关于小英雄的故事范文1

关键词：罗家将；历史演义；英雄传奇

中图分类号：I207文献标识码：A文章编号：1005-5312（2011）15-0001-02

一、引言

“中国之小说，是真正起于民间的。”（《“英雄传奇系列丛书”总序》）宋代以来随着商品经济的发展，市民阶层逐渐壮大，市民文学逐步发展。在民间极为流行的“说话”，通俗生动，开创了文学语言的一个新阶段。“说话”中的“讲史”一家，述历代兴亡与战争故事，为后世小说特别是中国古典长篇小说的发展提供了一个良好的范式，具有重大的影响。后世之历史演义与英雄传奇，乃为其流裔，不仅数量众多，而且流传深远，深受大众喜爱。历史演义与英雄传奇二者十分相近，然前者主要以描写历史之演变为主，敷衍史传，叙述朝代兴废征战之事。从宏观上进行描写，波澜壮阔，气势恢宏。后者则更注重描写一个或一些英雄人物的传奇故事。鲁迅先生在《中国小说史略》中，曾这样评价英雄传奇：“叙一时故事而特置重于一人或数人者”。故后者大多以隋末农民起义，唐末五代的分裂，宋代抗辽抗金的战争等为铺成背景，描摹一系列英雄将侠，如薛仁贵，罗艺，杨业，狄青，岳飞等，大街小巷，妇孺皆知的传奇英雄人物。

二、隋唐系统小说中的罗家将故事

隋唐故事在民间广泛流传，在戏曲，小说和说唱文学中均有不少作品是以它为题材的。其中尤以长篇小说的数量之多，内容之丰富为最。以隋唐历史为题材的历史演义和英雄传奇两大系统的小说，数量很多，约有十二部。其中包括《隋唐两朝志传》、《唐书志传通俗演义》、《大唐秦王词话》、《隋炀帝艳史》、《隋史遗文》、《隋唐演义》、《说唐演义全传》（《说唐前传》、《说唐后传》）及其后的续书，《混唐后传》、《征西说唐三传》、《粉妆楼全传》等。从《隋唐两朝志传》到《隋史遗文》隋唐系统小说发生了根本性变化，从历史演义转化为英雄传奇小说。其后，从《隋唐演义》开始又逐渐加入了才子佳人小说的成分。总的来说，隋唐系统小说演化的过程，是情节不断丰富，描写更加细腻，艺术水平显著提高的过程。

（一）历史演义系统中的罗家将故事

最早提到罗家将故事的是隋唐历史演义系统中的《大唐秦王词话》。《大唐秦王词话》又称《小秦王词话》、《唐秦王本传》、《秦王演义》，一般认为产生于明万历、天启年间，从隋炀帝大业十三年颁诏李渊为太原留守写起，以隋末群雄并起为背景，李世民反隋一统天下为主线展开故事，直写到李世民登基，与突厥订立渭水之盟。据传为罗贯中编著，澹圃主人诸圣邻重订而成，共六十四回。该书对清朝的《隋唐演义》、《说唐》影响极大。孙楷第在《日本东京所见小说书目》中著录《隋唐两朝志传》时说：“细观全书，则似与熊书（指《唐书志传》）同出于罗贯中《小秦王词话》（今有明诸圣邻重订本），熊据史书补，故文平而近实。此多仍罗氏旧文，故语浅而可喜。”所谓“诸圣邻重订本”，即《大唐秦王词话》。然这部“重订”的“词话”已以散文为主，也可视作一部隋唐系统的小说。书中第三十六回《徐军师招降罗士信 单驸马追逼小秦王》中罗成第一次出场，作者没有交代其具体的身世背景，就直接写其在两军交战之际，临危受命，被单雄信保举退唐军，后被军师徐茂公招降的故事。第四十七至五十回，写他劫法场救人，后被齐王陷害死于淤泥河的故事。本书只有这十来回中有罗成的故事，其中也只交代了他的出场和被害致死的情节，内容还很不完备。由于该书属于历史演义系统的小说，故没有对罗成的英雄形象多加刻画。这一现象直到后来的英雄传奇系统的小说才有较大转变。

另一部历史演义系统的小说《唐书志传通俗演义》，共八卷八十九节，题“金陵薛居士的本，鳌峰熊钟谷编集”，卷首有李大年明嘉靖三十二年（1553）序，现存嘉靖三十二年杨氏清江堂刊本，还是唐氏世德堂、余氏三台馆、武林藏珠馆刊本。此书从隋炀帝大业十三年写起，至唐太宗贞观十九年止。主要叙述了隋王朝灭亡和唐王朝建立的故事，末尾加入了唐太宗征高丽中薛仁贵征东的事迹。在这部小说中，基本没有关于罗家将故事的描写，只是在写隋亡唐兴的过程中，提到了幽州隋将罗艺归唐这一情节。在此，笔者就不多加赘述了。

（二）英雄传奇系统中的罗家将故事

在随后的隋唐系统小说中，还有讲到罗家将故事的就是属于英雄传奇系统的《隋史遗文》。该书共十二卷六十回，明袁于令撰，存明崇祯刊本，卷首有崇祯六年（1633）作者自序。《隋史遗文》改变了以秦王李世民夺取天下为主线，以史实为根据的编年体写法，而变为以描写秦琼等瓦岗英雄的成长史为主要内容的英雄传奇系列小说。使隋唐系统小说发生了根本性变化，从历史演义转化为英雄传奇小说。该书第三卷十三到十五回，写秦叔宝解到罗帅府，与姑父（罗艺）、姑母（秦夫人）相认。后经姑父安排在校场舞锏，令三军叹服，又得表弟罗成相助一弩，射飞鹰，得留罗府与罗成一起学习的故事。这里以秦琼为中心，讲述了小英雄罗成的故事。秦琼与罗成二人乃表兄弟关系。而本书的第九卷第四十三回《雪秦琼须陀驰密疏 保秦母士信反山东》中，还写到了秦琼与好汉罗士信八拜为交，将其留住在家，习学武艺。后宇文述下令捉拿秦琼家眷，罗士信在路中挣脱囚车，杀散护兵，保秦母入程咬金寨中的故事。由此可见，在本书中，罗成与罗士信并非一人，这与之前的两书均不同。

