表现给予评价。

3、后期评估体系

通过对学生论文质量、基础数据真实性、论文过程中的表现进行审查，对高校成人教育管理部门的工作、前期规范体系和过程控制体系进行有效评估，根据具体工作情况建立评估制度，同时验证上述两体系的合理性和实际操作性。

依据成人教育的特点，三个体系的建立和完善需要由高校、学生工作单位按照各自的需求和要求共同完成，达到既能规范论文质量又能满足用人单位对员工继续教育的目的，使成人高等教育真正成为各行业在职人员学历和能力提升的有效平台。

【作者简介】

朱国荣(1961-)男，汉族，江苏常州人，中国药科大学继续教育学院教务科科长，讲师，研究方向：成人高等教育.

育人为本论文范文5

关键词： 方法论 语文 教学

著名教育家叶澜认为“在一定意义上，一门学科的方法论水平，可以成为衡量这门学科成熟度的重要标志，而方法论的发展也必将成为促进学科成熟度提高的最根本手段。”语文作为学科教育的中流砥柱在教育改革的宏大背景之下自然要将方法论的研究纳入到当前的学术视野中来，以求与文学课本身的完善与成熟，这是语文教育之繁荣与创新的**突破口。

1.新课程语文教育研究方法论的欠缺

1.1语文教育研究方法论指导下的研究目标定位有失偏颇。“从哲学的文化类型上说，现今世界上有两种哲学：一种是认识论哲学，一种主要是存在论哲学。”传统语文教育研究倡导注疏，而现代及当下语文教育则进行本质主义的研究。众所周知，二元对立是认识论的基本特征，本质主义则是一种典型的主客二分的唯科学认识论模式。相对而言，存在主义**二元对立，推崇以人为本。本质主义研究务实语文教育作为一种存在论意义上的关乎人本身的历史文化过程的实践生成性与意义可塑性，将语文教育物化，从而割断了语文教育作为人的活动与世界整体性的关系，其结果就是语文教育很难达到相应的哲学理论高度。

1.2语文教学研究方法论缺乏历史延续性。语文教育研究虽然经历了漫长的历史进程，但其中并不存在一条连贯的语文教育研究方法轨迹。传统与现代似乎是不证自明的二元对立，加之建国后的历次政治运动，语文教育研究方法论几经断档，并未自成系统。换个角度来讲，传统与现代应该是一脉相承的。美国学者希尔斯教授在其经过二十五年潜心研究而撰成的专著《论传统》中认为，“传统是围绕人类的不同活动领域而形成的代代相传的行事方式，是一种对社会具有规范作用和道德感召力的文化力量，同时也是人类在历史长河中的创造性想象的积淀”。他认为作为一个社会的文化遗产，以表意象征的方式使人类的代与代之间、历史阶段与历史阶段之间保持了连续性和统一性，给人类生存带来了秩序和意义。

1.3缺乏具体研究的理论高度。在相当长的历史时期内，中国的语文教育研究以政策解读、经验总结、工作汇报为主要方式，无理论性可言。研究者很少到实践中作研究，是典型的书斋式研究，缺乏实证精神，理论建构缺乏现实依据，只能从宏观上进行泛泛的“完全正确”的大理论论述。按照形式逻辑规则，内涵越大则外延越小，外延越大则内涵越小，因此其理论缺乏可信性与可操作性。

1.4具体研究方法缺乏系统，导致研究方法选择上的主观性。目前，我国教育研究使用的一般方法包括观察方法、试验方法、调查方法、统计方法、历史方法、逻辑方法、比较方法、因素分析方法及个案分析方法等。这些基本方法作为语文教育研究方法论的重要组成部分在语文教育研究中都有不同程度的运用，但研究者从未在理论上深入领会这些方法的真正内涵。

2.新课程语文教学研究方法的欠缺原因

2.1概念范畴混乱。任何学术研究首先要理清所据概念范畴之含义，然后研究才有可能，语文教育研究尤应如此。传统语文教育研究讲求意会领悟，现代语文教育中简单的经验主义或主观臆测使语文教育研究所使用的一些感念范畴始终飘忽不定。仅“语文”二字就让研究界争论不休，无法在学术的层面上达成共识，研究者各自遵循自己的思路，无法在同一概念范畴内进行平等对话，从而阻碍了语文教育的发展。

