摘要：新媒体时代下，以动漫为代表的新兴文化产业正迎来新的发展机遇。国漫，将中华传统文化与现代审美相结合，从内容和形式上进行创新，逐渐形成自己的风格。《刺客伍六七》作为近些年优秀的国漫代表作之一，以传统文化为创作基石，深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念和人文精神，向广大观众展示了中华传统文化的博大精深。本文以《刺客伍六七》为例，探讨中华传统文化与国漫的共生关系，也为今后国漫的发展和文化传播提供新的思路。

关键词：国漫；中华传统文化；《刺客伍六七》；文化传播

国产动漫作为近年发展起来的新兴产业，在不断自我完善中，迎来了重要的发展时期。随着国人审美标准和审美水平的不断提高，国产动漫若想走可持续发展道路，必须充分迎合观众对于传统文化和人文精神的追求，更好地结合中华传统文化的各种元素，挖掘其中的内涵和精髓，同时不断拓宽传统文化的宽度和维度。

一、国漫与中华传统文化之间的共生关系

（一）传统文化是国漫的创作源泉。新中国成立至今，国漫经历了发展、繁荣与沉寂，于2003年开始走向复兴。这一时期国漫努力寻求新的突破，逐渐打破了动漫低龄化的传统观念，创造出许多优秀的作品，这些作品的内容创作大多基于我们优秀的传统文化。例如改编自已故香港武侠小说家温世仁先生的同名系列动画———《秦时明月》，于2007年春节期间播出并广受好评。该系列动画的时代背景始于秦灭六国，终于秦国灭亡，时间跨度30年。《秦时明月》在内容创作上巧妙采用历史典故，片中角色大胆借鉴史书原型人物，动画的主题也充斥着中国传统文化中的武侠精神。

（二）国漫推进中华传统文化的传播。动漫代表着一种新兴的文化形式，它所具有的那种亲切而原始的表现形式，比其他任何艺术形式都更能打动人。国漫在借助传统文化进行内容创作时，通过其独有的艺术特点丰富且传承了传统文化，使传统文化焕发新的生机。如《哪吒之魔童降世》在神话的基础上大胆颠覆了哪吒形象，但其“我命由我不由天”的自强性格依旧彰显着中华民族的优秀美德，同时电影中充满了中国传统文化元素，进一步推动了传统文化的传播。

二、《刺客伍六七》对中华传统文化的诠释与传承

由啊哈文化和小疯映画联合出品的原创网络国产动画———《刺客伍六七》，于2018年4月25起投放于网络，凭借优秀的内容创作与独特的表现形式，成为第一个入选法国昂西国际动画电影节主竞赛单元的中国动漫，并获得第25届上海电视节白玉兰奖**动画片和**动画剧本双提名。2019年10月23日，《刺客伍六七》第二季《伍六七之最强发型师》播出，成功斩获第26届上海电视节白玉兰奖**动画剧本奖。《刺客伍六七》的内容创作基于中华传统文化，以动画特有的艺术形式展现了传统文化的魅力，彰显着鲜明的民族特色。

（一）人物塑造彰显侠义精神。“侠”最初见于《韩非子》一书中，曹沫是最早出现在史书中的“大侠”，在重兵的包围下，他孤身挟持齐桓公，逼迫其退还侵占的鲁国土地。“侠”代表着强烈的社会责任感，爱国爱民，为人仗义，机智勇敢，有自身坚守的正义，路见不平，定会替天行道。《刺客伍六七》中主角的塑造基于中华传统文化的侠文化。伍六七作为动画的核心人物，身份设定为一名刺客，通过一件件刺杀任务串联起整个故事情节，彰显侠义精神的同时，也塑造出更加丰富、立体的人物形象。如在第九集《小岛危机》中，当小岛遭遇强劲外敌恐将毁灭时，小岛上的居民奋起反抗，守护自己的家园，伍六七也在危机关头挺身而出，不顾自身安危，勇斗侵略者。作为一名“刺客”，伍六七也有心中想要守护的正义与道，是“正义侠客”的化身。