隋唐系统的小说中影响最大的是《隋唐演义》。该书共二十卷一百回，题“剑啸阁齐东野人等原本，长洲后进没世农夫汇编，吴鹤市散人鹤樵子参订”。卷首有作者康熙五十八年（1719）自序。存四雪草堂刊本，文盛堂重刻四雪草堂本。有乾隆五十八年崇德书院藏版本，嘉庆十年重刊自厚堂藏版本等。该书在描写罗家将故事时，大部分沿用了《隋史遗文》的内容，把罗成和罗士信分为两人，分别叙述他们的故事。在前书的基础上，增加了窦建德之女线娘与罗成，在战场中互相爱恋，私定终身；花又兰忍爱守身与线娘同嫁罗成。以及王世充定州复叛杀罗士信，秦怀王剪除世充，为士信复仇的故事。分别给了罗成和罗士信一个结局，使得人物形象更加丰满，故事情节更加完整。虽最终落入了才子佳人的俗套中，思想上较为平庸，但就内容上而言，较前已有很大进步。

随后的《说唐演义全传》约成书于清雍正年间，署鸳湖渔叟校订，卷首有如莲居士写于乾隆元年（1736）的序，作者不详。该书还有嘉庆六年辛酉（1801）会文堂重刊本，封面署“鸳湖渔叟校订”；英国博物院藏圣德堂刊本，卷前有“鸳湖渔叟书”一序，而无如莲居士序；至善德堂刊本析原书为八卷，改题《说唐前传》。此书以瓦岗寨好汉为中心，塑造了隋末乱世英雄的群像。它继承了隋唐系统小说的优秀成果并有创造性的发展。第一次提出了关于隋唐十八条好汉的说法。第五十回至六十一回重点写了少年英雄罗成的事迹。罗成形象在此书中有了很大的发展和完善。本书重新整合之前关于罗家将的故事，将罗成与罗士信当作一人来写。在描写罗成事迹时，既有交代其身世（幽州罗艺之子，秦琼之表弟），又写了他最终屈死于建成手下的结局。将重点放在了他降唐、助唐王的英勇事迹上。将其辉煌的一生交代的清清楚楚，并在刻画人物形象上下了很大的功夫。如叔宝与罗成二人结为好友，相互教学罗家枪法和秦家锏法，但都各留一手。二人虽好，可也都存了私心，这才是有血有肉的活生生的人，这一描写使得人物性格丰满了许多。

此后的《说唐后传》，五十五回，题“鸳湖渔叟校订”，乃该书的续书。有乾隆三年（1738）姑苏绿慎堂藏版本，乾隆三十三年（1768）鸳湖最乐堂发兑本。又有别本《说唐后传》八卷，存尚友斋梓行本，善成堂本，题“姑苏如莲居士编次”，有鸳湖叟序。此书将一书分为两截，即十六回《说唐小英雄传》（又名《罗通扫北》）和四十二回《说唐薛家府传》。第七到十二回，主要叙述了罗成之子罗通的英雄事迹。他被拜为二路扫北元帅，率兵救驾，其间得屠垆公主相助，得报杀父大仇。后奉旨与公主成亲，但记恨其阵前杀弟之仇，将其逼死，被削职为民，娶丑女为妻。在《说唐薛家府传》中交代薛仁贵身世时说“薛仁贵本是白虎星下凡，罗成转世”这可以说是加入了神魔因素的另一种形式的罗家将故事的演绎。本书较之《说唐前传》，没有任何历史依据，纯属作者虚构，内容尤为荒诞，艺术价值不高。

《征西说唐三传》（一名《异说后唐三传薛丁山征西樊梨花全传》，又名《仁贵征西说唐三传》、《说唐征西传》，十卷八十八回，题“中都逸叟编次”。有经文堂藏本，小本，十卷八十八回。首“如莲居士题于思山居中”之序。嘉庆十二年（1807）福文堂小型本，十卷九十回。该书将神魔小说和英雄传奇结合起来写，写罗通盘肠而战的事，充满了奇幻色彩，但全书故事内容均为作者杜撰，价值不大。

在隋唐系统的小说中，还有一部写到罗家将故事的小说就是《粉妆楼全传》。又名《续说唐志传粉妆楼全传》，十卷八十回。题“竹溪山人撰”。有嘉庆二年（1797）宝华楼刊本；咸丰十一年（1861）“新镌”本，为维经堂藏版；光绪十三年（1906）泉城郁文堂刊本；文光堂刊本。此书叙唐乾德年间（唐无此年号），罗成的后代罗增被奸相沈谦迫害，罗增之子罗灿、罗j分别前往云贵和淮安投奔姻亲马成龙和柏文连，历经波折终于得以面圣陈诉冤情的故事。其间穿插了罗灿与马金定，罗j与柏玉霜，程玉梅，祁巧云的恋爱故事。全书于史无征，多为虚构，但在女性形象刻画上有很大的进步，这里女子已不单纯是政治斗争的工具，而具有了独立的人格。

三、结语

作为“将侠”系列小说的一部分，罗家将故事在隋唐系统小说的基础上产生并逐步发展起来。《唐史演义》自序中说：“罗艺叛死，乌有子孙，叔宝扬名，未及儿女。”可见罗家将的故事在历史上并无可征，但是正是这样一个由作者杜撰出来的故事，却可以在后世的几百年间大放异彩，深入人心。可见小说作为一种通俗文学在平民百姓的日常生活中的影响之大。这一时期的罗家将故事也成为了后世流传的该类故事的基本范式。

参考文献：

[1]江苏省社科院明清小说研究中心.江苏省社科院文学研究所.中国通俗小说总目提要[M].江苏:中国文联出版社,1990:247-475.