2.2非逻辑的理论体系。逻辑性是衡量一种理论体系完善与否的重要标准。由于语文教育研究方法论的不足，语文教育研究虽多点开花，但却始终无法形成逻辑性的理论体系。虽然语文教育学（或语文教学法）改名称为语文课程与教学论，但从其深层实质来看，整个语文教育研究尚未真正自成一体，依然是各研究小领域各自为战，如阅读研究、协作研究等等，而没有立足于人，将语文教育作为文化整体加以逻辑性的理论架构。

2.3语文价值与意义的沦丧。在一定程度上，价值与意义是某件事物存在的唯一理由。语文教育研究作为一项学术事业，所追求的是语文教育的学术价值和意义。传统的注疏、“文以载道”是从儒家道德伦理出发并为其服务的；现代教育则是从政治思想教育立场和应试教育的功利主义出发强调语文教育的工具性。即使如今对语文教育价值与意义的反思也只是将语文功利主义工具观与人本（文）主义进行调和，其结果是刻意抛弃功利主义，同时却无法找到通达人文价值的路径，语文教育的价值与意义暂时处于真空状态。

2.4学科地位的动摇。语文教育由于其研究方法论的不足，以及上述一系列问题的出现，不由地令人担心其学科地位的存在，或许是杞人忧天，但人无远虑，必有近忧，语文教育的学科性质、研究范围、研究方法目前都还处在变化的边缘，作为一个交叉型学科，研究方法论的不足将会动摇其学科的地位。

3.新课程语文教学中方法论的运用策略

3.1关注与其他相邻学科的联系研究。二十世纪九十年代以来，语文教育研究的理论深度与广度都增强了，逐步从语文教学方法层面深入到语文教育的本体论、价值论、文化学层面，研究的视角也从单一的经验与思辨的研究发展到了从众多相邻学科的角度来分析、阐述语文教育的问题。尤其是二十世纪末由《北京文学》发起的一场关于语文教育的世纪大讨论是对语文教育研究与实践的一次较为全面彻底的总结与反思，似乎达到了语文教育研究理论的历史最高度。

3.2研究方法的多元化。语文教育研究多方借鉴，从西方的文学理论、系统科学、文化学、语用学、应用语言学、阅读学、写作学、问题学、现代教学理论等学科汲取理论营养，在语文教育研究界已经掀起一股新的争鸣繁荣之风。

育人为本论文范文6

“言语”论者包括“语感”论者、“言语—语言—言语”论者、“言意互转”论者、“言语生命教育”论者、“言语智慧教育”论者，他们都以现代语言学之父、结构主义语言学创始人——索绪尔的“语言、言语二分学说”为理论依据，否定“工具性”论者的性质观，认为“语文学科”或“语文课”不是教语言而是教言语，只是由于他们对“言语”的理解不同或者体系运演的不同而导致具体主张有别。“工具性＋人文性”论者虽然否定“工具性＋思想性”学科性质观，但却使用了与“工具性＋思想性”论者基本相同的思想方法，先承认“语文学科”具有“工具性”，再将长期以来基本上是政治思想教育意义上的“思想性”修改为“人文性”。“人文性”论者反对“二元论”，并试图彻底抛弃语言或言语的“工具”与“技术”属性，认为“语文”不是“工具学科”，而属于“人文学科”，“人文性”才是它的本质属性，有人甚至极而言之“母语教育实质就是精神教育”。“模糊性”论者针对“工具性”论者的理论与实践以及从西方引进的唯科学主义取向的“标准化”考试暴露出的种种弊端，认为“语文的模糊性是绝对的、普遍的，而精确性是相对的”，“模糊性”是“语文学科”区别于其它学科的本质属性。