（二）多重艺术表现元素展现中华传统文化。影视作品的艺术表现元素众多，包括语言、摄影、配乐、造型等。《刺客伍六七》的制作团队熟练运用多种艺术表现手法，作品中充斥着中华传统文化元素。首先，《刺客伍六七》中的语言设置是一大特色。当作为核心人物的伍六七操着一口广东普通话时，不仅加剧了作品的幽默感，也在一定程度上展现了我国语言文化的博大精深。其次，造型方面，《刺客伍六七》也有对传统服饰文化的借鉴，例如女刺客梅花十三，她的服装便是在旗袍的基础上进行了调整。再次，配乐方面，《刺客伍六七》中出现了许多粤语歌曲，于B站大火的插曲《阿珍爱上了阿强》就是极具代表性的广东民谣，观众在欣赏剧情的同时，也会领略到民族音乐带来的特殊体验。最后，画面设计方面，遵循最传统的中式构图原则，简单、质朴，没有华丽的背景与复杂的设计，却也最符合中国观众的审美，为其带来了最传统的视听觉享受。

（三）传承与延伸中华传统文化的内涵。《刺客伍六七》充分利用各种文化元素为作品加持，通过动漫这一特殊表现形式传承并延伸了中华传统文化的内涵。例如在《刺客伍六七》叙事过程中，非常巧妙地将传统文化的价值观念与社会热门话题相结合，引发新的思考。以第五集《刺杀最强阿婆》为例，阿婆将“碰瓷”作为赚钱的渠道，剧集开头是十足的恶人形象，但随着伍六七任务的展开，通过主人公的视角向我们展现了一个为家庭付出、不求回报的中国式母亲的形象，引发了观众对传统亲子关系更加深层次的思考。

三、《刺客伍六七》的成功对于国漫传播传统文化的启示

（一）优质内容奠定成功的基础。《刺客伍六七》的成功基础是优质的内容创作，在如今“内容为王”的时代，优质内容永远是作品“出圈”的利器，也是传播文化的有效途径。《刺客伍六七》的内容创作整体建立在中华传统文化的基础上，将传统文化中的侠义精神发挥得淋漓尽致。制作团队善用传统文化元素，结合时代需求和人们的精神需求，融入新的见解，传承的同时勇于创新，为传统文化在当今时代的传播与发展添上浓墨重彩的一笔。

（二）精准定位受众，满足受众需求。拉扎斯菲尔德认为，受众并不是不加以区别地对待任何传播内容，而是更倾向于“选择”那些与自己的既有政治立场、态度一致或接近的内容加以接触。《刺客伍六七》作为一部国产原创动画，受众定位为移动互联网时代下的年轻网民。受众定位决定了作品的价值观导向，《刺客伍六七》在人物塑造方面符合年轻人的价值观念。伍六七助人为乐、富有正义感，在外敌入侵家园时，勇于反抗，作品中出现的一系列有血有肉的人物形象闪现着中华优秀传统美德，也代表着当代年轻人身上积极、正面的形象。

（三）多渠道传播，扩大传播范围。随着新媒体技术的不断发展，新兴媒体的网络化、移动化、社会化的发展态势日益显现，互联网为动漫产业的发展提供了新的机遇。《刺客伍六七》作为新媒体时代下产生的国产原创动画，将作品投放于B站、腾讯视频APP等多个视频门户网站，多渠道传播，实现了传播范围的最大化。以B站为例，B站作为年轻人聚集的网站，被认为是主打二次元文化的AGG社区，这与《刺客伍六七》所定位的受众高度重合。《刺客伍六七》被投放于B站后，系列播放数接近5亿，评分达到9.8分，实现口碑与热度双丰收。这样的成功不仅是对国漫的认可，也为传统文化在青年人间的传播架起了桥梁，是新媒体时代下传统文化创新性发展的有益探索。

四、结语

《刺客伍六七》作为一部投放于网络平台的原创国产动画剧集，制作团队深刻意识到本土传统文化对内容创作的重要意义与作用，并在此基础上进行创新，将传统文化与现代审美相融合。人物塑造和内容制作方面，既体现了中华传统文化中所崇尚的侠义精神，彰显了中华传统美德，也赋予传统文化新的时代精神，全方面促进中华传统文化内涵的展示与传播，这也为国漫的可持续发展提供了新的思路。

参考文献：

1.蔡明杰,吴桂鑫.传统文化主题类国产动漫的创作与开发[J].传媒论坛,2019(22):24+27.

2.王聪培.国漫与传统文化的共生[J].视听,2019(09):39-40.

3.姚桂萍.动画片《秦时明月》的侠文化表达[J].中国广播电视学刊,2018(09):84-85.

作者:冯佳红 单位:黑龙江大学