[2]齐裕j.中国古代小说演变史[M].兰州:敦煌文艺出版社,1999:209.

[3]鲁迅.中国小说史略[M].济南:齐鲁书社,1997:121.

[4]齐裕j.中国古代小说研究.[M].福建:福建人民出版社,2005:6.

关于小英雄的故事范文2

(马云、柳传志、刘永好、陈年、吴晓波等中国教父级创业精英面对面指点15位草根创业者！中国一亿草根创业者走向成功的必备教科书！)

目录

序创业：责任与使命

上善若水：一次公益力量的会聚

主持人手记这是我们的故事，也是你们的故事

第一章我能创业吗？

马云小档案

马云自白：马云能成功，你也能

在绝望中寻找生机——草根创业故事一

马云点评张敏：优秀创业者最优秀的素质是永远乐观

【创业英雄会01】马云的起家资本只有27000元

【创业英雄会02】俞敏洪的机会别人抓不住

你能成为马云吗？

梦想离现实有多远——草根创业故事二

马云点评李玄：其实我不狂，我只是在不断升级

【创业英雄会03】马云的故事告诉我们，梦想本不值钱，但是你坚持下去，就值钱了

【创业英雄会04】陈天桥关键的跳槽，成就了今天的盛大

运气与勇气是成功“二气”——草根创业故事三

马云点评王佳梁勇气和运气对每个人意义就是：我给了你机会，有的人成功了，有的人失败了

和马云对话：爱兵如子，并和他们分享成功

【创业英雄会05】淘宝打败易趣的秘笈

【创业英雄会06】美特斯?邦威，小裁缝打造大品牌的三步走

马云忠告：有时候，放弃比坚持更重要

与马云面对面：真正的价值观和业绩不是对抗的，如果对抗，一定是你错了

编导手记：节目成功，因为分享

第二章初次创业有多难？

柳传志小档案

柳传志自白：我们的困难，你难以想象

没有资金怎么办——草根创业故事四

柳传志点评娄来凤：先搞清楚，你到底想干什么

【创业英雄会07】联想是怎样曲线筹钱的

【创业英雄会08】阿里巴巴曾经很缺钱，但是马云砍掉了1000万美元融资

有资金就等于有市场吗——草根创业故事五

柳传志点评马梅：向别人学习，跳过别人走过的弯路

【创业英雄会09】柳传志：创业路上，目标要逐步分解

【创业英雄会10】YouTobe，诞生于饭桌上的困惑

团队的战斗力从何而来——草根创业故事六

柳传志点评刘庆峰：团队潜力的挖掘，靠一视同仁的制度

【创业英雄会11】柳传志：一把手的作用是聚拢人才

【创业英雄会12】马云告诉我们，创业初期团队比模式更重要

对话创业：为什么我们需要创业导师

与柳传志面对面：创业班子该在什么时候退出

编导手记：苹果是乔布斯的魅力

第三章创业如何绝处逢生？

吴晓波小档案

吴晓波自白：成功者都是修路者

绝望中的希望——草根创业故事七

吴晓波点评李成：最成功的创业是创立模式

【创业英雄会13】刘家兄弟是被逼上梁山的

【创业英雄会14】不愿当店小二的李彦宏尝到了当老板的滋味

身处绝境，心向阳光——草根创业故事八

吴晓波点评吴立宗：创业国度已经形成，创业者将更有可为

【创业英雄会15】FaceBook的今天是因为比尔·盖茨的一句话

【创业英雄会16】腾讯：今天的肥企鹅曾经差点饿死

创造绝境中的机遇——草根创业故事九

吴晓波点评唐天保：社会边缘人是如何改变自己的命运的

【创业英雄会17】力帆：第一台摩托车是游击战的产物

【创业英雄会18】万向集团：从铁匠铺到国内最大汽车配件制造商的路有多难

吴晓波忠告：新的商业模式会在现代创业者中产生

编导手记：行走西海固，被大西北创业者的诚信感动

第四章创业如何得到社会支持？

王振耀小档案

王振耀自白：我为什么辞职创业

政策支持对创业者有多重要——草根创业故事十

王振耀点评王永胜：青年创业怎样寻求政策支持

【创业英雄会19】汇源是滚雪球滚出来的

【创业英雄会20】任正非：国家要什么我们就生产什么

从“自富”到“共富”——草根创业故事十一

王振耀点评龚兴兰：比“猪坚强”还要坚强

【创业英雄会21】比亚迪：扬长避短成就了今天的王传福

【创业英雄会22】万科：曾经只有黄赌毒不做，现在只做房地产

“非营利组织”也有创业经——草根创业故事十二

王振耀点评王帅：创业也可以不赚钱

【创业英雄会23】李宁：从老板形象到公司形象的发展之路

【创业英雄会24】李开复：我的创业是为了更多的人创业

王振耀忠告：支持青年创业是全社会的事

编导手记：勿以善小而不为

第五章创业带给我什么？

陈年小档案

陈年自白：我一直在寻找我自己的答案

诚信——创业者的心灵法则——草根创业故事十三

陈年点评黑彦虎：对得起投资者是基本素质

【创业英雄会25】创业初期的联想，勒紧裤腰带也不能丢了诚信