“美辞”论者认为“语文课”不是教学生学语言也不是学言语，而是学习修辞——美辞：听读上能鉴赏美的辞、说写上能使辞美。在经历了上述无休止的争论之后，近几年出现了自称“本质悬置”和“反本质”的声音。“本质悬置”论者主张既然“‘语文’是什么”说不清楚就干脆不去说了，暂且将本质“悬置”，转而说可以说的“‘语文’不是什么”。“反本质”论者则认为不是“语文”的本质说不清楚，而是本来就不应该有“语文”这个错误的名称，因为原本就没有“语文”这么回事，甚至有人主张将“语文”还原为“国文”，有人呼吁将“语文课”分为“汉语”、“文学”两门课。由以上的简略梳理可以看出，在半个多世纪里，学界对该学科本质的认识仍然是一笔“糊涂账”，而“语文教育本质”问题始终没有解决。

为什么“语文教育本质”研究会陷入这种“过尽千帆皆不是”的困境，乃至有人声称干脆“本质悬置”或“反本质”呢？第一，研究对象不明。我并不怀疑绝大多数研究者的本意是弄清楚“语文教育本质”，有的研究者也申明自己在探讨“语文教育本质”，但实际探讨的却是“语文”、“语文教学”、“语文学科”或“语文课”的基本特点与属性，而且经常将这几个有密切联系但并不完全相同的概念相互替代使用。第二，研究方法不当。主要有三种情况：一是用“拆字—析字法”界定“语文”二字。例如：有几位著名语文教育家、语言学家在其重要文章里或在大型研讨会上的如下表述都有“拆字—析字”之嫌：“语就是口头语，文就是书面语，连在一起说，就叫语文。”“语文这个词可以解释为语言和文字，也可以解释为语言和文学。”“语文这门学问主要是语言文字之学。”“语文课，照我的理解，应该是语言文字。”“我想中学的语文课是指语言文学。”由于先拆字再析字，对“语”的解释有了母语、汉语、口语、语言、言语、语感、现代汉语等，对“文”的解释有了书面语、文字、文学、文章、文化、人文、文言文等。这样，“语文”、“语文教学”、“语文学科”或“语文课”的本质说不清楚了，而“语文教育本质”就更说不清楚了。二是根据语文教学内容、价值观和目的观来确认“基本特点与属性”。传统的“文道统一”说，新中国成立以后的“工具性”说、五种“言语”说、“工具性＋思想性（人文性）”说、“人文性”说、“模糊性”说、“美辞”说等性质观，都与此有关。三是将“特点”、“属性”等同于“本质”。李海林已经指出：我国语文教育界已经习惯于用“××性”这种言语方式来表达对语文学科、语文课程性质的认识，甚至已经形成了一种顽固的思维定势；“××性”仅仅是一种指向事物外在形态的描述，用“××性”概括语文学科、语文课程的性质是把它的某一外部特征当作了内部性质，而揭示“本质”的最好方式应该是下定义。第三，知其难而退缩。所谓的“本质悬置”论者主张既然“‘语文’是什么”说不清楚就干脆不去说，转而说“‘语文’不是什么”。例如：不是语言教学、不是培养语言学家，不是文学教学、不是培养作家，不是一般的文化课，不是言语形式教学、不是言语内容教学等。其实，这并不是哲学意义上的“本质悬置”，而是在“反向”地说“本质”。所谓的“反本质”论者认为不应该有“语文”这个错误的名称，因为新中国成立以前并没有“语文”这么回事，意欲放弃对“语文教育本质”的追问。例如：有人认为把“国文”改为“国语”进而改为“语文”决不是科学的明智之举，现在把“语文”还原为“国文”不是复古，而是拨乱反正；有人呼吁将“语文课”分为“汉语”、“文学”两门课。这是对“语文教育”的自我放逐与机械分割，并不是哲学意义上的“反本质”，因为后现代主义哲学家用以消解乃至放逐形而上学“本质论”的“反本质”方法论，并不是主张通过放逐或分割使该事物不再是该事物，而是强调只关注“现象”和“存在”本身，闭口不谈本质，压根儿不承认事物有“抽象的本质”。这三种原因的共同点是研究方法不正确，方法不正确又是因为方法论不正确，方法论不正确的根源又在因哲学意识淡薄而没能找到可靠的哲学基础。