【创业英雄会26】史立柱：一个巨人倒下了，另一个巨人诞生了

刘永好小档案

刘永好自白：银行给我几亿的分红其实都是农民的

感恩——创业者的心灵归宿——草根创业故事十四

刘永好点评朱福顺：身处绝境的创业路

【创业英雄会27】新希望一直都记得谁帮了它

【创业英雄会28】爱国者冯军：曾经被迫，现在感恩

柳传志小档案

柳传志自白：有理想、有韧劲、会学习

责任——创业者的心灵坚守——草根创业故事十五

柳传志点评何霞：负责任的山东大嫂

【创业英雄会29】柳传志解读联想：企业的含义就是责任、责任以及责任

【创业英雄会30】从不赚昧心钱的曹德旺

编导手记：照亮人生旅程的5堂课

附录

创业指南

中国青年创业国际计划(YBC)

关于小英雄的故事范文3

一. 活动目的： 通过活动，让 抗战精神 在新时期发扬光大，传承后世，铭记历史，拥抱未来，不断激发学生的爱国热情，增强全民族的自信力和凝聚力。

二 .活动准备：

1 .收集英雄故事;

2 .表演节目的同学进行排练

三.活动过程：

(一)导入

生1：9月的摇篮，摇出了白鸽飞满蓝天。

一声声鸽哨一声声祝福，撒落在高山，撒落在平原。

生2：面对和平与幸福，我们怎能忘记过去，

而今天，在抗日战争胜利65周年的今天，

我们不会不怀念，

我们不会不重温65年前那个烽火连天的年代，

一位位抗日英雄，一幕幕场景在我们眼前闪过。

一朵朵鲜花，述说着当年的故事，

是他们的英勇铺就出今天光辉的征途。

(二)回顾介绍抗日英雄的事迹

1.请听抗日英雄故事介绍。(左权)

生1：长江和黄河唱着抗日英雄的赞歌，

歌声震荡着山河。

纪念碑展示出他们的伟岸，国旗上浸满他们的血汗。

他们的身躯，已化作一座座高山，

他们的胸脯，已变为一片片平原。

每当南风吹来的时候，我总听到那深情的述说，

述说着英雄的故事。

生2：英雄的事迹气壮山河，让人荡气回肠。

生1：可是，同学们，更多的英雄我们并不知道他们姓什么，叫什么。

生2：大山野里，风儿问我，你知道他们的姓名吗?在小河边，水波问我，你知道他们的姓名吗?我摇头说不知道。他们的身躯在山野，在河边长眠，我们怎能忘记这一切。

生1：是的，我们应该记住他们的英雄事迹，应该感谢他们，感谢党给我们带来的幸福生活。让我们放歌高唱吧!请听歌曲我向党来唱支歌。

(三)介绍抗日小英雄

生2听!红星闪闪，脚步声声!那是我们的同龄人，战争时代的小英雄向我们走来。

请听我们身边的英雄故事。

生1：小兵张嘎是一位勇敢的小英雄，他的事迹值得我们去学习

生2：是的，在那个烽火连天的年代出现了很多的小英雄，王二小就是其中的一位，请听歌曲歌唱二小放牛郎

(齐唱《歌唱二小放牛郎》)

(四)学英雄、谈感想

生1：同学们，就是那一个个英雄伴我们成长，给我们力量，教我们去克服困难。

生2：英雄故事永远留在我们心中，英雄的精神永远伴在我们身旁，激励我们成长!请听诗朗诵感动 抗日精神

(诗朗诵感动 抗日精神

生1：一个个故事，说不完我们的思念;一首首赞歌，说不完我们的崇敬。是英雄们用美好的青春，用闪光的年华，迎来了春天，迎来了光明。在新世纪中，就让英雄伴我们成长吧。

活动目的

利用纪念抗战胜利70周年这一契机，教育和引导学生牢记历史，树立理想，报效祖国，不断增强民族自尊心、自信心和责任心。

二、活动准备

搜集中国人民抗战图片及抗战英雄故事，歌曲。

三、活动过程

1.宣布活动开始

今年是中国人民抗日战争胜利70周年。在这样的日子里，我们在一年级教室里举行一次班队活动，活动的主题就是感动抗日精神。出旗仪式，宣布活动开始。

教师讲述：

70年来，中国发生了翻天覆地的变化，我们的祖国已远离了战火。可是，我们不能忘记，70年前日本帝国主义的铁蹄践踏中华大地的斑斑血痕。不能忘记这场战争给中国人民带来的深重灾难。历史就是一部鲜活的教科书，它将屈辱深深地刻在中国人的脸上，也将仇狠深深地烙在人们的心中!(出示图片)

2.让学生说说看图片后的感想。让学生自由说说也可讨论。

3. 教师：我们这里正好有南京大屠杀的录音故事，让我们去感受一下日本侵略者的残暴嘴脸。(听录音)

4.让我们用歌声来表达自己的心声吧。(播放歌曲《歌唱二小放牛郎》)并学唱这首歌。

5.师讲述王二小的故事，生说感受。也可让学生自己说关于抗日的故事。

6.小结：抗战八年，千千万万中国人手挽手，心连心，抛头颅，洒热血，用鲜血，用生命，用智慧筑起了一道钢铁长城，打得日本鬼子落花流水。人类热爱和平，世界需要和平!同学们，让我们从现在做起，从身边做起!树立理想，振兴民族，创造一个独立自主、繁荣富强、和平安宁的中国!

关于小英雄的故事范文4

  小学生《史记故事》读后感1

  《司马迁发奋写史记》这篇课文相信大家一定都很熟悉。司马迁把毕生的心血都投入到了创作《史记》当中。《史记》这本书，记载了从黄帝到汉武帝这3000余年间的历史。为了这部52万字的旷世巨作，司马迁可谓呕心沥血。读完了这本书，我陷入了想象的长河。

  《史记》既是一部史学巨著，又是一部伟大的文学创作，开创了我国史传文学的先河。鲁迅先生称其为”史家之绝唱，无韵之离骚“可见这本书在人们心目中的重要性。”良药苦口利于病，忠言逆耳利于行“告诉我们应该正确对待别人的意见与批评。从”人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛“中我们明白人始终有一死，但死的意义不同，与其让自己的死轻于鸿毛，还不如做一番大事，死得重于泰山。”智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得“又给予我们一个启示：智者们虽然有智，不要妄自尊大，高人一等，以治人者自居;愚者们虽然很愚，不必妄自菲薄、卑躬屈膝，以治于人**;集思广益总比独断独行好，独立思考总比盲从盲信好……

  从《愚蠢的秦二世》中，我明白了，一个国家要想长盛不衰，拥有贤明的君王，清廉的为国着想的臣子是必然，文中的秦二世就是一个愚昧无知，昏庸无道的人，正是因为听信小人之言，白白地断送了整个大秦的江山。从《项羽，刘邦的故事》中，我也知道了要想打下江山，光靠武力远远不够，还要能贴近民心。项羽虽拥兵无数，最后却无颜见江东父老，自刎与乌江边。正是因为他只想到用武力来压迫别人，取得一点胜利就骄傲自满。《破釜沉舟》虽提高了士气，但四面楚歌，他也无从解释。刘邦夺天下，深得民心也正是关键。《卧薪尝胆》让我们深知一时繁荣屈辱、失败算不了什么，只有你拥有永不言弃的精神，笑到最后的必定是你!因一时的成功而松懈，只会让人看到他的轻狂……

  曾经看过这样一段话”文学是比鸟飞得还远的梦想，比花开得还美的情感，比星闪得还亮的智慧!“我说，文学为我们飞翔插上翅膀，为攀上知识的高峰助推，为我们美好的未来点缀!

  小学生《史记故事》读后感2

  辩士中的超级英雄

  在你眼里，英雄应该是怎样的?

  有人说：“英雄者，有凌云之壮志，气吞山河之势，腹纳九州之量，包藏四海之胸襟!”我想，每个人都有着当英雄的渴望吧!但英雄不是人人都能当的，如果那么容易，世界上岂不人人都是英雄?老师说过，有人主张成败论英雄，有人主张君王草寇论英雄。在我眼里，《史记》就是一部中华儿女英雄传——命运不济的英雄，成就霸业的英雄，仁勇集一身的女英雄……

  春秋战国是货真价实的乱世，又是人才英雄辈出的大时代。有一群人不想在乱世浮生，成为了《史记》里叱咤风云的辩士英雄。而苏秦便可以称为其中的超级辩士了。他主张合纵，游说六国联盟抗秦，从而挂六国相印，名震于下。

  虽然《战国策》里对苏秦的描述也并不正确，其实苏秦与张仪并不是同学，苏秦更没有同时佩戴六国相印等等。但这些并不重要，《苏秦列传》依然很有文学价值，因为正是它让我们看到了那个时代一大批像苏秦一样的纵横家们，是如何在各国之间推销自己的独特见解，阐明自己的政治观点;让我看到了他们是如何凭借三寸不烂之舌来说服君王、赢天下的。纵横捭阖的即使不是苏秦，也一定会有一像他一样的超级英雄来拯救黎民百姓。

  可以说，苏秦的智慧就是我们中国人的智慧。他凭一个人的力量使得战事频发时期各国和平共处了十五年，没有了战争，百姓才能安居乐业。他游说时，立论之前先铺垫，否定外交政策，会出现的恶果并警示;一个赞颂，一个类比，一语点明实行合纵之策;然后，正反论述如何实行合纵之策。最终成就了六国军事联盟。他可真是气势磅礴、雄辩方法多变的超级英雄!

  然而，我并不认为所有的纵横家都能成为英雄。大时代的纵横家亦是鱼龙混杂，参差不齐，不乏有些前倨后恭，毫无品行之人。历史证明只有那些先人后己、大公无私、为民着想的辩士提出的见解才能真正被人们所接受。我们作为新时代的少年儿童，要学习辩士们“语言的艺术”，而不是权术。

  “史家之绝唱，无韵之《离骚》。”一部《史记》帮助我们看清那段风云变幻的时代。

  这一次，我明白了——英雄者，有“前无古人，后无来者”之思，不惧强权之勇，能言善辩之才，为国为民之怀。

  小学生《史记故事》读后感3

  我国是四大文明古国之一，拥有悠久的历史。今年暑假，我有幸读了《史记故事》这本书，这本书是我国西汉历史学家司马迁著。

  在这本书里，我认识了许多英雄豪杰。如：炎帝、黄帝、大禹、齐桓公、晏子……，发生在他们身上的故事更是令我感慨万千。大禹治水三过家门而不入;晏子奉命出使楚国，楚灵王本想羞辱晏子，结果却被晏子识破把戏;神医扁鹊医术高超，接二连三为齐桓侯治病，可是被齐桓侯拒绝了，结果齐桓侯病死了……