“语文教育本质”研究怎样才能走出困境？强化哲学意识——找到可靠的哲学基础——吸收其方法论——运用正确的研究方法，关键是找到可靠的哲学基础并吸收其方法论。那么，包含着“语文教育本质”研究方法论的可靠哲学基础是什么？笔者认为，其哲学基础在于分析哲学和哲学解释学。分析哲学是20世纪前期最重要的哲学思潮，代表人物有罗素、维特根斯坦等人。尽管分析哲学内部不同学派之间的观点和方法有较大差异，但都重视分析的方法、强调进行语言分析。罗素认为，语言的意义在于精确地描述世界，使世界的本质结构得以呈现；而日常语言是模糊不清的，哲学中经常使用的词语表意不明、歧义丛生。因此，要运用逻辑分析方法对其进行分析，从而建立理想的人工语言。后期的维特根斯坦认为，语言的意义全在于它在实践中的用法，应该把语言作为一种生活现象和实践来考察；语言本身并不存在问题，问题在于人们对语言正常用法的错误使用。因此，分析哲学的任务就是分析日常用语中有哪些歪曲，还语言以真面目。分析哲学的共同旨趣是通过语言分析给语言“看病”，代表了哲学研究的科学化取向。我国学者王路在《走进分析哲学》中指出：分析哲学对观念明确、思想清晰的强调，对科学精神的追求，正是中国学者最应该学习和借鉴的。真正的“语文教育本质”研究，必须运用分析哲学的语言分析方法。

哲学解释学是在20世纪历史主义和人文主义思潮影响下，针对自然科学方法论对人文领域尤其是哲学领域的渗透与制约的反抗而形成的一种哲学思潮，代表人物有海德格尔、伽达默尔、贝蒂、哈贝马斯。伽达默尔认为，科学并不能解决“存在”的根本问题，不足以成为人文科学方法论基础；语言不是独立于人之外的工具，而是人类存在的方式，是存在的家园，存在只有通过语言才能得以显现，即“能被理解的存在就是语言”。人类的母语学习即意味着在这个语言世界中成长，在语言的学习过程中获得对世界的认识。语言自身对于世界解释的有限性决定了学习者的有限性，语言的界限即是理解的界限。作为核心概念的“理解”是对语言的理解，它离不开“前见”的影响，是理解者自身视域与历史流传物视域之间的“视域融合”。真正的“语文教育本质”研究，必须运用哲学解释学的语言理解方法。分析哲学追求精确严密的语言分析，代表着科学主义的方法论；哲学解释学主张对语言意义进行理解，代表着人文学科的方法论。虽然分析哲学和哲学解释学起初是旨趣不同的两个哲学派别，但从20世纪中后期开始，两派哲学家越来越深刻地意识到“分析”与“理解”有相互补充的必要，逐步从方法论角度克服各自的片面化信念与主张，呈现出对话和融合的趋势。更重要的是，这两种哲学都极为关注语言，分析哲学由于对语言的关注才带来了哲学研究的“语言转向”，哲学解释学始终把语言看作一切“理解”的基础。正如孙正聿在《哲学通论》中所说：语言的逻辑性与人文性的关系，是现代哲学中的科学主义与人本主义“双峰对峙”的重要根源，也是相互融合的重要基础。分析哲学和哲学解释学融合的趋势，已经为真正的“语文教育本质”研究提供了深刻的方法论启示。

研究“语文教育本质”应该用“语言分析”和“语言理解”相结合的方法，分析、理解并明确地回答“语文教育”的两个根本问题。

第一个问题是“‘语文教育是什么？’是什么意思？”伽达默尔说：当我们碰到“事物的本质”这个表述时，它的要点显然是说，那可供我们使用与支配的东西，实际上有一种自身的存在，这使它能**我们用不适当的方式去使用它。或者从积极的角度讲：它是一种不能更改的给定性，我们必须适应这种给定性。维特根斯坦发现，即使我们认为是同类的事物之间，也存在着许多差异，它们充其量只有“家族类似”。那么，超越种种语文教育内容观、价值观、目的观介入的语文教育“家族类似”的“给定性”即为“语文教育本质”，“语文教育本质”研究就是要对这种“家族类似”的“给定性”给出“唯一表达”。