  在这些故事里面，我印象最深的是”汉初三杰“。在刘邦打天下时，张良和韩信、萧何三人立下了汗马功劳，被称为”汉初三杰“。张良屈尊为老人捡鞋子，穿鞋子并不生气，最终得到了老人给他的《太公兵法》，后来，他日夜研究这本书，终于成为谋略出众之人。韩信足智多谋，在军事上为刘邦出谋划策;萧何为了得到刘邦的信任，把家里的全部家产捐了出来，用于征战的军饷。这个故事里的张良，他让我懂得了，不管做什么事，都要有耐心。有付出，就会有回报。

  《史记故事》是一本生动、有趣，值得一看的好书，相信有很多同学都还没有看过，有兴趣的同学可以去读一读，读完后，说不定你比我的收获还要多。

  小学生《史记故事》读后感4

  《史记》是我国西汉伟大的史学家、文学家司马迁呕心沥血、倾一生心血创作的我国古代第一部通史。它记载了上起三皇五帝，下至汉武帝时期中国三千年的历史，包括政治、军事、文化等多方面。

  在《史记》五十多万字的长河中，令我记忆最深的便是司马迁那令人悲愤而又令人同情的故事。司马迁是朝廷的史官，他写《史记》秉笔直书，文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事。他敢于批评朝廷，把汉武帝的荒谬行为一一写在史记中，从而惹恼了汉武帝。当时，李陵攻打匈奴，因寡不敌众，不得不败下阵来，当了战俘。汉武帝为此大发雷霆，众大臣一个都不敢上前为李陵辩解。唯有司马迁上前为李陵讲话，他例出了几个方面：第一，李陵攻打匈奴，援军迟迟不到，才导致战败;第二，李陵投降匈奴，是为了储存实力，将来更好地报效祖国。可汉武帝怎么听得进去，一气之下，想讲司马迁处以死刑。众大臣纷纷向汉武帝为司马迁求情，汉武帝才免了司马迁的死刑，但还是将司马迁改判为宫刑。

关于小英雄的故事范文5

关键词：沃格勒；角色原型；狮子王

现任20世纪福克斯电影发展主管的克里斯多夫・沃格勒研究了约瑟夫・坎贝尔关于以神话为基础的叙事故事的理论，把坎贝尔的思想应用在角色塑造里面。沃格勒指出一共有七种角色原型：英雄、导师、关卡守门人、信使、变化者、影子和小丑，而且一个角色在剧本故事中不同阶段可以扮演不同的原型。

在这个理论中，“英雄”指故事的主人公，是整个故事的核心人物。重要的决定和行动都是由他来完成。他是获得观众认同或者倾慕的对象，在整个叙事中，“英雄”要经历重大的磨难来让自己成长。“导师”是睿智，经验丰富的角色，他通过提供教诲或者训练帮助“英雄”。导师还会激励“英雄”，帮助他克服恐惧和绝望。“导师”代表了高尚的形象。“使者”是宣布重要变化或挑战，召唤“英雄”踏上旅程的角色。“影子”代表英雄内心的黑暗面，被压抑的恐惧和痛苦的回忆。“变化者”是通过伪装或者谎言迷惑误导“英雄”。“关卡守门人”是在叙事中常常阻碍“英雄”前进的角色，“关卡守门人”的出现是为了考验“英雄”是否能真的做好准备迎接挑战。“小丑”是通过玩笑和恶作剧让故事增添一些轻松感。

如果我们运用沃格勒这个七种角色原型理论来重新审视动画电影《狮子王》就不难理解整个故事剧本结构和表现辛巴经历种种困难，最终实现自我救赎的主题会是那样的紧凑完整。

在动画《狮子王》中一共出现了以下几个重要的角色：辛巴，木法沙，刀疤，沙祖，拉飞奇，娜娜，彭彭，丁满，土狼。这些角色所起的功能完全能归属于沃格勒所界定的七种角色原型之下。当把这些角色恰当的归属原型之后，电影所体现的主题能够唤起观众的共鸣――一个人的成长过程必定经受挫折考验，只要自己能够勇敢克服困难，最终会走向光明。

在《狮子王》中，辛巴就是“英雄”这个角色，小狮子辛巴在叔叔刀疤的诱导下几次陷入困境，但都被木法沙所救。刀疤懊恼万分，又将小辛巴引到了山谷，与土狼勾结，土狼去追赶一群角马，在最危险的时候还是木法沙救了辛巴，然而木法沙却遭到自己亲弟弟刀疤毒手，掉下了山崖。辛巴在山谷里看到自己父亲摔死的一刻，他心里悲痛而内疚，认为自己害死了父亲，刀疤又极力怂恿辛巴逃离国家，不要回来，又在背地里指使土狼去追杀辛巴，幸运的是小辛巴逃脱了。

辛巴远离了自己的故乡――荣耀之地。辛巴在另外一个地方遇到了自己很重要的两个朋友，他们教会了辛巴学会无忧无虑的生活，辛巴在这里成长成为一只雄狮。最后由于娜娜的出现，和巫师拉飞奇的启发以及父亲深沉呼唤后，辛巴终于鼓起了勇气，去勇敢面对自己最艰难的挑战――克服了心中的恐惧和生命中的逆境，勇敢承担起自己的责任，回到自己的故乡打败了夺走自己王位，杀害自己父亲的凶手，最终辛巴成为荣耀国真正的国王，完成了“生生不息”的生命接替，更是完成了自我救赎。

在影片中，辛巴远离了故乡，过着另外一种生活，逐渐淡忘了自己的过去，就在这个时候，辛巴从小的玩伴娜娜出现在他的面前，娜娜的出现让辛巴生命中的重大转折点。娜娜就是“使者”这个角色，娜娜告诉辛巴走后，自从刀疤当上国王后，和土狼勾结，大家就处在水深火热之中。她希望辛巴可以回去拯救大家。影片中真正具有“导师”意义的是年老的狒狒巫师拉飞奇。导师是睿智，经验丰富的角色，导师会激励英雄，帮助他克服恐惧和忧虑，引导他认识什么是对，什么是错。当辛巴万般犹豫的时候，拉飞奇出现在他的眼前，把辛巴带到一个地方，让辛巴和自己内心对话，最后出现了辛巴父王的灵魂，他也在鼓励辛巴能够面对自己，改变自己。拉飞奇让辛巴重新认识自己是谁，能够重新勇敢的面对自己的过去。

木法沙在影片中作为“影子”角色和“导师”角色。父亲死亡的事情已经成为辛巴内心的阴影。于是辛巴一直在逃避自己的过去。同时，木法沙又是辛巴“导师”，木法沙以其绝对正义的形象定格于屏幕，一直到死去的那一刻都是一个伟大的君主，伟大的父亲。即使在遇害后灵魂依然不灭，在辛巴迷惘的时候充当了一盏明灯为其指点迷津。父亲的教导让辛巴重新找回自我，重新回到自己的家园勇敢面对刀疤，去拯救那里的国民。

“关卡守门人”这个角色就是刀疤，“关卡守门人”往往就是“英雄”前进的障碍。在影片中刀疤与辛巴父子二人性格形成反差，他老谋深算，阴险狡诈。从面目里深深渗透着一种阴狠的性情，无时无刻都在算计别人，为求得到王位不择手段，从他陷害哥哥和暗杀辛巴的事情里彻底失去了血性，是一个典型的野心份子。从辛巴一出生的那一刻，他就决定要铲除辛巴，夺得王位。自己在幕后给辛巴制造危险，最后让他阴谋得逞，亲手将哥哥推下山崖，又将侄子辛巴驱逐出境，并且派土狼追杀辛巴，自己登上了荣耀之地的国王，这一系列行为都给辛巴成长道路上布满了荆棘。不过我们的“英雄”最终经受了考验，打败了“关卡守门人”，顺利通过了关卡，成为荣耀之地真正的国王。同时刀疤又在充当“变化者”的角色。“变化者”的戏剧功能是通过伪装或谎言迷惑，误导英雄。给英雄带来犹豫，紧张，并且让叙述有了悬念。在影片中，刀疤一直不断在辛巴面前伪装自己，并且不断诱骗辛巴去危险的地方，给辛巴设置陷阱，这些都是辛巴不知道的事情，在木法沙死后，刀疤又充当老好人，一方面责怪辛巴间接害死了他父亲，但是让辛巴逃走以避免受到别人的指责。另一方面，又在暗地里指使土狼去追杀辛巴。最后当辛巴又回到荣耀之地争夺王位的时候，刀疤才将自己杀害木法沙的实情说出来，此时才点燃了辛巴内心愤怒的火焰。愤怒之下，辛巴将悲痛转化成为力量，最终将刀疤打败，重新夺得王位。

最后，辛巴的好朋友丁满和彭彭就充当了“小丑”角色。“小丑”的戏剧功能是通过玩笑和恶作剧给电影带来轻松。一个是外表肥胖而又不失可爱的野猪，一个是机智聪明的猫鼬，两个人在一起不时的说一些搞怪的对话，让观众在紧张的气氛中能够感受到一些幽默风趣，丁满和彭彭角色形象也深入人心。

关于小英雄的故事范文6

［关键词］《水浒传》；民族心理；社会文化

［中图分类号］I207.412 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-3115（2009）01-0094-02

《水浒传》在叙事上取得了很高的成就，无论是叙事结构、人物的成长历程、故事的发展轨迹，还是所反映的民族心理和作者的思想，都具有典型意义。

一、《水浒传》的叙事结构分析

根据弗莱的圆形循环结构模式理论，我们将《水浒传》的结构从三个方面加以分析。一是讲故事：发生、发展、高潮、结局；二是写人物：诞生、成长、衰老、死亡；三是写人生态度，反映民族文化心理：出世、入世、出世。其中前两方面受第三方面的统辖制约，这里的人生态度既是作品中人物的态度，也是作者世界观、人生观的体现，更是一种社会文化、民族心理的体现。

从讲故事、写人物这两方面来看，我们可以将《水浒传》分作四部分。第一回为故事的开端。交待了故事发生的背景及原因。故事肇始于社会动荡不安，风流浪荡的端王登上皇位，昏庸无能，致使流氓棍徒高俅骤然发迹，于是贫富阶级之间的矛盾激化。小说将“乱自上作”、“”的主题背景交待得一清二楚。这也为小说人物的出场、英雄好汉的诞生提供了前提。

第2～71回为《水浒传》故事发展的上升期，属于喜剧性阶段，表现着英雄的成长和胜利。其中第2～58回为上升期的前半段，作品通过一系列的人物板块，将水浒故事交待出来。如林冲故事、“智取生辰纲”、“三打祝家庄等”，从而展示出一条个人反抗―聚众造反―逼上梁山的起义路线，经过一系列个体斗争后形成小群体，达到矛盾冲突的最高潮。

第59～71回是《水浒》故事的稳定发展时期，属于上升期的后半段，为高潮后的惯性前进。小说英雄人物继续成长发展。但作品第71回“梁山英雄排座次”是故事和人物命运转折的开始，它既昭示着梁山事业的辉煌，又潜在着变质的暗流，这就为悲剧的发生埋下了种子。

第72～82回是水浒故事的衰微期，属于英雄的末路与死亡阶段。这个阶段是全书的转折点，它展示了农民革命领袖宋江积极谋求招安的途径。农民革命终因领袖变质而告失败，而农民革命的失败也就意味着真正英雄的死亡。

第83～100回为第四部分。故事主要由征辽、平方腊等情节构成，并分别介绍了梁山主要人物招安后的归宿。这实际对应的是弗莱所提出的叙述结构四阶段中的最后一段，讲述英雄死后的世界。至此，小说在人物性格的发展、故事情节的安排上完成了一个圆形循环式叙事结构。

二、《水浒传》的叙事结构反映的民族心理

小说的叙事结构是小说家整个创作过程呕心沥血建构的一种生命形态。它仿佛是一副筋骨，将生命中的血肉、情感、思想有机地连缀在一起，共同构建一个完美的艺术整体，揭示出小说家对世界、人生以及艺术的独特体验和理解，反映了当时社会的民族文化心理。

不论《水浒传》的故事所呈现的是圆形结构，还是小说人物生、长、老、死轮回发展轨迹的安排，其实都是在作者世界观、人生观的统摄之下完成的，也是当时社会深层次的民族文化心理影响的必然结果。丹纳在《英国文学史・序言》中说：“如果一部文学作品内容丰富，并且人们知道如何去解释它，那么我们在文学作品中所找到的，会是一种人的心理，时常也是一种时代的心理，有时更是一种种族的心理。”弗莱也认为原型的根源既是社会心理的，又是历史文化的，它把文学同生活联系起来，成为二者相互作用的媒介。这里所谓的“人的心理”是一个内涵十分丰富的重要因素，《水浒传》所反映的就是入世与出世的人生观、价值观的问题。同时，它更是一种特殊的社会民族文化心理。

从水浒英雄的来历看，一百单八将是三十六天罡星下凡、七十二地煞星显世。他们本来都是世外之人，只因人间统治者的荒淫无道，上天才将一群“魔星”降到人间“替天行道”。等他们完成了天赋的使命，功德圆满之后仍回归天上。这正体现了“出世―入世―出世”生死轮回的民族心理。而就英雄的成长过程来看，在美与丑的矛盾斗争中，英雄们的英勇无畏与贪官污吏的可恶卑琐形成鲜明对比。英雄们的成长、追求也是积极入世精神的一种体现。在儒家看来，对功名不懈地追求，便成为他们积极进取的动力之一。道家和道教虽不是一回事，但道家思想特别是道家的宇宙观、人生观、方法论始终是道教宗教哲学的理论基础。老庄讲的最多的虽是超脱隐逸的出世思想，但《老子》中所言“人君南面之术”，无疑是一种入世精神的表现。佛教虽崇尚远遁世道，但又主张护法、护国，要求王者外护，因而入世高僧代不乏人。因此，佛道往往以出世之身，行入世之事。中国传统文化形成了三教互补的性格，入世进取精神成为人们持久不衰的心灵向往。建立功名，是梁山好汉追求的人生最高目标。杨志“指望把一身的本事，边庭上一枪一刀，博个封妻荫子”；作者也让阮小五、阮小七唱出了忠心报答“赵官家”的心声；宋江不得已上梁山后，其目的也是“暂居水泊，专等招安”，为朝征效力。不仅如此，道教中人还纷纷走向前台，护佑好汉，帮助他们冲锋陷阵。比如九天玄女亲授三卷天书于宋江，教他“为主全忠仗义，为臣辅国安民”。而佛教中的人物也不甘寂寞，他们也积极参与梁山好汉的行动。比如鲁智深曾到五台山参禅，智真长老积极支持鲁智深的行为。

既要入世、用世，又要尊崇心灵个性的自由，不受制于外物，这种矛盾心态一般要在儒、释、道互融互补的人格范型中加以消解。因此，破辽后，公孙胜依罗真人之言毅然归隐；鲁智深擒方腊立大功后再次出家。一道一僧，渲染了遁世安身的宗教思想，演义了“出世―入世―出世”的人生轨迹，这也是三教共同铸就的一种人格精神。同时，许多好汉也说明了功成身退、全身远祸的道理。武松出家六和寺，得以善终；李俊、童威、童猛不愿入朝为官，泛舟海外；柴进“纳还官浩，求闲为农”；李应、杜兴也辞官还乡。若此，众好汉皆安度余生。而刻意功名富贵者，如宋江、卢俊义等，皆死于非命。出家隐逸可以保身，他们用生命再次很好地诠释了这一点。梁山英雄的人生轨迹正是儒家的“穷则独善其身，达则兼善天下”，道家的避世隐逸、功成身退和佛教不循世道、遁迹山林的有力体现。

作品凄惨悲凉的结局似乎传达出作者的一种无奈和消极情绪，也流露出作者对英雄悲惨结局的深深叹惋；但另一方面，我们仿佛看到了他对现实人生的关怀，因为在“出世”与“入世”之间，《水浒传》构想了一个共同理想的天地。

[参考文献]

［1］游国恩等主编.《中国古代文学史》[M].北京：人民文学出版社，1964.

［2］吴志达.《水浒传》的艺术特色与民族风格［J］.武汉大学学报（哲社版），1991.

［3］李希凡.《水浒》的作者与《水浒》的长篇结构［J］.文艺月报，1956.

［4］郑铁生.《水浒传》叙事结构新形态［J］.河南师范大学学报（哲社版）,1999.

［6］张跃生.《水浒传》叙事结构与思维模式［J］.中文自学指导，1993.